Asura: Unterschied zwischen den Versionen

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1. '''Asura''': ([[Sanskrit]]: असुर asura ''adj.'' u. ''m.'') geistig, unkörperlich, göttlich; Geist, Gespenst, [[Dämon]], Widersacher der Götter im [[Hinduismus]]. Das Wort leitet sich von [[Asu]] "Lebenshauch, Leben" her und bedeutet als Adjektiv ursprünglich soviel wie "lebendig, mit dem Lebensatem versehen". Diese Bedeutung trat später im Sinne einer Bezeichnung für die Dämonen (s. auch [[Rakshasa]]) zurück und wurde somit als "a-sura", d.h. "Nicht-Gott" (a-[[Sura]])oder "Widergott" verstanden.
'''Asura''' ([[Sanskrit]]: असुर asura ''adj.'' u. ''m.'') geistig, unkörperlich, göttlich; Geist, Gespenst, [[Dämon]], Widersacher der Götter im [[Hinduismus]]. Das Wort leitet sich von [[Asu]] "Lebenshauch, Leben" her und bedeutet als Adjektiv ursprünglich soviel wie "lebendig, mit dem Lebensatem versehen". Diese Bedeutung trat später im Sinne einer Bezeichnung für die Dämonen (s. auch [[Rakshasa]]) zurück und wurde somit als "a-sura", d.h. "Nicht-Gott" (a-[[Sura]])oder "Widergott" verstanden.


Das, was einem Menschen durch Eitelkeit, Stolz, Prunk, Härte, Ärger und fehlendes Unterscheidungsvermögen eingeflößt wird, ist dämonisches Verhalten. In der indischen Mythologie sind die Asuras die Gegenspieler der Götter ([[Deva]]). Ursprünglich hatte "Asura" wohl genau die entgegengesetzte Bedeutung und stand für das höchste Wesen, für Gott. Danach soll "a-sura" eine falsche Deutung bekommen haben zur Bedeutung "un-göttlich".
[[Datei:Bagalamukhi-mit-asura.jpg|thumb|[[Bagalamukhi]] mit einem Asura auf dem Meer]]
Der Kampf zwischen Göttern und Asuras taucht als Motiv immer wieder in den indischen heiligen Schriften auf. Die Asuras verfügen über gewaltige Kräfte, weil sie sich wie gefallene Engel vom Göttlichen abwandten. Diese Kräfte bringen die Götter dennoch ganz stark in Bedrängnis. Die Bhagavad Gita widmet dem Yoga der Unterscheidung zwischen dem Götllichen und dem Asurischen ein ganzes Kapitel. (Kap. 16)
2. '''Asura''': ([[Sanskrit]]: आसुर āsura ''adj.'' und ''m.'') zu den Asura gehörig, dämonisch (älter auch "geistig, göttlich"), [[Teufel|teuflisch]], böse; eine Form der Eheschließung ([[Vivaha]]).


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__TOC__ 


==Die Geschichte von den drei Asuras Bhima, Bhasa und Dridha==
== Über Asura ==
'''Artikel aus ''Stories from Yoga Vasishtha'' von Swami Sivananda. [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication], 9. Auflage, Uttarakhand, 2009, S. 48-53.'''


Du kannst dich in diesem Ozean des [[Samsara]]s nur befreien, wenn du die [[Gesellschaft]] von [[Weise]]n pflegst. Nur Wallfahrt allein, Entbehrung und das Studium der [[Shastra]]s tragen nicht zu deiner Errettung bei. Jeder Suchende, sollte sich vor die heiligen [[Fuß|Füße]] eines Weisen niederknien und sich von den Folge aus Geburten und [[Tod]] durch seine Hilfe befreien. Ein Weiser hat seinen [[Egoismus]] und [[Ärger]] ausgelöscht. Er hat [[Wissen]] über [[Atman]]. Er geht den Pfad des Aufrechten und führt sein [[Leben]] in Übereinstimmung mit den Aufforderungen der Schriften. Jene, die der direkten [[Wahrnehmung]] [[Brahman]]s beraubt sind, haben [[Chidakasha]] nicht erkannt. Aber von jenen, die Brahman erkennen, sagt man, dass sie selbst Chidakasha sind. Wenn die Wolke des Egoismus (das kleine „[Ich]“) die [[Sonne]] von [[Jnana Akasha]] verdunkelt, dann wird die Seerose des Brahman (das große oder unendliche „Ich“) niemals erblühen. Der Spross Egoismus ([[Ahamkara]]) mit seinem Stamm der Wiedergeburten verbreitet sich überall mit seinen langen Äste des „Mein“ und „Dein“ und erntet die Früchte des Elends, der [[Sorge]]n und der [[Schmerz]]en. So lange es Egoismus gibt, solange wird es [[Wunsch|Wünsche]] geben. Wer den Keim des Egoismus aus seinem [[Herz]]en reißt, verhindert wahrlich, dass der [[Baum]] [[Maya]] (bekannt als Samsara [[Vriksha]]) sich in hunderte von Ästen verzweigt.
Das, was einem Menschen durch Eitelkeit, Stolz, Prunk, Härte, Ärger und fehlendes Unterscheidungsvermögen eingeflößt wird, ist dämonisches Verhalten. In der indischen Mythologie sind die Asuras die Gegenspieler der Götter ([[Deva]]). Ursprünglich hatte "Asura" wohl genau die entgegengesetzte Bedeutung und stand für das höchste Wesen, für Gott. Danach soll "a-sura" eine falsche Deutung bekommen haben zur Bedeutung "un-göttlich".
Der Kampf zwischen Göttern und Asuras taucht als Motiv immer wieder in den indischen heiligen Schriften auf. Die Asuras verfügen über gewaltige Kräfte, weil sie sich wie gefallene Engel vom Göttlichen abwandten. Diese Kräfte bringen die Götter dennoch ganz stark in Bedrängnis. Die Bhagavad Gita widmet dem Yoga der Unterscheidung zwischen dem Götllichen und dem Asurischen ein ganzes Kapitel. (Kap. 16)


