Satyanarayana Vrata

Satyanarayana Vrata – ausführliche Verehrung mit Wassersegnung, Begleitgottheiten und 108 Namen ist eine festliche Puja für Menschen, die einen Neubeginn, ein erfülltes Versprechen oder empfangene Hilfe mit Wahrhaftigkeit und Dankbarkeit verbinden möchten. Familien, Freundeskreise oder eine kleine Gemeinschaft verehren Satyanarayana, Vishnu als Herrn der Wahrheit, zusammen mit Lakshmi, die hier auch Ramā heißt. Sie ist von Rama, dem Helden des Ramayana, zu unterscheiden. Die ausführliche Hausfassung umfasst eigene Dienste für Ganesha und Varuna, die Wassersegnung, die Anrufung der begleitenden Gottheiten, die große Darbringungsfolge, 108 Namen, die fünfteilige Katha und das gemeinsame Prasada. Sie folgt dem Rahmen der Regular Version von P. V. R. Narasimha Rao und verwendet dessen angebotene Namens- und Darbringungsvarianten.

Die Feier wird vorzugsweise am Abend gehalten. Purnima, Ekadashi, Sankranti oder ein persönlich bedeutsamer guter Tag sind möglich. Sie kann zu Hause durch eine sorgfältig vorbereitete Person geleitet werden; für vedisch akzentuierte Rezitation ist eine darin ausgebildete Begleitung hilfreich. Dieser Artikel steht zusätzlich zu der kurzen Hausfassung. Die zusätzlichen Verehrungen bereiten die Hauptpuja vor und führen zur gemeinsamen Namensrezitation und Erzählung hin.

Vorbereitung und Wahl der Ausführung

Ein gemeinsames Vorhaben
Am Morgen wird die Absicht gefasst, am Abend die Verehrung zu feiern. Wer fastet, tut dies nach seinen Möglichkeiten; der Sinn ist Sammlung. Vor der Feier baden oder waschen sich die Beteiligten und ziehen saubere Kleidung an. Eine Person rezitiert, eine liest die Katha, eine reicht die Gaben. Die benötigten Abschnitte werden vorher markiert. Für diese ausführliche Feier sollte ein ruhiger längerer Zeitraum vorgesehen werden; nach der Katha darf Zeit für Gebet und stilles Verweilen bleiben.

Verehrungsplatz und Gaben
Die leitende Person sitzt möglichst nach Osten. Auf einer sauberen bedeckten Unterlage stehen ein Vishnu- oder Satyanarayana-Bild, eine waschbare kleine Murti oder geeignete Metallmünze, ein Wasserkrug mit Kokosnuss oder anderer Frucht als Abdeckung und eine eigene kleine Darstellung Ganeshas. Dazu kommen Löffel, Trinkgefäß, ausreichend Auffangschalen, Tücher, Blumen, Tulasi, Reis, Chandana, Kurkuma, Kumkum, Räucherwerk, Lampe, eine gesonderte Arati-Lampe, heilige Schnüre sowie Schmuck- und Gewandgaben oder Reis als Stellvertretung. Für die Mundgaben halte geeignete Betelblätter bereit; in der gewählten Hausfassung kann auch hier Reis die Gabe vertreten. Für die Begleitgottheiten hält man 43 kleine markierte Plätze sowie je 43 Münzen, Datteln und Stücke Betelnuss bereit; die Gaben sind zur Darstellung und Verehrung bestimmt. Falls die überlieferte Pitha-Geometrie ausgeführt wird, wird der Plan im Quellhandbuch verwendet. Die hier erläuterte Hausanordnung verwendet klar beschriftete Gruppen um den zentralen Krug; diese übersichtliche Aufstellung ist eine heutige praktische Anpassung, keine Rekonstruktion eines Tempelmandalas.

Panchamrita und Speise
Bereite kleine Mengen Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. Pflanzensirup) und Zucker als Panchamrita vor. Pflanzliche Stoffe sind heutige Alternativen, keine Änderung des Sanskrittextes. Als besondere Speise eignet sich eine süße Getreidezubereitung aus Weizen beziehungsweise einer passenden verträglichen Getreideart, Zucker, Milch (bzw. Pflanzenmilch) und Ghee (bzw. Pflanzenöl), ergänzt durch Banane. Weitere vegetarische Speisen und Früchte können hinzukommen. Für Ganesha, Varuna und die Begleitgottheiten werden kleine eigene Portionen abgeteilt. Die letzte ganze Frucht bleibt bis zum Abschluss unangeschnitten.

Die hier gewählte längere Fassung
Für die vier Verehrungsgruppen wird die vollständige Folge der sechzehn Dienste verwendet. Bei den Begleitgottheiten sind alle Namensanrufungen ausgeschrieben; die zusätzlichen vedischen Einzelverse der noch längeren Handbuchvariante sind nicht Teil dieser Wahl. Von den Namenshymnen wird die 108-Namen-Folge Satyanarayanas gewählt. Die im Handbuch als optionale Erweiterungen angebotenen tausend Vishnu-Namen, die 108 Lakshmi-Namen und das neu komponierte Satyadevashtaka werden nicht zusätzlich vorausgesetzt. So bleibt klar, welche Texte tatsächlich zu lesen sind.

Eröffnung und vorbereitende Verehrung

1. Gedenken und Achamana
Gedenke der Erde, deiner Eltern, deiner Lehrer, der Rishis und deiner gewählten Gottesgestalt. Gib dann dreimal wenig sauberes Wasser in die rechte Hand und trinke jeweils nach einer Formel.

Sanskrit (IAST)
oṃ keśavāya svāhā |
oṃ nārāyaṇāya svāhā |
oṃ mādhavāya svāhā |
Devanagari
ॐ केशवाय स्वाहा ।
ॐ नारायणाय स्वाहा ।
ॐ माधवाय स्वाहा ।
Bedeutung: Om, Keshava, Narayana und Madhava sei die Gabe geweiht.

2. Ganesha erinnern
Lege die Hände zusammen und bitte um Sammlung und das Überwinden innerer Hindernisse.

Sanskrit (IAST)
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam | prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanam aharniśam | anekadaṃ taṃ bhaktānām ekadantam upāsmahe ||
vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha | nirvighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
Devanagari
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् । प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननम् अहर्निशम् । अनेकदं तं भक्तानाम् एकदन्तम् उपास्महे ॥
वक्रतुण्ड महाकाय कोटिसूर्यसमप्रभ । निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥
Bedeutung: Meditiere zur Beruhigung aller Hindernisse über die weiß gekleidete, allgegenwärtige, mondfarbene, vierarmige Gestalt mit freundlichem Gesicht. Wir verehren Tag und Nacht den Elefantengesichtigen, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden viele Gaben schenkt und das Antlitz seiner Mutter wie eine Sonne erfreut. Gott mit gebogenem Rüssel und großem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Lass meine guten Aufgaben ohne Hindernisse gelingen.

3. Atem und Sankalpa
Sitze aufrecht und atme ruhig. Wiederhole den ersten Mantra einige Male im Geist. Halte dann etwas Reis in der rechten Hand über der linken und sprich den Sankalpa. Lege den Reis vor der Murti ab, benetze die Hände und entzünde die Lampe.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate vāsudevāya |
oṃ mamopāttasamastaduritakṣayadvārā śrīparameśvaraprītyarthaṃ śrīsatyanārāyaṇaprasādasiddhyartham adya śubhadine śubhamuhūrte śrīsatyanārāyaṇavratakarma yathāśakti kariṣye |
Devanagari
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ।
ॐ ममोपात्तसमस्तदुरितक्षयद्वारा श्रीपरमेश्वरप्रीत्यर्थं श्रीसत्यनारायणप्रसादसिद्ध्यर्थम् अद्य शुभदिने शुभमुहूर्ते श्रीसत्यनारायणव्रतकर्म यथाशक्ति करिष्ये ।
Bedeutung: Verehrung dem erhabenen Vasudeva. Zur Überwindung meines Unheils, zur Freude des höchsten Herrn und zum Empfang von Satyanarayanas Gnade werde ich heute, an diesem guten Tag und in dieser guten Stunde, das Satyanarayana-Vrata nach meinen Kräften ausführen.

4. Wasser segnen
Lege Reis und eine Blüte in das Wasserschälchen, halte die rechte Hand darüber und sprich vaṃ elfmal. Rezitiere danach die Gefäß- und Flussverse. Besprenge dich, den Platz und die Gaben mit wenigen Tropfen.

Sanskrit (IAST)
vaṃ |
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ | kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā ||
ṛgvedo ’tha yajurvedaḥ sāmavedo hy atharvaṇaḥ | aṅgaiś ca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ ||
āpo vā idaṃ sarvaṃ viśvā bhūtāny āpaḥ prāṇā vā āpaḥ paśava āpo ’nnam āpo ’mṛtam āpaḥ samrāḍ āpo virāḍ āpaḥ svarāḍ āpaś chandāṃsy āpo jyotīṃṣy āpo yajūṃṣy āpaḥ satyam āpaḥ sarvā devatā āpo bhūr bhuvaḥ suvar āpa oṃ |
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati | narmade sindhu kāveri jale ’smin sannidhiṃ kuru ||
amṛtaṃ bhavatu |
Devanagari
वं ।
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः । कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ॥
ऋग्वेदो ’थ यजुर्वेदः सामवेदो ह्य् अथर्वणः । अङ्गैश् च सहिताः सर्वे कलशाम्बु समाश्रिताः ॥
आपो वा इदं सर्वं विश्वा भूतान्य् आपः प्राणा वा आपः पशव आपो ’न्नम् आपो ’मृतम् आपः सम्राड् आपो विराड् आपः स्वराड् आपश् छन्दांस्य् आपो ज्योतींष्य् आपो यजूंष्य् आपः सत्यम् आपः सर्वा देवता आपो भूर् भुवः सुवर् आप ॐ ।
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिन्धु कावेरि जले ’स्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
अमृतं भवतु ।
Bedeutung: Vam ist die Keimsilbe des Wassers. Am Mund des Gefäßes ist Vishnu, an seinem Hals Rudra; sein Inneres umfasst die Meere und die Erde mit ihren sieben Kontinenten. Die vier Veden mit ihren Gliedern ruhen im Wasser. Alles ist in diesem Sinn Wasser: Wesen, Lebenskräfte, Nahrung, Unsterblichkeit, Licht, Wahrheit und göttliche Kräfte. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri: Seid in diesem Wasser gegenwärtig. Es werde zu Amrita.

5. Ganesha einladen
Richte den Blick auf die eigene kleine Ganesha-Darstellung. Die Einladungsworte werden gesprochen; anschließend folgt die ausgeschriebene Folge der sechzehn Dienste. Ganesha bleibt bis zum Ende der gesamten Feier eingeladen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ |
asunīte punar asmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇam iha no dehi bhogam |
jyok paśyema sūryam uccarantam anumate mṛḷayā naḥ svasti |
hrāṃ hrīṃ kroṃ | kroṃ hrīṃ hrāṃ | oṃ śrīgaṇapatiprāṇaśaktyai namaḥ | atrāgaccha | āvāhito bhava | sthāpito bhava | sannihito bhava | sanniruddho bhava | avakuṇṭhito bhava | deva prasīda prasīda |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः ।
असुनीते पुनर् अस्मासु चक्षुः पुनः प्राणम् इह नो देहि भोगम् ।
ज्योक् पश्येम सूर्यम् उच्चरन्तम् अनुमते मृऌअया नः स्वस्ति ।
ह्रां ह्रीं क्रों । क्रों ह्रीं ह्रां । ॐ श्रीगणपतिप्राणशक्त्यै नमः । अत्रागच्छ । आवाहितो भव । स्थापितो भव । सन्निहितो भव । सन्निरुद्धो भव । अवकुण्ठितो भव । देव प्रसीद प्रसीद ।
Bedeutung: Du Geleiterin des Lebens, schenke uns wieder Sehkraft, Lebensatem und Teilhabe am Leben. Lange mögen wir die aufgehende Sonne sehen; Anumati, sei uns gütig und schenke Wohlergehen. Verehrung der Lebenskraft Ganeshas. Komm hierher, sei eingeladen, gegründet, nahe, beständig und schützend umhüllt gegenwärtig; sei uns gnädig.

