Benutzerbeiträge von „Yoga Vidya“

13. Oktober 2026

• 06:0706:07, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.691 N Vasordhara – der zusammenhängende Ghee-Strom Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vasordhara – der zusammenhängende Ghee-Strom''' (Sanskrit: वसोर् धारा vasor dhārā) ist eine zusammenhängende Darbringung von Ghee in das Opferfeuer. Der Name wird häufig Vasordhara geschrieben. Sie erscheint in bestimmten Yajna- und Homa-Abschlüssen als eigener Ritus und ist von der vollen Schlussgabe Purnahuti zu unterscheiden. == Stellung und verschiedene Fassungen == Im H…“ aktuell
• 06:0606:06, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.134 N Prayashchitta – rituelle Berichtigung und Wiedergutmachung Die Seite wurde neu angelegt: „'''Prayashchitta – rituelle Berichtigung und Wiedergutmachung''' (Sanskrit: प्रायश्चित्त prāyaścitta) bezeichnet Handlungen zur Berichtigung, Sühne und Wiederherstellung. Im Homa können dafür bestimmte Gebete und Feuergaben vorgesehen sein. Der Begriff reicht über den Ritualabschluss hinaus und umfasst in anderen Zusammenhängen auch konkrete Wiedergutmachung und Disziplinen. == Stellung und Zweck == Die gewählte Paddhati…“ aktuell
• 06:0606:06, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +77 N Jayadi Weiterleitung nach Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals erstellt aktuell Markierung: Neue Weiterleitung
• 06:0506:05, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.127 N Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jayadi – ergänzende Gaben für das Gelingen des Rituals''' (Sanskrit: जयादि jayādi) bezeichnet eine Gruppe ergänzender Opferabschnitte, die mit den Jaya-Gaben beginnen. Im Homa Sangraha umfasst die ausführliche Folge Jaya, Abhyatana und Rashtrabhrit. Sie bittet um das Gedeihen der rituellen Handlung und ihrer tragenden Lebensordnungen. == Stellung und Umfang == Die Folge kann nach dem jeweiligen Haupt-Homa und vor dem weiteren Uttarang…“ aktuell
• 06:0506:05, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +160 Svishtakrit Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 06:0406:04, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.522 N Svishtakrit – Agni um die Vollendung des Opfers bitten Die Seite wurde neu angelegt: „'''Svishtakrit – Agni um die Vollendung des Opfers bitten''' (Sanskrit: स्विष्टकृत् sviṣṭakṛt) ist die Anrufung Agnis als desjenigen, der das Opfer gut vollzogen sein lässt. Die zugehörige Gabe steht in vielen vedisch geprägten Feuerabläufen im Abschlussbereich. Sie nimmt das Anliegen auf, dass Übermaß, Mangel oder Unachtsamkeit in der Handlung zurechtgebracht werden. == Stellung und Abgrenzung == Nach der Hauptverehru…“ aktuell
• 06:0406:04, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +4.119 Vyahriti Ahuti Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 06:0306:03, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +72 N Vyahriti Ahuti Die Seite wurde neu angelegt: „#weiterleitung Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen99“
• 06:0306:03, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.457 N Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vyahriti Ahuti – Gaben mit den heiligen Weltenrufen''' (Sanskrit: व्याहृत्य्-आहुति vyāhṛty-āhuti) sind Feuergaben mit den heiligen Ausrufen Bhuh, Bhuvah und Suvah beziehungsweise Svah. Diese Vyahritis bezeichnen Erde, Zwischenraum und Himmelswelt und eröffnen zugleich eine geistige Betrachtung der umfassenden göttlichen Ordnung. == Stellung und Varianten == In der hier erklärten Homa-Fassung erscheinen sie im…“ aktuell
• 06:0206:02, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +4.241 N Ajyabhaga Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ajyabhaga''' (Sanskrit: आज्यभाग ''ājyabhāga'' m.) bedeutet „Ghee-Anteil“ oder „Ghee-Portion“. Im vedischen Feuerritual (Homa, Yajna) bezeichnet Ajyabhaga die beiden Ghee-Opfergaben, die zu Beginn des Hauptrituals den Gottheiten Agni und Soma dargebracht werden. Sie gehören zu den vorbereitenden Opfern, die das Feuer weihen und den Rahmen für die eigentlichen Opfergaben schaffen. == Etymologie == * '''Ajya'…“ aktuell
