Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Die Botschaft des Erwachens

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Swami Krishnananda

Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Die Botschaft des Erwachens


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

© Divine Life Society

Die Botschaft des Erwachens

(Die Eröffnungsbotschaft, die auf der 24. All India Divine Life Conference am 29. Dezember 1973 in der Convention Hall des Ashoka Hotels in Neu-Delhi gehalten wurde).

Vielen von Ihnen wird es nicht leicht fallen, sich den Zweck einer Konferenz zum Göttlichen Leben vorzustellen. Ich erlaube mir, zu Beginn darauf hinzuweisen, dass es sich nicht um eine religiöse Konferenz handelt, in dem Sinne, wie Religion von der Öffentlichkeit interpretiert und verstanden wird. Es ist nicht die Absicht dieser Konferenz, Ihnen etwas Klischeehaftes zu erzählen oder Ihnen eine Ablenkung von der Langeweile Ihres täglichen Lebens zu bieten. Mit dem gütigen Segen des höchst verehrten Swami Sivanandaji Maharaj und der Gnade des Allmächtigen wurde diese Konferenz eröffnet und konzipiert, um dem menschlichen Geist im Allgemeinen einen Weg aufzuzeigen, sich aus den Maschen zu befreien, in die er verstrickt zu sein scheint. Der Mensch muss Mensch werden, damit er seinen Fortschritt zu einem übermenschlichen Zustand beschleunigen kann.

Man kann sagen, dass sich die Menschheit heute in einem Zustand der Selbstzufriedenheit befindet, in einer Art Schlummer, der fälschlicherweise für ein Bewusstsein des Fortschritts und des kulturellen Aufstiegs gehalten wird. Nichts kann für den Menschen schlimmer sein, als das Falsche mit dem Wahren zu verwechseln, und umgekehrt. Unwissenheit ist Glück, lautet ein altes Sprichwort, das wir alle kennen. Wir müssen vorsichtig sein, um festzustellen, ob wir uns in diesem Zustand befinden. Befinden wir uns in einem Narrenparadies, in dem wir uns einbilden, dass es uns gut geht, ohne zu wissen, was in der Zukunft mit uns geschehen wird? Die größte Bedrohung für die Erleuchtung des menschlichen Geistes ist das, was man als materiellen Glanz bezeichnen könnte. Die Welt liegt vor uns wie eine dicke Leinwand, durch die es schwierig sein kann, die dahinter liegende Wahrheit zu durchdringen. Heute ist unsere Welt stolz auf ihre Errungenschaften, die sie Wissenschaft nennt. Und bei einer sorgfältigen Prüfung und einer Untersuchung der wahren Situation und Angelegenheiten, in denen wir uns befinden, würden wir entdecken, dass die Stärke der Wissenschaft ihre eigene Widerlegung ist. Man muss nur ein wenig nachdenken, um zu erkennen, dass die Struktur der Wissenschaft, auf der die materiellen Werte des Lebens beruhen, in Wirklichkeit auf einem wackeligen Fundament steht. Es erfordert einen unheimlichen Mut und eine neuartige Kühnheit, dieses falsche Wertesystem auszuloten, das uns als die Majestät der Materie, als die Herrlichkeit des irdischen Paradieses präsentiert wird.

Heute werden der Wissenschaft selbst langsam die Augen für die Wahrheit der Sache geöffnet. Sie wird sich ihrer selbst bewusst. Im Allgemeinen sind wir uns der anderen bewusst, aber wir sind uns selten unseres eigenen Selbst bewusst. Im Bewusstsein der Welt der Objekte, der Personen und Dinge, der menschlichen Beziehungen und so weiter, vergessen wir zuerst uns selbst. Wir ziehen uns selbst den Boden unter den Füßen weg und stürzen uns dann kopfüber in die Arena, in der selbst die Engel Angst haben, zu treten, wie man sagt. Wir befinden uns wirklich in einer bedauernswerten Situation. Wir sind nicht so sicher, wie man uns glauben machen will. Die Zukunft liegt nicht in unseren Händen, weil wir das Wissen um die Zukunft verloren haben. Wir sind des wahren Wertes der menschlichen Existenz beraubt und scheinen nur noch Stroh, Staub und die Schale zu besitzen, die wir die materiellen Werte des Lebens nennen.