Ganesha: 1. Sitz
Einige Reiskörner werden auf den vorgesehenen Platz gelegt.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । आसनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe einen Sitz dar.

Ganesha: 2. Fußwasser
Wasser im Löffel zeigen und in die Auffangschale abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Wasser für die Füße dar.

Ganesha: 3. Ehrengabe
Erneut etwas Wasser zeigen und getrennt abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | hastayor arghyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । हस्तयोर् अर्घ्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die ehrende Wassergabe für die Hände dar.

Ganesha: 4. Wasser zum Mund
Einen neuen Löffel Wasser zeigen; dieses Wasser nicht selbst trinken.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | mukhe śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । मुखे शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe reines Wasser zum Mund dar.

Ganesha: 5. Bad und Trinkwasser
Eine kleine Wassergabe symbolisiert das Bad; danach wird nochmals Wasser zum Mund angeboten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | snānaṃ samarpayāmi | snānānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । स्नानं समर्पयामि । स्नानानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe ein Bad dar und danach Wasser zum Mund.

Ganesha: 6. Gewand
Gewand oder stellvertretend einige Reiskörner darbringen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | vastrāṇi samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । वस्त्राणि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Gewänder dar.

Ganesha: 7. Heilige Schnur
Die vorbereitete Schnur oder einige Reiskörner hinlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | yajñopavītaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die heilige Schnur dar.

Ganesha: 8. Duft, Kurkuma und Kumkum
Wenig duftende Paste, Kurkuma, Kumkum und Reis hinlegen; bei fehlenden Stoffen kann Reis sie vertreten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | gandhān dhārayāmi | haridrākuṅkumaṃ samarpayāmi | akṣatān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । गन्धान् धारयामि । हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि । अक्षतान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Duft, Kurkuma, Kumkum und ungebrochene Reiskörner dar.

Ganesha: 9. Schmuck
Eine kleine Schmuckgabe oder Reis als Zeichen des Schmucks anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | ābharaṇāni samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । आभरणानि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Schmuck dar.

Ganesha: 10. Blüten
Blüten oder Blütenblätter niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | puṣpaiḥ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । पुष्पैः पूजयामि ।
Bedeutung: Ich verehre mit Blüten.

Sechzehn Namen für die Blumengabe an Ganesha
Beim zehnten Dienst kann zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte oder ein Reiskorn dargebracht werden.

Sanskrit (IAST)
oṃ sumukhāya namaḥ |
oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāya namaḥ |
oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāya namaḥ |
oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ |
oṃ gaṇādhipāya namaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ |
oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ |
oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ |
oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāyakāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सुमुखाय नमः ।
ॐ एकदन्ताय नमः ।
ॐ कपिलाय नमः ।
ॐ गजकर्णकाय नमः ।
ॐ लम्बोदराय नमः ।
ॐ विकटाय नमः ।
ॐ विघ्नराजाय नमः ।
ॐ गणाधिपाय नमः ।
ॐ धूमकेतवे नमः ।
ॐ गणाध्यक्षाय नमः ।
ॐ फालचन्द्राय नमः ।
ॐ गजाननाय नमः ।
ॐ वक्रतुण्डाय नमः ।
ॐ हेरम्बाय नमः ।
ॐ स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ सर्वसिद्धिप्रदायकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Schöngesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Gewaltigen, Herrn der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannerträger, Lenker der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, dem mit gebogenem Rüssel, Heramba, dem älteren Bruder Skandas und dem Schenker aller Vollendung.

Ganesha: 11. Räucherduft
Das Räucherwerk kurz zeigen und danach sicher abstellen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । धूपम् आघ्रापयामि ।
Bedeutung: Ich lasse den Räucherduft empfangen.

Ganesha: 12. Licht
Die Lampe ruhig zeigen; danach einen Löffel Wasser in die Auffangschale geben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | dīpaṃ darśayāmi | ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । दीपं दर्शयामि । आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich zeige das Licht und bringe Wasser dar.

Ganesha: 13. Speise und Mundgabe
Ein eigenes kleines Stück Frucht oder eine Süßspeise zeigen; danach die Mundgabe, gegebenenfalls durch Reis vertreten, anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | naivedyaṃ samarpayāmi | tāmbūlaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । नैवेद्यं समर्पयामि । ताम्बूलं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Speise und die erfrischende Mundgabe dar.

Ganesha: 14. Arati
Die gesonderte Arati-Lampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung bewegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | nīrājanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । नीराजनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe den Lichtsegen dar.

Ganesha: 15. Mantrablüte
Eine Blüte vor das Herz nehmen und anschließend niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die Blüte der Mantras dar.

Ganesha: 16. Umrundung und Verneigung
Einmal oder dreimal im Uhrzeigersinn um den Verehrungsplatz gehen oder die Umrundung im Geist vollziehen; danach verneigen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ | pradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गं गणपतये नमः । प्रदक्षिणनमस्कारान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Umrundungen und Verneigungen dar.

6. Varuna im Krug einladen
Der gefüllte Krug steht auf Reis in der Mitte. Berühre ihn und lade Varuna ein. Führe danach die folgende sechzehnteilige Folge aus. Dabei werden Wassergaben stets in die Auffangschale gegeben; der Krug selbst bleibt gefüllt.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ |
asunīte punar asmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇam iha no dehi bhogam |
jyok paśyema sūryam uccarantam anumate mṛḷayā naḥ svasti |
oṃ śrīvaruṇaprāṇaśaktyai namaḥ | atrāgaccha | āvāhito bhava | sthāpito bhava | sannihito bhava | sanniruddho bhava | avakuṇṭhito bhava | deva prasīda prasīda |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः ।
असुनीते पुनर् अस्मासु चक्षुः पुनः प्राणम् इह नो देहि भोगम् ।
ज्योक् पश्येम सूर्यम् उच्चरन्तम् अनुमते मृऌअया नः स्वस्ति ।
ॐ श्रीवरुणप्राणशक्त्यै नमः । अत्रागच्छ । आवाहितो भव । स्थापितो भव । सन्निहितो भव । सन्निरुद्धो भव । अवकुण्ठितो भव । देव प्रसीद प्रसीद ।
Bedeutung: Du Geleiterin des Lebens, schenke uns wieder Sehkraft, Lebensatem und Teilhabe am Leben. Lange mögen wir die aufgehende Sonne sehen; Anumati, sei uns gütig und schenke Wohlergehen. Verehrung der Lebenskraft Varunas. Komm hierher und sei für diese Verehrung gegenwärtig; sei uns gnädig.

Varuna: 1. Sitz
Einige Reiskörner werden auf den vorgesehenen Platz gelegt.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । आसनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe einen Sitz dar.

Varuna: 2. Fußwasser
Wasser im Löffel zeigen und in die Auffangschale abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Wasser für die Füße dar.

Varuna: 3. Ehrengabe
Erneut etwas Wasser zeigen und getrennt abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | hastayor arghyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । हस्तयोर् अर्घ्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die ehrende Wassergabe für die Hände dar.

Varuna: 4. Wasser zum Mund
Einen neuen Löffel Wasser zeigen; dieses Wasser nicht selbst trinken.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | mukhe śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । मुखे शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe reines Wasser zum Mund dar.

Varuna: 5. Bad und Trinkwasser
Eine kleine Wassergabe symbolisiert das Bad; danach wird nochmals Wasser zum Mund angeboten.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | snānaṃ samarpayāmi | snānānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । स्नानं समर्पयामि । स्नानानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe ein Bad dar und danach Wasser zum Mund.

Varuna: 6. Gewand
Gewand oder stellvertretend einige Reiskörner darbringen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | vastrāṇi samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । वस्त्राणि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Gewänder dar.

Varuna: 7. Heilige Schnur
Die vorbereitete Schnur oder einige Reiskörner hinlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | yajñopavītaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die heilige Schnur dar.

Varuna: 8. Duft, Kurkuma und Kumkum
Wenig duftende Paste, Kurkuma, Kumkum und Reis hinlegen; bei fehlenden Stoffen kann Reis sie vertreten.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | gandhān dhārayāmi | haridrākuṅkumaṃ samarpayāmi | akṣatān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । गन्धान् धारयामि । हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि । अक्षतान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Duft, Kurkuma, Kumkum und ungebrochene Reiskörner dar.

Varuna: 9. Schmuck
Eine kleine Schmuckgabe oder Reis als Zeichen des Schmucks anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | ābharaṇāni samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । आभरणानि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Schmuck dar.

Varuna: 10. Blüten
Blüten oder Blütenblätter niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | puṣpaiḥ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । पुष्पैः पूजयामि ।
Bedeutung: Ich verehre mit Blüten.

Varuna: 11. Räucherduft
Das Räucherwerk kurz zeigen und danach sicher abstellen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । धूपम् आघ्रापयामि ।
Bedeutung: Ich lasse den Räucherduft empfangen.

Varuna: 12. Licht
Die Lampe ruhig zeigen; danach einen Löffel Wasser in die Auffangschale geben.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | dīpaṃ darśayāmi | ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । दीपं दर्शयामि । आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich zeige das Licht und bringe Wasser dar.

Varuna: 13. Speise und Mundgabe
Ein eigenes kleines Stück Frucht oder eine Süßspeise zeigen; danach die Mundgabe, gegebenenfalls durch Reis vertreten, anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | naivedyaṃ samarpayāmi | tāmbūlaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । नैवेद्यं समर्पयामि । ताम्बूलं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Speise und die erfrischende Mundgabe dar.

Varuna: 14. Arati
Die gesonderte Arati-Lampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung bewegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | nīrājanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । नीराजनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe den Lichtsegen dar.

Varuna: 15. Mantrablüte
Eine Blüte vor das Herz nehmen und anschließend niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die Blüte der Mantras dar.

Varuna: 16. Umrundung und Verneigung
Einmal oder dreimal im Uhrzeigersinn um den Verehrungsplatz gehen oder die Umrundung im Geist vollziehen; danach verneigen.

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ | pradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः । प्रदक्षिणनमस्कारान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Umrundungen und Verneigungen dar.

7. Punyaha Vachana lesen und Varuna verabschieden
Lies jetzt den vollständig unten abgedruckten Abschnitt „Wassersegnung“. Danach führe die Hände zum Herzen und sprich die folgende Rückführungsformel. Erst danach wird Satyanarayana in demselben Krug eingeladen.

Sanskrit (IAST)
asmāt kalaśāt śrīvaruṇaṃ yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi |
Devanagari
अस्मात् कलशात् श्रीवरुणं यथास्थानं प्रतिष्ठापयामि ।
Bedeutung: Aus diesem Krug führe ich den verehrten Varuna an seinen eigenen Ort zurück.

