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7. Oktober 2026

• 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Punarpuja mit acht Kalashas nach unterbrochener Verehrung (Versionen | bearbeiten) [10.681 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Punarpuja mit acht Kalashas nach unterbrochener Verehrung''' beschreibt die Wiederaufnahme einer über längere Zeit unterbrochenen Murti-Verehrung durch acht geordnete Wasserbäder und eine anschließende Shiva-Puja. thumb|Shiva. Punarpuja gestaltet die Wiederaufnahme seiner regelmäßigen Verehrung. '''Umfang und Überlieferung:''' Acht Kalasha-Bäder für den ausdrücklich begrenzten Unterbrechungsfall, vollständige anschließ…“)
• 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Kali Murti Puja mit Prana Pratishtha (Versionen | bearbeiten) [18.665 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Murti Puja mit Prana Pratishtha''' verbindet die Einladung der göttlichen Gegenwart in eine Kali-Murti mit einer vollständigen, zeitlich begrenzten Hauspuja und einem bewussten Abschluss. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya als Symbolbild für die gemeinsame Puja. '''Umfang und Überlieferung:''' Eine vollständige zeitweilige Kali-Murti-Puja mit Prana-Formeln, 108 Japa und Abschluss; keine dauer…“)
• 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Parvana Shraddha mit zwölf Ahnenpindas (Versionen | bearbeiten) [31.796 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Parvana Shraddha mit zwölf Ahnenpindas''' erschließt eine ausführliche vegetarische Ahnenfeier mit sechs symbolischen Darbha-Vertretern, vier Ahnenlinien, zwölf persönlichen Pindas und einer zusätzlichen Gabe für unversorgte Verstorbene. thumb|Eine Blüte begleitet die Rezitation und die stille Verneigung. '''Umfang und Überlieferung:''' Ausführliche vegetarische Hausordnung mit sechs Darbha-Vertretern,…“)
• 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Vivaha Homa mit Lajahoma und Saptapadi (Versionen | bearbeiten) [32.226 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vivaha Homa mit Lajahoma und Saptapadi''' führt durch den eigenständigen Feuerteil einer tantrischen Hochzeitsfeier: Gottheitsgaben, Handreichen, Lajahoma, Umschreiten, Steintritt und sieben Schritte. thumb|Shiva, Parvati und Ganesha als göttliche Familie. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger hier beschriebener Vivaha-Homa-Teil mit 33 Ahutis; klar abgegrenzt von den weiteren Teilen einer umfassenden H…“)
• 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Upanayana mit Savitri Unterweisung und Homa (Versionen | bearbeiten) [57.276 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upanayana mit Savitri Unterweisung und Homa''' beschreibt eine verkürzte tantrische Upanayana-Feier mit Lehrdialog, Opferschnur, Wasser- und Sonnengebet, Namenshoma und vollständiger Savitri-Unterweisung. thumb|Shiva als göttlicher Lehrer. Dankbare Aufmerksamkeit begleitet das Studium. '''Umfang und Überlieferung:''' Geschlossene verkürzte Feier mit 43-Ahuti-Homa und sämtlichen Sprechtexte…“)
• 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Chudakarana mit Haargabe und Segenshoma (Versionen | bearbeiten) [32.010 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chudakarana mit Haargabe und Segenshoma''' begleitet eine erste oder bewusst gewählte Haargabe des Kindes mit Segensworten und einem kleinen Prajapati-Homa. thumb|Gemeinsame Puja als Symbolbild für einen feierlich begleiteten Lebensübergang. '''Umfang und Überlieferung:''' Ausführbare Hausform mit Haargabe, 18-Ahuti-Homa und Wassersegen; bewusst keine vollständige historische Rasur- und Ohrlochzeremonie. == A…“)
• 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Tirthayatra mit Aufbruch Ankunft und Rückkehr (Versionen | bearbeiten) [12.165 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tirthayatra mit Aufbruch Ankunft und Rückkehr''' gestaltet eine Pilgerreise als zusammenhängende spirituelle Handlung von der Vorbereitung bis zur Rückkehr. thumb|Der Lotus verbindet Schönheit, innere Sammlung und Darbringung. '''Umfang und Überlieferung:''' Geschlossener Pilgerzyklus mit Hausritual, Weg-Japa, Darshan, Widmung und Rückkehrfeier. == Anlass und Bedeutung == Eine Tirthayatra verbindet den äußeren…“)
