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8. Oktober 2026
- 08:0108:01, 8. Okt. 2026 Maithuna Dharana mit einer Shiva Shakti Herzensandacht (Versionen | bearbeiten) [8.082 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maithuna Dharana mit einer Shiva Shakti Herzensandacht''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Shiva Shakti Andacht für gegenseitige Wahrnehmung. Der Vijnana Bhairava lenkt die Aufmerksamkeit auf die Freude des Bewusstseins. Die anschließende Paarandacht lässt dieselbe Frage in einer bekleideten, nichtsexuellen Begegnung lebendig werden: Können wir einander wahrnehmen, ohne etwas erzwingen zu müss…“)
- 08:0108:01, 8. Okt. 2026 Tara Marana mit einer Segenspraxis für schwierige Menschen (Versionen | bearbeiten) [7.122 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Marana mit einer Segenspraxis für schwierige Menschen''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Tara Segen für sich selbst und einen schwierigen Menschen. Die Tara-Formel des Marana unterscheidet sich in Reihenfolge und Schlussruf von ihrer Akarshana-Anwendung. Die Alternative ruft Tara zur Entwicklung eines Wohlwollens an, das auch schwierige Menschen einschließen kann, ohne ihre Handlungen zu b…“)
- 08:0108:01, 8. Okt. 2026 Kali Marana mit einem Ritual für Vergebung und Segen (Versionen | bearbeiten) [7.253 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Marana mit einem Ritual für Vergebung und Segen''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Kali Ritual für Vergebung ohne Selbstverleugnung. Die kurze Kali-Formel steht in einem traditionell auf den Tod eines Gegners gerichteten Zusammenhang. Die anschließende Andacht nimmt Verletzung und Zorn ernst und eröffnet einen Schritt zu Vergebung, ohne den Schutz der eigenen Grenzen aufzugeben. == Einle…“)
- 08:0008:00, 8. Okt. 2026 Kalarupa Marana mit einem Shiva Ritual für Vergebung und Neubeginn (Versionen | bearbeiten) [7.783 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kalarupa Marana mit einem Shiva Ritual für Vergebung und Neubeginn''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Shiva Ritual: Eine Vergeltungsgewohnheit beenden. Die Kalarupa-Formel nennt die Vernichtungsabsicht unmissverständlich. Der nachfolgende Shiva-Ritus nimmt die Kraft eines entschiedenen Endes auf, um eine eigene Vergeltungsgewohnheit zu beenden und einen neuen Umgang mit der Verletzung zu beginne…“)
- 08:0008:00, 8. Okt. 2026 Krishna Uchchatana mit einem Ritual zum Loslassen von Konflikten (Versionen | bearbeiten) [6.982 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Uchchatana mit einem Ritual zum Loslassen von Konflikten''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Krishna Ritual: Einen Konflikt aus der dauernden inneren Wiederholung lösen. Krishna erscheint im traditionellen Dhyana als Kämpfer auf dem Wagen. Die anschließende Alternative wendet sich an denselben Krishna als Lehrer und Begleiter bei der Entscheidung, welche Auseinandersetzung geführt und w…“)
- 08:0008:00, 8. Okt. 2026 Dhumavati Uchchatana mit einer Andacht für Abschied und Neubeginn (Versionen | bearbeiten) [7.251 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dhumavati Uchchatana mit einer Andacht für Abschied und Neubeginn''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Dhumavati Andacht: Einen Verlust anerkennen und Raum öffnen. Dhumavatis Bild konfrontiert mit Mangel, Vergänglichkeit und Verlust. Die Alternative lässt Raum für Trauer und Abschied. Sie ermutigt dazu, einen frei gewordenen Platz behutsam neu zu gestalten. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht =…“)