Aufstellung nach dem Pitha-Plan des Handbuchs
Wer den Originalplan statt der vereinfachten beschrifteten Hausaufstellung wählt, sitzt auf der Westseite und blickt nach Osten. Im Plan liegt Osten oben, Süden rechts, Westen unten und Norden links. Der Kalasha steht im mittleren Bereich nördlich der Surya-Fläche; die kleine Satyanarayana-Darstellung steht westlich des Kalasha, die sechs Welthüter nördlich davon. Neben jedem Graha liegen seine beiden zugeordneten Gottheiten auf kleinen Reisplätzen: Pratyadhidevata nördlich, Adhidevata südlich. Die äußeren Richtungsplätze folgen den benannten Himmelsrichtungen; Brahmas Platz liegt zwischen Nordosten und Osten, Anantas zwischen Westen und Südwesten. Für die neun Grahas gilt folgende Zuordnung. Die Darstellung der Linien ist eine genaue Arbeitsanordnung dieser Handbuchvariante, keine Vorschrift für alle Satyanarayana-Feiern.

Graha	Richtung / Form	Unterlage
Surya	Mitte, Kreis	Weizen
Chandra	Südosten, Quadrat	Reis
Mangala	Süden, Dreieck	Toor-Dal
Budha	Nordosten, Raute	grüner Mung
Brihaspati	Norden, Rechteck	Kichererbsen
Shukra	Osten, Fünfeck	Val-Dal
Shani	Westen, Halbmond	Sesam
Rahu	Südwesten, Trapez	schwarzer Urad
Ketu	Nordwesten, Fahnenform	Masoor-Dal

8. Alle Begleitgottheiten einzeln anrufen
Für jede der folgenden 43 Positionen lege eine Münze, eine Dattel, ein Stück Betelnuss und etwas Reis an den beschrifteten Platz. Die erste Gruppe bildet einen inneren Kreis um den Krug; die neun Planetengruppen werden auf einer eigenen beschrifteten Fläche angeordnet; die Richtungshüter erhalten ihre benannten Richtungen. Die Plätze für oben und unten werden als markierte Felder dargestellt, ohne Gaben zu werfen. Sprich jede Anrufung einmal. Diese beschriftete Hausaufstellung ist die oben erklärte praktische Anpassung.

Sechs Welthüter

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇapataye namaḥ |
Devanagari
ॐ गणपतये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Ganesha.

Sanskrit (IAST)
oṃ brahmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ ब्रह्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Brahma.

Sanskrit (IAST)
oṃ mahālakṣmyai namaḥ |
Devanagari
ॐ महालक्ष्म्यै नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Mahalakshmi.

Sanskrit (IAST)
oṃ mahāviṣṇave namaḥ |
Devanagari
ॐ महाविष्णवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Mahavishnu.

Sanskrit (IAST)
oṃ rudrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ रुद्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Rudra.

Sanskrit (IAST)
oṃ gauryai namaḥ |
Devanagari
ॐ गौर्यै नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Gauri.

Neun Planeten mit je zwei Begleitgottheiten

Sanskrit (IAST)
oṃ sūryāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सूर्याय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Surya.

Sanskrit (IAST)
oṃ agnaye namaḥ |
Devanagari
ॐ अग्नये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Agni.

Sanskrit (IAST)
oṃ rudrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ रुद्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Rudra.

Sanskrit (IAST)
oṃ candrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ चन्द्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Chandra.

Sanskrit (IAST)
oṃ adbhyaḥ namaḥ |
Devanagari
ॐ अद्भ्यः नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Apas.

Sanskrit (IAST)
oṃ gauryai namaḥ |
Devanagari
ॐ गौर्यै नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Gauri.

Sanskrit (IAST)
oṃ maṅgalāya namaḥ |
Devanagari
ॐ मङ्गलाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Mangala.

Sanskrit (IAST)
oṃ pṛthivyai namaḥ |
Devanagari
ॐ पृथिव्यै नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Prithivi.

Sanskrit (IAST)
oṃ kṣetrapālakāya namaḥ |
Devanagari
ॐ क्षेत्रपालकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Kshetrapala.

Sanskrit (IAST)
oṃ budhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ बुधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Budha.

Sanskrit (IAST)
oṃ viṣṇave namaḥ |
Devanagari
ॐ विष्णवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Vishnu.

Sanskrit (IAST)
oṃ nārāyaṇāya namaḥ |
Devanagari
ॐ नारायणाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Narayana.

Sanskrit (IAST)
oṃ bṛhaspataye namaḥ |
Devanagari
ॐ बृहस्पतये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Brihaspati.

Sanskrit (IAST)
oṃ brahmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ ब्रह्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Brahma.

Sanskrit (IAST)
oṃ indrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ इन्द्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Indra.

Sanskrit (IAST)
oṃ śukrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ शुक्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Shukra.

Sanskrit (IAST)
oṃ indrāṇyai namaḥ |
Devanagari
ॐ इन्द्राण्यै नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Indrani.

Sanskrit (IAST)
oṃ indramarutvate namaḥ |
Devanagari
ॐ इन्द्रमरुत्वते नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Indra Marutvan.

Sanskrit (IAST)
oṃ śanaiścarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ शनैश्चराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Shani.

Sanskrit (IAST)
oṃ yamāya namaḥ |
Devanagari
ॐ यमाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Yama.

Sanskrit (IAST)
oṃ prajāpataye namaḥ |
Devanagari
ॐ प्रजापतये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Prajapati.

Sanskrit (IAST)
oṃ rāhave namaḥ |
Devanagari
ॐ राहवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Rahu.

Sanskrit (IAST)
oṃ gomātre namaḥ |
Devanagari
ॐ गोमात्रे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Gomata.

Sanskrit (IAST)
oṃ sarpebhyaḥ namaḥ |
Devanagari
ॐ सर्पेभ्यः नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Sarpa.

Sanskrit (IAST)
oṃ ketugaṇebhyaḥ namaḥ |
Devanagari
ॐ केतुगणेभ्यः नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Ketu.

Sanskrit (IAST)
oṃ citraguptāya namaḥ |
Devanagari
ॐ चित्रगुप्ताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Chitragupta.

Sanskrit (IAST)
oṃ brahmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ ब्रह्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Brahma.

Zehn Richtungshüter

Sanskrit (IAST)
oṃ laṃ indrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ लं इन्द्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Indra (Osten).

Sanskrit (IAST)
oṃ raṃ agnaye namaḥ |
Devanagari
ॐ रं अग्नये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Agni (Südosten).

Sanskrit (IAST)
oṃ maṃ yamāya namaḥ |
Devanagari
ॐ मं यमाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Yama (Süden).

Sanskrit (IAST)
oṃ kṣaṃ nirṛtaye namaḥ |
Devanagari
ॐ क्षं निरृतये नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Nirriti (Südwesten).

Sanskrit (IAST)
oṃ vaṃ varuṇāya namaḥ |
Devanagari
ॐ वं वरुणाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Varuna (Westen).

Sanskrit (IAST)
oṃ yaṃ vāyave namaḥ |
Devanagari
ॐ यं वायवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Vayu (Nordwesten).

Sanskrit (IAST)
oṃ saṃ somāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सं सोमाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Soma (Norden).

Sanskrit (IAST)
oṃ haṃ īśānāya namaḥ |
Devanagari
ॐ हं ईशानाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Ishana (Nordosten).

Sanskrit (IAST)
oṃ āṃ brahmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ आं ब्रह्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Brahma (Oben).

Sanskrit (IAST)
oṃ hrīṃ anantaśeṣāya namaḥ |
Devanagari
ॐ ह्रीं अनन्तशेषाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung: Ananta Shesha (Unten).

9. Die Begleitgottheiten gemeinsam verehren
Nach den Einzelanrufungen sprich die gemeinsame Einladung. Führe danach die vollständig ausgeschriebenen sechzehn Dienste als gemeinsame Darbringung für alle Begleitgottheiten aus.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ |
asunīte punar asmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇam iha no dehi bhogam |
jyok paśyema sūryam uccarantam anumate mṛḷayā naḥ svasti |
atrāgacchata | āvāhitā bhavata | sthāpitā bhavata | sannihitā bhavata | sanniruddhā bhavata | avakuṇṭhitā bhavata | devāḥ prasīdata prasīdata |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः ।
असुनीते पुनर् अस्मासु चक्षुः पुनः प्राणम् इह नो देहि भोगम् ।
ज्योक् पश्येम सूर्यम् उच्चरन्तम् अनुमते मृऌअया नः स्वस्ति ।
अत्रागच्छत । आवाहिता भवत । स्थापिता भवत । सन्निहिता भवत । सन्निरुद्धा भवत । अवकुण्ठिता भवत । देवाः प्रसीदत प्रसीदत ।
Bedeutung: Verehrung den mit Ganesha beginnenden Welthütern, den neun Planeten mit ihren zugeordneten göttlichen Kräften und den mit Indra beginnenden zehn Richtungshütern. Du Geleiterin des Lebens, schenke uns wieder Sehkraft, Lebensatem und Teilhabe am Leben. Lange mögen wir die aufgehende Sonne sehen; Anumati, sei uns gütig und schenke Wohlergehen. Kommt hierher und seid gegenwärtig; ihr göttlichen Kräfte, seid uns gnädig.

Begleitgottheiten: 1. Sitz
Einige Reiskörner werden auf den vorgesehenen Platz gelegt.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | āsanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । आसनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe einen Sitz dar.

Begleitgottheiten: 2. Fußwasser
Wasser im Löffel zeigen und in die Auffangschale abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Wasser für die Füße dar.

Begleitgottheiten: 3. Ehrengabe
Erneut etwas Wasser zeigen und getrennt abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | hastayor arghyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । हस्तयोर् अर्घ्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die ehrende Wassergabe für die Hände dar.

Begleitgottheiten: 4. Wasser zum Mund
Einen neuen Löffel Wasser zeigen; dieses Wasser nicht selbst trinken.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | mukhe śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । मुखे शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe reines Wasser zum Mund dar.

Begleitgottheiten: 5. Bad und Trinkwasser
Eine kleine Wassergabe symbolisiert das Bad; danach wird nochmals Wasser zum Mund angeboten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | snānaṃ samarpayāmi | snānānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । स्नानं समर्पयामि । स्नानानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe ein Bad dar und danach Wasser zum Mund.

Begleitgottheiten: 6. Gewand
Gewand oder stellvertretend einige Reiskörner darbringen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | vastrāṇi samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । वस्त्राणि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Gewänder dar.

Begleitgottheiten: 7. Heilige Schnur
Die vorbereitete Schnur oder einige Reiskörner hinlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | yajñopavītaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die heilige Schnur dar.

Begleitgottheiten: 8. Duft, Kurkuma und Kumkum
Wenig duftende Paste, Kurkuma, Kumkum und Reis hinlegen; bei fehlenden Stoffen kann Reis sie vertreten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | gandhān dhārayāmi | haridrākuṅkumaṃ samarpayāmi | akṣatān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । गन्धान् धारयामि । हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि । अक्षतान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Duft, Kurkuma, Kumkum und ungebrochene Reiskörner dar.

Begleitgottheiten: 9. Schmuck
Eine kleine Schmuckgabe oder Reis als Zeichen des Schmucks anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | ābharaṇāni samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । आभरणानि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Schmuck dar.

Begleitgottheiten: 10. Blüten
Blüten oder Blütenblätter niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | puṣpaiḥ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । पुष्पैः पूजयामि ।
Bedeutung: Ich verehre mit Blüten.

Begleitgottheiten: 11. Räucherduft
Das Räucherwerk kurz zeigen und danach sicher abstellen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | dhūpam āghrāpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । धूपम् आघ्रापयामि ।
Bedeutung: Ich lasse den Räucherduft empfangen.

Begleitgottheiten: 12. Licht
Die Lampe ruhig zeigen; danach einen Löffel Wasser in die Auffangschale geben.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | dīpaṃ darśayāmi | ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । दीपं दर्शयामि । आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich zeige das Licht und bringe Wasser dar.

