Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung
Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung gestaltet Krishnas Geburtsnacht mit Vorbereitung, vollständiger ausgewählter Geburtslesung, Mitternachtspuja, Wiegenhandlung und gemeinsamem Prasad.
Umfang und Überlieferung: Eigenständige häusliche Geburtsnachtfeier mit sechs vollständigen Quellenversen und sämtlichen benötigten Mantras.
Anlass und Bedeutung
Janmashtami feiert das göttliche Erscheinen mitten in der Nacht. Die Lesung verbindet die vertraute Gestalt des Kindes mit dem Bhagavata Purana, in dem Krishna zunächst vierarmig als Vishnu erscheint. Das Ritual hat einen eigenen dramatischen Verlauf: Warten, Erscheinen, Willkommen und Weitergeben der Freude.
Voraussetzungen und Vorbereitung
Für Menschen mit praktischer Puja-Erfahrung und sicherer Sanskritaussprache. Persönliche Unterweisung und die Ordnung der eigenen Tradition bleiben maßgeblich.
Krishna-Bild oder kleine wasserfeste Krishna-Murti, sicherer Sitz oder kleine stabile Wiege, sauberes Tuch, Wasserkrug, Löffel, Auffangschale, Duft, Blüten, Räucherwerk, Lampe, vegetarische Süßspeise oder Obst und eine Uhr. Etwa 60 bis 90 Minuten um den örtlich vereinbarten Festzeitpunkt. Stelle Lampe und Räucherwerk standsicher und mit Abstand zu Stoffen auf; lasse beides nur unter Aufsicht brennen.
Verwandte Anleitungen: Balagopala Puja mit dem Gopala-Mantra nach dem Brihat Tantrasara, Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel.
Durchführung
1. Den Festabend festlegen
Übernimm Janmashtami-Datum und Mitternachtszeit aus dem Panchanga deiner Tradition oder aus der Feierordnung deines Tempels. Unterschiedliche Kalenderentscheidungen werden nicht miteinander vermischt. Dieses Ritual verlangt kein Fasten. Bereite für Kinder und für Menschen, die nachts nicht teilnehmen können, eine frühere Lesung vor, ohne diese als astronomische Mitternacht auszugeben.
2. Den Platz vor der Geburtsfeier bereiten
Wasche die Hände, lege alle Gaben erreichbar bereit und setze dich bequem und aufrecht. Der Atem fließt natürlich. Fasse die Absicht auf Deutsch; Namen, Datum und persönliches Anliegen dürfen in der eigenen Sprache ausgesprochen werden. Die deutschen Mantraübersetzungen erklären die Rezitation und werden nicht zusätzlich mitgesprochen. Lege die Murti zunächst auf ihren festen Platz neben die vorbereitete Wiege oder den kleinen Sitz. Entzünde die Lampe. Lege eine Blüte ab und sprich neunmal:
Vasudeva-Mantra
oṃ namo bhagavate vāsudevāya
Om. Verehrung dem erhabenen Vasudeva.
Singe danach nach Wunsch einen bekannten deutschen oder Sanskrit-Kirtan. Für die verbindliche Durchführung ist kein weiterer, hier unausgeschriebener Gesang erforderlich.
3. Die Geburtsszene vollständig lesen
Lies kurz vor der vereinbarten Mitternachtsfeier die folgenden sechs Verse langsam. Sanskrit und deutsche Bedeutung können im Wechsel gelesen werden. Sie bilden eine abgegrenzte Szene aus Bhagavata Purana 10.3.8–13; es wird nicht behauptet, damit sei das gesamte dritte Kapitel rezitiert.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.8
niśīthe tamodbhūte jāyamāne janārdane |
devakyāṃ devarūpiṇyāṃ viṣṇuḥ sarvaguhāśayaḥ |
āvirāsīd yathā prācyāṃ diśīndur iva puṣkalaḥ ||
Als Janardana in der dichten Finsternis der Mitternacht geboren wurde, erschien Vishnu, der in jeder Herzenshöhle wohnt, in Devaki, der Göttlichen, wie der volle Mond am östlichen Horizont.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.9
tam adbhutaṃ bālakam ambujekṣaṇaṃ caturbhujaṃ śaṅkhagadādyudāyudham |
śrīvatsalakṣmaṃ galaśobhikaustubhaṃ pītāmbaraṃ sāndrapayodasaubhagam ||
Vasudeva sah das wunderbare Kind mit Lotusaugen, vier Armen und erhobenen Waffen wie Muschel und Keule, mit dem Shrivatsa-Zeichen, dem am Hals glänzenden Kaustubha, gelbem Gewand und der Schönheit einer dichten Regenwolke,
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.10
mahārhavaidūryakirīṭakuṇḍalatviṣā pariṣvaktasahasrakuntalam |
uddāmakāñcyaṅgadakaṅkaṇādibhir virocamānaṃ vasudeva aikṣata ||
dessen tausend Locken vom Glanz einer kostbaren, mit Vaidurya besetzten Krone und ebensolcher Ohrringe umgeben waren und das mit prächtigem Gürtel, Oberarmspangen, Armreifen und anderem Schmuck strahlte.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.11
sa vismayotphullavilocano hariṃ sutaṃ vilokyānakadundubhis tadā |
kṛṣṇāvatārotsavasambhramo 'spṛśan mudā dvijebhyo 'yutam āpluto gavām ||
Mit vor Staunen weit geöffneten Augen sah Anakadundubhi damals Hari als seinen Sohn. Er war ganz vom Fest der Erscheinung Krishnas ergriffen. Von Freude überströmt, bestimmte er zehntausend Kühe als Gabe für die Brahmanen.