Nun sagte [[Rama]] zu [[Vasishtha]]: „Oh verehrter [[Lehrer]]! Welche [[Natur]] hat der Egoismus? Wie können wir diesen schrecklichen Egoismus auslöschen? Welchen Nutzen ziehen wir daraus, den Egoismus zu zerstören? Steht der Mensch in [[Verbindung]] mit den [[Vasana]]s seines Körpers? Besteht der Egoismus aus [[Körper]] oder aus [[Geist]] oder aus beidem, oder wird man ihn los, wenn man den Körper verlässt?“
In dem [[Rigveda]] steht der Begriff "Asura" für den höchsten [[Geist]], und ist vergleichbar mit dem Ahura der zoroastrischen Lehren. In der [[Bezeichnung]] von "[[Gott]]" werden die Hauptgottheiten, wie [[Indra]], [[Agni]] und [[Varupa]] genannt. Später formte sich eine entgegengesetzte Bedeutung und Asura hieß dann schließlich [[Dämon]] oder der Gegner der Götter. Diesem Wort wird diese Bedeutung in den später entstandenen Teilen des Rigvedas beigemessen, vor allem in dem letzten Buch, also dem [[Atharvaveda]]. Das [[Brahmana]]s hält auch an dieser Abfolge fest und zeichnet viele Kriege zwischen den Asuras und den Göttern auf. Laut dem [[Taittiriya Brahmana]] wurde der [[Atem]] ([[Asu]]) [[Prajapati]]s lebendig. Mit diesem Atem erschuf er dann die Asuras. An anderer Stelle der gleichen [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Schrift] wird gesagt, dass Prajapati schwanger wurde. Er erschuf die Asuras aus seinem Unterleib.


Vasishtha antwortete: „Wer weder etwas mag noch ablehnt, wer immer gleichmütigen Geistes ist, der ist von egoistischen [[Gefühl]]en unberührt. Es gibt in der [[Welt]] drei Arten des Egoismus. Von denen sind zwei nützlich und von vorrangiger [[Natur]], aber die dritte ist niederträchtig und muss von allen aufgegeben werden.
Das [[Shatapatha Brahmana]] stimmt mit dieser Aussage überein, und sagt aus, dass Prajapati die Götter, die [[Mensch]]en, die [[Vater|Väter]], die [[Gandharva]]s und die [[Apsara]]s aus dem [[Wasser]] erschuf. Außerdem besagt diese [[Schrift]], dass die Asuras, [[Rakshasa]]s und [[Pishacha]]s aus den Tropfen, die verschüttet wurden, gezeugt wurden. [[Manu]]s Aussage ist, dass sie von den Prajapatis erschaffen wurden. Laut dem Vishnu Purana sind sie aus der Hüfte [[Brahma]]s (Prajapati) entstanden. Das [[Vayu Purana]] berichtet, dass die Asuras zuerst als die Söhne von Prajapatis Hüfte gezeugt wurden. [[Asu]] wird von den Brahmanas als Atem dargestellt. Von diesem Atem wurden diese Wesen erschaffen, also waren sie die Asuras.  