Darf ich eine Frage stellen - was meinen Sie mit der Materie, auf die Sie so stolz sind und deren Kenntnis Ihnen ein Gefühl der Zuversicht und Sicherheit vermittelt hat, obwohl sie ohne Grundlage und Fundament ist? Wie wissen Sie, woraus die Materie besteht und was die wahren Werte des Lebens sind? Die eigentliche Kraft hinter dem Argument der Materialisten ist die Realität der Materie, die Stabilität der Welt, wie sie von den Sinnen wahrgenommen wird, der Realismus der Sinneswahrnehmung. Aber ist das wahr? Können wir die Darstellung der Welt durch die Sinne als gegeben hinnehmen? Allein die Vorstellung von der Existenz materieller Werte, der materielle Stoff oder die Substanz, aus der die Welt zu bestehen scheint - gerade dieses Konzept sollte einer weiteren Analyse und Untersuchung unterzogen werden. Er kann nicht einfach als gegeben hingenommen werden. Die Vorstellung von der Existenz der materiellen Stoffe und materiellen Werte des Lebens ist durch höhere Werte bedingt, von denen wir derzeit keine ausreichende Kenntnis haben. Wer kennt die Existenz der Materie? Die Materie ist unbewusst. Ein großer Denker der Neuzeit, der als Spitzenwissenschaftler bekannt ist, ist selbst zu dem Schluss gekommen, dass wir heute auf die Entmaterialisierung der Materie selbst zusteuern. Ein Gegenargument zu dieser Schlussfolgerung wurde jedoch von einem anderen Denker vorgebracht, der behauptete, dass rarifizierte Materie nicht aufhört, Materie zu sein, und damit darauf hinwies, dass die Welt immer noch materiell ist und wir in unseren eigenen Persönlichkeiten materiell konstituiert sind. Aber sowohl dieses Argument als auch das Gegenargument bedürfen einer weiteren Untersuchung.

Es gibt einen sehr feinen, seidenen Faden, der unsere Wahrnehmung von Werten mit der Realität der Dinge verbindet. Die Ursache für die Beobachtung der materiellen Werte des Lebens kann nicht selbst materiell sein. Um es einfach und präzise auszudrücken: Materie kann Materie nicht kennen. Wenn die ganze Welt nur aus Materie besteht, dann ist das Wissen um die Existenz und das Wirken der materiellen Kräfte selbst ein Werk der Materie.

Es wäre ein Widerspruch in sich, zu behaupten, dass Materie ein Bewusstsein von Materie haben kann. Wie Sie wissen, beinhaltet die Konstitution der Materie nicht das Prinzip, das wir Bewusstsein nennen. Es muss jemanden geben, der weiß, dass die Welt existiert. Und wer weiß, dass die Welt existiert? Weiß es die Welt selbst? Ist es die Welt, die weiß, dass die Welt existiert? Was verstehen wir unter der Welt? Unsere Definitionen müssen noch ein wenig ausgefeilter werden. Wir müssen ein wenig subtiler werden. Und wir sollten nicht der Logik des Strohmanns oder des Mannes auf der Straße folgen, der alles als gegeben hinnimmt, was ihm vor die Nase gesetzt wird. Wir müssen in dieser Angelegenheit sehr mutig werden. Heute ist für uns die Zeit gekommen, in der wir den materialistischen Lehren mit der Logik des Materialismus selbst begegnen müssen. Das Argument des Materialismus muss mit demselben Argument bekämpft werden, weil es auf Treibsand basiert und aufgebaut ist. Er hat keinen moralischen Mut. Er erscheint den unachtsamen Sinnen des Menschen bunt, pittoresk, prächtig. Aber sie hat keine innere Zähigkeit oder moralische Stärke. Sie kann von einem Windhauch verweht werden. Diese Wahrheit ist uns nicht bekannt.