Begleitgottheiten: 13. Speise und Mundgabe
Ein eigenes kleines Stück Frucht oder eine Süßspeise zeigen; danach die Mundgabe, gegebenenfalls durch Reis vertreten, anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | naivedyaṃ samarpayāmi | tāmbūlaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । नैवेद्यं समर्पयामि । ताम्बूलं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Speise und die erfrischende Mundgabe dar.

Begleitgottheiten: 14. Arati
Die gesonderte Arati-Lampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung bewegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | nīrājanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । नीराजनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe den Lichtsegen dar.

Begleitgottheiten: 15. Mantrablüte
Eine Blüte vor das Herz nehmen und anschließend niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die Blüte der Mantras dar.

Begleitgottheiten: 16. Umrundung und Verneigung
Einmal oder dreimal im Uhrzeigersinn um den Verehrungsplatz gehen oder die Umrundung im Geist vollziehen; danach verneigen.

Sanskrit (IAST)
oṃ gaṇeśādilokapālakadevatābhyo ’dhidevatāpratyadhidevatāsahitasūryādinavagrahadevatābhyo indrādidaśadikpālakadevatābhyo namaḥ | pradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ गणेशादिलोकपालकदेवताभ्यो ’धिदेवताप्रत्यधिदेवतासहितसूर्यादिनवग्रहदेवताभ्यो इन्द्रादिदशदिक्पालकदेवताभ्यो नमः । प्रदक्षिणनमस्कारान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Umrundungen und Verneigungen dar.

Satyanarayana mit Lakshmi verehren

10. Nyasa und Dhyana
Berühre für den Hand-Nyasa nacheinander Daumen, Zeigefinger, Mittelfinger, Ringfinger, kleinen Finger sowie Handflächen und Handrücken. Für den Körper-Nyasa folgen Herz, Kopf, Scheitel, beide Schultern als Schutzpanzer, Augenbereich und die schützende Handbewegung. Wer die Gesten nicht gelernt hat, liest nach der Erlaubnis der gewählten Handbuchfassung die Texte mit gefalteten Händen.

Sanskrit (IAST)
asya śrīprāṇapratiṣṭhāpanamantrasya brahmaviṣṇumaheśvarā ṛṣayaḥ | ṛgyajussāmātharvāṇi chandāṃsi śrīsatyanārāyaṇo devatā | hrāṃ bījaṃ hrīṃ śaktiḥ kroṃ kīlakam |
hrām aṅguṣṭhābhyāṃ namaḥ | hrīṃ tarjanībhyāṃ namaḥ | hrūṃ madhyamābhyāṃ namaḥ | hraim anāmikābhyāṃ namaḥ | hrauṃ kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ | hraḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ |
hrāṃ hṛdayāya namaḥ | hrīṃ śirase svāhā | hrūṃ śikhāyai vaṣaṭ | hraiṃ kavacāya huṃ | hrauṃ netratrayāya vauṣaṭ | hraḥ astrāya phaṭ | bhūr bhuvaḥ suvar oṃ iti digbandhaḥ |
Devanagari
अस्य श्रीप्राणप्रतिष्ठापनमन्त्रस्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वरा ऋषयः । ऋग्यजुस्सामाथर्वाणि छन्दांसि श्रीसत्यनारायणो देवता । ह्रां बीजं ह्रीं शक्तिः क्रों कीलकम् ।
ह्राम् अङ्गुष्ठाभ्यां नमः । ह्रीं तर्जनीभ्यां नमः । ह्रूं मध्यमाभ्यां नमः । ह्रैम् अनामिकाभ्यां नमः । ह्रौं कनिष्ठिकाभ्यां नमः । ह्रः करतलकरपृष्ठाभ्यां नमः ।
ह्रां हृदयाय नमः । ह्रीं शिरसे स्वाहा । ह्रूं शिखायै वषट् । ह्रैं कवचाय हुं । ह्रौं नेत्रत्रयाय वौषट् । ह्रः अस्त्राय फट् । भूर् भुवः सुवर् ॐ इति दिग्बन्धः ।
Bedeutung: Die Seher sind Brahma, Vishnu und Maheshvara, die vier Veden bilden den Mantrarahmen, Satyanarayana ist die verehrte Gottheit. Hram, Hrim und Krom sind Keim, Kraft und bindender Schlüssel. Die weiteren Silben weihen die Finger, die Hände und die genannten Körperbereiche; der Weltenruf bildet die schützende Begrenzung.

Sanskrit (IAST)
dhyāyet satyaṃ guṇātītaṃ guṇatrayasamanvitam | lokanāthaṃ trilokeśaṃ kaustubhābharaṇaṃ harim ||
pītāmbaraṃ nīlavarṇaṃ śrīvatsapadabhūṣitam | govindaṃ gokulānandaṃ brahmādyair abhipūjitam ||
śāntākāraṃ bhujagaśayanaṃ padmanābhaṃ sureśaṃ viśvākāraṃ gaganasadṛśaṃ meghavarṇaṃ śubhāṅgam |
lakṣmīkāntaṃ kamalanayanaṃ yogihṛddhyānagamyaṃ vande viṣṇuṃ bhavabhayaharaṃ sarvalokaikanātham ||
satyanārāyaṇaṃ devaṃ vande ’haṃ kāmadaṃ prabhum | līlayā vitataṃ viśvaṃ yena tasmai namo namaḥ ||
Devanagari
ध्यायेत् सत्यं गुणातीतं गुणत्रयसमन्वितम् । लोकनाथं त्रिलोकेशं कौस्तुभाभरणं हरिम् ॥
पीताम्बरं नीलवर्णं श्रीवत्सपदभूषितम् । गोविन्दं गोकुलानन्दं ब्रह्माद्यैर् अभिपूजितम् ॥
शान्ताकारं भुजगशयनं पद्मनाभं सुरेशं विश्वाकारं गगनसदृशं मेघवर्णं शुभाङ्गम् ।
लक्ष्मीकान्तं कमलनयनं योगिहृद्ध्यानगम्यं वन्दे विष्णुं भवभयहरं सर्वलोकैकनाथम् ॥
सत्यनारायणं देवं वन्दे ’हं कामदं प्रभुम् । लीलया विततं विश्वं येन तस्मै नमो नमः ॥
Bedeutung: Meditiere über den Herrn der Wahrheit, jenseits der drei Gunas und doch in ihnen gegenwärtig, den Herrn der Welten mit dem Kaustubha-Juwel. Er trägt ein gelbes Gewand, hat die Farbe einer dunklen Wolke und das Shrivatsa-Zeichen. Ich verehre Vishnu mit friedvoller Gestalt, auf der Schlange ruhend, mit dem Lotus am Nabel, geliebt von Lakshmi, lotusäugig und durch Meditation im Herzen der Yogis erfahrbar. Ich verehre Satyanarayana, der die Wünsche erfüllt und dessen göttliches Spiel die Welt entfaltet.

11. Prana Pratishtha und Avahana
Halte die Hände zur Murti und zum Krug. Stelle dir vor, dass Satyanarayana mit Rama aus dem eigenen Herzen in dieser rituellen Darstellung gegenwärtig wird. Es ist eine zeitweilige Anrufung für die Puja, keine große Tempelweihe.

Sanskrit (IAST)
oṃ hrāṃ hrīṃ kroṃ yaṃ raṃ laṃ vaṃ śaṃ ṣaṃ saṃ haṃ ḷaṃ kṣaṃ |
oṃ haṃsaḥ so ’haṃ so ’haṃ haṃsaḥ |
śrīramāsahitasatyanārāyaṇasya prāṇa iha prāṇaḥ | jīva iha sthitaḥ | sarvendriyāṇi vāṅmanastvakcakṣuḥśrotrajihvāghrāṇaprāṇāpānavyānodānasamānā ihaivāgatya sukhaṃ ciraṃ tiṣṭhantu svāhā | sānnidhyaṃ kurvantu svāhā |
asunīte punar asmāsu cakṣuḥ punaḥ prāṇam iha no dehi bhogam |
jyok paśyema sūryam uccarantam anumate mṛḷayā naḥ svasti |
hrāṃ hrīṃ kroṃ | kroṃ hrīṃ hrāṃ | oṃ śrīramāsahitasatyanārāyaṇaprāṇaśaktyai namaḥ | atrāgaccha |
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāminam āvāhayāmi | āvāhito bhava | sthāpito bhava | sannihito bhava | sanniruddho bhava | avakuṇṭhito bhava | deva prasīda prasīda |
deva sarvajagannātha yāvat pūjāvasānakam | tāvat tvaṃ prītibhāvena mūrtau kalaśe ca sannidhiṃ kuru |
Devanagari
ॐ ह्रां ह्रीं क्रों यं रं लं वं शं षं सं हं ऌअं क्षं ।
ॐ हंसः सो ’हं सो ’हं हंसः ।
श्रीरमासहितसत्यनारायणस्य प्राण इह प्राणः । जीव इह स्थितः । सर्वेन्द्रियाणि वाङ्मनस्त्वक्चक्षुःश्रोत्रजिह्वाघ्राणप्राणापानव्यानोदानसमाना इहैवागत्य सुखं चिरं तिष्ठन्तु स्वाहा । सान्निध्यं कुर्वन्तु स्वाहा ।
असुनीते पुनर् अस्मासु चक्षुः पुनः प्राणम् इह नो देहि भोगम् ।
ज्योक् पश्येम सूर्यम् उच्चरन्तम् अनुमते मृऌअया नः स्वस्ति ।
ह्रां ह्रीं क्रों । क्रों ह्रीं ह्रां । ॐ श्रीरमासहितसत्यनारायणप्राणशक्त्यै नमः । अत्रागच्छ ।
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिनम् आवाहयामि । आवाहितो भव । स्थापितो भव । सन्निहितो भव । सन्निरुद्धो भव । अवकुण्ठितो भव । देव प्रसीद प्रसीद ।
देव सर्वजगन्नाथ यावत् पूजावसानकम् । तावत् त्वं प्रीतिभावेन मूर्तौ कलशे च सन्निधिं कुरु ।
Bedeutung: Die Keimsilben stimmen den Raum der Verehrung ein. Hamsa, So’ham: Das göttliche Leben ist auch mein innerstes Leben. Die Lebenskräfte Satyanarayanas mit Rama mögen hier gegenwärtig sein; Sprache, Geist, Sinne und die fünf Lebenswinde mögen eintreten und freudig verweilen. Du Geleiterin des Lebens, schenke uns wieder Sehkraft, Lebensatem und Teilhabe am Leben. Lange mögen wir die aufgehende Sonne sehen; Anumati, sei uns gütig und schenke Wohlergehen. Verehrung dem Herrn der Wahrheit. Ich lade Satyanarayana mit Rama ein. Herr aller Welten, bleibe bis zum Ende dieser Puja liebevoll in Murti und Krug gegenwärtig.

12. Die ersten vier Dienste
Bringe Sitz, Fußwasser, Ehrengabe und Mundwasser dar. Unmittelbar anschließend folgt als fünfter Dienst die ausführliche Waschung in Schritt 13.

Satyanarayana: 1. Sitz
Einige Reiskörner werden auf den vorgesehenen Platz gelegt.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine āsanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने आसनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe einen Sitz dar.

Satyanarayana: 2. Fußwasser
Wasser im Löffel zeigen und in die Auffangschale abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Wasser für die Füße dar.

Satyanarayana: 3. Ehrengabe
Erneut etwas Wasser zeigen und getrennt abgeben.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine hastayor arghyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने हस्तयोर् अर्घ्यं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die ehrende Wassergabe für die Hände dar.

Satyanarayana: 4. Wasser zum Mund
Einen neuen Löffel Wasser zeigen; dieses Wasser nicht selbst trinken.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine mukhe śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने मुखे शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe reines Wasser zum Mund dar.