Das erste ist das höchste und ungeteilte [[Ego]], das ewig ist und das [[Universum]] durchdringt. Es ist die Höchste [[Seele]] ([[Paramatma]]) neben der es in der [[Natur]] nichts anderes gibt. Meditiere auf die Formel "Aham Brahma Asmi." – „Ich bin Brahman“. Identifiziere dich selbst mit Brahman. Dies ist sattwiges Ahamkara.
Das [[Wort]] wurde lange Zeit als der allgemeine Name für die Feinde der Götter verwendet. Auch die Daityas, die [[Danava]]s und andere Nachkommen von [[Kashyapa]] gehörten dazu. Dagegen wurden die [[Rakshasa]]s, die von [[Pulastya]] abstammten, nicht hinzugezählt. In diesem Sinn wurde eine andere Herleitung für dieses Wort gefunden: Die ursprüngliche Quelle ist nicht mehr Asu, also "Atem". Stattdessen bedeutet das Wort A-sura mit dem negativen Präfix a: "kein Gott". Andere Quellen sagen aus, dass das Wort Sura im Allgemeinen für Gott steht.
2. '''Asura''': ([[Sanskrit]]: आसुर āsura ''adj.'' und ''m.'') zu den Asura gehörig, dämonisch (älter auch "geistig, göttlich"), [[Teufel|teuflisch]], böse; eine Form der Eheschließung ([[Vivaha]]).


Dieses Wissen, das uns unser eigenes [[Selbst]] feiner als das Ende eines Reisfelds oder so winzig wie der hundertste Teil eines Haares und als ewigwährend erkennen lässt, stellt die zweite Art von Ahamkara dar. Diese beiden Arten des Egoismus findet man in [[Jivanmukta]]s oder befreiten [[Weise]]n vor. Sie führen zur [[Befreiung]] der Menschheit. Sie bewirken keine Verhaftung. Deshalb sind sie von nützlicher und erhabener Natur.
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Die dritte Form von Ahamkara ist das [[Wissen]], dass das „Ich“ mit dem Körper bestehend aus [[Hand|Händen]], [[Fuß|Füßen]] usw. identifiziert und das den Körper für die [[Seele]] oder das [[Selbst]] hält. Dies ist die schlechteste oder niedrigste [[Form]] des Egoismus. Sie ist bei allen weltlichen Menschen festzustellen. Sie ist die [[Ursache]] für das Wachstum des giftigen Baumes der Wiedergeburten. Wer immer diese Art von Egoismus besitzt, kann sich nie richtig besinnen. Zahllose Menschen sind von dieser Art des [[Ahamkara]] getäuscht worden. Sie haben ihre [[Intelligenz]], [[Unterscheidungskraft]] und die [[Fähigkeit]] der Selbstbefragung eingebüßt. Diese Art von Egoismus schafft unheilvolle Ergebnisse. Die Menschen geraten unter den Einfluss der Übel des [[Leben]]s. Jene, die Sklaven dieser Form von Ahamkara sind, werden von verschiedensten [[Wunsch|Wünschen]] geplagt, die sie dazu verleiten, falsch zu handeln. Sie wirft sie auf den Stand eines [[Tier]]es zurück. Diese Form von Ahamkara sollte erbarmungslos um jeden Preis ausgelöscht werden.


Dieses niedrige Ahamkara sollte von den beiden anderen Formen von Ahamkara zerstört werden. Je mehr dieser niedrige Egoismus ausgedünnt wird, um so eher erlangt man [[Wissen]] über [[Brahman]] oder das [[Licht]] der [[Seele]]. Versuche, mit Hilfe der ersten beiden erhabenen Formen von Egoismus Brahman zu erlangen. Wenn du in diesem höchsten, makellosen Zustand, in dem sogar diese beiden Formen von Egoismus einer nach dem anderen aufgegeben werden, fest verankert bist, dann ist ein solcher Zustand das unvergängliche Verharren in Brahman. Identifiziere nicht das „[[Ich]]“ mit dem physischen Körper. Identifiziere dich mit dem Höchsten Selbst oder [[Parabrahman]]. Oh Rama! Sei in der [[Wahrheit]] verankert und lebe in [[Freiheit]], in einem Zustand, frei von der Besessenheit des Egos. Höre nun aufmerksam die folgende Geschichte, die die [[Auswirkung]] des Egoismus auf das menschliche [[Verhalten]] beschreibt.
==Sukadev über Asura==
'''Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Asura'''


In der [[Unterwelt]] lebte ein mächtiger [[Dämon]] namens Sambara, ein [[Meister]] der Zauberkunst. Er war sogar ein Schrecken für die himmlischen Götter. Einst schickte er seine unverwundbare Armee, um gegen die Götter zu kämpfen. Zum [[Schutz]]e seiner Armee erschuf er drei Dämonen mit den Namen [[Dama]], [[Vyala]] und [[Kata]]. Diese Dämonen kannten keine vorhergehenden Geburten und waren somit frei von jedweder geistiger Prägung. Obwohl frei von jedem [[Gefühl]] des [[Ego]]s, waren sie doch nicht erleuchtet. Sie kämpften ohne [[Tod]]esfurcht so wie ein Kind mit dem [[Feuer]] spielen würde. Sie bedrängten die Götter sehr.
[[Datei:240px-Shakti als Durga Mahisasuramardini.JPG|thumb|[[Shakti]] bekämpft in der Gestalt [[Durga]]s den Büffeldämon]]