- 08:0008:00, 8. Okt. 2026 Dhavalamukhi Uchchatana mit einem Hanuman Ritual für Schutz und Mut (Versionen | bearbeiten) [7.047 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dhavalamukhi Uchchatana mit einem Hanuman Ritual für Schutz und Mut''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Hanuman Ritual für geschützten Raum und mutige Abgrenzung. Dhavalamukhi wird als Kakatundi, die Krähenschnäblige, angerufen. Die Alternative ruft ausdrücklich Hanuman an und verbindet eine klare äußere Grenze mit Vertrauen und der Bereitschaft, notwendige Hilfe anzunehmen. == Einleitung…“)
- 07:5907:59, 8. Okt. 2026 Vidveshini Yantra mit einem Ritual zur friedlichen Entflechtung (Versionen | bearbeiten) [7.209 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vidveshini Yantra mit einem Ritual zur friedlichen Entflechtung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Lakshmi Ritual für friedliche Entflechtung und gegenseitige Würde. Der traditionelle Vidveshini-Beleg schreibt die Formel außerhalb des Namensyantras. Die Alternative verwendet zwei getrennte Plätze als Bild dafür, dass Menschen eigene Wege gehen können, ohne einander zu Feinden werden zu müss…“)
- 07:5907:59, 8. Okt. 2026 Shmashanakali Vidveshana mit einem Ritual zur Lösung von Eifersucht (Versionen | bearbeiten) [7.222 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shmashanakali Vidveshana mit einem Ritual zur Lösung von Eifersucht''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Kali Ritual zur Lösung von Eifersucht und Vergeltungswünschen. Shmashanakali erscheint in der Quelle als furchterregende Göttin. Die Alternative lädt dazu ein, Eifersucht und Verlustangst nicht gegen andere zu richten, sondern sie in der Verehrung Kalis ehrlich zu betrachten und schrittweise…“)
- 07:5907:59, 8. Okt. 2026 Mahabhairava Vidveshana mit einem Ritual für friedliche Grenzen (Versionen | bearbeiten) [6.980 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahabhairava Vidveshana mit einem Ritual für friedliche Grenzen''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Bhairava Ritual für eine klare und friedliche Grenze. Im traditionellen Mahabhairava-Ritus stehen die Namen zweier Menschen im Mittelpunkt eines Yantras. Die folgende Alternative nutzt die Klarheit einer Grenze, um den eigenen Verantwortungsbereich zu erkennen und andere aus dem Anspruch auf Kontro…“)
- 07:5907:59, 8. Okt. 2026 Agnirupa Stambhana mit einer Surya Andacht für innere Ruhe (Versionen | bearbeiten) [6.921 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agnirupa Stambhana mit einer Surya Andacht für innere Ruhe''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Surya Andacht: Aus innerer Hitze wird klare Tatkraft. Die Feuergestalt wird im Dattatreya Tantra mit dem Anspruch angerufen, Feuerwirkungen am Körper zu hemmen. Die anschließende Surya-Andacht arbeitet mit Wärme und Licht als innerem Bild und mit dem verantwortlichen Umgang mit eigener Erregung. == E…“)
- 07:5807:58, 8. Okt. 2026 Matangi Stambhana mit einem Ritual für klare und freundliche Worte (Versionen | bearbeiten) [7.380 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matangi Stambhana mit einem Ritual für klare und freundliche Worte''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Matangi Ritual für ein klärendes Gespräch. Matangi verbindet in diesem Text die Kraft der Rede mit Stambhana-Anwendungen. Die folgende Alternative widmet ihr eine Praxis, in der Aufmerksamkeit, Sprache und Verantwortlichkeit zusammenfinden. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht == Wenn ein Konfl…“)