13. Die ausführliche Waschung
Nimm nur die wasserfeste kleine Murti beziehungsweise die geeignete Münze aus ihrer Aufstellung und lege sie in eine saubere Auffangschale. Begieße sie langsam mit wenig Panchamrita; Milch (bzw. Pflanzenmilch) und Ghee (bzw. Pflanzenöl) sind Bestandteile der oben vorbereiteten Mischung. Sprich die erste Widmung. Danach folgt klares Wasser mit den drei Wasserversen. Biete anschließend zur ausgeschriebenen Achamaniya-Formel einen Löffel frisches Wasser zum Mund an und gib ihn in eine getrennte Auffangschale. Trockne die Darstellung und stelle sie zurück. Gebrauchte Flüssigkeit wird nur dann als Trinkgabe verwendet, wenn Material, Lebensmittel und Umgang dafür geeignet waren; andernfalls hält man sauberes Wasser separat als Tirtha bereit.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāminaṃ pañcāmṛtaiḥ snapayāmi |
āpo hi ṣṭhā mayobhuvas tā na ūrje dadhātana | mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasas tasya bhājayateha naḥ | uśatīr iva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha | āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāminaṃ śuddhodakena snapayāmi | snānānantaram ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिनं पञ्चामृतैः स्नपयामि ।
आपो हि ष्ठा मयोभुवस् ता न ऊर्जे दधातन । महे रणाय चक्षसे ॥
यो वः शिवतमो रसस् तस्य भाजयतेह नः । उशतीर् इव मातरः ॥
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जनयथा च नः ॥
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिनं शुद्धोदकेन स्नपयामि । स्नानानन्तरम् आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem Herrn der Wahrheit. Ich bade Satyanarayana mit Rama mit den fünf nektargleichen Gaben. Ihr Wasser seid Freude spendend; gebt uns Kraft und weite Sicht. Lasst uns an eurem heilsamsten Saft teilhaben wie liebevolle Mütter. Zu eurem nährenden Ort wollen wir kommen; lasst uns neu entstehen. Ich bade den Herrn mit reinem Wasser und bringe anschließend Wasser zum Mund dar.

Nach der Waschung folgen nun die Dienste sechs bis zehn: Gewand, heilige Schnur, Duft, Schmuck und Blüten.

Satyanarayana: 6. Gewand
Gewand oder stellvertretend einige Reiskörner darbringen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine vastrāṇi samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने वस्त्राणि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Gewänder dar.

Satyanarayana: 7. Heilige Schnur
Die vorbereitete Schnur oder einige Reiskörner hinlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine yajñopavītaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die heilige Schnur dar.

Satyanarayana: 8. Duft, Kurkuma und Kumkum
Wenig duftende Paste, Kurkuma, Kumkum und Reis hinlegen; bei fehlenden Stoffen kann Reis sie vertreten.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine gandhān dhārayāmi | haridrākuṅkumaṃ samarpayāmi | akṣatān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने गन्धान् धारयामि । हरिद्राकुङ्कुमं समर्पयामि । अक्षतान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Duft, Kurkuma, Kumkum und ungebrochene Reiskörner dar.

Satyanarayana: 9. Schmuck
Eine kleine Schmuckgabe oder Reis als Zeichen des Schmucks anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine ābharaṇāni samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने आभरणानि समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Schmuck dar.

Satyanarayana: 10. Blüten
Blüten oder Blütenblätter niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine puṣpaiḥ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने पुष्पैः पूजयामि ।
Bedeutung: Ich verehre mit Blüten.

14. Anga Puja
Nach den Blüten werden die Glieder der göttlichen Gestalt von den Füßen zum Kopf verehrt. Lege bei jeder Formel eine Blüte oder etwas Reis vor die Murti; empfindliche Darstellungen müssen dabei nicht berührt werden.

Sanskrit (IAST)
oṃ keśavāya namaḥ | pādau pūjayāmi |
Devanagari
ॐ केशवाय नमः । पादौ पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung Keshava. Ich verehre deine Füße.

Sanskrit (IAST)
oṃ govindāya namaḥ | gulphau pūjayāmi |
Devanagari
ॐ गोविन्दाय नमः । गुल्फौ पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung Govinda. Ich verehre deine Knöchel.

Sanskrit (IAST)
oṃ indirāpataye namaḥ | jaṅghe pūjayāmi |
Devanagari
ॐ इन्दिरापतये नमः । जङ्घे पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem Gemahl Indiras, der Lakshmi. Ich verehre deine Unterschenkel.

Sanskrit (IAST)
oṃ anaghāya namaḥ | jānunī pūjayāmi |
Devanagari
ॐ अनघाय नमः । जानुनी पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem Makellosen. Ich verehre deine Knie.

Sanskrit (IAST)
oṃ janārdanāya namaḥ | ūrū pūjayāmi |
Devanagari
ॐ जनार्दनाय नमः । ऊरू पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung Janardana. Ich verehre deine Oberschenkel.

Sanskrit (IAST)
oṃ viṣṭaraśravase namaḥ | kaṭiṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ विष्टरश्रवसे नमः । कटिं पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem weithin Berühmten. Ich verehre deine Hüfte.

Sanskrit (IAST)
oṃ kukṣisthākhilabhuvanāya namaḥ | udaraṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ कुक्षिस्थाखिलभुवनाय नमः । उदरं पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, in dessen Bauch alle Welten ruhen. Ich verehre deinen Bauch.

Sanskrit (IAST)
oṃ lakṣmīvakṣaḥsthalālayāya namaḥ | hṛdayaṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ लक्ष्मीवक्षःस्थलालयाय नमः । हृदयं पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, dessen Brust Lakshmis Wohnstatt ist. Ich verehre dein Herz.

Sanskrit (IAST)
oṃ śaṅkhacakragadāśārṅgapāṇaye namaḥ | bāhūn pūjayāmi |
Devanagari
ॐ शङ्खचक्रगदाशार्ङ्गपाणये नमः । बाहून् पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, der Muschel, Rad, Keule und den Sharnga-Bogen in den Händen hält. Ich verehre deine Arme.

Sanskrit (IAST)
oṃ kambukaṇṭhāya namaḥ | kaṇṭhaṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ कम्बुकण्ठाय नमः । कण्ठं पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, dessen Hals einer Muschel gleicht. Ich verehre deinen Hals.

Sanskrit (IAST)
oṃ kundakuṭmaladantāya namaḥ | dantān pūjayāmi |
Devanagari
ॐ कुन्दकुट्मलदन्ताय नमः । दन्तान् पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, dessen Zähne Kunda-Knospen gleichen. Ich verehre deine Zähne.

Sanskrit (IAST)
oṃ pūrṇendunibhavaktrāya namaḥ | vaktraṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ पूर्णेन्दुनिभवक्त्राय नमः । वक्त्रं पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, dessen Antlitz dem Vollmond gleicht. Ich verehre dein Antlitz.

Sanskrit (IAST)
oṃ nāsāgramauktikāya namaḥ | nāsikāṃ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ नासाग्रमौक्तिकाय नमः । नासिकां पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, der eine Perle an der Nasenspitze trägt. Ich verehre deine Nase.

Sanskrit (IAST)
oṃ sūryacandrāgnidhāriṇe namaḥ | netrāṇi pūjayāmi |
Devanagari
ॐ सूर्यचन्द्राग्निधारिणे नमः । नेत्राणि पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dir, der Sonne, Mond und Feuer trägt. Ich verehre deine Augen.

Sanskrit (IAST)
oṃ sahasraśirase namaḥ | śiraḥ pūjayāmi |
Devanagari
ॐ सहस्रशिरसे नमः । शिरः पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem Tausendhäuptigen. Ich verehre dein Haupt.

Sanskrit (IAST)
oṃ śrīsatyanārāyaṇasvāmine namaḥ | sarvāṇy aṅgāni pūjayāmi |
Devanagari
ॐ श्रीसत्यनारायणस्वामिने नमः । सर्वाण्य् अङ्गानि पूजयामि ।
Bedeutung: Verehrung dem erhabenen Satyanarayana. Ich verehre alle deine Glieder.

15. Die 108 Namen und Japa
Lies jetzt den untenstehenden vollständigen Namensabschnitt. Gib pro Name eine kleine Blumengabe oder ein Reiskorn. Wiederholte Namen bleiben in der überlieferten Zählung stehen. Danach sitze still und wiederhole den Hauptmantra nach deinen Kräften, beispielsweise mit einer Mala. Die Zahl der Wiederholungen wird vor Beginn gewählt; sie ist hier kein zusätzliches Gelübde.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय ।
Bedeutung: Om, Verehrung dem erhabenen Gott der Wahrheit.

16. Die fünf Kapitel der Katha hören
Nun wird die untenstehende fünfteilige deutsche Nacherzählung langsam vorgelesen. Die anderen hören zu. Vor dem Weiterlesen kann nach jedem Kapitel kurz innegehalten werden. Die Erzählung möchte an Wahrhaftigkeit, das Erfüllen guter Versprechen und das ehrfürchtige Annehmen des Prasada erinnern.

17. Die Dienste elf bis sechzehn vollenden
Nach der Katha folgen Räucherduft, Licht, Speise, Mundgabe, Arati, Mantrablüte, Umrundung und Verneigung. Nimm für die Speise jetzt die besondere Satyanarayana-Zubereitung. Die Gemeinde bleibt bei der Darbringung gesammelt; das Essen wird erst am Ende geteilt.

Satyanarayana: 11. Räucherduft
Das Räucherwerk kurz zeigen und danach sicher abstellen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine dhūpam āghrāpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने धूपम् आघ्रापयामि ।
Bedeutung: Ich lasse den Räucherduft empfangen.

Satyanarayana: 12. Licht
Die Lampe ruhig zeigen; danach einen Löffel Wasser in die Auffangschale geben.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine dīpaṃ darśayāmi | ācamanīyaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने दीपं दर्शयामि । आचमनीयं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich zeige das Licht und bringe Wasser dar.

Satyanarayana: 13. Speise und Mundgabe
Ein eigenes kleines Stück Frucht oder eine Süßspeise zeigen; danach die Mundgabe, gegebenenfalls durch Reis vertreten, anbieten.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine naivedyaṃ samarpayāmi | tāmbūlaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने नैवेद्यं समर्पयामि । ताम्बूलं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Speise und die erfrischende Mundgabe dar.

Satyanarayana: 14. Arati
Die gesonderte Arati-Lampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung bewegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine nīrājanaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने नीराजनं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe den Lichtsegen dar.

Satyanarayana: 15. Mantrablüte
Eine Blüte vor das Herz nehmen und anschließend niederlegen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe die Blüte der Mantras dar.

Satyanarayana: 16. Umrundung und Verneigung
Einmal oder dreimal im Uhrzeigersinn um den Verehrungsplatz gehen oder die Umrundung im Geist vollziehen; danach verneigen.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine pradakṣiṇanamaskārān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने प्रदक्षिणनमस्कारान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe Umrundungen und Verneigungen dar.

18. Königliche Ehren und persönliches Gebet
Zeige, falls vorhanden, Schirm und Fächer; andernfalls vertritt eine Handgeste die Ehrung. Eine Person singt, eine andere kann einen kurzen devotionalen Tanz darbringen. Auch still vorgestellte Gaben sind in dieser Hausfassung möglich.

Sanskrit (IAST)
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine chattraṃ samarpayāmi | cāmaraṃ vījayāmi | gītaṃ śrāvayāmi | nṛtyaṃ nāṭyaṃ darśayāmi | samastarājopacārān samarpayāmi |
Devanagari
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने छत्त्रं समर्पयामि । चामरं वीजयामि । गीतं श्रावयामि । नृत्यं नाट्यं दर्शयामि । समस्तराजोपचारान् समर्पयामि ।
Bedeutung: Ich bringe dem Herrn der Wahrheit den Schirm dar, fächle ihm zu, lasse Gesang erklingen, zeige Tanz und darstellende Kunst und bringe alle königlichen Ehren dar.