Der andauernde Kampf erschuf in ihnen jedoch allmählich eine [[Vorstellung]] des „[[Ich]]s“. Wenn nun dieses [[Gefühl]] für das Ego erwacht, dann folgte daraus der [[Wunsch]], das [[Leben]] im [[Körper]] zu verlängern, Wohlstand, [[Gesundheit]] und [[Freude]] usw. zu erlangen. Diese Wünsche schwächten ihren [[Wille]]n und verursachten geistige Verwirrung. Sie kämpften erfolglos und fürchteten sich vor dem [[Tod]]. Die Götter nützten diese Situation aus und starteten einen heftigen Angriff. Von [[Furcht]] ergriffen, flohen die drei Dämonen. Die Armee der Dämonen wurde so von den Göttern besiegt.
Asura ist in der [[Indien|indischen]] [[Mythologie]] der Ausdruck für eine [[Kategorie]] von [[Lebewesen]], die oft als gefallene [[Engel]] gelten, die manchmal machthungrig geworden sind. Asuras sind diejenigen, die intensive [[Energie]][[Praxis|praktiken]] gemacht und diese dann für [[Macht]] benutzt haben. Man kann sagen, dass ein Asura es ursprünglich gut meint. Ein Asura ist jemand, der auch im Inneren [[Gott|göttlich]] ist, der dann aber auf die schiefe Bahn geraten ist. In diesem Sinne ist es wichtig, wenn du [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga] praktizierst, dann mache das, um Gutes zu tun.  


Sambara sprach zu sich selbst: „Die Asuras (Dama, Vyala und Kata), die ich erschuf, um die hochmütigen [[Deva]]s zu zerstören, wurden im Kampf aufgrund ihres [[Stolz]]es, ihrer Dummheit und ihres [[Egoismus]] besiegt. Es fehlte ihnen das [[Wissen]] über das [[Selbst]]. Sie hatten die ausgeprägte [[Vorstellung]] des „Ichs“ und „Meins“. Ich werde nun erneut durch meine [[Kraft]] der [[Maya]] [[Asura]]s erschaffen, die mit [[Atma Jnana]] ausgestattet, gut in den Atma Jnana [[Shastra]]s versiert und frei von der täuschenden [[Ahamkara]] sind. Sie werden in der Lage sein, die [[Deva]]s im Kampf zu besiegen.
Praktiziere Yoga nicht nur für eigene [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/gesundheit/ Gesundheit] und mehr Kraft, [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/energiearbeit/ Energie], [[Ausstrahlung]]. Praktiziere Yoga nicht nur, damit du erfolgreicher bist im [[Beruf]], sondern praktiziere Yoga, um [[Gott]] zu erfahren, praktiziere [[Yoga]], um die [[Einheit]] zu erfahren, praktiziere Yoga, um höhere [[Bewusstsein]]sebenen zu erreichen. Asura kann auch heißen, dass [[Eigenschaft]]en, die in dir ursprünglich hilfreich sind, zu stark geworden und außer Proportion sind. [https://www.yoga-vidya.de/psychologische-yogatherapie/einsatzbereiche/beschwerdebilder/angst/ Angst] als Überlebensinstinkt, etwas [[Lampenfieber Transformations-Atmung|Lampenfieber]], ist gut. Wenn Lampenfieber so stark wird, dass du gelähmt bist, ist es nicht gut. [[Gerechtigkeit]]ssinn ist gut. Wenn Gerechtigkeitssinn so stark wird, dass du ständig anderen auf die Nerven gehst, ist es nicht gut. In diesem Sinn kannst du schauen, ob du irgendwelche Fähigkeiten und Kräfte in dir hast, die eigentlich gut sind, aber die sich auf eine Weise manifestieren, die zu stark, zu starr ist.  


Sambara erschuf also durch die Macht der Maya drei Asuras. Sie erfüllten den [[Himmel]]s[[raum]] wie Blasen auf der Meeresoberfläche. Sie waren allwissend. Sie besaßen das [[Wissen]] über Atman. Sie waren leidenschaftslos und ohne [[Sünde]]. Sie waren ruhigen Geistes. Sie kannten weder [[Liebe]], [[Hass]], [[Zweifel]], [[Furcht]], [[Enttäuschung]], [[Verhaftung]], [[Egoismus]] und [[Selbstsucht]]. Sie kümmerten sich keinen Deut um das [[Universum]]. Sie hießen Bhima, Bhasa und Dridha.
Sorge dafür, dass in dir viele [[Deva]]s sind, viele Engelswesen. Und eigentlich hast du nur Engelswesen in dir, in dir ist nur Gutes vorhanden. Und auch in jedem anderen [[Mensch]]en ist nur Gutes drin. Auf der ganzen [[Welt]] sind letztlich nur Gute. Aber in dir selbst mag es manches Gute geben, das sich auf nicht so schöne Weise manifestiert, und ähnlich mag es auch überall sonst in der Welt sein. Also bedeutet Asura das Ungute. Sura ist gut und Asura heißt ungut. Asura wird oft als Dämon übersetzt, obgleich das Wort "Asura" nicht ganz dem gleich kommt, was im Deutschen und insbesondere in Fantasyfilmen als [[Dämon]] bezeichnet wird. Asuras sind Gestalten in der indischen Mythologie, die ursprünglich gut waren, vorübergehend machthungrig waren, zum Schluss wieder erlöst werden. Dies passiert oft von einer [[Inkarnation]], einer [[Manifestation]] Gottes. Asura bedeutet ungut.  