- 07:5807:58, 8. Okt. 2026 Bagalamukhi Stambhana mit einer Praxis für besonnene Rede (Versionen | bearbeiten) [7.620 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bagalamukhi Stambhana mit einer Praxis für besonnene Rede''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Bagalamukhi Andacht für eine Pause vor dem verletzenden Wort. Bagalamukhi wird traditionell zur Hemmung gegnerischer Rede angerufen. Ihre kraftvolle Bildsprache kann in der folgenden Alternative die eigene Fähigkeit zum Innehalten und zum verantwortlichen Sprechen begleiten. == Einleitung aus Yoga-Vidy…“)
- 07:5807:58, 8. Okt. 2026 Tara Mohana mit einem Ritual für Wohlwollen und Einfühlung (Versionen | bearbeiten) [6.887 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Mohana mit einem Ritual für Wohlwollen und Einfühlung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Tara Andacht für aufmerksames Zuhören. Der Tara-Beleg verbindet eine als Hamsa erläuterte Formel mit dem Tilaka. Die anschließende Praxis führt vom Wunsch zu beeindrucken zur Bereitschaft, den anderen wirklich wahrzunehmen. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht == Der Wunsch, anziehend zu wirken, kan…“)
- 07:5807:58, 8. Okt. 2026 Kali Mohana Tilaka mit einer Praxis für Herzenswärme (Versionen | bearbeiten) [6.875 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Mohana Tilaka mit einer Praxis für Herzenswärme''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Kali Ritual für Herzenswärme und freundliche Präsenz. Die überlieferte Kali-Anwendung verbindet eine siebenfache Besprechung mit einem Stirnzeichen. Die Alternative nutzt ein bewusst gesetztes Zeichen als Erinnerung daran, mit Wärme und ohne Überlegenheit aufzutreten. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht…“)
- 07:5707:57, 8. Okt. 2026 Rudra Mohana mit einer Andacht für wahrhaftige Ausstrahlung (Versionen | bearbeiten) [6.841 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rudra Mohana mit einer Andacht für wahrhaftige Ausstrahlung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Shiva Andacht für wahrhaftige Worte und ruhige Ausstrahlung. Der Rudra-Mantra spricht das Betören der ganzen Welt ausdrücklich aus. Die Alternative wendet die Aufmerksamkeit der Frage zu, wie deine Worte und dein Auftreten mit deiner tatsächlichen Haltung übereinstimmen können. == Einleitung aus…“)
- 07:5707:57, 8. Okt. 2026 Kamalakshi Akarshana mit einem Lakshmi Ritual für Selbstwert und Liebe (Versionen | bearbeiten) [7.748 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kamalakshi Akarshana mit einem Lakshmi Ritual für Selbstwert und Liebe''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Lakshmi Ritual für Selbstwert und gegenseitige Liebe. Kamalakshi bedeutet die Lotusäugige. Ihr traditioneller Ritus verbindet Namen, Mantra und Stellvertreterfigur. Die Alternative ruft Lakshmi ausdrücklich als eigene Gottheit an und verbindet den Wunsch nach Liebe mit Dankbarkeit und Selb…“)
- 07:5707:57, 8. Okt. 2026 Tara Akarshana mit einer Andacht für offene Begegnungen (Versionen | bearbeiten) [6.999 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Akarshana mit einer Andacht für offene Begegnungen''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Tara Andacht für passende Begegnungen und freundlichen Mut. In dieser Tara-Anwendung werden drei unterschiedliche Bijas über Reis gesprochen. Die Alternative verbindet Tara-Verehrung mit einer offenen Einladung an das Leben und mit dem Mut, selbst einen angemessenen Schritt auf andere zuzugehen. == Einle…“)
- 07:5707:57, 8. Okt. 2026 Kali Akarshana mit einem Ritual zum Loslassen (Versionen | bearbeiten) [7.283 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Akarshana mit einem Ritual zum Loslassen''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Kali Ritual zum Loslassen einer unerwiderten Sehnsucht. Die dreifache Krim-Formel gehört zu einer Reis-Anwendung des Kalika Hridaya. Die anschließende Alternative greift die sichtbare Geste des Öffnens auf, um Sehnsucht in Großzügigkeit und innere Freiheit zu verwandeln. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht == Seh…“)