19. Die ganze Frucht und die eigene Hingabe
Lege die bis jetzt unangeschnittene Frucht vor den Herrn. Sie steht für die ungeteilte Hingabe des eigenen Handelns. Danach folgt eine Zeit stiller Meditation.

Sanskrit (IAST)
oṃ idaṃ phalaṃ mayā deva sthāpitaṃ puratas tava | tena me saphalāvāptir bhavej janmani janmani ||
oṃ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṃ pūrṇāt pūrṇam udacyate | pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate ||
oṃ namo bhagavate satyadevāya | śrīramāsahitasatyanārāyaṇasvāmine pūrṇaphalaṃ samarpayāmi |
Devanagari
ॐ इदं फलं मया देव स्थापितं पुरतस् तव । तेन मे सफलावाप्तिर् भवेज् जन्मनि जन्मनि ॥
ॐ पूर्णम् अदः पूर्णम् इदं पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते । पूर्णस्य पूर्णम् आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते ॥
ॐ नमो भगवते सत्यदेवाय । श्रीरमासहितसत्यनारायणस्वामिने पूर्णफलं समर्पयामि ।
Bedeutung: Diese Frucht habe ich vor dich gelegt; dadurch möge mein Leben von Geburt zu Geburt seine gute Frucht finden. Jenes ist Fülle, dieses ist Fülle; aus der Fülle geht Fülle hervor. Wird Fülle aus der Fülle genommen, bleibt Fülle. Ich bringe die ganze Frucht dar.

20. Udvasana und Vergebung
Führe die Hände zum Herzen und stelle dir vor, dass die für diese Feier angerufene Gegenwart dorthin zurückkehrt. Danke auch Ganesha und den Begleitgottheiten. Sprich die vollständigen Rückführungs- und Vergebungsformeln.

Sanskrit (IAST)
asmān mūrteś ca kalaśāc ca śrīramāsahitasatyanārāyaṇaṃ yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi |
śrīgaṇapatiṃ yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi | āvāhitāḥ sarvā devatā yathāsthānaṃ pratiṣṭhāpayāmi |
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥpūjākriyādiṣu | nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande tam acyutam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ ramādhipa | yat pūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tad astu te ||
prāyaścittāny aśeṣāṇi tapaḥkarmātmakāni vai | yāni teṣām aśeṣāṇāṃ śrīkṛṣṇasmaraṇaṃ param ||
śrīkṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa |
Devanagari
अस्मान् मूर्तेश् च कलशाच् च श्रीरमासहितसत्यनारायणं यथास्थानं प्रतिष्ठापयामि ।
श्रीगणपतिं यथास्थानं प्रतिष्ठापयामि । आवाहिताः सर्वा देवता यथास्थानं प्रतिष्ठापयामि ।
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपःपूजाक्रियादिषु । न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तम् अच्युतम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं रमाधिप । यत् पूजितं मया देव परिपूर्णं तद् अस्तु ते ॥
प्रायश्चित्तान्य् अशेषाणि तपःकर्मात्मकानि वै । यानि तेषाम् अशेषाणां श्रीकृष्णस्मरणं परम् ॥
श्रीकृष्ण कृष्ण कृष्ण ।
Bedeutung: Ich führe Satyanarayana mit Rama aus Murti und Krug an den eigenen Ort zurück; ebenso Ganesha und alle eingeladenen göttlichen Kräfte. Ich verehre Achyuta, durch dessen Erinnerung und Namensnennung das Unvollständige in Askese, Puja und Handlung zur Vollendung gelangt. Gemahl Lakshmis, was ich mit unvollständigen Mantras, Handlungen und begrenzter Hingabe dargebracht habe, möge für dich vollständig sein. Unter allen bereinigenden Übungen ist die Erinnerung an Krishna die höchste. Krishna, Krishna, Krishna.

21. Widmung, Frieden und Prasada
Gib einige Reiskörner mit Wasser in die Auffangschale und widme die Feier. Anschließend werden Speise und Früchte an alle verteilt. Das saubere Kalasha-Wasser kann ehrfürchtig für eine Besprengung oder nach der eigenen Waschung verwendet werden. Verwendbare Körner und Münzen werden weitergegeben oder erneut genutzt; der Platz wird sauber verlassen.

Sanskrit (IAST)
kāyena vācā manasendriyair vā buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt | karomi yad yat sakalaṃ parasmai nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||
anayā divyamaṅgalapūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrīramāsahitasatyanārāyaṇaḥ prīyatām |
oṃ tat sat | sarvaṃ śrīkṛṣṇārpaṇam astu | lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |
Devanagari
कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर् वा बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् । करोमि यद् यत् सकलं परस्मै नारायणायेति समर्पयामि ॥
अनया दिव्यमङ्गलपूजया भगवान् सर्वात्मकः श्रीरमासहितसत्यनारायणः प्रीयताम् ।
ॐ तत् सत् । सर्वं श्रीकृष्णार्पणम् अस्तु । लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।
Bedeutung: Was ich mit Leib, Sprache, Geist, Sinnen, Einsicht oder aus meiner Natur heraus tue, das alles widme ich dem höchsten Narayana. Durch diese segensreiche Verehrung möge Satyanarayana mit Rama erfreut sein. Om, das ist die Wahrheit. Alles sei Krishna gewidmet. Mögen alle Welten glücklich sein. Frieden, Frieden, Frieden.

Wassersegnung – Punyaha Vachana

Dieser Abschnitt wird in Schritt 7 gelesen. Halte den Blick auf den Krug gerichtet; zum Abschluss können wenige Tropfen auf den Verehrungsplatz gesprengt werden. Die Absätze sind Sinneinheiten, keine zusätzlichen Gaben.

Sanskrit (IAST)
hiraṇyavarṇāḥ śucayaḥ pāvakā yāsu jātaḥ kaśyapo yāsv indraḥ | agniṃ yā garbhaṃ dadhire virūpās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu ||
Devanagari
हिरण्यवर्णाः शुचयः पावका यासु जातः कश्यपो यास्व् इन्द्रः । अग्निं या गर्भं दधिरे विरूपास् ता न आपः शं स्योना भवन्तु ॥
Bedeutung: Die goldglänzenden, reinen, läuternden Wasser, in denen Kashyapa und Indra entstanden, die Agni als Keim tragen: Diese mannigfaltigen Wasser mögen uns Heil und Wohlergehen bringen.

Sanskrit (IAST)
yāsāṃ rājā varuṇo yāti madhye satyānṛte avapaśyañ janānām | madhuścutaḥ śucayo yāḥ pāvakās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu ||
Devanagari
यासां राजा वरुणो याति मध्ये सत्यानृते अवपश्यञ् जनानाम् । मधुश्चुतः शुचयो याः पावकास् ता न आपः शं स्योना भवन्तु ॥
Bedeutung: In deren Mitte König Varuna geht und Wahrheit wie Unwahrheit der Menschen erkennt: Diese süß strömenden, reinen und läuternden Wasser mögen uns Heil bringen.

Sanskrit (IAST)
yāsāṃ devā divi kṛṇvanti bhakṣaṃ yā antarikṣe bahudhā bhavanti | yāḥ pṛthivīṃ payasondanti śukrās tā na āpaḥ śaṃ syonā bhavantu ||
Devanagari
यासां देवा दिवि कृण्वन्ति भक्षं या अन्तरिक्षे बहुधा भवन्ति । याः पृथिवीं पयसोन्दन्ति शुक्रास् ता न आपः शं स्योना भवन्तु ॥
Bedeutung: Die den Göttern im Himmel zur Nahrung dienen, im Zwischenraum viele Gestalten annehmen und die Erde mit ihrer Fülle benetzen: Diese hellen Wasser mögen uns Heil bringen.

Sanskrit (IAST)
śivena mā cakṣuṣā paśyatāpaḥ śivayā tanuvopa spṛśata tvacaṃ me | sarvān agnīn apsuṣado huve vo mayi varco balam ojo nidhatta ||
Devanagari
शिवेन मा चक्षुषा पश्यतापः शिवया तनुवोप स्पृशत त्वचं मे । सर्वान् अग्नीन् अप्सुषदो हुवे वो मयि वर्चो बलम् ओजो निधत्त ॥
Bedeutung: Ihr Wasser, schaut mich freundlich an und berührt meine Haut mit eurer gütigen Gestalt. Ich rufe alle in den Wassern wohnenden Feuer: Legt Leuchtkraft, Stärke und Lebensmacht in mich.

Sanskrit (IAST)
pavamānaḥ suvarjanaḥ pavitreṇa vicarṣaṇiḥ | yaḥ potā sa punātu mā | punantu mā devajanāḥ | punantu manavo dhiyā | punantu viśva āyavaḥ |
Devanagari
पवमानः सुवर्जनः पवित्रेण विचर्षणिः । यः पोता स पुनातु मा । पुनन्तु मा देवजनाः । पुनन्तु मनवो धिया । पुनन्तु विश्व आयवः ।
Bedeutung: Der Läuternde, der Licht hervorbringt und durch das Sieb unterscheidet, möge mich reinigen. Die göttlichen Wesen, die weisen Menschen durch Einsicht und alle Lebenskräfte mögen mich reinigen.

Sanskrit (IAST)
jātavedaḥ pavitravat pavitreṇa punāhi mā | śukreṇa deva dīdyat | agne kratvā kratūṃr anu | yat te pavitram arciṣy agne vitatam antarā | brahma tena punīmahe |
Devanagari
जातवेदः पवित्रवत् पवित्रेण पुनाहि मा । शुक्रेण देव दीद्यत् । अग्ने क्रत्वा क्रतूंर् अनु । यत् ते पवित्रम् अर्चिष्य् अग्ने विततम् अन्तरा । ब्रह्म तेन पुनीमहे ।
Bedeutung: Jatavedas, reinige mich mit deiner hell leuchtenden Kraft. Agni, mit dem Läuterungsmittel, das in deiner Flamme ausgebreitet ist, reinigen wir das heilige Wort.

Sanskrit (IAST)
ubhābhyāṃ deva savitaḥ pavitreṇa savena ca | idaṃ brahma punīmahe | vaiśvadevī punatī devy āgād yasyai bahvīs tanuvo vītapṛṣṭhāḥ | tayā madantaḥ sadhamādyeṣu vayaṃ syāma patayo rayīṇām |
Devanagari
उभाभ्यां देव सवितः पवित्रेण सवेन च । इदं ब्रह्म पुनीमहे । वैश्वदेवी पुनती देव्य् आगाद् यस्यै बह्वीस् तनुवो वीतपृष्ठाः । तया मदन्तः सधमाद्येषु वयं स्याम पतयो रयीणाम् ।
Bedeutung: Göttlicher Savita, durch Läuterung und Antrieb reinigen wir das heilige Wort. Die alle Götter umfassende reinigende Göttin komme mit ihren vielen Gestalten; in ihrer Freude mögen wir Hüter guter Lebensfülle sein.

Sanskrit (IAST)
vaiśvānaro raśmibhir mā punātu | vātaḥ prāṇeneṣiro mayobhūḥ | dyāvāpṛthivī payasā payobhir ṛtāvarī yajñiye mā punītām |
Devanagari
वैश्वानरो रश्मिभिर् मा पुनातु । वातः प्राणेनेषिरो मयोभूः । द्यावापृथिवी पयसा पयोभिर् ऋतावरी यज्ञिये मा पुनीताम् ।
Bedeutung: Vaishvanara reinige mich mit seinen Strahlen, der Wind mit seinem belebenden Atem. Himmel und Erde, der Wahrheit verbunden und verehrungswürdig, mögen mich mit ihrer nährenden Fülle reinigen.

