Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis
Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis ordnet eine vollständige Japa-Sitzung nach dem Beginn und Ende einer örtlich sichtbaren Sonnen- oder Mondfinsternis.
Umfang und Überlieferung: Eigenständiges Grahana-Japa mit vollständigem Anfang und Schluss; ausdrücklich die Japa-Form, nicht die fünffache Purashcharana.
Anlass und Bedeutung
Eine seltene Himmelserscheinung wird zum Anlass ungeteilter Mantra-Praxis. Die zeitliche Begrenzung ist das entscheidende Ritualmerkmal: Beginn bei der ersten Berührung, Abschluss bei der letzten Lösung. Das Brihat Tantrasara unterscheidet eine solche Japa-Purashcharana von der fünffachen Purashcharana mit Homa und weiteren Gliedern.
Voraussetzungen und Vorbereitung
Für Menschen mit praktischer Puja-Erfahrung und sicherer Sanskritaussprache. Persönliche Unterweisung und die Ordnung der eigenen Tradition bleiben maßgeblich.
Sauberer Sitz, Uhr, vorab geprüfte örtliche Kontaktzeiten, Zählhilfe, Trinkwasser und eine Notizseite. Ein ruhiger Innenraum genügt. Es ist keine Beobachtung der Sonne Bestandteil des Rituals.
Verwandte Anleitungen: Tägliches Mantra Japa nach dem Brihat Tantrasara, Brahman Sandhya nach dem Mahanirvana Tantra.
Durchführung
1. Die örtlichen Zeiten festlegen
Verwende die Kontaktzeiten einer seriösen astronomischen Quelle für deinen tatsächlichen Standort. Die Anleitung legt kein Kalenderdatum fest. Wähle ein Ereignis, dessen Beginn und Ende vor Ort vollständig erfasst werden können; bei bereits verfinstertem Aufgang oder verfinstertem Untergang muss die eigene Tradition die Abgrenzung klären. Bei einer Mondfinsternis lege im Voraus fest, ob du die Umbralkontakte als äußere Begrenzung verwendest; vermische diese nicht während der Sitzung mit bloßen Halbschattenkontakten.
2. Vor Beginn bereit sein
Wasche die Hände, lege alle Gaben erreichbar bereit und setze dich bequem und aufrecht. Der Atem fließt natürlich. Fasse die Absicht auf Deutsch; Namen, Datum und persönliches Anliegen dürfen in der eigenen Sprache ausgesprochen werden. Die deutschen Mantraübersetzungen erklären die Rezitation und werden nicht zusätzlich mitgesprochen. Reinige dich gewöhnlich mit Wasser und nimm einige Minuten vor dem Anfang auf einem trockenen Sitz Platz. Die Quelle kennt ausdrücklich die Alternative zum Stehen im Fluss: Baden und anschließend Sitzen an einem reinen Ort. Für diese Anleitung wird diese Alternative verwendet. Fasten ist keine Voraussetzung dieser Hausform; der Text beschreibt auch eine Ordnung für Menschen, die nicht fasten können.
Grüße den Guru mit gefalteten Händen. Sprich beide Verse einmal:
Erster Guru-Gruß
bhavapāśavināśāya jñānadṛṣṭipradarśine |
namaḥ sadgurave tubhyaṃ bhuktimuktipradāyine || 31 ||
Dir, dem wahren Guru, der die Fessel des Werdens vernichtet und den Blick der Erkenntnis eröffnet, der Lebenserfüllung und Befreiung schenkt, sei Verehrung.
Zweiter Guru-Gruß
narākṛtiparabrahmarūpāyā'jñānahāriṇe |
kuladharmaprakāśāya tasmai śrīgurave namaḥ || 32 ||
Dem erhabenen Guru, der die Gestalt des höchsten Brahman in menschlicher Form ist, Unwissenheit beseitigt und den Kula-Dharma offenbart, sei Verehrung.
3. Den Mantra festlegen
Verwende in dieser vollständig ausgeschriebenen Fassung den Brahman-Mantra:
Brahman-Mantra
oṃ saccidekaṃ brahma
Om. Das eine Brahman: Sein und Bewusstsein.
Eine bereits eingeweihte Person kann stattdessen ihren vollständig bekannten persönlichen Mantra wählen; diese Variante setzt die eigene Unterweisung voraus und wird nicht als zusätzlicher unausgeschriebener Pflichttext vorausgesetzt.
Yoga-Vidya-Vortrag über Chandra, den Mond. Das Video ergänzt die Praxis; sämtliche benötigten Rezitationen stehen in dieser Anleitung.
4. Von Kontakt bis Lösung rezitieren
Beginne zur festgelegten Kontaktzeit und wiederhole den Mantra bis zum festgelegten Ende ruhig und aufmerksam. Die Stimme darf leiser werden; die Rezitation kann in geistiges Japa übergehen. Zähle nur vollständig gesprochene Wiederholungen. Körperliche Bedürfnisse und notwendige Betreuung werden berücksichtigt. Eine längere Unterbrechung vermerkst du ehrlich; erzwinge keine Atempausen oder unbequeme Körperhaltung.
5. Die Rezitation übergeben
Beende nach dem festgelegten Ende die gerade begonnene Wiederholung, lege die Zählhilfe ab und sprich einmal:
Darbringung des Japa
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade, Gott, möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Bleibe einige Minuten still. Notiere Zeitrahmen, Wiederholungszahl und gegebenenfalls Unterbrechungen. Danach kannst du etwas trinken oder essen.