- 07:5707:57, 8. Okt. 2026 Tara Vashya Tilaka mit einer Herzensverbindung (Versionen | bearbeiten) [6.939 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tara Vashya Tilaka mit einer Herzensverbindung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Tara Ritual für eine freie Herz-zu-Herz-Verbindung. Tara wird als hinüberführende Göttin verehrt. Die Alternative zu ihrem traditionellen Vashya-Tilaka verbindet ein äußeres Zeichen mit dem Wunsch, einem Menschen freundlich zu begegnen und dessen Eigenständigkeit zu achten. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht…“)
- 07:5607:56, 8. Okt. 2026 Kali Vashya Tilaka mit einem Ritual für Selbstachtung (Versionen | bearbeiten) [6.864 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Vashya Tilaka mit einem Ritual für Selbstachtung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Kali Tilaka für Selbstachtung und innere Freiheit. Ein Stirnzeichen macht eine innere Ausrichtung sichtbar. Der traditionelle Ritus verbindet es mit Macht über andere; die anschließende Alternative richtet es auf die Würde des eigenen Lebens und auf das Loslassen von Bestätigungszwang. == Einleitung aus…“)
- 07:5507:55, 8. Okt. 2026 Chamunda Vashikarana mit einer Praxis für Mut und freie Begegnung (Versionen | bearbeiten) [7.784 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chamunda Vashikarana mit einer Praxis für Mut und freie Begegnung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Chamunda Andacht für Mut, Freundlichkeit und Selbstbeherrschung. Chamunda wird als furchterregende Kraft angerufen. Gerade dieses Bild kann die Frage schärfen, ob du deine Kraft zum Beherrschen anderer oder zur Überwindung deiner eigenen Unsicherheit einsetzen möchtest. == Einleitung aus Yoga…“)
- 07:5507:55, 8. Okt. 2026 Shanti Abhisheka mit einer Gayatri Segensandacht (Versionen | bearbeiten) [9.697 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shanti Abhisheka mit einer Gayatri Segensandacht''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Gayatri Andacht für Licht, Segen und Dankbarkeit. Die umfassende Friedensbegießung ruft Götter, göttliche Kräfte und die Natur zum Segen an. Sie erinnert daran, dass unser Leben von vielen Beziehungen getragen wird. Die Gabe des Wassers kann Dankbarkeit für dieses Getragensein ausdrücken. == Einleitung aus…“)
- 07:5407:54, 8. Okt. 2026 Tryambaka Japa mit einem Ritual für Vertrauen und Vergebung (Versionen | bearbeiten) [6.974 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tryambaka Japa mit einem Ritual für Vertrauen und Vergebung''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Shiva Ritual für Vertrauen und einen ersten Schritt zur Vergebung. Der Dreiäugige Shiva steht hier für den Blick über die augenblickliche Angst hinaus. Die Bitte um Befreiung vom Tod öffnet sich auf die Frage, wie du heute bewusster und liebevoller leben kannst. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht…“)
- 07:5207:52, 8. Okt. 2026 Krishna Shanti Ritual mit einer Segenspraxis für den Alltag (Versionen | bearbeiten) [7.147 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Shanti Ritual mit einer Segenspraxis für den Alltag''' verbindet das traditionelle Ritual mit einer eigenständigen spirituellen Alternative: Krishna Segen für drei Menschen. Krishna erscheint hier als Lehrer auf dem Wagen Arjunas. Das Bild erinnert daran, mitten in einer schwierigen Situation Klarheit zu suchen. Der Friedenswunsch wird mit der Bereitschaft verbunden, die eigene Aufgabe zu erfüllen. == Einleitung aus Yoga-Vidya-Sicht == Ei…“)
