Ajyabhaga
Ajyabhaga (Sanskrit: आज्यभाग ājyabhāga m.) bedeutet „Ghee-Anteil“ oder „Ghee-Portion“. Im vedischen Feuerritual (Homa, Yajna) bezeichnet Ajyabhaga die beiden Ghee-Opfergaben, die zu Beginn des Hauptrituals den Gottheiten Agni und Soma dargebracht werden. Sie gehören zu den vorbereitenden Opfern, die das Feuer weihen und den Rahmen für die eigentlichen Opfergaben schaffen.
Etymologie
- Ajya (आज्य): geklärte Butter, Ghee, besonders das für das Opfer geweihte Ghee; von der Wurzel añj = salben, glänzen.
- Bhaga (भाग): Anteil, Portion, Teil; von der Wurzel bhaj = zuteilen, teilhaben.
Ajyabhaga bedeutet also „der Anteil an Ghee“, der bestimmten Gottheiten zugedacht ist.
Ajyabhaga im Ablauf des Homa
In der klassischen Form des häuslichen Feuerrituals (Grihya-Ritus) folgt das Feueropfer einer festen Ordnung. Ajyabhaga steht dabei am Anfang:
- Vorbereitung: Entzünden und Einladen des Feuers, Ausbreiten der Darbha-Halme, Reinigung des Ghee.
- Aghara: zwei Ghee-Ströme, die über das Feuer gegossen werden, an Prajapati und Indra gerichtet.
- Ajyabhaga: zwei Ghee-Gaben an Agni und Soma.
- Pradhana Homa: die Hauptopfer an die Gottheit(en), für die das Ritual durchgeführt wird.
- Svishtakrit: Opfer an Agni als den, „der das Opfer gut macht“ und Fehler ausgleicht.
- Vyahriti-Homa und abschließende Opfer, oft mit Purnahuti als Höhepunkt.
Die beiden Ajyabhaga-Gaben
Die beiden Gaben werden an unterschiedlichen Stellen des Feuers dargebracht, traditionell in der nördlichen und in der südlichen Hälfte:
- oṃ agnaye svāhā | agnaya idaṃ na mama ||
- „Om, dem Agni sei dies geopfert. Dies ist für Agni, nicht für mich.“
- oṃ somāya svāhā | somāyedaṃ na mama ||
- „Om, dem Soma sei dies geopfert. Dies ist für Soma, nicht für mich.“
Die Formel idaṃ na mama („Dies ist nicht mein“) begleitet viele Opfergaben und drückt den Verzicht auf Besitzanspruch aus.
Spirituelle Bedeutung
- Agni und Soma als Polarität: Agni steht für Feuer, Hitze, Licht, Transformation und die Sonne; Soma für Kühle, Nektar, den Mond und das Genährtwerden. Gemeinsam bilden sie die beiden Grundkräfte des Kosmos – Verbrennen und Nähren, Aufnehmen und Schenken. In der Yoga-Tradition entsprechen sie auch Pingala und Ida, den Sonnen- und Mondenergien.
- Die beiden Augen des Opfers: In der vedischen Ritualliteratur werden die beiden Ajyabhagas als die „Augen“ des Opfers bezeichnet. Durch sie wird das Ritual sehend und lebendig.
- Weihung des Opferraums: Durch die ersten Gaben an Agni und Soma wird das Feuer geheiligt und als Bote zwischen Mensch und Göttern eingesetzt.
- Selbstloses Geben: Mit „Idam na mama“ übt der Opfernde, nicht an den Früchten seiner Handlung zu haften – ganz im Sinne des Karma Yoga und der Bhagavad Gita.
- Inneres Opfer: Im übertragenen Sinne kann man die Ajyabhaga-Gaben als Hingabe der eigenen feurigen und der eigenen sanften, empfangenden Kräfte an das Göttliche verstehen.
Ajyabhaga bei Yoga Vidya
Bei Homas in den Yoga Vidya Ashrams wird meist eine vereinfachte Form des vedischen Feuerrituals durchgeführt, bei der die Teilnehmenden mit Mantras Ghee, Reis, Samen und Kräuter ins Feuer geben. Die Grundidee des Ajyabhaga – das Feuer zu weihen und Agni als Mittler anzurufen – lebt darin weiter, auch wenn die genaue vedische Abfolge nicht immer vollständig ausgeführt wird.
Praxistipps
- Wenn du bei einem Homa Ghee ins Feuer gibst, tue es bewusst und mit einem Gefühl der Hingabe.
- Sprich innerlich idaṃ na mama – „Dies ist nicht mein“ – und lasse dabei auch innere Anhaftungen los.
- Verbinde dich bei der Gabe an Agni mit deiner Kraft zur Transformation, bei der Gabe an Soma mit Sanftheit und Empfänglichkeit.