Ihr habt sicher schon von der Großartigkeit eines Menschen namens Ravana in alten Zeiten gehört. Er erschütterte die ganze Erde. Er erschreckte sogar die Götter, wie man sagt. Aber seine Herrlichkeit war eine materialistische Herrlichkeit. Es war die Herrlichkeit der Sinne, die Falschheit mit Wahrheit verwechselt hatten. Und der strenge, barfüßige, alleinstehende Mensch namens Rama konnte sich dieser unermesslichen materiellen Macht namens Ravana stellen. Ravana hatte keine moralische Kraft. Er hatte nur die materielle Kraft bei sich, die Macht der Quantität. Er hatte keinen qualitativen Wert in seiner Persönlichkeit. Er hatte keine Substanz. Er war ohne Essenz. Das war das Leben, das Ravana lebte, das Hiranyakasipu lebte und das die Materialisten leben. Sie scheinen mächtig zu sein, aber sie haben keine Kraft. Im Namen Gottes und im geheiligten Namen von Gurudev Swami Sivanandaji Maharaj rufe ich euch alle auf, diese innere Kraft in euch zu entwickeln, die nicht materiell ist, sondern die die materiellen Kräfte kontrolliert. Sie ist der Entdecker des Elements der Materie. Und ihr seid der gesamten quantitativen Kraft der materiellen Welt überlegen. Der einzelne Funke, der in eurem Herzen leuchtet und glänzt, ist stärker, mächtiger und in der Lage, größere Wunder zu vollbringen als die Magie der Wissenschaft, die euch heute die Augen verschließt.

Das Ziel dieser Konferenz ist es daher, unser Bewusstsein zu einem Zustand des Selbstbewusstseins zu erwecken. Wir sind nicht hier, um Religion zu predigen, die die Menschen im Allgemeinen als eine Art Opium definieren. Das ist, als würde man einem Hund einen schlechten Namen geben und ihn aufhängen, wie man sagt. Wir wissen nicht, was Religion ist, und dann nennen wir sie Opium. Wir wissen nicht, was die Welt ist, und wir nennen sie eine Realität. Und wir wissen nicht, wer wir selbst sind! Wir befinden uns in einer Welt der totalen Unwissenheit, der Dunkelheit und des Unverständnisses. Wir haben keine Ahnung von uns selbst; wir wissen nicht, woraus wir bestehen; wir wissen nicht, in welcher Beziehung wir zur Welt und zur menschlichen Gesellschaft stehen; wir wissen nicht, was unter unserer eigenen Haut steckt! Das ist das Leben, das wir heute führen. Und doch sind wir großartig, verherrlicht! Wir wissen nicht, was morgen oder im nächsten Augenblick mit uns geschehen wird. Wir werden von Kräften kontrolliert, über die wir absolut keine Macht haben und die wir nicht einschränken können. Unsere Größe liegt in unserer schlichten Unwissenheit! Wenn wir heute groß zu sein scheinen, dann deshalb, weil wir Narren sind! Das ist das Dilemma, in dem wir uns befinden und das wir mit Sicherheit entdecken werden, wenn wir uns ehrlich und leidenschaftslos mit der Materie auseinandersetzen und uns der scheinbaren Gewänder des geliehenen Ruhmes entledigen.