- 04:2104:21, 8. Okt. 2026 Rituale im Hindu Dharma – Yoga, Vedanta und Tantra (Versionen | bearbeiten) [133.364 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rituale im Hindu Dharma – Yoga und Vedanta''' verbinden äußere Handlungen mit innerer Sammlung, Hingabe und der Hinwendung zum Göttlichen. Diese Übersicht führt zu Puja, Homa, Arati, Einweihungen und Lebensfeiern aus verschiedenen Überlieferungen: aus shaivischen, vaishnavischen und Shakti-Traditionen, vielfach aus dem Tantra. Sie zeigt, wie Rituale den Weg von [https://www.yoga-vidya.de/yoga/ Yoga], Bhakti und Vedanta…“)
- 00:3700:37, 8. Okt. 2026 Soziale Kälte (Versionen | bearbeiten) [40.743 Bytes] Guido T (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Soziale Kälte''' bezeichnet eine Haltung oder gesellschaftliche Atmosphäre, in der menschliche Nähe, Mitgefühl, Anteilnahme und persönliche Ansprechbarkeit schwächer werden. Sie zeigt sich im Alltag oft unspektakulär: Menschen sehen aneinander vorbei, hören einander kaum noch zu, reagieren auf Leid mit Gleichgültigkeit, reduzieren andere auf Funktionen oder Etiketten und ziehen sich aus Beziehungen zurück, sobald diese anstren…“)
7. Oktober 2026
- 18:4218:42, 7. Okt. 2026 108 Stunden Akhanda Gayatri Yajna (Versionen | bearbeiten) [65.001 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''108 Stunden Akhanda Gayatri Yajna''' ist eine gemeinschaftlich getragene Gayatri-Feuerzeremonie über vier volle Tage und zwölf Stunden. Mantra, Ahuti, Feuerpflege und verlässlicher Seva bilden einen zusammenhängenden Weg der Sammlung. thumb|Feuerverehrung als gemeinschaftliche Praxis; die Abbildung dokumentiert nicht die konkrete Dauer dieser Anleitung. '''Fassung und Umfang:''' Ausführliches Organisations- u…“)
- 18:4218:42, 7. Okt. 2026 Sannyas Weihe mit Viraja Homa nach dem Mahanirvana Tantra (Versionen | bearbeiten) [119.581 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sannyas Weihe mit Viraja Homa nach dem Mahanirvana Tantra''' beschreibt den großen Entsagungsritus mit Götter-, Seher- und Ahnengedenken, Atma-Shraddha, hundert Tryambaka-Rezitationen, Viraja Homa, Aufgabe von Shikha und gegebenenfalls Yajnopavita sowie der Unterweisung Tat Tvam Asi. Datei:Swami-Nirgunananda-Swami-Weihe.jpg|thumb|Sannyas-Weihe von Swami Nirgunananda bei Yoga Vidya, Juli 2011. Das Bild illustriert Ordensaufnahme; es belegt…“)
- 18:4218:42, 7. Okt. 2026 Pancha Mahayajnas als täglicher häuslicher Opferzyklus (Versionen | bearbeiten) [18.748 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pancha Mahayajnas als täglicher häuslicher Opferzyklus''' verbindet fünf tägliche Formen der Dankbarkeit: Studium, göttliche Verehrung, Ahnengedenken, Fürsorge für andere Lebewesen und Gastfreundschaft. Die Praxis führt vom Altar in den Alltag. thumb|Swami Sivananda bei der Mantrapraxis: Der tägliche Opferzyklus verbindet Sammlung mit Dienst am Leben. '''Umfang und Fassung:''' Vollst…“)
- 18:4118:41, 7. Okt. 2026 Sapindikarana als Eingliederung in das Ahnengedenken (Versionen | bearbeiten) [18.835 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sapindikarana als Eingliederung in das Ahnengedenken''' gestaltet den Übergang vom besonderen Gedenken an einen kürzlich verstorbenen Menschen zum gemeinsamen Erinnern an die Ahnen. Seine kennzeichnende Handlung ist das Aufteilen und Zusammenführen von Pinda-Gaben. thumb|Wasser als Symbolbild für Weitergabe und Verbundenheit zwischen den Generationen. '''Umfang und Fassung:''' Vollständig beschriebene heutige Hausform…“)