• 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis (Versionen | bearbeiten) [12.182 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis''' verbindet einen viermonatigen Übungsvorsatz mit täglicher Vishnu-Verehrung, monatlicher Rückschau und einem bewussten Abschluss. thumb|Vishnu und Lakshmi mit Brahma und der Schlange Ananta. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger häuslicher Viermonatszyklus mit Eröffnung, täglicher Paddhati, Rückschau und Schlussfeier. == Anlass und Bedeutun…“)
• 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Durga Sandhi Puja am Übergang von Ashtami zu Navami (Versionen | bearbeiten) [10.455 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Sandhi Puja am Übergang von Ashtami zu Navami''' führt durch eine vegetarische Verehrung Durgas und Chamundas am Übergang zwischen der achten und neunten Mondtithi des Navaratri-Festes. thumb|Durga als Mahishasuramardini. Die Sandhi-Puja verehrt die Göttin am Übergang von Ashtami zu Navami. '''Umfang und Überlieferung:''' Eine geschlossene vegetarische Hausform am Tithi-Übergang; keine Gleichsetzung…“)
• 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung (Versionen | bearbeiten) [19.464 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung''' gestaltet Krishnas Geburtsnacht mit Vorbereitung, vollständiger ausgewählter Geburtslesung, Mitternachtspuja, Wiegenhandlung und gemeinsamem Prasad. thumb|Krishna. Janmashtami feiert sein göttliches Erscheinen. '''Umfang und Überlieferung:''' Eigenständige häusliche Geburtsnachtfeier mit sechs vollständigen Quellenversen und sämtlichen benötigten Mantr…“)
• 18:3618:36, 7. Okt. 2026 Shri Sukta Archana mit fünfzehn Blütengaben (Versionen | bearbeiten) [27.597 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Sukta Archana mit fünfzehn Blütengaben''' verbindet den fünfzehnversigen Kern des Shri Sukta mit einer geordneten Archana für Lakshmi. thumb|Lakshmi auf dem Lotus. Das Shri Sukta besingt ihre nährende und glückverheißende Gegenwart. '''Umfang und Überlieferung:''' Der vollständige fünfzehnversige Kernhymnus, fünfzehn Blütengaben und ein abgeschlossener Puja-Rahmen. == Anlass und Bedeutun…“)
• 18:3618:36, 7. Okt. 2026 Purusha Sukta Abhisheka für Vishnu (Versionen | bearbeiten) [28.943 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Purusha Sukta Abhisheka für Vishnu''' ist eine rituelle Waschung einer geeigneten Vishnu-Murti oder eines Shalagrama mit dem vollständigen sechzehnversigen Purusha Sukta des Rigveda. thumb|Vishnu und Lakshmi mit Brahma und der Schlange Ananta. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger Rigveda-Hymnus 10.90 mit sechzehn Wassergaben, anschließender Puja und Abschluss. == Anlass und Bedeutung == Der …“)
• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Chandi Homa mit dem Navarna Mantra (Versionen | bearbeiten) [25.181 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chandi Homa mit dem Navarna Mantra''' verbindet die Verehrung Chandis mit einer vollständigen kleinen Feuerzeremonie und 108 gezählten Hauptgaben. thumb|Durga als Mahishasuramardini, eine kraftvolle Darstellung der göttlichen Mutter. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständige kleine Homa-Paddhati mit 123 Ahutis; traditionelle Gottheitsformel in einem ausdrücklich benannten kompakten Feuerrahmen. == Anla…“)
• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis (Versionen | bearbeiten) [11.435 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Grahana Japa während einer Sonnenfinsternis oder Mondfinsternis''' ordnet eine vollständige Japa-Sitzung nach dem Beginn und Ende einer örtlich sichtbaren Sonnen- oder Mondfinsternis. thumb|Der Vollmond als Symbolbild. Grahana-Japa wird während einer tatsächlich stattfindenden Finsternis ausgeführt. '''Umfang und Überlieferung:''' Eigenständiges Grahana-Japa mit vollständigem Anfang und Schluss; au…“)