Sambara befahl ihnen, mit den Göttern zu kämpfen. Sie kämpften zahllose Jahre. Sie brüsteten sich nicht voller Stolz. Sie waren furchtlos beim Kampf gegen die Götter. Sie zogen mit der festen Überzeugung los, dass der inhaltlose Körper nichts bedeutet und dass es ein „[[Ich]]“, so wie die Menschen es nennen, gar nicht gibt. Sie dachten weder an die [[Vergangenheit]] noch an die [[Zukunft]]. Sie fürchteten den [[Tod]] nicht. Ihr [[Geist]] kannte keine [[Verhaftun]]gen. Sie töteten ihre Feinde, ohne sich selbst als Schlächter zu erachten. Sie waren vollkommen frei von allen Wünschen. Sie erledigten ihre [[Pflicht]]en und sahen sich selbst als inaktiv. Sie führten den Krieg mit der Haltung der Pflichterfüllung ihrem Meister Sambara gegenüber. Sie waren frei von [[Leidenschaft]] und Liebe. Jene, die frei von Egoismus sind und atmische Befragung üben, werden furchtlos gegenüber Geburt und [[Tod]]. Sie sind stets zufrieden mit dem, was sie leicht erlangen können. Sie betrachten alles gleich.
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Alle [[Deva]]s flohen vom Schlachtfeld, nahmen Zuflucht bei [[Hari]] und verbeugten sich vor Ihm. Hari ging zum Schlachtfeld und führte gegen die drei Asuras Krieg. Hari tötete die Asuras und sandte sie zu [[Vaikunta]] ([[Himmel]]). Jene, die von Hari gerettet oder umgebracht werden, erlangen dasselbe Recht in sein Reich einzugehen.
 
[[Vasana]]s (subtile Wünsche) erzeugen Verhaftung. Wenn die Vasanas ausgelöscht werden, verschwindet die Verhaftung. Alle Vasanas werden im [[Feuer]] des [[Wissen]]s über das [[Selbst]] verbrannt. Wenn die Vasanas zerstört sind, erreicht der Geist [[Ruhe]] wie eine Lampe ohne [[Ghee]]. Der Geist kommt zur [[Existenz]], weil die Menschen [[Gedanke]]n über die Objekte pflegen, und die Eindrücke über die Objekte verfestigen sich im Geist. Wenn diese Gedanken ausgelöscht werden, verschwindet der Geist sofort. Der Geist wird in dieser Welt durch die Vasanas eingesperrt. Wenn der Geist von den Vasanas gelöst ist, sagt man, er ist befreit.
 
Die ersten drei Asuras – Dama, Vyala und Kata – wurden aufgrund ihres Ahamkara besiegt. Die Asuras Bhima, Bhasa und Dridha gewannen, weil ihnen Ahamkara fehlte.
 
Aus der obengenannten Geschichte kannst du, oh [[Rama]], deutlich begreifen, dass jenen, die vom Egoismus befreit sind, immer Erfolg beschieden ist. Folge nie dem Beispiel von Dama, Vyala und Kata. Verhalte dich wie Bhima, Bhasa und Dridha. Oh, unbefleckter Rama! Sei dir durch dein Atma Jnana aller Dinge deutlich bewusst und verbleibe für immer in der immerwährenden Wonne des Selbst.“


==Siehe auch==
==Siehe auch==
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*[[Asuri shakti]]
*[[Asuri shakti]]
*[[Asuri]]
*[[Asuri]]
*[[Naga]]
*[[Nagini]]
*[[Mayasura]]
*[[Shakrasura]]
*[[Shakrasura]]
*[[Sura]]
*[[Parasu]]   
*[[Böse Gedanken]]
*[[Böse Gedanken]]
*[[Jnana Yoga]]
*[[Hatha Yoga]]
*[[Devi]]
*[[Shiva]]
*[[Mahisha]]
*[[Apsaras]]
*[[Daitya]]
*[[Parvati]]
*[[Vishnu]]
*[[Deva]]