- 18:4118:41, 7. Okt. 2026 Ekoddishta Shraddha als persönliche Totengedenkfeier (Versionen | bearbeiten) [21.205 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ekoddishta Shraddha als persönliche Totengedenkfeier''' ist eine einer einzelnen verstorbenen Person gewidmete Gedenkfeier mit Wasser, Reisgabe, Erinnerung und gemeinsamem Essen. „Ekoddishta“ bedeutet hier: auf eine bestimmte Person ausgerichtet. thumb|Blütengaben als Symbolbild: Persönliches Gedenken verbindet sich mit einer schlichten ehrenden Darbringung. '''Umfang und Fassung:''' Vollständiger Ablauf…“)
- 18:4118:41, 7. Okt. 2026 Antyeshti als begleiteter Abschied vor der Feuerbestattung (Versionen | bearbeiten) [16.658 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Antyeshti als begleiteter Abschied vor der Feuerbestattung''' begleitet den Abschied von einem verstorbenen erwachsenen Menschen mit persönlichem Gedenken, einer Pinda-Gabe und Gebeten. Im Zentrum stehen Würde, Bhakti und das bewusste Anvertrauen an das Göttliche. thumb|Der Lotus auf dem Wasser begleitet als Symbolbild den Gedanken des Anvertrauens und Loslassens. '''Umfang und Fassung:''' Eine vollständig beschrieb…“)
- 18:4118:41, 7. Okt. 2026 Chandi Patha als vollständiges Durga Saptashati Parayana (Versionen | bearbeiten) [864.631 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chandi Patha als vollständiges Durga Saptashati Parayana''' ist die geordnete vollständige Lesung des Devi Mahatmya mit seinen dreizehn Kapiteln. Die Erzählung und ihre Lobgesänge führen von Bindung und Bedrängnis zur Zuflucht bei Devi, der göttlichen Mutter. thumb|Durga als Mahishasuramardini: Der Sieg über Mahisha steht im mittleren Erzählungsabschnitt. '''Umfang und Fassung:''' Vollständiges…“)
- 18:4018:40, 7. Okt. 2026 Rudrabhisheka mit Namakam und Chamakam (Versionen | bearbeiten) [117.241 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rudrabhisheka mit Namakam und Chamakam''' verbindet die Wasserdarbringung an Shiva mit der vollständigen Rezitation der elf Abschnitte des Namakam und der elf Abschnitte des Chamakam. Die Verehrung erkennt Rudra in der ganzen Lebenswelt und bittet um eine heilsame Ausrichtung seiner Kraft. thumb|Shiva als Ausrichtung der Rudra-Rezitation und der Wasserverehrung. '''Umfang und Fassung:''' Ein e…“)
- 18:4018:40, 7. Okt. 2026 Satyanarayana Puja mit Katha und Prasad (Versionen | bearbeiten) [205.155 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Satyanarayana Puja mit Katha und Prasad''' verbindet die Verehrung Vishnus als wahrhaftigen Narayana mit dem vollständigen Hören seiner fünfteiligen Gelübdegeschichte und dem Teilen von Prasad. Wahrheit, Verlässlichkeit und gelebte Dankbarkeit stehen im Mittelpunkt. thumb|Vishnu beziehungsweise Narayana ist die göttliche Ausrichtung dieser Puja; das Bild begleitet das Thema. '''Umfan…“)
- 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Varuna Puja zur Widmung einer Wasserstelle (Versionen | bearbeiten) [27.505 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Varuna Puja zur Widmung einer Wasserstelle''' widmet eine fertiggestellte Wasserstelle mit Varuna-Puja, einem kleinen Homa und den überlieferten Gebeten zum Wohl aller Wesen. thumb|Wasser trägt das Leben. Die Widmung einer Wasserstelle verbindet Verehrung mit ihrer dauerhaften Pflege. '''Umfang und Überlieferung:''' Eigenständige kompakte Wasserstellen-Widmung mit 42-Ahuti-Homa und erster tatsächlicher Nutzung; keine v…“)
