Putana: Unterschied zwischen den Versionen
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Kurz nach | Kurz nach [[Krishna]]s [[Geburt]] beauftragte Kamsa die [[Hexe]] Putana alle [[Kind]]er zu töten, die kürzlich in den Dörfern und [[Stadt|Städten]] geboren waren. Putana gelang es dann auch, sich in [[Gestalt]] einer jungen, hübschen [[Frau]] im Haus [[Nanda]]s und [[Yashoda]]s Zutritt zu verschaffen. Sie lächelte die Einwohner Gokulas an, schaute ihnen in die [[Auge]]n und diese waren von ihrer [[Schönheit]] gefangen. Und eben, weil sie so schön war, wie eine [[Göttin]], wurde sie von niemandem daran gehindert in [[Krishna]]s Zuhause einzudringen. Als sie, die schon unzählige [[Kind]]er getötet hatte, [[Krishna]] in seinem Babybettchen sah, war ihr sofort klar, dass dieses Baby etwas ganz besonderes war. | ||
Krishna schloss seine [[Augen]] und Putana nahm ihn hoch. Yashoda hinderte sie nicht daran, weil Puntana so wunderschön war und sie zudem auch noch so mütterlich wirkte wie eine Amme. Aber sie wusste nicht, dass die Hexe ihre Brüste mit einem tödlichen Gift eingerieben hatte, und sobald sie Krishna hochgenommen hatte, schob sie ihm gleich eine Brustwarze in den [[Mund]]. | Krishna schloss seine [[Augen]] und Putana nahm ihn hoch. [[Yashoda]] hinderte sie nicht daran, weil Puntana so wunderschön war und sie zudem auch noch so mütterlich wirkte wie eine Amme. Aber sie wusste nicht, dass die Hexe ihre Brüste mit einem tödlichen Gift eingerieben hatte, und sobald sie Krishna hochgenommen hatte, schob sie ihm gleich eine Brustwarze in den [[Mund]]. | ||
Doch Krishna starb nicht daran, er trank nicht nur ihre Milch, sondern saugte ihr auch noch gleichzeitig die | Doch [[Krishna]] starb nicht daran, er trank nicht nur ihre [[Milch]], sondern saugte ihr auch noch gleichzeitig die [[Leben]]s[[kraft]] aus dem [[Körper]]. Putana schrie wie von [[Sinne]]n, als sie Richtung Boden fiel. Sie nahm dabei wieder ihre ursprüngliche, häßliche Gestalt an. Ihr [[Körper]] wuchs dermaßen an, dass er [[Baum|Bäume]] umriss. Die Dorfbewohner hatten viel zu tun, um ihn in Stücke zu schneiden und dann auf riesigen Scheiterhaufen zu verbrennen. | ||
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Putana ist eine der wichtigsten [[Ayurveda|ayurvedischen]] [[Heilpflanze]]n. Putana [[Harmonie|harmonisiert]] alle drei [[Dosha]]s ([[Vata]], [[Pitta]] und [[Kapha]]). | |||
In der [[Charaka Samhita]] ([[Sutra Sthana]] 4.11, 13-14, 16, 18) gilt | In der [[Charaka Samhita]] ([[Sutra Sthana]] 4.11, 13-14, 16, 18) gilt Putana ([[Haritaki]]) im Rahmen der Aufzählung der 50 [[Mahakashaya]]s als [[Kushthaghna]], [[Virechanopaga]], [[Hikkanigrahana]], [[Kasahara]], [[Jvarahara]] und [[Vayahsthapana]]. | ||
Die [[Frucht]] von | Die [[Frucht]] von Putana ist Teil der [[Triphala]] genannten [[Ayurveda Medizin]]. | ||
===Namen und Synonyme=== | ===Namen und Synonyme=== |
Version vom 6. Mai 2014, 08:05 Uhr
1. Putana (Sanskrit: पूतना pūtanā f.) ist der Name einer Dämonin, der Tochter von Bali, die versuchte, das Kleinkind Krishna zu töten, indem sie ihn mit Gift säugen wollte. Dies endete damit, dass Krishna Putana zu Tode saugte.
2. Putana ist auch ein Name der Chebulischen Myrobalane (Haritaki). Im Ayurveda findet Putana vor allem als Bestandteil von Triphala Anwendung.