• 18:3518:35, 7. Okt. 2026 Brahman Purashcharana mit Japa Homa Tarpana und Speisung (Versionen | bearbeiten) [32.018 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Brahman Purashcharana mit Japa Homa Tarpana und Speisung''' führt durch einen zusammenhängenden fünffachen Purashcharana-Zyklus des Brahman-Mantras: Rezitation, Feuerdarbringung, Wassergaben, Besprengung und Speisung. thumb|Swami Sivananda bei der Mantrapraxis. Beständige Wiederholung trägt einen längeren Purashcharana-Zyklus. '''Umfang und Überlieferung:''' Alle fünf Glieder eine…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Vidyarambha als Segensfeier für die ersten Buchstaben (Versionen | bearbeiten) [7.501 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vidyarambha als Segensfeier für die ersten Buchstaben''' gestaltet den Beginn des Schreibenlernens als kleine Sarasvati-Puja und ermutigende gemeinsame Lernhandlung. thumb|Saraswati als Göttin von Wissen und Sprache. '''Umfang:''' Erste Schreibhandlung mit Ganesha- und Sarasvati-Anrufung, ruhiger Begleitung und bewusstem Abschluss. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die ersten Buchstaben verbinden Aufm…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Annaprashana als Fest zum Beginn der Beikost (Versionen | bearbeiten) [10.025 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Annaprashana als Fest zum Beginn der Beikost''' markiert den Beginn der Beikost als dankbaren Familienmoment mit den fünf Prana-Formeln. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Kurze Feier zum passenden Beikostbeginn mit fünf vollständigen Prana-Formeln und kindgerechtem Ablauf. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Nahrung verbindet das Kind mit der Fürsorge anderer und mit den Gaben der Erde. Di…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Nishkramana als gesegneter erster Familienausflug (Versionen | bearbeiten) [8.020 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nishkramana als gesegneter erster Familienausflug''' begleitet einen frühen gemeinsamen Ausflug mit einem überlieferten Schutzgebet und einer abschließenden Wassergabe an Surya. thumb|Surya in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Familiensegen vor einem kurzen Ausflug und dreifache Wassergabe nach der Rückkehr. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Nishkramana macht das Hinausgehen des Kindes zu einer bewussten…“)
• 18:3418:34, 7. Okt. 2026 Jatakarma als Willkommenssegen für ein Neugeborenes (Versionen | bearbeiten) [7.692 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jatakarma als Willkommenssegen für ein Neugeborenes''' begrüßt ein neugeborenes Kind mit dem vollständig erhaltenen Segenssatz aus dem Mahanirvana Tantra. thumb|Wasser und Lotus: Leben, Reinigung und Darbringung. '''Umfang:''' Heutige Willkommensfeier mit dem überlieferten Kindessegen und klar begrenztem Ablauf. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Geburt wird als Anlass von Dankbarkeit und Verantwortung gefei…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Simantonnayana als Segensfeier in der Schwangerschaft (Versionen | bearbeiten) [8.430 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Simantonnayana als Segensfeier in der Schwangerschaft''' gestaltet eine ruhige Segensfeier für eine Schwangere mit dem überlieferten Gebet und einer behutsamen Berührung des Haarscheitels. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Kurze Segensfeier mit vollständigem Schwangerschaftsgebet, freiwilliger Scheitelberührung und praktischen Hilfszusagen. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Simantonnaya…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Vishnu Prabodhana Fest mit Bad und Weckgebeten (Versionen | bearbeiten) [11.577 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Prabodhana Fest mit Bad und Weckgebeten''' führt eine kleine Festfeier des Erwachens Vishnus mit nächtlichem Bad, zwei vollständigen Weckgebeten und anschließender Verehrung aus. thumb|Vishnu mit Lakshmi, Brahma und Ananta. '''Umfang:''' Feier an zwei Tageszeiten: drei Wassergaben, zwei vollständige Weckgebete, fünf Gaben und Lesung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Das Erwachen wird al…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Navaratri Hausfeier über neun Tage (Versionen | bearbeiten) [10.626 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Navaratri Hausfeier über neun Tage''' führt durch neun Tage häuslicher Verehrung der göttlichen Mutter. Tägliche Gaben, Japa und eine konkrete Haltung der Fürsorge bilden eine zusammengehörige Festpraxis. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Neuntägige Hausfeier mit einer vollständig beschriebenen täglichen Puja und gemeinsamem Schluss. == Anlass und spirituelle Ausricht…“)