Erläuterung: Anakadundubhi ist Vasudeva. Āpluta wird hier mit „von Freude überströmt“ wiedergegeben; das Wort kann auch „gebadet“ bedeuten. Das Berühren der Kühe bezeichnet ihre Widmung als Gabe. Ein ausdrücklich innerlich vollzogenes Bad steht nicht im Sanskritwortlaut.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.12
athainam astaud avadhārya pūruṣaṃ paraṃ natāṅgaḥ kṛtadhīḥ kṛtāñjaliḥ |
svarociṣā bhārata sūtikāgṛhaṃ virocayantaṃ gatabhīḥ prabhāvavit ||
Darauf erkannte er in ihm den höchsten Purusha. Gesammelt, mit geneigtem Körper und gefalteten Händen pries er den, der mit eigenem Glanz das Geburtszimmer erleuchtete, o Nachkomme Bharatas. Da er dessen Macht kannte, war seine Furcht gewichen.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.13
śrīvasudeva uvāca |
vidito 'si bhavān sākṣāt puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ |
kevalānubhavānandasvarūpaḥ sarvabuddhidṛk ||
Vasudeva sprach: Du bist als der Purusha selbst erkannt, jenseits der Prakriti. Deine Natur ist die Glückseligkeit reiner unmittelbarer Erfahrung; du bist der Seher jedes Verstandes.
Krishna-Puja-Mantras mit Sitaram bei Yoga Vidya. Das Video ergänzt die Praxis; sämtliche benötigten Rezitationen stehen in dieser Anleitung.
4. Krishna mit drei Wassergaben willkommen heißen
Zur vereinbarten Zeit stelle die wasserfeste Murti in die Auffangschale. Gieße dreimal je eine kleine Portion Wasser darüber und sprich bei jeder Gabe den vollständigen Vasudeva-Mantra. Bei einem empfindlichen Bild werden stattdessen drei Löffel Wasser davor in die Schale gegeben. Die Gottesdarstellung bleibt dann trocken. Trockne eine gebadete Murti sorgfältig und lege ein frisches Tuch unter sie.
5. Die Mitternachtspuja vollziehen
Sprich bei jeder der fünf folgenden Gaben die hier ausgeschriebene Formel einmal:
Vasudeva-Mantra
oṃ namo bhagavate vāsudevāya
Om. Verehrung dem erhabenen Vasudeva.
- Lege etwas Duft auf ein eigenes Schälchen.
- Lege eine Blüte vor die Gottheit.
- Zeige kurz das Räucherwerk und stelle es sicher ab.
- Zeige die Lampe in einem ruhigen Kreis und stelle sie sicher ab.
- Stelle den Speiseteller vor die Gottheit.
Die fünf Gaben sind Gandha, Pushpa, Dhupa, Dipa und Naivedya. Die Wiederholung derselben Formel bei jeder Gabe ist die ausdrücklich einfache Upachara-Form dieser Anleitung.
6. Das Kind in den vorbereiteten Sitz legen
Setze Krishna auf den vorbereiteten Sitz oder in die standsichere Wiege. Bei einer Wiege bewege sie dreimal sehr sanft, ohne die Murti zu gefährden. Rezitiere dabei den Vasudeva-Mantra insgesamt neunmal. Die drei Bewegungen und neun Wiederholungen sind eine praktische Festgestaltung dieser Anleitung, keine behauptete Vorschrift der Bhagavata-Verse.
7. Freude und Prasad teilen
Sprich einmal:
Darbringung des Japa
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade, Gott, möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Falte die Hände, neige den Kopf und bleibe einen Augenblick still. Teile die unberührte Speise als Prasad. Gebrauchte Blüten und Badewasser bleiben davon getrennt. Lösche die Lampe und das Räucherwerk; reinige anschließend Gefäße und Platz. Das Bild oder die Murti bleibt über Nacht am sicheren Altarplatz. Am folgenden Morgen grüße Krishna erneut dreimal mit dem Vasudeva-Mantra und räume die Festanordnung in Ruhe auf.