Die Welt wird uns eines Tages verlassen. Die Freunde der Welt werden nicht immer bei uns sein. Die Dinge von heute sind morgen nicht mehr da. Die Dinge von heute sind vielleicht im nächsten Moment nicht mehr da. Wir wissen nicht, wie viele Minuten wir noch in dieser Welt zu atmen haben. Wir wissen nicht, wie lange das Herz unermüdlich schlagen wird. All dies sind Geheimnisse, die sich unserer Kontrolle entziehen. Sind wir nicht Homo sapiens? Sind wir nicht menschliche Wesen, die den Tieren überlegen sein sollen? Und sollten wir den tierischen Zustand des Lebens und der Existenz, des Atmens, Essens, Schlafens und der Fortpflanzung beibehalten? Wir haben die gleiche Angst wie die Tiere. Wir sind genauso unsicher wie die Tiere. Und wir sind den gleichen Neigungen unterworfen wie die Tiere. Worin besteht die Überlegenheit des Menschen, außer dass er besser kämpfen und andere Menschen grausamer töten kann, als es die Tiere tun können? Sind wir nicht hier, um diese seltene Gabe zu nutzen, die das Vorrecht der sogenannten Menschlichkeit im Menschen ist? Materieller Besitz und materieller Komfort unterscheiden den Menschen nicht vom Tier. Die Elektrizität, die wir haben, die Macht über die Materie, die wir zu besitzen scheinen, die Flugzeuge und die Jets, die körperlichen Annehmlichkeiten und das gute Geschirr, die Tische und Stühle, all das macht den Menschen nicht aus. Das ist eine Dummheit, in die wir verwickelt zu sein scheinen. Der Mensch ist ein Charakter, eine Haltung, ein Verhalten, ein Wertesystem und ein Bewusstseinszustand. Das ist der Mensch. Und wenn diese Errungenschaft weit von uns entfernt ist, sind wir dann Menschen? Können wir uns als Männer und Frauen bezeichnen? Swami Sivanandaji Maharaj gab diese Botschaft des universellen Erwachens. Er kam in die Welt, um den Menschen aus dem Schlaf der Unwissenheit wachzurütteln. Jetzt sind unsere Augen geöffnet und wir können die Dinge sehen, wie sie wirklich sind.