- 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Bhumi Puja vor dem ersten Spatenstich (Versionen | bearbeiten) [9.779 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhumi Puja vor dem ersten Spatenstich''' widmet den Beginn einer Baumaßnahme der Erde, Vishnu und Vishvakarman und verbindet die Verehrung mit einem bewusst vollzogenen ersten Spatenstich. thumb|Der Lotus als Symbolbild für die Verbindung von Erde, Wasser und Leben. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständige kleine Eröffnungsfeier vor Baubeginn; keine umfassende Tempelgründung oder technische Bodenprüfung. == Anla…“)
- 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Punarpuja mit acht Kalashas nach unterbrochener Verehrung (Versionen | bearbeiten) [10.681 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Punarpuja mit acht Kalashas nach unterbrochener Verehrung''' beschreibt die Wiederaufnahme einer über längere Zeit unterbrochenen Murti-Verehrung durch acht geordnete Wasserbäder und eine anschließende Shiva-Puja. thumb|Shiva. Punarpuja gestaltet die Wiederaufnahme seiner regelmäßigen Verehrung. '''Umfang und Überlieferung:''' Acht Kalasha-Bäder für den ausdrücklich begrenzten Unterbrechungsfall, vollständige anschließ…“)
- 18:3918:39, 7. Okt. 2026 Kali Murti Puja mit Prana Pratishtha (Versionen | bearbeiten) [18.665 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kali Murti Puja mit Prana Pratishtha''' verbindet die Einladung der göttlichen Gegenwart in eine Kali-Murti mit einer vollständigen, zeitlich begrenzten Hauspuja und einem bewussten Abschluss. thumb|Göttinnenverehrung bei Yoga Vidya als Symbolbild für die gemeinsame Puja. '''Umfang und Überlieferung:''' Eine vollständige zeitweilige Kali-Murti-Puja mit Prana-Formeln, 108 Japa und Abschluss; keine dauer…“)
- 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Parvana Shraddha mit zwölf Ahnenpindas (Versionen | bearbeiten) [31.796 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Parvana Shraddha mit zwölf Ahnenpindas''' erschließt eine ausführliche vegetarische Ahnenfeier mit sechs symbolischen Darbha-Vertretern, vier Ahnenlinien, zwölf persönlichen Pindas und einer zusätzlichen Gabe für unversorgte Verstorbene. thumb|Eine Blüte begleitet die Rezitation und die stille Verneigung. '''Umfang und Überlieferung:''' Ausführliche vegetarische Hausordnung mit sechs Darbha-Vertretern,…“)
- 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Vivaha Homa mit Lajahoma und Saptapadi (Versionen | bearbeiten) [32.226 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vivaha Homa mit Lajahoma und Saptapadi''' führt durch den eigenständigen Feuerteil einer tantrischen Hochzeitsfeier: Gottheitsgaben, Handreichen, Lajahoma, Umschreiten, Steintritt und sieben Schritte. thumb|Shiva, Parvati und Ganesha als göttliche Familie. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger hier beschriebener Vivaha-Homa-Teil mit 33 Ahutis; klar abgegrenzt von den weiteren Teilen einer umfassenden H…“)
- 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Upanayana mit Savitri Unterweisung und Homa (Versionen | bearbeiten) [57.276 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upanayana mit Savitri Unterweisung und Homa''' beschreibt eine verkürzte tantrische Upanayana-Feier mit Lehrdialog, Opferschnur, Wasser- und Sonnengebet, Namenshoma und vollständiger Savitri-Unterweisung. thumb|Shiva als göttlicher Lehrer. Dankbare Aufmerksamkeit begleitet das Studium. '''Umfang und Überlieferung:''' Geschlossene verkürzte Feier mit 43-Ahuti-Homa und sämtlichen Sprechtexte…“)
- 18:3818:38, 7. Okt. 2026 Chudakarana mit Haargabe und Segenshoma (Versionen | bearbeiten) [32.010 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chudakarana mit Haargabe und Segenshoma''' begleitet eine erste oder bewusst gewählte Haargabe des Kindes mit Segensworten und einem kleinen Prajapati-Homa. thumb|Gemeinsame Puja als Symbolbild für einen feierlich begleiteten Lebensübergang. '''Umfang und Überlieferung:''' Ausführbare Hausform mit Haargabe, 18-Ahuti-Homa und Wassersegen; bewusst keine vollständige historische Rasur- und Ohrlochzeremonie. == A…“)