==Literatur==
==Literatur==
* Swami Sivananda: ''Stories from Yoga Vasishtha'', [http://www.sivanandaonline.org The Divine Life Society Publication], 9. Auflage, Uttarakhand, 2009.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/ ''Das Yoga-Lexikon''] von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p848_Das-Yoga-Lexikon/ ''Das Yoga-Lexikon''] von Wilfried Hunzermeyer, ISBN 978-3-931172-28-2, Edition Sawitri.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/ ''Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch'']von Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
*[https://www.yoga-vidya.de/shop/product_info.php?info=p115_Spirituelles-Woerterbuch---Sanskrit-Deutsch/ ''Spirituelles Wörterbuch Sanskrit-Deutsch'']von Martin Mittwede, ISBN 978-3-932957-02-4, Sathya Sai Vereinigung e.V.
==Weblinks==
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/andere-autoren/kandar-anubhuti/vers-1-mantra/ Kandar Anubhuti Vers 1 Mantra]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/andere-autoren/kandar-anubhuti/vers-4-surapadma/ Kandar Anubhuti Vers 4]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/andere-autoren/kandar-anubhuti/vers-10-indra-daemon/ Kandar Anubhuti Vers 10]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/07-15-kommentar-sukadev/ Kommentar Sukadev zur Bhagavad Gita]
*[http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Buch/bhagavad-gita/16-05-kommentar-2-von-sukadev/ 16-05 Kommentar 2 von Sukadev]
*[http://mein.yoga-vidya.de/profiles/blogs/eigenschaften-des-aspiranten Eigenschaften des Aspiranten]
*[https://www.yoga-vidya.de/yoga-buch/sivananda/goetter-und-goettinnen/10-shanmukha/ Swami Sivananda 10. Kapitel: Shanmukha]


==Seminare==
==Seminare==
*[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Seminare zum Thema "Jnana Yoga"]
===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/jnana-yoga-philosophie/ Seminare zum Thema "Jnana Yoga"]===
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===[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/indische-schriften/ Indische Schriften]===
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==Multimedia==
'''Sukadev über Asura'''
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[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Artikel von Swami Sivananda]]
[[Kategorie:Sivananda Yoga Vasishtha]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Jnana Yoga]]
[[Kategorie:Vedanta]]
[[Kategorie:Vedanta]]
'''Asura''' , [[Sanskrit]] असुर asura, lebendig, geistig, göttlich; m. Geist, höchster Geist; böser Geist, Dämon, Asura.  Asura ist ein Sanskritwort und bedeutet  [[lebendig]], geistig, göttlich; m. [[Geist]], höchster [[Geist]]; böser [[Geist]], [[Verführung]], [[Asura]].
[[Datei:10.Avatare.Vishnus.jpg|thumb|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Vishnu.html Vishnu] in seinen zehn göttlichen Inkarnationen ([[Avatar]]en)]]
==Verschiedene Schreibweisen für Asura ==
Sanskrit Wörter werden in Indien auf [[Devanagari]] geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Asura auf Devanagari wird geschrieben " असुर ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " asura ", in der [[Harvard-Kyoto]] Umschrift " asura ", in der [[Velthuis]] Transkription " asura ", in der modernen Internet [[Itrans]] Transkription " asura ".
==Video zum Thema Asura ==
Asura ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des [http://www.yoga-vidya.de Yoga]. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und Spiritualität
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==Ähnliche Sanskrit Wörter wie  Asura  ==
Hier einige Links zu Sanskritwörtern, die entweder vom Sanskrit oder vom Deutschen her ähnliche Bedeutung haben wie Asura oder im Deutschen oder Sanskrit im Alphabet vor oder nach Asura stehen:
* [[Asu]]
* [[Asulabha]]
* [[Asura]]
* [[Asurahan]]
* [[Asustha]]
* [[Upajivaka]]
* [[Jivaka]]
* [[Pranavant]]
* [[Janmada]]
==Siehe auch==
* [http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog Yoga Blog]
* [http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/2007/11/04/om-tryambakam-ein-besonderes-heilmantra/ geburtstagswünsche]
* [http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/2007/11/04/om-tryambakam-ein-besonderes-heilmantra/ geburtstagswünsche]
* [http://www.yoga-vidya.de/de/service/blog/tag/vipassana/ Vipassana]
* [http://www.yoga-vidya.de/de/yogi/sivananda.html Sivananda]
* [[Tiefenentspannung]]
* [[Hingabe]]
* [[Glaube]]
* [[Erleuchtung]]
==Quelle==
* [[Carl Capeller]]: [[Sanskrit Wörterbuch]], nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887
==Weitere Informationen zu Sanskrit und Indische Sprachen==
* [[Sanskrit Wörterbuch]]
* [[Sanskrit Übersetzung]]
* [[Sanskrit Schrift]]
* [[Sanskrit Alphabet]]
* [[Sanskrit Übersetzung kostenlos]]
* [[Hindi]]
* [[Indien]]
* [[Hinduismus]]
==Zusammenfassung Deutsch Sanskrit - Sanskrit Deutsch==
:Sanskrit '''Asura''' - Deutsch ''lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura''
:Deutsch ''lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura'' Sanskrit  '''Asura'''
:Sanskrit - Deutsch '''Asura'''  -  ''lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura''
:Deutsch - Sanskrit ''lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura''  -  '''Asura'''
[[Kategorie:Sanskrit]]
[[Kategorie:Glossar]]
[[Kategorie:Dämon]]