Krishna und die Hexe Putana
Kurz nach Krishnas Geburt beauftragte Kamsa die Hexe Putana alle Kinder zu töten, die kürzlich in den Dörfern und Städten geboren waren. Putana gelang es dann auch, sich in Gestalt einer jungen, hübschen Frau im Haus Nandas und Yashodas Zutritt zu verschaffen. Sie lächelte die Einwohner Gokulas an, schaute ihnen in die Augen und diese waren von ihrer Schönheit gefangen. Und eben, weil sie so schön war, wie eine Göttin, wurde sie von niemandem daran gehindert in Krishnas Zuhause einzudringen. Als sie, die schon unzählige Kinder getötet hatte, Krishna in seinem Babybettchen sah, war ihr sofort klar, dass dieses Baby etwas ganz besonderes war.
Krishna schloss seine Augen und Putana nahm ihn hoch. Yashoda hinderte sie nicht daran, weil Puntana so wunderschön war und sie zudem auch noch so mütterlich wirkte wie eine Amme. Aber sie wusste nicht, dass die Hexe ihre Brüste mit einem tödlichen Gift eingerieben hatte, und sobald sie Krishna hochgenommen hatte, schob sie ihm gleich eine Brustwarze in den Mund.
Doch Krishna starb nicht daran, er trank nicht nur ihre Milch, sondern saugte ihr auch noch gleichzeitig die Lebenskraft aus dem Körper. Putana schrie wie von Sinnen, als sie Richtung Boden fiel. Sie nahm dabei wieder ihre ursprüngliche, häßliche Gestalt an. Ihr Körper wuchs dermaßen an, dass er Bäume umriss. Die Dorfbewohner hatten viel zu tun, um ihn in Stücke zu schneiden und dann auf riesigen Scheiterhaufen zu verbrennen.
Sie wunderten sich dann, dass der Rauch, der von den Scheiterhaufen aufstieg einen angenehmen Duft versprühte. Was sie nicht wussten war, dass Puntana zum Zeitpunkt ihres Todes ihre Befreiung erlangte. Denn obwohl sie in der Absicht zu Krishna gekommen war, ihn zu töten, so war doch er es, den sie gesucht hatte. Schließlich ist egal, in welcher Absicht man Gott sucht. Wenn das Einzige, das man will, der Wunsch nach Gott ist, dann wird es einem auch gelingen, ihn zu erreichen.
Putana im Ayurveda
Putana ist eine der wichtigsten ayurvedischen Heilpflanzen. Putana harmonisiert alle drei Doshas (Vata, Pitta und Kapha).
In der Charaka Samhita (Sutra Sthana 4.11, 13-14, 16, 18) gilt Putana (Haritaki) im Rahmen der Aufzählung der 50 Mahakashayas als Kushthaghna, Virechanopaga, Hikkanigrahana, Kasahara, Jvarahara und Vayahsthapana.
Die Frucht von Putana ist Teil der Triphala genannten Ayurveda Medizin.
Namen und Synonyme
- deutsche Namen: Chebulische Myrobalane, Schwarzbrauner Myrobalanenbaum
- englische Namen: yellow myrobalan, chebulic myrobalan
- lateinischer Name: Terminalia chebula
- Hindi: हरीतकी harītakī
- Marathi: हिरडा hirḍā
- Sanskrit: Putana, Haritaki, Haritaka, Harita, Abhaya, Jivapriya, Rudrapriya, Chetaki, Jaya, Vijaya, Mangalya, Kayastha, Vayahstha, Shreyasi, Rohini, Shaka, Haimavati, Pathya, Shuklavacha, Shvetavacha
Siehe auch
- Putanakeshi
- Puti
- Putika
- Haritaki
- Triphala
- Ayurveda
- Ayurveda Medizin
- Ayurveda Ernährung
- Ayurveda Geschichte
- Ayurveda Konstitutionslehre
- Ayurveda Therapie
- Ayurveda Physiologie
- Ayurveda Philosophie
- Ayurveda Heilmittelkunde (Pharmakologie)
- Wissenschaftliche Studien Ayurveda
Literatur
- John Dowson, A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion (2005)
- Dr. Vasant Lad, Das große Ayurveda-Heilbuch (2011)
- Vasant Lad und David Frawley, Die Ayurveda Pflanzen-Heilkunde (2011)
- Das neue große Ayurveda Praxis Handbuch von Rhyner
- Selbstheilung mit Ayurveda: Das Standardwerk der indischen Heilkunde von Dr. Vasant Lad
Weblinks
- Triphala Dreifrucht Tabletten, bio
- Umfangreiche Portalseite zum Ayurveda
- Ayurveda Community
- Ayurveda Blog
- Ayurveda Podcast
- Ayurveda Kongress bei Yoga Vidya
Seminare
Ayurveda
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