• 06:0206:02, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.153 N Ahuti – Mantra und Feuerdarbringung verbinden Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ahuti – Mantra und Feuerdarbringung verbinden''' (Sanskrit: आहुति āhuti) ist die Darbringung einer vorgeschriebenen Gabe in das Ritualfeuer. Sie verbindet den Opferstoff, die angesprochene Gottheit, den gesprochenen Text und den Zeitpunkt des Gebens. Eine Ahuti ist damit mehr als das bloße Nachlegen von Brennmaterial. == Vorbereitung und Zuordnung == Die gewählte Homa-Anleitung legt fest, welche Stoffe mit welchem Mantra und in welcher…“ aktuell
• 06:0106:01, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.002 N Ajyabhaga – Ghee-Anteile für Agni und Soma Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ajyabhaga – Ghee-Anteile für Agni und Soma''' (Sanskrit: आज्य-भाग ājya-bhāga) sind bestimmte Anteile der Ghee-Darbringung, die im vorbereitenden Feuerrahmen Agni und Soma zugeordnet werden. Der Ausdruck ''bhāga'' bedeutet Anteil. Hier geht es um rituell zugewiesene Gaben, nicht um eine allgemeine Mengenangabe für das ganze Homa. == Stellung == Im beschriebenen Agnimukha folgen die beiden Gaben auf Aghara. Danach können Vyahriti-G…“ aktuell
• 06:0106:01, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +127 Aghara Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 06:0006:00, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.029 N Aghara – die eröffnenden Ghee-Ströme Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aghara – die eröffnenden Ghee-Ströme''' (Sanskrit: आघार āghāra) sind einleitende Darbringungen von Ghee in einer bestimmten Strömungs- oder Bewegungsform. In der hier betrachteten Homa-Paddhati werden sie Prajapati und Indra zugeordnet. Sie bereiten die weitere Opferfolge vor. == Stellung und Abgrenzung == Nach der Holzgabe folgen Aghara und anschließend Ajyabhaga. Beides sind frühe Gh…“ aktuell
• 06:0006:00, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +69 N Samidhadhana Weiterleitung nach Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben erstellt aktuell Markierung: Neue Weiterleitung
• 05:5905:59, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.033 N Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samidhadhana – geeignete Hölzer ins Feuer geben''' (Sanskrit: समिध्-आधान samidh-ādhāna) ist das Hinzufügen der vorgesehenen Brenn- und Opferhölzer. Samidh bezeichnet das Holz, das das Ritualfeuer nährt. Das Nachlegen kann bloß der Feuerführung dienen oder selbst eine festgelegte Opferhandlung mit eigenen Worten sein. == Stellung und Vorbereitung == Im Agnimukha steht eine besondere Holzgabe vor den ersten Ghee-Spenden.…“ aktuell
• 05:5905:59, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +165 Parishechana Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:5805:58, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.174 N Parishechana – Wasser um das Opferfeuer geben Die Seite wurde neu angelegt: „'''Parishechana – Wasser um das Opferfeuer geben''' (Sanskrit: परिषेचन pariṣecana) ist das rituelle Umgießen oder Besprengen um die Feuerstätte. Die Schreibweisen Parishenchana, Parisechana und Parisinchana begegnen für eng verwandte Formen. In der hier erläuterten Folge werden vor den Opfergaben Zustimmung und Antrieb erbeten; am Ende wird das Gelingen bestätigt. == Stellung und Handlung == Im Agnimukha wird wenig Wasser an den da…“ aktuell
• 05:5705:57, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +159 Paridhi Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:5705:57, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.233 N Paridhi – Begrenzungshölzer des Feueropfers Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paridhi – Begrenzungshölzer des Feueropfers''' (Sanskrit: परिधि paridhi) sind Hölzer, die in bestimmten Feueropferformen die rituelle Begrenzung des Feuers markieren. Sie werden in einer festgelegten Anordnung ausgelegt und später nach der Vorschrift wieder aufgenommen beziehungsweise dargebracht. Sie sind nicht bloß zusätzliche Brennholzstücke. == Stellung und Varianten == Die Paridhi-Bereitung gehört zum Agnimukha. Zahl, Lage und…“ aktuell
• 05:5705:57, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +70 N Ajya Samskara Weiterleitung nach Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten erstellt aktuell Markierung: Neue Weiterleitung