Mensch, hüte dich vor dir selbst, viel mehr als vor allem anderen in dieser Welt. Du bist deine Stärke und auch deine Schwäche. Der Mensch kann stehen oder fallen. Er hat die Vernunft, die man nutzen oder missbrauchen kann. Deshalb sollten wir keine Angst vor materiellen Kräften haben. Lasst uns keine Angst vor Materialisten oder Atheisten haben. Sie werden nicht vor uns bestehen. Sie sind nichts. Sie haben keine Energie. Und wenn Bharatavarsha, Indien, heute furchtlos und mächtig in der Gemeinschaft der Nationen dasteht, so liegt das an einem ewigen Wert, den es seit Jahrhunderten in seinem Schoß trägt. Wenn wiederholte Angriffe und Anschläge sie nicht von ihrer Position abbringen und sie nicht einschüchtern konnten, wenn die indische Kultur, die bharatiyanische Kultur, heute so glorreich und mächtig ist, wie sie es war, dann liegt das an einem seltenen Wert, den unser Land, unsere Nation in sich selbst verankert hat. Wir brauchen uns vor nichts zu fürchten - nicht vor Atombomben, nicht vor irgendeiner materiellen Kraft, nicht vor irgendeiner Opposition. Indien ist mächtig. Unser Land hat seinen eigenen Ruhm, einen Ruhm, der mit seiner eigenen Existenz und Struktur identisch ist. Unser Land, unsere Kultur, unsere Nation ist untrennbar mit seinen eigenen Bürgern verbunden. Und nur der Bürger Indiens kann sagen, dass er ein Weltbürger ist. Nur der Bürger von Bharatavarsha kann der Menschheit dieser Welt selbstbewusst und wissenschaftlich beweisen, dass die Menschheit eins ist. Es ist der Bürger von Bharatavarsha, der keine Feinde hat, wirklich gesprochen. Er ist der Freund von allen. Er verkündet: "Vasudhaiva kutumbakam: Meine Familie ist die ganze Welt, ja das ganze Universum; ich gehöre nicht nur zu Indien, ich gehöre zum Kosmos. Der Ruhm der Erde ist der Ruhm der Menschheit. Diese Erde ist einer der Planeten des Sonnensystems. Ich gehöre zu dem Sonnensystem, ja sogar die Milchstraße selbst und den Kosmos, das Universum". Und innerhalb dieses strukturellen Musters der Umgebung des Universums, dessen wirkliche Bürger wir sind, gibt es ein Licht, das unaufhörlich leuchtet, ohne einen Schatten zu werfen. Das ist die Intelligenz, die sich schwach, wenn auch auf verzerrte Weise, im Intellekt eines jeden von uns hier widerspiegelt. Die Intelligenz des Kosmos ist der reflektierten Intelligenz der menschlichen Wesen weit überlegen. Und unsere Entwicklung bis zur Stufe des menschlichen Wesens ist nicht das Ende der Angelegenheit. Die großen, glorreichen Schriften unseres Landes sagen uns, dass wir erst die Hälfte des Weges zurückgelegt haben. Wir sind noch auf der Reise. Die Evolution ist noch nicht abgeschlossen. Der Mensch soll ein Übermensch werden, so wie er bereits aus dem niederen Zustand des Tieres zum Menschen geworden ist. Es wird uns gesagt, dass es eine Evolution von der Materie bis zur vegetativen Ebene gibt, dann bis zu den Tieren, und vom Tier sind wir zum Menschen gekommen. Aber der Mensch ist nicht das Ende oder das Ziel des Evolutionsprozesses. Der Mensch muss ein Übermensch werden. Er muss ein göttliches Wesen werden. Er muss ein Gott werden, und er muss sich schließlich mit diesem einen Gott des gesamten Universums in Einklang bringen. Es gibt nicht viele Götter. Der Begriff "Gott" ist keine Erfindung des theologischen Gehirns, sondern eine wissenschaftliche Tatsache. Er ist das Prinzip, das alle Werte der Welt erhält, von denen wir alle ein Teil sind. Die Wirklichkeit des Universums, Gott oder Ishvara zu betrachten, bedeutet also, den Stoff unseres eigenen Seins zu betrachten. Wissenschaft und Religion sind also untrennbar miteinander verbunden, wenn man sie unvoreingenommen betrachtet und studiert.

Die Welt ist eins, das Wissen ist eins, das Ziel der Menschheit ist eins, und wir brauchen uns nicht als Religionisten, Glaubensanhänger, Philosophen, Spiritualisten oder Mahatmas zu bezeichnen, Sadhakas, und so weiter. Nennen wir uns selbst reine menschliche Wesen, die nach dem Ruhm der Menschheit als Ganzes streben. Und dieses glorreiche Ziel der Menschheit ist ein einziges. So wie Flüsse in einen einzigen Ozean münden, werden sich alle Werte des Lebens im Ozean der Ewigkeit, der Unendlichkeit, dem Höchsten Speicher absoluter Werte vereinen. Damit möchte ich Ihnen in meiner bescheidenen Art einen Überblick über das geben, was vor uns liegt, über die Aufgabe, die vor uns liegt, und über die Pflicht, die wir leidenschaftslos erfüllen sollen, indem wir ehrlich, logisch und wissenschaftlich erkennen, dass wir ein Ganzes sind. Die gesamte Menschheit ist ein einziges Ganzes. Wir sind nicht untereinander gespalten, wie es den Anschein hat. Wir sind eins, und wir können jeder ungöttlichen Kraft entgegentreten. Seien wir mutig, seien wir kühn, und rufen wir den Segen des Allmächtigen an, der die einzige Realität vor uns ist und der das glorreiche Ziel, das großartige Ziel der Menschheit, des ganzen Universums ist.

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Siehe auch

Literatur


Seminare

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Sukadev Bretz
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