• 18:3318:33, 7. Okt. 2026 Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras (Versionen | bearbeiten) [13.806 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Mala Samskara mit den fünf Brahma Mantras''' widmet eine bereits gefädelte Gebetskette der Shiva-Rezitation mit den fünf vollständigen Brahma-Mantras. thumb|Shiva in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Reinigung, fünf vollständige Brahma-Mantras, hundert Ishana-Rezitationen, 216 Shiva-Japa und Schlussgebet. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Mala wird als bewusste Hilfe zur Sammlu…“)
• 18:3218:32, 7. Okt. 2026 Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja (Versionen | bearbeiten) [8.844 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kalasha Sthapana zur Vorbereitung einer Puja''' bereitet ein Wassergefäß als Kalasha für eine Puja oder eine häusliche Segensfeier. thumb|Wasser und Lotus: Leben, Reinigung und Darbringung. '''Umfang:''' Kalasha-Aufstellung mit vollständigem Wassergebet und klar benannten Gaben. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der gefüllte Kalasha sammelt die Gegenwart der heiligen Wasser an einem sichtbaren Ort. Er verb…“)
• 18:3218:32, 7. Okt. 2026 Annadana mit Speisensegnung und gemeinsamem Essen (Versionen | bearbeiten) [7.167 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Annadana mit Speisensegnung und gemeinsamem Essen''' verbindet die Gabe einer tatsächlichen Mahlzeit mit Speisensegnung, gastfreundlichem Dienst und gemeinsamem Essen. thumb|Gemeinsame Verehrung in einer Puja. '''Umfang:''' Vollständige Speisensegnung, kurze Widmung und tatsächlich ausgeführte gemeinsame Speisung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Annadana macht die Versorgung anderer Menschen zu einer k…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Namakaranam als häusliches Namensfest (Versionen | bearbeiten) [7.391 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Namakaranam als häusliches Namensfest''' begrüßt ein Kind mit seinem gewählten Namen, einem vollständigen Wassersegen und der Zusage gemeinsamer Fürsorge. thumb|Blütengaben in einer Puja. '''Umfang:''' Vollständiger Wassersegen, dreimaliges Nennen des gewählten Namens, Bekanntgabe und gemeinsame Fürsorgezusage. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Das Namensfest macht die Aufnahme in Familie und Ge…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Vriksha Puja bei einer Baumpflanzung (Versionen | bearbeiten) [7.230 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vriksha Puja bei einer Baumpflanzung''' verbindet eine tatsächliche Baumpflanzung mit dem überlieferten Gebet beim Besprengen von Bäumen und Gärten. thumb|Bäume schenken Schatten und Lebensraum. Eine Pflanzung verbindet Dankbarkeit mit langfristiger Pflege. '''Umfang:''' Baumpflanzung mit einem vollständigen Baumgebet, drei Narayana-Anrufungen und verbindlicher Pflege. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == D…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Grihapravesha Haussegen zum Einzug (Versionen | bearbeiten) [7.280 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Grihapravesha Haussegen zum Einzug''' begrüßt ein neues Zuhause mit Reinigung, einem überlieferten Hausgebet, Friedenssegen und gemeinsamem Essen. thumb|Gemeinsame Verehrung in einer Puja. '''Umfang:''' Häuslicher Einzugssegen mit vollständigem Haus- und Friedensgebet, Wasserzeichen und gemeinsamer Mahlzeit. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der Einzug wird zum Anlass, das Wohnen bewusst auszurichten: a…“)