• 05:5605:56, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.176 N Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ajya Samskara – Ghee für das Feueropfer bereiten''' (Sanskrit: आज्य-संस्कार ājya-saṃskāra) ist die rituelle Bereitung des Ghee als Opferstoff. Ajya bezeichnet im Feueropfer die geklärte Butter beziehungsweise das dafür bestimmte Fett. Der Begriff Samskara meint hier einen vorbereitenden Bearbeitungs- und Heiligungsschritt, nicht einen Lebenszyklusritus. == Stellung und Material == Die Handlung gehört vor die ersten…“ aktuell
• 05:5605:56, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +6.967 N Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pranita und Prokshani – die Wassergefäße des Homa''' (Sanskrit: प्रणीता, प्रोक्षणी praṇītā, prokṣaṇī) sind Bezeichnungen für besonders verwendetes Ritualwasser beziehungsweise die zugehörigen Gefäße. Prokshani dient dem Besprengen; Pranita bezeichnet in der hier behandelten Homa-Fassung das gesondert bereitete Wasser, in dem Varuna verehrt wird. Die Wörter sind keine austauschbaren Namen für einen beli…“ aktuell
• 05:5605:56, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.117 N Patra Sadana – die Opfergeräte bereitstellen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Patra Sadana – die Opfergeräte bereitstellen''' (Sanskrit: पात्र-सादन pātra-sādana) ist die geordnete Bereitstellung der Gefäße und Geräte für ein Feueropfer. Dazu gehören je nach Fassung Opferlöffel, ein Gefäß für Ghee, Wassergefäße und vorbereitete Hölzer. Die Ordnung erlaubt, die Handlungen ohne ständiges Suchen zu vollziehen. == Stellung und Rollen == Patra Sadana gehört zum Agnimukha. Die Leitung klärt mit ei…“ aktuell
• 05:5505:55, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +6.867 N Paristarana – Darbha um das Feuer auslegen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Paristarana – Darbha um das Feuer auslegen''' (Sanskrit: परिस्तरण paristaraṇa) ist das rituelle Auslegen von Gras um die Feuerstätte. Häufig wird Darbha beziehungsweise Kusha verwendet. Die geordnete Umlegung markiert den Raum des Opfers und schafft Plätze für die folgenden Handlungen. == Stellung und Form == In der beschriebenen Agnimukha-Folge wird das Gras nach dem Einsetzen des Feuers ausgelegt. Die Ausrichtung der…“ aktuell
• 05:5505:55, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +62 N Agnisthapana Weiterleitung nach Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen erstellt aktuell Markierung: Neue Weiterleitung
• 05:5405:54, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +62 N Agni Sthapana Weiterleitung nach Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen erstellt aktuell Markierung: Neue Weiterleitung
• 05:5405:54, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.395 N Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agni Sthapana – das Ritualfeuer einsetzen''' (Sanskrit: अग्नि-स्थापन agni-sthāpana) ist das Einsetzen und rituelle Etablieren des Feuers an der vorbereiteten Feuerstätte. Agni wird als göttlicher Träger der Darbringungen verehrt. Das physische Entzünden, die rituelle Anrufung und eine eigentliche Feuerweihe sind dabei unterscheidbare Handlungen. == Platz und Material == Die Handlung folgt auf die Vorbereitung und Bespr…“ aktuell
• 05:5405:54, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.185 N Sthandila und Rekha – Feuerplatz und rituelle Linien Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sthandila und Rekha – Feuerplatz und rituelle Linien''' (Sanskrit: स्थण्डिल, रेखा sthaṇḍila, rekhā) bezeichnen den vorbereiteten Ritualgrund und die darauf gezogenen Linien. Ein Sthandila ist häufig eine ebene, hergerichtete Fläche; ein Homa Kunda kann dagegen als vertiefte oder eingefasste Feuerstätte gestaltet sein. Die Begriffe sind verwandt, aber nicht in jeder Bauform identisch. == Stellung und Vorbereitung =…“ aktuell
• 05:5305:53, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen −756 Agnimukha →Bilder zu Agnimukha (Ceylonesische Bleiwurz) aktuell
• 05:5305:53, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +173 Agnimukha Keine Bearbeitungszusammenfassung