6. Die Gabe des Tages weitergeben
Verbinde den Tag mit einer tatsächlich ausgeführten hilfreichen Gabe oder Speisenspende. Sie ist hier ein sinnvoller Abschluss, keine nachträglich hineingerechnete Erfüllung der fünf Purashcharana-Glieder. Sprich zum Schluss einmal:
Friedenssegen
śāntirastu śivaṃ cāstu vāsavāgniprasādataḥ |
marutāṃ brahmaṇaścaiva vasurudraprajāpateḥ || 68 ||
Friede sei, Heil sei durch die Gnade Indras und Agnis, durch die Maruts und Brahma, die Vasus, Rudra und Prajapati.
Vollständige Rezitationstexte in IAST
Alle im Ablauf verwendeten unterschiedlichen Sanskrittexte folgen in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens. Wiederholungen werden nicht ausgeschrieben; ihre genaue Zahl steht bei den Handlungsschritten. Diese Volltexte umfassen die Rezitationen der Anleitung, nicht das gesamte Quellenwerk.
Erster Guru-Gruß
bhavapāśavināśāya jñānadṛṣṭipradarśine |
namaḥ sadgurave tubhyaṃ bhuktimuktipradāyine || 31 ||
Quelle und Textfassung: Mahanirvana Tantra 5.31.
Zweiter Guru-Gruß
narākṛtiparabrahmarūpāyā'jñānahāriṇe |
kuladharmaprakāśāya tasmai śrīgurave namaḥ || 32 ||
Quelle und Textfassung: Mahanirvana Tantra 5.32.
Brahman-Mantra
oṃ saccidekaṃ brahma
Quelle und Textfassung: Mahanirvana Tantra 3.12–13; Der im Text durch Wortanweisung gelehrte siebensilbige Mantra wird ausgeschrieben.
Darbringung des Japa
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Quelle und Textfassung: Mantramahodadhi 22.152.
Friedenssegen
śāntirastu śivaṃ cāstu vāsavāgniprasādataḥ |
marutāṃ brahmaṇaścaiva vasurudraprajāpateḥ || 68 ||
Quelle und Textfassung: Mahanirvana Tantra 9.68.
Vollständige Rezitationstexte in Devanagari
Erster Guru-Gruß
भवपाशविनाशाय ज्ञानदृष्टिप्रदर्शिने ।
नमः सद्गुरवे तुभ्यं भुक्तिमुक्तिप्रदायिने ॥ ३१ ॥
Zweiter Guru-Gruß
नराकृतिपरब्रह्मरूपायाऽज्ञानहारिणे ।
कुलधर्मप्रकाशाय तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥ ३२ ॥
Brahman-Mantra
ॐ सच्चिदेकं ब्रह्म
Darbringung des Japa
गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् ।
सिद्धिर् भवतु मे देव त्वत्प्रसादात् त्वयि स्थितिः ॥
Friedenssegen
शान्तिरस्तु शिवं चास्तु वासवाग्निप्रसादतः ।
मरुतां ब्रह्मणश्चैव वसुरुद्रप्रजापतेः ॥ ६८ ॥
Vollständige deutsche Übersetzung der Rezitationstexte
Erster Guru-Gruß
Dir, dem wahren Guru, der die Fessel des Werdens vernichtet und den Blick der Erkenntnis eröffnet, der Lebenserfüllung und Befreiung schenkt, sei Verehrung.
Zweiter Guru-Gruß
Dem erhabenen Guru, der die Gestalt des höchsten Brahman in menschlicher Form ist, Unwissenheit beseitigt und den Kula-Dharma offenbart, sei Verehrung.
Brahman-Mantra
Om. Das eine Brahman: Sein und Bewusstsein.
Darbringung des Japa
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade, Gott, möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Friedenssegen
Friede sei, Heil sei durch die Gnade Indras und Agnis, durch die Maruts und Brahma, die Vasus, Rudra und Prajapati.
Quellen und redaktionelle Hinweise
Brihat Tantrasara von Krishnananda Agamavagisha, Muktabodha M00013, Druckausgabe Calcutta 1896; Brihat Tantrasara Sanskrit 1. Allgemeiner Purashcharana-Abschnitt, lokale Verse 50–63: Fluss- und Trockenplatzvarianten, Ordnung ohne Fasten sowie Unterscheidung zwischen Japa allein und fünffacher Purashcharana. Die hier konkrete Mantrawahl stammt aus Mahanirvana Tantra 3.12–13. Datum und örtliche Kontaktzeiten sind für jede Durchführung gesondert zu bestimmen.
Die Sanskritgrundlagen stammen aus der Muktabodha Digital Library beziehungsweise aus GRETIL, wie bei den einzelnen Texten angegeben. Die IAST-Zitate wurden aus elektronischen Texten übernommen; es wurde keine OCR-Rekonstruktion vorgenommen. Ausdrückliche Wortanweisungen werden als solche ausgeschrieben und gekennzeichnet. Devanagari wurde aus der verwendeten IAST-Fassung erzeugt und durch Rückübertragung kontrolliert; es ist kein unabhängiger Textzeuge. Zeitansätze, kleine Materialmengen und als solche bezeichnete Hausformen sind redaktionelle Konkretisierungen. Die Artikel unterscheiden religiöse Segenswünsche von Tatsachenbehauptungen.
Siehe auch
- Tägliches Mantra Japa nach dem Brihat Tantrasara
- Brahman Sandhya nach dem Mahanirvana Tantra
- Brahman Purashcharana mit Japa Homa Tarpana und Speisung
- Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis
- Puja
- Homa
- Mantra
- Japa
- Bhakti
- Sankalpa
- Prasad
- Samskara
- Mahanirvana Tantra
- Brihat Tantrasara
Weitere Rituale: Tantra Rituale und Puja.
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