• 18:3118:31, 7. Okt. 2026 Dvadasha Tilaka mit zwölf Vishnu Namen (Versionen | bearbeiten) [10.036 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dvadasha Tilaka mit zwölf Vishnu Namen''' weiht zwölf Körperstellen durch Vishnus Namen und die Zeichen des Urdhvapundra. thumb|Vishnu mit Lakshmi, Brahma und Ananta. '''Umfang:''' Zwölf Körperzeichen mit zwölf Namen und ein abschließender Vasudeva-Gruß am Scheitel. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Tilaka macht den Körper zum erinnerten Ort göttlicher Gegenwart. Die zwölf Namen verbinden…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Devi Navanna Puja mit der ersten Ernte (Versionen | bearbeiten) [7.168 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Devi Navanna Puja mit der ersten Ernte''' dankt der Göttin für die erste neue Ernte und verbindet die Darbringung mit einer gemeinsam geteilten Mahlzeit. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Vegetarische häusliche Erntepuja mit vollständigem Göttinnengruß, vier Speisengaben und gemeinsamer Mahlzeit. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Quelle verortet Navanna im Monat Margas…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel (Versionen | bearbeiten) [6.177 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel''' verehrt Krishna auf einer kleinen häuslichen Schaukel und verbindet sanfte Bewegung mit Mantrarezitation und Speisengabe. thumb|Krishna als göttlicher Mittelpunkt der Verehrung. '''Umfang:''' Eine zusammenhängende Schaukelpuja mit 27 Mantrawiederholungen und Speisengabe. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Dolayatra macht die liebende Beziehung zu Krishna…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Shivaratri Hauspuja in vier Nachtwachen (Versionen | bearbeiten) [13.677 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shivaratri Hauspuja in vier Nachtwachen''' gestaltet die Shivaratri-Nacht als zusammenhängende Verehrung in vier Abschnitten. Jeder Abschnitt enthält Sammlung, Wassergabe und Japa. thumb|Shiva in einer traditionellen Darstellung. '''Umfang:''' Vier Nachtwachen mit insgesamt vier Wassergaben, vier Blüten und viermal 108 Japa; vollständige Rezitationstexte. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die vier Nachtwachen g…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Kartika Akashadipa zur Darbringung des Himmelslichtes (Versionen | bearbeiten) [11.675 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kartika Akashadipa zur Darbringung des Himmelslichtes''' widmet ein erhöht aufgestelltes Licht Vishnu, den Ahnen und den Wesen, die Dunkelheit erfahren. thumb|Lichtgabe bei einer hinduistischen Feier. '''Umfang:''' Sieben vollständig ausgeschriebene Lichtgebete und eine gemeinsame Lichtgabe. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Der Akashadipa gehört in der Quelle zur herbstlichen Lichtpraxis in der Zeit der Waag…“)
• 18:3018:30, 7. Okt. 2026 Kojagara Puja für Lakshmi und Indra (Versionen | bearbeiten) [9.132 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kojagara Puja für Lakshmi und Indra''' verehrt Lakshmi und Indra in der herbstlichen Kojagara-Nacht mit Licht, Blüten, Milchreis und wacher Hingabe. thumb|Lakshmi als Gegenwart von Fülle und freigebigem Teilen. '''Umfang:''' Zwei Gottheitsanrufungen, Lakshmi-Gebet, gemeinsame Speisengabe und begrenzte Nachtwache. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Frage „Wer wacht?“ verbindet das Fest mit Au…“)
• 18:2918:29, 7. Okt. 2026 Durga Vijayadashami Visarjana im Haus (Versionen | bearbeiten) [8.419 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Vijayadashami Visarjana im Haus''' schließt die häusliche Durga-Festzeit mit Dank, Abschiedsgebet und einer symbolischen Rückgabe an das Wasser ab. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Zwei vollständig ausgeschriebene Abschiedsgebete und eine klar benannte symbolische Wasserentlassung. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Visarjana löst die zeitweilige Festform auf, ohn…“)