• 05:5305:53, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.411 N Agnimukha – Vorbereitung und Eröffnung des Feueropfers Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agnimukha – Vorbereitung und Eröffnung des Feueropfers''' (Sanskrit: अग्निमुख agnimukha) ist der vorbereitende Rahmen, der die Feuerstätte, Geräte, Opferstoffe und das Feuer für den Hauptteil eines Homa bereitstellt. Der Ausdruck bezeichnet in vielen Paddhatis eine zusammenhängende Folge, nicht nur ein einzelnes Mantra an Agni. == Platz und Umfang == Im Homa Sangraha folgt Agnimukha auf die vorgesehene allgemeine Vorbereitung un…“ aktuell
• 05:5205:52, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +13.330 N Purnahuti – die volle Schlussgabe einer Yajna Die Seite wurde neu angelegt: „'''Purnahuti – die volle Schlussgabe einer Yajna''' (Sanskrit: पूर्णाहुति pūrṇāhuti) ist die „volle Darbringung“, mit der viele Formen von Homa, Havan und Yajna den Hauptopferteil feierlich zusammenfassen. Sie steht für Ganzheit und Hingabe. „Voll“ bedeutet dabei nicht, dass möglichst viel Brennmaterial auf einmal ins Feuer gegeben werden soll. Die hier erläuterte Hauptform folgt dem Abschlussrahmen des …“ aktuell
• 05:5205:52, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +23.766 N Sankalpa – traditioneller Ritualvorsatz mit Zeit, Ort und Anliegen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sankalpa – traditioneller Ritualvorsatz mit Zeit, Ort und Anliegen''' (Sanskrit: सङ्कल्प saṅkalpa) ist die verbindliche Erklärung, wer ein bestimmtes Ritual, an welchem Ort, zu welcher Zeit und mit welchem Anliegen ausführen wird. In ausführlichen Pujas und Homas verortet er die einzelne Handlung zugleich in der heiligen Zeitordnung. Er ist damit mehr als ein kurzer persönlicher Wunsch, aber auch nicht in jeder Tradition gleich la…“ aktuell
• 05:5105:51, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.635 N Upachara – Formen liebevoller Darbringung Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upachara – Formen liebevoller Darbringung''' (Sanskrit: उपचार upacāra) ist ein ehrerbietiger Dienst oder eine Gabe innerhalb der Gottheitsverehrung. Die Puja gestaltet die Begegnung mit dem Göttlichen nach dem Bild sorgfältiger Gastfreundschaft: Einladung, Sitz, Wasser, Bad, Gewänder, Duft, Blüten, Licht und Speise werden mit Aufmerksamkeit angeboten. == Zahlen und Fassungen == Bekannt sind Panchopachara, fünf Darbringungen,…“ aktuell
• 05:5105:51, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.203 N Pushpanjali – die gemeinsame Blütengabe Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pushpanjali – die gemeinsame Blütengabe''' (Sanskrit: पुष्पाञ्जलि puṣpāñjali) ist eine Gabe von Blüten aus den zusammengehaltenen Händen. Sie kann eine Gottheit begrüßen, ein Gebet begleiten oder den Abschluss der Verehrung bilden. Das Wort verbindet ''puṣpa'', Blüte, und ''añjali'', die ehrerbietige Handschale beziehungsweise Grußhaltung. == Platz und Unterscheidung == In vielen Pujas steht Pushpanjali im Schluss…“ aktuell
• 05:5005:50, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +164 Alankara Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:5005:50, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.494 N Alankara – das göttliche Bild schmücken Die Seite wurde neu angelegt: „'''Alankara – das göttliche Bild schmücken''' (Sanskrit: अलङ्कार alaṅkāra) ist das Schmücken und die festliche Ausstattung einer Gottheit. Es kann Gewänder, Schmuck, Blüten, Duftzeichen und die Gestaltung des unmittelbaren Altars umfassen. Das Wort beschreibt damit einen größeren Zusammenhang als ein einzelnes Schmuckstück. == Platz und Bestandteile == Im Bad- und Darbringungsbereich von Puja - 32 Schritte gehören Trocknen…“ aktuell
• 05:5005:50, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.136 N Achamana – rituelles Wasserschlucken der ausführenden Person Die Seite wurde neu angelegt: „'''Achamana – rituelles Wasserschlucken der ausführenden Person''' (Sanskrit: आचमन ācamana) ist eine rituelle Selbstreinigung mit kleinen Mengen Wasser. Sie bereitet die Person auf Gebet, Puja oder Homa vor und kann während eines längeren Rituals wiederholt werden. Die genaue Zahl der Schlucke, Namen und Berührungen richtet sich nach der jeweiligen Tradition. == Unterscheidung und Stellung == Die Handlung ist vom Wasserangebot an die Gotth…“ aktuell