Sanskrit (IAST)
bṛhadbhiḥ savitas tṛbhir varṣiṣṭhair devamanmabhiḥ | agne dakṣaiḥ punāhi mā | yena devā apunata yenāpo divyaṃ kaśaḥ | tena divyena brahmaṇā idaṃ brahma punīmahe |
Devanagari
बृहद्भिः सवितस् तृभिर् वर्षिष्ठैर् देवमन्मभिः । अग्ने दक्षैः पुनाहि मा । येन देवा अपुनत येनापो दिव्यं कशः । तेन दिव्येन ब्रह्मणा इदं ब्रह्म पुनीमहे ।
Bedeutung: Savita, reinige mich durch große göttliche Gedanken; Agni, durch die Kräfte des Könnens. Mit jenem göttlichen heiligen Wort, durch das die Götter und die himmlischen Wasser geläutert wurden, reinigen wir dieses heilige Wort.

Sanskrit (IAST)
yaḥ pāvamānīr adhyety ṛṣibhiḥ sambhṛtaṃ rasam | sarvaṃ sa pūtam aśnāti svaditaṃ mātariśvanā | pāvamānīr yo adhyety ṛṣibhiḥ sambhṛtaṃ rasam | tasmai sarasvatī duhe kṣīraṃ sarpir madhūdakam |
Devanagari
यः पावमानीर् अध्येत्य् ऋषिभिः सम्भृतं रसम् । सर्वं स पूतम् अश्नाति स्वदितं मातरिश्वना । पावमानीर् यो अध्येत्य् ऋषिभिः सम्भृतं रसम् । तस्मै सरस्वती दुहे क्षीरं सर्पिर् मधूदकम् ।
Bedeutung: Wer die von den Rishis gesammelte Essenz der läuternden Verse lernt, empfängt Geläutertes, vom Lebenswind wohlschmeckend gemacht. Ihm schenkt Sarasvati Milch, Ghee, Honig und Wasser als Bilder geistiger Nahrung.

Sanskrit (IAST)
pāvamānīḥ svastyayanīḥ sudughā hi payasvatīḥ | ṛṣibhiḥ sambhṛto rasaḥ brāhmaṇeṣv amṛtaṃ hitam | pāvamānīr diśantu na imaṃ lokam atho amum | kāmān samardhayantu no devīr devaiḥ samābhṛtāḥ |
Devanagari
पावमानीः स्वस्त्ययनीः सुदुघा हि पयस्वतीः । ऋषिभिः सम्भृतो रसः ब्राह्मणेष्व् अमृतं हितम् । पावमानीर् दिशन्तु न इमं लोकम् अथो अमुम् । कामान् समर्धयन्तु नो देवीर् देवैः समाभृताः ।
Bedeutung: Die läuternden Verse führen zum Heil und spenden reichlich Nahrung; in ihnen ruht die von den Rishis gesammelte unsterbliche Essenz. Sie mögen uns diese und jene Welt erschließen und unsere guten Anliegen fördern.

Sanskrit (IAST)
pāvamānīḥ svastyayanīḥ sudughā hi ghṛtaścutaḥ | ṛṣibhiḥ sambhṛto rasaḥ brāhmaṇeṣv amṛtaṃ hitam | yena devāḥ pavitreṇātmānaṃ punate sadā | tena sahasradhāreṇa pāvamānyaḥ punantu mā |
Devanagari
पावमानीः स्वस्त्ययनीः सुदुघा हि घृतश्चुतः । ऋषिभिः सम्भृतो रसः ब्राह्मणेष्व् अमृतं हितम् । येन देवाः पवित्रेणात्मानं पुनते सदा । तेन सहस्रधारेण पावमान्यः पुनन्तु मा ।
Bedeutung: Die läuternden Verse führen zum Heil und strömen wie nährendes Ghee. Mit dem tausendströmigen Läuterungsmittel, durch das die Götter sich reinigen, mögen sie mich reinigen.

Sanskrit (IAST)
prājāpatyaṃ pavitraṃ śatodyāmaṃ hiraṇmayam | tena brahmavido vayaṃ pūtaṃ brahma punīmahe | indraḥ sunītī saha mā punātu | somaḥ svastyā varuṇaḥ samīcyā | yamo rājā pramṛṇābhiḥ punātu mā | jātavedā morjayantyā punātu | oṃ bhūr bhuvaḥ suvaḥ |
Devanagari
प्राजापत्यं पवित्रं शतोद्यामं हिरण्मयम् । तेन ब्रह्मविदो वयं पूतं ब्रह्म पुनीमहे । इन्द्रः सुनीती सह मा पुनातु । सोमः स्वस्त्या वरुणः समीच्या । यमो राजा प्रमृणाभिः पुनातु मा । जातवेदा मोर्जयन्त्या पुनातु । ॐ भूर् भुवः सुवः ।
Bedeutung: Mit Prajapatis goldenem, hundertfach ausgespanntem Läuterungsmittel richten wir das heilige Wort aus. Indra durch gute Führung, Soma durch Wohlergehen, Varuna durch rechte Ordnung, Yama und Jatavedas durch ihre Kräfte mögen mich reinigen. Om, Erde, Zwischenraum und Himmel.

Sanskrit (IAST)
oṃ tac chaṃ yor āvṛṇīmahe gātuṃ yajñāya gātuṃ yajñapataye | daivī svastir astu naḥ svastir mānuṣebhyaḥ | ūrdhvaṃ jigātu bheṣajaṃ śaṃ no astu dvipade śaṃ catuṣpade |
oṃ namo brahmaṇe namo astv agnaye namaḥ pṛthivyai nama oṣadhībhyaḥ | namo vāce namo vācaspataye namo viṣṇave bṛhate karomi | oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |
Devanagari
ॐ तच् छं योर् आवृणीमहे गातुं यज्ञाय गातुं यज्ञपतये । दैवी स्वस्तिर् अस्तु नः स्वस्तिर् मानुषेभ्यः । ऊर्ध्वं जिगातु भेषजं शं नो अस्तु द्विपदे शं चतुष्पदे ।
ॐ नमो ब्रह्मणे नमो अस्त्व् अग्नये नमः पृथिव्यै नम ओषधीभ्यः । नमो वाचे नमो वाचस्पतये नमो विष्णवे बृहते करोमि । ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।
Bedeutung: Wir erbitten Wohlergehen für den Weg zum Opfer und zum Herrn des Opfers. Göttliches Heil sei uns, Heil den Menschen; das Heilmittel wachse empor. Segen sei Zweibeinern und Vierbeinern. Verehrung Brahman, Agni, der Erde, den Pflanzen, der Sprache, dem Herrn der Sprache und dem weiten Vishnu. Frieden, Frieden, Frieden.

Die 108 Namen Satyanarayanas

Jede Formel beginnt mit Om und drückt Verehrung aus. „Satya“ verbindet den jeweiligen Namen mit der Wahrheit des göttlichen Seins. Die kurze deutsche Erläuterung nennt den Schwerpunkt des Namens. Die Zählung folgt der zweiten Fassung des Quellhandbuchs; Wiederholungen werden beibehalten.

1.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadevāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यदेवाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Gott der Wahrheit.

2.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyātmane namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यात्मने नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Selbst der Wahrheit.

3.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabhūtāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यभूताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem wahrhaft Seienden.

4.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapuruṣāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपुरुषाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem göttlichen Menschen der Wahrheit.

5.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyanāthāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यनाथाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Herrn der Wahrheit.

6.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasākṣiṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसाक्षिणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Zeugen der Wahrheit.

7.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyayogāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्ययोगाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Yoga der Wahrheit.

8.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyajñānāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यज्ञानाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Erkennen der Wahrheit.

9.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyajñānapriyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यज्ञानप्रियाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Freund der Wahrheitserkenntnis.

10.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyanidhaye namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यनिधये नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Schatz der Wahrheit.

11.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasambhavāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसम्भवाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Ursprung der Wahrheit.

12.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaprabhave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यप्रभवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Herrscher der Wahrheit.

13.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyeśvarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्येश्वराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem göttlichen Herrn der Wahrheit.

14.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyakarmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यकर्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem wahrhaft Handelnden.

15.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapavitrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपवित्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Läuterung durch Wahrheit.

16.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamaṅgalāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमङ्गलाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Heil der Wahrheit.

17.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyagarbhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यगर्भाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Keim der Wahrheit.

18.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaprajāpataye namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यप्रजापतये नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Herrn der Geschöpfe in Wahrheit.

19.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavikramāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यविक्रमाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Macht der Wahrheit.

20.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasiddhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसिद्धाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Vollendeten in Wahrheit.

21.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyācyutāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याच्युताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Unerschütterlichen in Wahrheit.

22.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavīrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवीराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Helden der Wahrheit.

23.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabodhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यबोधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Erwachen der Wahrheit.

24.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadharmāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यधर्माय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Ordnung der Wahrheit.

25.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyāgrajāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याग्रजाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Erstgeborenen der Wahrheit.

26.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasantuṣṭāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसन्तुष्टाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Zufriedenen in Wahrheit.

27.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavarāhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवराहाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Varaha der Wahrheit.

28.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapārāyaṇāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपारायणाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem höchsten Ziel der Wahrheit.

29.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapūrṇāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपूर्णाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Fülle der Wahrheit.

30.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyauṣadhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यौषधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Heilkraft der Wahrheit.

31.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśāśvatāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यशाश्वताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der ewigen Wahrheit.

32.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapravardhanāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यप्रवर्धनाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Mehrer der Wahrheit.

33.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavibhave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यविभवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Fülle und Macht der Wahrheit.

34.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyajyeṣṭhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यज्येष्ठाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Ältesten der Wahrheit.

35.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśreṣṭhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यश्रेष्ठाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Höchsten der Wahrheit.

36.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavikramiṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यविक्रमिणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem machtvoll Ausschreitenden der Wahrheit.

37.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadhanvine namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यधन्विने नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Bogenträger der Wahrheit.

38.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamedhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमेधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Einsicht der Wahrheit.

39.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyādhīśāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याधीशाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Herrn über die Wahrheit.

40.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyakratave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यक्रतवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Opferwillen der Wahrheit.

41.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyakālāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यकालाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Zeit der Wahrheit.

42.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavatsalāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवत्सलाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem liebevoll Zugewandten der Wahrheit.

43.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavasave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवसवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Licht und Gut der Wahrheit.

44.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyameghāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमेघाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Wolke der Wahrheit.

45.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyarudrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यरुद्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Rudra der Wahrheit.

46.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabrahmaṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यब्रह्मणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Brahman der Wahrheit.

47.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyāmṛtāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यामृताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Unsterblichkeit der Wahrheit.

48.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavedāṅgāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवेदाङ्गाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung den Gliedern des Veda in Wahrheit.

49.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyacaturātmane namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यचतुरात्मने नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem vierfachen Selbst der Wahrheit.

50.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabhoktre namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यभोक्त्रे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Empfänger der Wahrheit.

51.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśucaye namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यशुचये नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Reinen der Wahrheit.

52.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyārjitāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यार्जिताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem durch Wahrheit Errungenen.

53.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyendrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्येन्द्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Indra der Wahrheit.

54.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasaṅgarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसङ्गराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Kampf und Entschluss der Wahrheit.

55.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasvargāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यस्वर्गाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Himmel der Wahrheit.

56.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaniyamāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यनियमाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Ordnung und Disziplin der Wahrheit.

57.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamedhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमेधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Einsicht der Wahrheit.

58.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavedyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवेद्याय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem in Wahrheit zu Erkennenden.