• 18:2918:29, 7. Okt. 2026 Durga Navapatrika Puja mit neun Pflanzen (Versionen | bearbeiten) [14.723 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Navapatrika Puja mit neun Pflanzen''' verehrt neun Pflanzen als zusammengehörige Gegenwart der Göttin. Alle neun Gebete und alle neun Gaben gehören zu einem einzigen Ritual. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya. '''Umfang:''' Eine vollständige Neunerfolge mit neun Pflanzengrüßen und neun Blütengaben. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Die Navapatrika macht Nahrung, Heilpflanzen, Bäum…“)
• 18:2818:28, 7. Okt. 2026 Durga Bodhana am Bilvazweig (Versionen | bearbeiten) [7.345 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Bodhana am Bilvazweig''' eröffnet die herbstliche Durga-Verehrung durch das rituelle Erwecken der Göttin an einem Bilvazweig. thumb|Durga als Mahishasuramardini. Ihre Verehrung trägt die Festpraxis. '''Umfang:''' Bodhana mit einem vollständigen Erweckungsgebet am vorbereiteten Bilvazweig. == Anlass und spirituelle Ausrichtung == Bodhana macht aus einem vorbereiteten Platz einen bewussten Begegnung…“)
• 18:0018:00, 7. Okt. 2026 Vajraprastarini Puja für Anziehung (Versionen | bearbeiten) [71.343 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vajraprastarini Puja für Anziehung''' beschreibt die Verehrung von Vajraprastarini in der Vajraprastarini-Fassung mit zwölfblättrigem Lotus des Brihat Tantrasara. Der Text bezeichnet den Mantra als vaśyapradāyaka, als auf Bezauberung und Anziehung gerichtet. Verehrt wird eine rote, sechsarmige Göttin auf einem roten Boot im roten Meer. Die konkrete Praxis besteht aus Mantra, innerer Vergegenwärtigung und den rituellen Gaben an sie und ihr Ge…“)
• 17:5917:59, 7. Okt. 2026 Surya Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [71.097 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Surya Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Surya in der achtsilbigen Aditya-Mantra-Fassung des Brihat Tantrasara. Die Verehrung richtet den Geist auf Surya als Licht, Zeugen der Welt und Träger geordneten Lebens. Die Quelle verbindet ihn mit sichtbarem und unsichtbarem Wohlergehen. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehrung des Gefolges, Japa und bewusster Rückna…“)
• 17:5917:59, 7. Okt. 2026 Matrika Nyasa nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [12.400 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matrika Nyasa nach dem Brihat Tantrasara''' führt die Kräfte der Sanskrit-Laute in Hände, Körper und innere Lotuszentren ein. Die Sprache wird als lebendige Gestalt der Göttin Sarasvati verehrt. Der Ritus gehört in der allgemeinen Paddhati nach die Bhutashuddhi und vor den besonderen Nyasa der gewählten Gottheit. == Aufgabe, Zeitpunkt und Voraussetzungen == Dieser Artikel ist eine vollständige An…“)
• 17:5817:58, 7. Okt. 2026 Lakshmi Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [68.292 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Lakshmi Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Lakshmi in der einsilbigen Shri-Fassung mit Gajalakshmi-Dhyana des Brihat Tantrasara. Die Puja richtet sich auf Shri: Gedeihen, Schönheit, Fülle und die heilsame Ordnung eines versorgten Lebens. Die vier Elefanten im Dhyana vergegenwärtigen die überströmende Weihe der Göttin. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehr…“)
• 17:5817:58, 7. Okt. 2026 Garuda Schutzrezitation der zwölf Namen (Versionen | bearbeiten) [4.859 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Garuda Schutzrezitation der zwölf Namen''' ist eine kurze, vollständig überlieferte Namensrezitation aus dem Brihat Tantrasara. Garuda erscheint darin als mächtiger Vogel, Sohn Vinatas und Kashyapas sowie als Überwinder der Schlangen. Die zwölf Namen werden in einer zusammenhängenden Strophe angerufen; danach folgt die überlieferte Beschreibung ihres Nutzens. == Wozu, wann und für wen == Die Quelle nennt ausdrücklich drei Gelegenheit…“)
• 17:5717:57, 7. Okt. 2026 Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [67.873 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ganesha Puja nach dem Brihat Tantrasara''' beschreibt die Verehrung von Ganesha in der Ekakshara-Fassung des Brihat Tantrasara. Sie dient der Verehrung des Herrn der Scharen und der Bitte um das Weichen von Hindernissen, Sammlung und einen glücklichen Beginn. Die Folge verbindet Reinigung und innere Vergegenwärtigung mit sechzehn Diensten, der Verehrung des Gefolges, Japa und bewusster Rücknahme der angerufenen Gegenwart. '''Für wen:''' F…“)