• 05:4905:49, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.316 N Arati – gemeinschaftliche Lichtverehrung Die Seite wurde neu angelegt: „'''Arati – gemeinschaftliche Lichtverehrung''' (Sanskrit: आरति ārati) ist eine feierliche Verehrung, bei der Licht vor einer Gottheit, einem Guru oder einem anderen heiligen Mittelpunkt dargebracht wird. Häufig begleiten Glocke, Gesang und gemeinsames Gebet die Bewegung der Lampe. In unterschiedlichen Sprachen und Traditionen begegnen auch Aarti, Arathi und Nirajana. == Platz und Umfang == Arati kann einen selbstständigen täglichen Gott…“ aktuell
• 05:4905:49, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +170 Visarjana Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:4805:48, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.433 N Visarjana – Verabschiedung der angerufenen Gegenwart Die Seite wurde neu angelegt: „'''Visarjana – Verabschiedung der angerufenen Gegenwart''' (Sanskrit: विसर्जन visarjana) ist die rituelle Verabschiedung einer zeitweilig angerufenen göttlichen Gegenwart. Verwandte Bezeichnungen sind Udvasana und Utsarjana, deren genauer Gebrauch traditionsabhängig ist. Die Handlung schließt die zuvor vollzogene Einladung in einen bestimmten Verehrungsort ab. == Stellung und wichtige Unterscheidung == Visarjana kann am Ende von Pu…“ aktuell
• 05:4805:48, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +1.361 Pranama Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:4605:46, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.660 N Prarthana – Gebet und persönliche Bitte im Ritual Die Seite wurde neu angelegt: „'''Prarthana – Gebet und persönliche Bitte im Ritual''' (Sanskrit: प्रार्थना prārthanā) ist das bittende oder vertrauensvolle Ansprechen des Göttlichen. Es kann fest überliefert oder in eigenen Worten formuliert sein. Im Ritual verbindet es die äußeren Handlungen mit dem tatsächlichen Anliegen der beteiligten Menschen. == Platz und Abgrenzung == In Puja - 32 Schritte steht Prarthana gemeinsam mit Lobgesang im Schlussbereic…“ aktuell
• 05:4605:46, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +3.545 Kanthasutra Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:4505:45, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +6.873 N Pranama – sich in Hingabe verneigen Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pranama – sich in Hingabe verneigen''' (Sanskrit: प्रणाम praṇāma) ist die Verneigung aus Ehrfurcht. Sie kann dem Göttlichen, einem Guru, einem heiligen Ort oder anderen verehrten Personen gelten. Der gebräuchliche Ausdruck Pranam gibt dasselbe Wort in vereinfachter Umschrift wieder. == Verhältnis zu Namaskara == Namaskara und Pranama überschneiden sich. Namaskara betont das Erwe…“ aktuell
• 05:4405:44, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.177 N Kanthasutra – Halsschmuck der Göttin Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kanthasutra – Halsschmuck der Göttin''' (Sanskrit: कण्ठ-सूत्र kaṇṭha-sūtra) ist ein Halsband oder eine am Hals getragene Schnur. In bestimmten Göttinnen-Pujas wird damit besonders ein glückverheißender Halsschmuck bezeichnet. Die Varalakshmi Vrata-Fassung verwendet hierzu die Sprache des Mangala Sutra. == Stellung und Unterscheidung == In Puja - 32 Schritte gehört der…“ aktuell
• 05:4405:44, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +2.188 Angavastra Keine Bearbeitungszusammenfassung aktuell
• 05:4305:43, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +1.818 N Angavastra Die Seite wurde neu angelegt: „'''Angavastra''' (Sanskrit: अङ्गवस्त्र ''aṅgavastra'' n.), in Südindien auch '''Angavastram''', bedeutet „Körpertuch“ oder „Gewand für die Glieder“. Gemeint ist ein langes, meist ungenähtes Tuch, das über Schultern und Oberkörper gelegt wird. Der Begriff hat zwei Bedeutungen: Zum einen ist Angavastra ein traditionelles Kleidungsstück, besonders für Männer in Indien. Zum anderen bezeichnet er das Tuch, das in der Pu…“
• 05:4305:43, 13. Okt. 2026 Unterschied Versionen +7.100 N Angavastra – Ober- und Schultertuch als Gabe Die Seite wurde neu angelegt: „'''Angavastra – Ober- und Schultertuch als Gabe''' (Sanskrit: अङ्गवस्त्र aṅgavastra) ist ein Ober- oder Schultertuch. In einer Puja kann es als Teil der Gewanddarbringung an eine Gottheit oder bei der Ehrung eines Menschen überreicht werden. Es ist nicht automatisch das Tuch, mit dem eine Murti nach dem Bad getrocknet wird. == Stellung und Material == Im Zusammenhang mit Puja - 32 Schritte gehört Angavastra zum Ankleiden…“ aktuell