Version vom 23. September 2017, 15:15 Uhr

Asura (Sanskrit: असुर asura adj. u. m.) geistig, unkörperlich, göttlich; Geist, Gespenst, Dämon, Widersacher der Götter im Hinduismus. Das Wort leitet sich von Asu "Lebenshauch, Leben" her und bedeutet als Adjektiv ursprünglich soviel wie "lebendig, mit dem Lebensatem versehen". Diese Bedeutung trat später im Sinne einer Bezeichnung für die Dämonen (s. auch Rakshasa) zurück und wurde somit als "a-sura", d.h. "Nicht-Gott" (a-Sura)oder "Widergott" verstanden.

Bagalamukhi mit einem Asura auf dem Meer

Über Asura

Das, was einem Menschen durch Eitelkeit, Stolz, Prunk, Härte, Ärger und fehlendes Unterscheidungsvermögen eingeflößt wird, ist dämonisches Verhalten. In der indischen Mythologie sind die Asuras die Gegenspieler der Götter (Deva). Ursprünglich hatte "Asura" wohl genau die entgegengesetzte Bedeutung und stand für das höchste Wesen, für Gott. Danach soll "a-sura" eine falsche Deutung bekommen haben zur Bedeutung "un-göttlich". Der Kampf zwischen Göttern und Asuras taucht als Motiv immer wieder in den indischen heiligen Schriften auf. Die Asuras verfügen über gewaltige Kräfte, weil sie sich wie gefallene Engel vom Göttlichen abwandten. Diese Kräfte bringen die Götter dennoch ganz stark in Bedrängnis. Die Bhagavad Gita widmet dem Yoga der Unterscheidung zwischen dem Götllichen und dem Asurischen ein ganzes Kapitel. (Kap. 16)

In dem Rigveda steht der Begriff "Asura" für den höchsten Geist, und ist vergleichbar mit dem Ahura der zoroastrischen Lehren. In der Bezeichnung von "Gott" werden die Hauptgottheiten, wie Indra, Agni und Varupa genannt. Später formte sich eine entgegengesetzte Bedeutung und Asura hieß dann schließlich Dämon oder der Gegner der Götter. Diesem Wort wird diese Bedeutung in den später entstandenen Teilen des Rigvedas beigemessen, vor allem in dem letzten Buch, also dem Atharvaveda. Das Brahmanas hält auch an dieser Abfolge fest und zeichnet viele Kriege zwischen den Asuras und den Göttern auf. Laut dem Taittiriya Brahmana wurde der Atem (Asu) Prajapatis lebendig. Mit diesem Atem erschuf er dann die Asuras. An anderer Stelle der gleichen Schrift wird gesagt, dass Prajapati schwanger wurde. Er erschuf die Asuras aus seinem Unterleib.

Das Shatapatha Brahmana stimmt mit dieser Aussage überein, und sagt aus, dass Prajapati die Götter, die Menschen, die Väter, die Gandharvas und die Apsaras aus dem Wasser erschuf. Außerdem besagt diese Schrift, dass die Asuras, Rakshasas und Pishachas aus den Tropfen, die verschüttet wurden, gezeugt wurden. Manus Aussage ist, dass sie von den Prajapatis erschaffen wurden. Laut dem Vishnu Purana sind sie aus der Hüfte Brahmas (Prajapati) entstanden. Das Vayu Purana berichtet, dass die Asuras zuerst als die Söhne von Prajapatis Hüfte gezeugt wurden. Asu wird von den Brahmanas als Atem dargestellt. Von diesem Atem wurden diese Wesen erschaffen, also waren sie die Asuras.

Das Wort wurde lange Zeit als der allgemeine Name für die Feinde der Götter verwendet. Auch die Daityas, die Danavas und andere Nachkommen von Kashyapa gehörten dazu. Dagegen wurden die Rakshasas, die von Pulastya abstammten, nicht hinzugezählt. In diesem Sinn wurde eine andere Herleitung für dieses Wort gefunden: Die ursprüngliche Quelle ist nicht mehr Asu, also "Atem". Stattdessen bedeutet das Wort A-sura mit dem negativen Präfix a: "kein Gott". Andere Quellen sagen aus, dass das Wort Sura im Allgemeinen für Gott steht.