• 17:5717:57, 7. Okt. 2026 Ganesha Homa nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [89.348 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ganesha Homa nach dem Brihat Tantrasara''' verbindet die Ekakshara-Ganesha-Puja mit dem im Brihat Tantrasara ausdrücklich überlieferten ''Saṃkṣepahomaprayoga'', dem kompakten Homa-Verfahren. Es ist eine vollständige Fassung dieses Kurzverfahrens: Feuerbereitung, Feuer-Pitha, Verehrung Agnis, Ganeshas Gegenwart im Feuer, die Voropfer, 108 Hauptgaben und der Abschluss werden ausgeführt. == Zweck, Zeitpunkt und Voraussetzungen == Das Homa die…“)
• 17:5617:56, 7. Okt. 2026 Bhutashuddhi nach dem Brihat Tantrasara (Versionen | bearbeiten) [9.718 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhutashuddhi nach dem Brihat Tantrasara''' ist das tantrische Reinigungsritual, in dem der gewöhnliche Körper zunächst in seinen Ursprung zurückgeführt und anschließend als geeigneter Ort der göttlichen Gegenwart neu vergegenwärtigt wird. Trocknen, Verbrennen und Neubilden sind innere Bilder. Es wird kein Feuer an den Körper gebracht. Die Praxis gehört vor Nyasa und Puja; sie ist kein medizinisches Reinigungsverfahren. == Wozu, wann und für…“)
• 17:5517:55, 7. Okt. 2026 Bhavapushpa Darbringung der fünfzehn inneren Blumen (Versionen | bearbeiten) [7.880 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhavapushpa Darbringung der fünfzehn inneren Blumen''' ist ein inneres Opfer aus dem Kaulavali Nirnaya. An die Stelle gepflückter Blüten treten fünfzehn geistige Haltungen. Die Göttin wird mit Aufrichtigkeit, Nichtverletzen, Mitgefühl, Erkenntnis und weiteren inneren „Blumen“ verehrt. Es geht um tatsächlich vollzogene Hinwendung, nicht um das bloße Aufsagen einer Tugendliste. == Zweck, Gelegenheit und Umfang == Die Passage gehört zur…“)
• 17:5517:55, 7. Okt. 2026 Bhasmasnana nach dem Suprabheda Agama (Versionen | bearbeiten) [8.836 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhasmasnana nach dem Suprabheda Agama''' ist die rituelle Reinigung mit heiliger Asche vor der Shiva-Verehrung. Das Suprabheda Agama ordnet die Aschegaben fünf Körperbereichen und fünf Brahma-Gestalten Shivas zu. Die Handlung wird hier mit vollständig ausgeschriebenen Mantras aus der verwandten Shaiva-Siddhanta-Paddhati Kriyakramadyotika ausführbar gemacht. Diese Verbindung zweier Quellen ist eine begründete praktische Rekonstruktion,…“)
• 17:5417:54, 7. Okt. 2026 Bilvamudra Ritual nach der Kramadipika (Versionen | bearbeiten) [4.822 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bilvamudra Ritual nach der Kramadipika''' beschreibt die ''Bilva-Mudra'' der Krishna-Verehrung: Eine besondere Verschränkung beider Hände wird am Herzen gehalten und mit dem Kama-Bija verbunden. Die Kramadipika nennt sie unter den Mudras Achyutas. Ihr Name bezieht sich auf die Form einer Bilva-Frucht; für diesen Ritus wird keine Frucht benötigt. == Wozu, wann und für wen == Die Quelle schreibt der Geste die Aufhebung früherer und gegenw…“)
• 17:5417:54, 7. Okt. 2026 Ankurarpana Keimaussaat mit dem Shiva Gebet (Versionen | bearbeiten) [7.137 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ankurarpana Keimaussaat mit dem Shiva Gebet''' verbindet eine kleine Keimaussaat mit einem überlieferten Shiva-Gebet. Das Wachsen der Saat begleitet den Entschluss zu geduldiger Pflege. thumb|Die Welt als gemeinsamer Lebensraum. '''Umfang:''' Eine kleine Aussaat, zweimal dasselbe ausgeschriebene Shiva-Gebet, Angießen und anschließende Pfl…“)
• 17:5317:53, 7. Okt. 2026 Sudarshana Sharanagati mit sechs inneren Schritten (Versionen | bearbeiten) [6.868 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sudarshana Sharanagati mit sechs inneren Schritten''' verbindet die sechs Glieder der Sharanagati mit dem ausdrücklichen Zufluchtsvers an Sudarshana. Die Quelle verwendet für diese Selbsthingabe auch das Wort Nyasa. thumb|Vishnu und Lakshmi: Erhaltung, Hingabe und göttliche Gegenwart. '''Umfang:''' Sechs stille Glieder der Zufluchtnahme, einmaliger Sanskrit-Gebetsvers und stille Nachruhe. Die sec…“)