- 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Tirthayatra mit Aufbruch Ankunft und Rückkehr (Versionen | bearbeiten) [12.165 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tirthayatra mit Aufbruch Ankunft und Rückkehr''' gestaltet eine Pilgerreise als zusammenhängende spirituelle Handlung von der Vorbereitung bis zur Rückkehr. thumb|Der Lotus verbindet Schönheit, innere Sammlung und Darbringung. '''Umfang und Überlieferung:''' Geschlossener Pilgerzyklus mit Hausritual, Weg-Japa, Darshan, Widmung und Rückkehrfeier. == Anlass und Bedeutung == Eine Tirthayatra verbindet den äußeren…“)
- 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis (Versionen | bearbeiten) [12.182 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Chaturmasya Vrata als viermonatige Vishnu Praxis''' verbindet einen viermonatigen Übungsvorsatz mit täglicher Vishnu-Verehrung, monatlicher Rückschau und einem bewussten Abschluss. thumb|Vishnu und Lakshmi mit Brahma und der Schlange Ananta. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger häuslicher Viermonatszyklus mit Eröffnung, täglicher Paddhati, Rückschau und Schlussfeier. == Anlass und Bedeutun…“)
- 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Durga Sandhi Puja am Übergang von Ashtami zu Navami (Versionen | bearbeiten) [10.455 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Durga Sandhi Puja am Übergang von Ashtami zu Navami''' führt durch eine vegetarische Verehrung Durgas und Chamundas am Übergang zwischen der achten und neunten Mondtithi des Navaratri-Festes. thumb|Durga als Mahishasuramardini. Die Sandhi-Puja verehrt die Göttin am Übergang von Ashtami zu Navami. '''Umfang und Überlieferung:''' Eine geschlossene vegetarische Hausform am Tithi-Übergang; keine Gleichsetzung…“)
- 18:3718:37, 7. Okt. 2026 Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung (Versionen | bearbeiten) [19.464 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Krishna Janmashtami mit Mitternachtspuja und Geburtslesung''' gestaltet Krishnas Geburtsnacht mit Vorbereitung, vollständiger ausgewählter Geburtslesung, Mitternachtspuja, Wiegenhandlung und gemeinsamem Prasad. thumb|Krishna. Janmashtami feiert sein göttliches Erscheinen. '''Umfang und Überlieferung:''' Eigenständige häusliche Geburtsnachtfeier mit sechs vollständigen Quellenversen und sämtlichen benötigten Mantr…“)
- 18:3618:36, 7. Okt. 2026 Shri Sukta Archana mit fünfzehn Blütengaben (Versionen | bearbeiten) [27.597 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shri Sukta Archana mit fünfzehn Blütengaben''' verbindet den fünfzehnversigen Kern des Shri Sukta mit einer geordneten Archana für Lakshmi. thumb|Lakshmi auf dem Lotus. Das Shri Sukta besingt ihre nährende und glückverheißende Gegenwart. '''Umfang und Überlieferung:''' Der vollständige fünfzehnversige Kernhymnus, fünfzehn Blütengaben und ein abgeschlossener Puja-Rahmen. == Anlass und Bedeutun…“)
- 18:3618:36, 7. Okt. 2026 Purusha Sukta Abhisheka für Vishnu (Versionen | bearbeiten) [28.943 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Purusha Sukta Abhisheka für Vishnu''' ist eine rituelle Waschung einer geeigneten Vishnu-Murti oder eines Shalagrama mit dem vollständigen sechzehnversigen Purusha Sukta des Rigveda. thumb|Vishnu und Lakshmi mit Brahma und der Schlange Ananta. '''Umfang und Überlieferung:''' Vollständiger Rigveda-Hymnus 10.90 mit sechzehn Wassergaben, anschließender Puja und Abschluss. == Anlass und Bedeutung == Der …“)