2. Asura: (Sanskrit: आसुर āsura adj. und m.) zu den Asura gehörig, dämonisch (älter auch "geistig, göttlich"), teuflisch, böse; eine Form der Eheschließung (Vivaha).

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Sukadev über Asura

Niederschrift eines Vortragsvideos (2014) von Sukadev über Asura

Shakti bekämpft in der Gestalt Durgas den Büffeldämon

Asura ist in der indischen Mythologie der Ausdruck für eine Kategorie von Lebewesen, die oft als gefallene Engel gelten, die manchmal machthungrig geworden sind. Asuras sind diejenigen, die intensive Energiepraktiken gemacht und diese dann für Macht benutzt haben. Man kann sagen, dass ein Asura es ursprünglich gut meint. Ein Asura ist jemand, der auch im Inneren göttlich ist, der dann aber auf die schiefe Bahn geraten ist. In diesem Sinne ist es wichtig, wenn du Yoga praktizierst, dann mache das, um Gutes zu tun.

Praktiziere Yoga nicht nur für eigene Gesundheit und mehr Kraft, Energie, Ausstrahlung. Praktiziere Yoga nicht nur, damit du erfolgreicher bist im Beruf, sondern praktiziere Yoga, um Gott zu erfahren, praktiziere Yoga, um die Einheit zu erfahren, praktiziere Yoga, um höhere Bewusstseinsebenen zu erreichen. Asura kann auch heißen, dass Eigenschaften, die in dir ursprünglich hilfreich sind, zu stark geworden und außer Proportion sind. Angst als Überlebensinstinkt, etwas Lampenfieber, ist gut. Wenn Lampenfieber so stark wird, dass du gelähmt bist, ist es nicht gut. Gerechtigkeitssinn ist gut. Wenn Gerechtigkeitssinn so stark wird, dass du ständig anderen auf die Nerven gehst, ist es nicht gut. In diesem Sinn kannst du schauen, ob du irgendwelche Fähigkeiten und Kräfte in dir hast, die eigentlich gut sind, aber die sich auf eine Weise manifestieren, die zu stark, zu starr ist.

Sorge dafür, dass in dir viele Devas sind, viele Engelswesen. Und eigentlich hast du nur Engelswesen in dir, in dir ist nur Gutes vorhanden. Und auch in jedem anderen Menschen ist nur Gutes drin. Auf der ganzen Welt sind letztlich nur Gute. Aber in dir selbst mag es manches Gute geben, das sich auf nicht so schöne Weise manifestiert, und ähnlich mag es auch überall sonst in der Welt sein. Also bedeutet Asura das Ungute. Sura ist gut und Asura heißt ungut. Asura wird oft als Dämon übersetzt, obgleich das Wort "Asura" nicht ganz dem gleich kommt, was im Deutschen und insbesondere in Fantasyfilmen als Dämon bezeichnet wird. Asuras sind Gestalten in der indischen Mythologie, die ursprünglich gut waren, vorübergehend machthungrig waren, zum Schluss wieder erlöst werden. Dies passiert oft von einer Inkarnation, einer Manifestation Gottes. Asura bedeutet ungut.

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Literatur

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Seminare

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Sukadev über Asura <html5media>http://sanskrit-woerterbuch.podspot.de/files/asura-daemon-yogavidya-sanskritlexikon.mp3</html5media> Asura , Sanskrit असुर asura, lebendig, geistig, göttlich; m. Geist, höchster Geist; böser Geist, Dämon, Asura. Asura ist ein Sanskritwort und bedeutet lebendig, geistig, göttlich; m. Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura.

Vishnu in seinen zehn göttlichen Inkarnationen (Avataren)


Verschiedene Schreibweisen für Asura

Sanskrit Wörter werden in Indien auf Devanagari geschrieben. Damit Europäer das lesen können, wird Devanagari transkribiert in die Römische Schrift. Es gibt verschiedene Konventionen, wie Devanagari in römische Schrift transkribiert werden kann Asura auf Devanagari wird geschrieben " असुर ", in IAST wissenschaftliche Transkription mit diakritischen Zeichen " asura ", in der Harvard-Kyoto Umschrift " asura ", in der Velthuis Transkription " asura ", in der modernen Internet Itrans Transkription " asura ".

Video zum Thema Asura

Asura ist ein Sanskritwort. Sanskrit ist die Sprache des Yoga. Hier ein Vortrag zum Thema Yoga, Meditation und Spiritualität

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Ähnliche Sanskrit Wörter wie Asura

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Quelle

Weitere Informationen zu Sanskrit und Indische Sprachen

Zusammenfassung Deutsch Sanskrit - Sanskrit Deutsch

Sanskrit Asura - Deutsch lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura
Deutsch lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura Sanskrit Asura
Sanskrit - Deutsch Asura - lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura
Deutsch - Sanskrit lebendig, geistig, göttlich; m Geist, höchster Geist; böser Geist, Verführung, Asura - Asura
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