Vollständige Rezitationstexte in IAST
Alle im Ablauf verwendeten unterschiedlichen Sanskrittexte folgen in der Reihenfolge ihres ersten Auftretens. Wiederholungen werden nicht ausgeschrieben; ihre genaue Zahl steht bei den Handlungsschritten. Diese Volltexte umfassen die Rezitationen der Anleitung, nicht das gesamte Quellenwerk.
Vasudeva-Mantra
oṃ namo bhagavate vāsudevāya
Quelle und Textfassung: Ishvara Samhita 16.14–15, Dvadashakshara; Brihat Tantrasara, Vishnu-Abschnitt; Vollständige verbreitete Zwölfsilbenform des genannten Mantras.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.8
niśīthe tamodbhūte jāyamāne janārdane |
devakyāṃ devarūpiṇyāṃ viṣṇuḥ sarvaguhāśayaḥ |
āvirāsīd yathā prācyāṃ diśīndur iva puṣkalaḥ ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.8, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht; tama-udbhūte regelgerecht zu tamodbhūte verbunden.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.9
tam adbhutaṃ bālakam ambujekṣaṇaṃ caturbhujaṃ śaṅkhagadādyudāyudham |
śrīvatsalakṣmaṃ galaśobhikaustubhaṃ pītāmbaraṃ sāndrapayodasaubhagam ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.9, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.10
mahārhavaidūryakirīṭakuṇḍalatviṣā pariṣvaktasahasrakuntalam |
uddāmakāñcyaṅgadakaṅkaṇādibhir virocamānaṃ vasudeva aikṣata ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.10, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.11
sa vismayotphullavilocano hariṃ sutaṃ vilokyānakadundubhis tadā |
kṛṣṇāvatārotsavasambhramo 'spṛśan mudā dvijebhyo 'yutam āpluto gavām ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.11, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.12
athainam astaud avadhārya pūruṣaṃ paraṃ natāṅgaḥ kṛtadhīḥ kṛtāñjaliḥ |
svarociṣā bhārata sūtikāgṛhaṃ virocayantaṃ gatabhīḥ prabhāvavit ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.12, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.13
śrīvasudeva uvāca |
vidito 'si bhavān sākṣāt puruṣaḥ prakṛteḥ paraḥ |
kevalānubhavānandasvarūpaḥ sarvabuddhidṛk ||
Quelle und Textfassung: Bhagavata Purana 10.3.13, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl; Kompositumstrennstriche und Schrägstriche zur Lesefassung vereinheitlicht.
Darbringung des Japa
guhyātiguhyagoptā tvaṃ gṛhāṇāsmatkṛtaṃ japam |
siddhir bhavatu me deva tvatprasādāt tvayi sthitiḥ ||
Quelle und Textfassung: Mantramahodadhi 22.152.
Vollständige Rezitationstexte in Devanagari
Vasudeva-Mantra
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.8
निशीथे तमोद्भूते जायमाने जनार्दने ।
देवक्यां देवरूपिण्यां विष्णुः सर्वगुहाशयः ।
आविरासीद् यथा प्राच्यां दिशीन्दुर् इव पुष्कलः ॥
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.9
तम् अद्भुतं बालकम् अम्बुजेक्षणं चतुर्भुजं शङ्खगदाद्युदायुधम् ।
श्रीवत्सलक्ष्मं गलशोभिकौस्तुभं पीताम्बरं सान्द्रपयोदसौभगम् ॥
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.10
महार्हवैदूर्यकिरीटकुण्डलत्विषा परिष्वक्तसहस्रकुन्तलम् ।
उद्दामकाञ्च्यङ्गदकङ्कणादिभिर् विरोचमानं वसुदेव ऐक्षत ॥
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.11
स विस्मयोत्फुल्लविलोचनो हरिं सुतं विलोक्यानकदुन्दुभिस् तदा ।
कृष्णावतारोत्सवसम्भ्रमो ऽस्पृशन् मुदा द्विजेभ्यो ऽयुतम् आप्लुतो गवाम् ॥
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.12
अथैनम् अस्तौद् अवधार्य पूरुषं परं नताङ्गः कृतधीः कृताञ्जलिः ।
स्वरोचिषा भारत सूतिकागृहं विरोचयन्तं गतभीः प्रभाववित् ॥
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.13
श्रीवसुदेव उवाच ।
विदितो ऽसि भवान् साक्षात् पुरुषः प्रकृतेः परः ।
केवलानुभवानन्दस्वरूपः सर्वबुद्धिदृक् ॥
Darbringung des Japa
गुह्यातिगुह्यगोप्ता त्वं गृहाणास्मत्कृतं जपम् ।
सिद्धिर् भवतु मे देव त्वत्प्रसादात् त्वयि स्थितिः ॥
Vollständige deutsche Übersetzung der Rezitationstexte
Vasudeva-Mantra
Om. Verehrung dem erhabenen Vasudeva.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.8
Als Janardana in der dichten Finsternis der Mitternacht geboren wurde, erschien Vishnu, der in jeder Herzenshöhle wohnt, in Devaki, der Göttlichen, wie der volle Mond am östlichen Horizont.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.9
Vasudeva sah das wunderbare Kind mit Lotusaugen, vier Armen und erhobenen Waffen wie Muschel und Keule, mit dem Shrivatsa-Zeichen, dem am Hals glänzenden Kaustubha, gelbem Gewand und der Schönheit einer dichten Regenwolke,
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.10
dessen tausend Locken vom Glanz einer kostbaren, mit Vaidurya besetzten Krone und ebensolcher Ohrringe umgeben waren und das mit prächtigem Gürtel, Oberarmspangen, Armreifen und anderem Schmuck strahlte.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.11
Mit vor Staunen weit geöffneten Augen sah Anakadundubhi damals Hari als seinen Sohn. Er war ganz vom Fest der Erscheinung Krishnas ergriffen. Von Freude überströmt, bestimmte er zehntausend Kühe als Gabe für die Brahmanen.
Erläuterung: Anakadundubhi ist Vasudeva. Āpluta wird hier mit „von Freude überströmt“ wiedergegeben; das Wort kann auch „gebadet“ bedeuten. Das Berühren der Kühe bezeichnet ihre Widmung als Gabe. Ein ausdrücklich innerlich vollzogenes Bad steht nicht im Sanskritwortlaut.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.12
Darauf erkannte er in ihm den höchsten Purusha. Gesammelt, mit geneigtem Körper und gefalteten Händen pries er den, der mit eigenem Glanz das Geburtszimmer erleuchtete, o Nachkomme Bharatas. Da er dessen Macht kannte, war seine Furcht gewichen.
Krishnas Geburt, Bhagavata Purana 10.3.13
Vasudeva sprach: Du bist als der Purusha selbst erkannt, jenseits der Prakriti. Deine Natur ist die Glückseligkeit reiner unmittelbarer Erfahrung; du bist der Seher jedes Verstandes.
Darbringung des Japa
Du bist der Hüter des Geheimsten. Nimm unsere Rezitation an. Durch deine Gnade, Gott, möge mir Vollendung zuteilwerden: das Ruhen in dir.
Quellen und redaktionelle Hinweise
Bhagavata Purana 10.3.8–13, GRETIL, Eingabe Ulrich Stiehl, für die vollständig wiedergegebene Geburtsszene. Pranatosini Tantra, Muktabodha M00071, Druckausgabe Jivananda Vidyasagara Bhattacharya, Calcutta 1898; Pranatosini Tantra Sanskrit IAST. Im Mahavidya-Kontext wird Krishnajanmashtami als Moharatri benannt. Der äußere Festablauf mit drei Wassergaben, Fünfgabenpuja und Wiegenhandlung ist eine ausdrücklich heutige Hauspaddhati; der erzählende Quelltext wird nicht als vollständiges Ritualhandbuch ausgegeben.
Die Sanskritgrundlagen stammen aus der Muktabodha Digital Library beziehungsweise aus GRETIL, wie bei den einzelnen Texten angegeben. Die IAST-Zitate wurden aus elektronischen Texten übernommen; es wurde keine OCR-Rekonstruktion vorgenommen. Ausdrückliche Wortanweisungen werden als solche ausgeschrieben und gekennzeichnet. Devanagari wurde aus der verwendeten IAST-Fassung erzeugt und durch Rückübertragung kontrolliert; es ist kein unabhängiger Textzeuge. Zeitansätze, kleine Materialmengen und als solche bezeichnete Hausformen sind redaktionelle Konkretisierungen. Die Artikel unterscheiden religiöse Segenswünsche von Tatsachenbehauptungen.
Siehe auch
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- Krishna Dolayatra mit der häuslichen Schaukel
- Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis
- Purusha Sukta Abhisheka für Vishnu
- Puja
- Homa
- Mantra
- Japa
- Bhakti
- Sankalpa
- Prasad
- Samskara
- Mahanirvana Tantra
- Brihat Tantrasara
Weitere Rituale: Tantra Rituale und Puja.
Seminare
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