59.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapīyūṣāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपीयूषाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Nektar der Wahrheit.

60.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamāyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमायाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Gestaltungskraft der Wahrheit.

61.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamohāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमोहाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Verzauberung der Wahrheit.

62.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasurānandāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसुरानन्दाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Freude der Götter in Wahrheit.

63.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasāgarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसागराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Meer der Wahrheit.

64.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyatapase namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यतपसे नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Glut der Wahrheit.

65.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasiṃhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसिंहाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Löwen der Wahrheit.

66.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamṛgāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमृगाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Tiergestalt der Wahrheit.

67.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyalokapālakāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यलोकपालकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Weltenhüter der Wahrheit.

68.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasthitāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यस्थिताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Beständigen in Wahrheit.

69.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadikpālakāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यदिक्पालकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Richtungshüter der Wahrheit.

70.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadhanurdharāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यधनुर्धराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Bogenträger der Wahrheit.

71.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyāmbujāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याम्बुजाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Lotus der Wahrheit.

72.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavākyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवाक्याय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Wort der Wahrheit.

73.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyagurave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यगुरवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Lehrer der Wahrheit.

74.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyanyāyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यन्यायाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem rechten Weg der Wahrheit.

75.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasākṣiṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसाक्षिणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Zeugen der Wahrheit.

76.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasaṃvṛtāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसंवृताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem von Wahrheit Umhüllten.

77.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyasampradāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यसम्प्रदाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Schenker der Wahrheit.

78.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavahnaye namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवह्नये नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Feuer der Wahrheit.

79.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyavāyave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यवायवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Wind der Wahrheit.

80.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśikharāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यशिखराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Gipfel der Wahrheit.

81.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyānandāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यानन्दाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Freude der Wahrheit.

82.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyādhirājāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याधिराजाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Oberherrscher der Wahrheit.

83.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśrīpādāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यश्रीपादाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung den segensreichen Füßen der Wahrheit.

84.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaguhyāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यगुह्याय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Geheimnis der Wahrheit.

85.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyodarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्योदराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Leib der Wahrheit.

86.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyahṛdayāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यहृदयाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Herzen der Wahrheit.

87.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyakamalāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यकमलाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Lotus der Wahrheit.

88.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyanālāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यनालाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Lotusstängel der Wahrheit.

89.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyahastāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यहस्ताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung den Händen der Wahrheit.

90.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabāhave namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यबाहवे नमः ।
Bedeutung: Verehrung den Armen der Wahrheit.

91.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamukhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमुखाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Antlitz der Wahrheit.

92.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyajihvāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यजिह्वाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Zunge der Wahrheit.

93.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyadaṃṣṭrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यदंष्ट्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung den Zähnen der Wahrheit.

94.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyanāsikāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यनासिकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Nase der Wahrheit.

95.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśrotrāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यश्रोत्राय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Gehör der Wahrheit.

96.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyacakṣase namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यचक्षसे नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Sehkraft der Wahrheit.

97.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśirase namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यशिरसे नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Haupt der Wahrheit.

98.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyamukuṭāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यमुकुटाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Krone der Wahrheit.

99.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyāmbarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याम्बराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Gewand der Wahrheit.

100.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyābharaṇāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याभरणाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Schmuck der Wahrheit.

101.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyāyudhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यायुधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Waffe der Wahrheit.

102.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaśrīvallabhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यश्रीवल्लभाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Geliebten Shris in Wahrheit.

103.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyaguptāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यगुप्ताय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem in Wahrheit Beschützten.

104.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapuṣkarāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यपुष्कराय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Lotus und der Weite der Wahrheit.

105.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyādhridāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्याध्रिदाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Träger der Wahrheit.

106.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyabhāmāvatārakāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यभामावतारकाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem mit Satyabhama Verbundenen.

107.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyagṛharūpiṇe namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यगृहरूपिणे नमः ।
Bedeutung: Verehrung der Gestalt des Hauses der Wahrheit.

108.
Sanskrit (IAST)
oṃ satyapraharaṇāyudhāya namaḥ |
Devanagari
ॐ सत्यप्रहरणायुधाय नमः ।
Bedeutung: Verehrung dem Träger aller göttlichen Waffen in Wahrheit.

Die Namensformen „satyādhridāya“ (105) und „satyabhāmāvatārakāya“ (106) folgen dem verwendeten Handbuch. Ihre genaue Wortanalyse bleibt unsicher; die deutschen Hinweise sind hier vorsichtige sinngemäße Deutungen.

Katha – fünf Kapitel zum Vorlesen

Die folgende eigenständige deutsche Nacherzählung fasst die fünf Kapitel der im Handbuch verwendeten Satyanarayana Katha zum Vorlesen zusammen. Sie ist keine vollständige Übersetzung sämtlicher Verse der Katha. Sie gehört in Schritt 16 zwischen Mantrawiederholung und Räucheropfer.

1. Naradas Frage
Im Wald von Naimisharanya bitten Shaunaka und die anderen Weisen Suta, den Schüler Vyasas, um Hilfe für die Menschen des Kali Yuga. Suta erzählt ihnen von Narada, der dieselbe Frage an Vishnu gerichtet hatte: Wie können Menschen ihr Leiden überwinden? Vishnu lehrte ihn die Verehrung Satya Narayanas. Man nehme sich morgens die Feier vor, bade und begehe sie vorzugsweise am Abend. Ekadashi, Vollmond und der monatliche Sonnenübergang sind geeignete Anlässe; auch ein anderer guter Tag ist möglich. Nach Ganesha, Varuna im Gefäß, den Welthütern, Grahas und Richtungshütern verehrt man Satya Narayana mit Rama. Menschen aller gesellschaftlichen Gruppen dürfen daran teilnehmen.

2. Der Gelehrte und der Holzverkäufer
Ein alter Brahmane in Kashi lebte trotz seiner Gelehrsamkeit in Armut. Vishnu erschien ihm in der Gestalt eines Brahmanen und erklärte ihm die Puja. Der Alte nahm sie sich für den nächsten Tag vor. Er fastete und kaufte von seinen erbettelten Mitteln die Gaben. Er feierte nach seinen Möglichkeiten, fand Gottes Wohlgefallen und lebte fortan glücklich; am Lebensende erreichte er Satya Loka. Ein Mann, der Holz verkaufte, sah die Feier und ließ sich unterweisen. Am nächsten Tag erhielt er in einer wohlhabenden Straße den doppelten Erlös für sein Holz. Er besorgte Gaben und verehrte den Herrn ebenfalls nach seinen Kräften. Auch er fand ein glückliches Leben und schließlich Satya Loka.

3. Ein aufgeschobenes Versprechen
Der Kaufmann Sadhu beobachtete König Ulkamukha bei der Verehrung am Fluss Bhadrashila. Der König bat um ein Kind. Sadhu, selbst kinderlos, versprach die Feier ebenfalls, wenn ihm ein Kind geschenkt werde. Seine Frau Lilavati gebar nach einem Jahr Kalavati. Als Lilavati ihn erinnerte, schob er das Gelübde auf die Hochzeit der Tochter; auch dann erfüllte er es nicht. Später reiste er mit seinem Schwiegersohn nach Ratnasanu. Diebe, die aus König Chandraketus Palast geflohen waren, ließen ihre Beute neben den Männern fallen. Ohne sie anzuhören, ließ der König beide einsperren. Auch zu Hause raubten Diebe das Vermögen der Familie. Lilavati und Kalavati mussten betteln. Als Kalavati eines Abends verspätet heimkehrte, brachte sie Prasad von einer Satyanarayana-Feier. Lilavati erinnerte sich an das unerfüllte Versprechen und beschloss, selbst am Meeresufer zu verehren. Der Herr erschien Chandraketu im Traum und eröffnete ihm die Wahrheit. Der König entließ die Gefangenen und beschenkte sie reichlich.

4. Die vergessene heilige Speise
Als das Schiff heimkehrte, hatten Mutter und Tochter ihre Feier am Strand beendet. Kalavati lief voller Freude zu ihrem Mann, ohne Prasad zu nehmen. Da schien es ihr, als seien Schiff und Ehemann im Meer verschwunden. Eine Stimme erinnerte sie an die vergessene Gabe. Sie kehrte zurück und nahm die heilige Speise; darauf sah sie Schiff und Mann unversehrt. Sadhu erkannte Gottes Wirken und verehrte fortan an Vollmond und zum Sonnenübergang. Er lebte glücklich und gelangte schließlich nach Satya Loka.

5. Der König und die Waldbewohner
König Tungadhvaja sah auf der Jagd Waldbewohner unter einem Banyanbaum Satya Narayana verehren. Er verachtete ihre einfachen tönernen Gefäße und Bilder und warf das freundlich angebotene Prasad weg. Bald verlor er durch einen Angriff seiner Feinde Reich, Besitz und Kinder. Er erkannte seinen Hochmut, kehrte zu den Waldbewohnern zurück und feierte mit ihnen an denselben einfachen Gegenständen. Nun nahm er ihre heilige Speise an. Mit treuen Gefolgsleuten gewann er sein Reich wieder und wurde erneut mit Kindern gesegnet. Am Ende seines glücklichen Lebens erreichte er Satya Loka. Suta schließt: Wer diese Verehrung vollzieht oder ihr aufmerksam beiwohnt, kann in der schweren Zeit Hilfe finden.

Anregung für den Alltag
Wähle nach der Feier ein bislang aufgeschobenes gutes Versprechen und erfülle es. Die Erzählung verbindet Wahrhaftigkeit mit Dankbarkeit: Beides zeigt sich besonders darin, die Gabe eines anderen Menschen ohne Herablassung anzunehmen.

Quellen und Einordnung

• P. V. R. Narasimha Rao: Satya Narayana Vratam – Regular Version, 20. Februar 2013, 52 PDF-Seiten. Hauptablauf S. 5–32; Katha Anhang A; sechzehn Dienste Anhang B2; 108 Namen Anhang E, zweite Fassung; Punyaha Vachana Anhang G. Die hier gewählten Varianten und die praktische beschriftete Hausaufstellung sind oben erklärt.
• Taittiriya Samhita und Taittiriya Brahmana: ältere Wassersegnungs- und Pavamana-Mantras in der liturgischen Zusammenstellung des Handbuchs.
• Bestehende kurze Hausfassung: Satyanarayana Puja – Wahrhaftigkeit und Dankbarkeit mit fünf Gaben feiern. Die fünfteilige deutsche Katha wird als gemeinsame Lesefassung übernommen.

Die IAST-Schreibung ist ohne vedische Tonzeichen normalisiert. Offensichtliche Übertragungsfehler werden nicht als zusätzliche Tradition ausgelegt: Bei der Varuna-Ehrengabe wird Varuna angerufen; bei der Einladung des Hauptgottes ist Satyanarayana gemeint. Die Bitte um Verweilen spricht hier von Puja, Murti und Kalasha, nicht von einem in dieser Feier gar nicht ausgeführten Homa. Die bei den sechzehn Diensten ausgeschriebene Badformel ergänzt den im Haupttext ausgelassenen ersten Halbsatz aus der vollständigen allgemeinen Darbringungsfolge. Eigene deutsche Übersetzungen und praktische Erläuterungen.

Siehe auch

• Satyanarayana
• Satyanarayana Puja – Wahrhaftigkeit und Dankbarkeit mit fünf Gaben feiern
• Puja
• Vrata
• Vishnu
• Lakshmi

Seminare

20.12.2026 - 20.12.2026 Gita Jayanti

Die Bhagavad Gita hat Geburtstag. Immer Ende November bis Mitte Dezember, abhängig von der Mondphase, wird Gita Jayanti gefeiert. Wir wollen den Geburt…

Vani Devi Beldzik

26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung

Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…

Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer