Nondualität: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Vorzüge nondualer Hingabe werden in der „Bhagavad-gītā“ ausführlich besprochen. | Die Vorzüge nondualer Hingabe werden in der „Bhagavad-gītā“ ausführlich besprochen. | ||
Der Text beschreibt nicht das Verhalten der | Der Text beschreibt nicht das [[Verhalten]] der [[bhakta]]s, sondern spricht von seinem oder ihrem [[Gemütszustand]]. Er spricht davon, dass die, die sich hingeben, immer mit sich selbst [[zufrieden]] sind und für ihr [[Glück]] nicht von anderen abhängig sind. Sie sind frei von [[Anhaftung]]en, sind [[freundlich]], [[mitfühlend]], [[gleichmütig]], nachsichtig, zufrieden, [[selbstbeherrscht]], hingebungsvoll, sanft, rein, einfallsreich und unparteiisch. | ||
Der nonduale bhakta, auch „weise Person“ genannt, ist frei vom Gefühl, einzigartig oder etwas Besonderes zu sein und frei von Ansprüchen auf Besitz. Er oder sie unterliegt nicht dem Neid, dem egoistischen Handeln und den Gegensatzpaaren: Freude und Schmerz, Lob und Tadel, Euphorie und Depression, Gut und Böse, Angst und Verlangen, Werden und Vergehen. | Der nonduale bhakta, auch „weise Person“ genannt, ist frei vom Gefühl, einzigartig oder etwas Besonderes zu sein und frei von Ansprüchen auf Besitz. Er oder sie unterliegt nicht dem Neid, dem egoistischen Handeln und den Gegensatzpaaren: [[Freude]] und [[Schmerz]], Lob und Tadel, Euphorie und [[Depression]], Gut und Böse, Angst und [[Verlangen]], Werden und Vergehen. | ||
Diese Menschen werden nicht von Angst beherrscht, weil sie über die Maßen zufrieden sind als Selbst im Selbst. Sie müssen keine Handlungen setzen und darauf warten, dass diese sie glücklich und vollständig machen. Sie sind furchtlos, weil sie keine Dualität sehen. Angst wird in der Dualität geboren. Sie sind nicht euphorisch, wenn positive Dinge in ihren karma-Strom eintreten, weil sie bereits vom Glück ihrer wahren Natur erfasst sind. Ihre Freude hängt nicht von Objekten ab, weil sie bereits in sich selbst voll Freude sind. Sie sind nicht egoistisch, weil es durch das Bekommen und Festhalten von Objekten für sie nichts zu gewinnen gibt. Sie sind großzügig, weil sie es genießen, anderen Freude zu bereiten. Obwohl ihnen Objekte Freude bereiten, trauern sie nicht, wenn Objekte zerfallen und verschwinden, weil sie ihnen nicht anhaften und freudig die offensichtliche Tatsache akzeptieren, dass alles was kommt, auch irgendwann wieder geht. Sie sind nicht fasziniert von saṃsāra, wo die Gegensätze regieren, weil sie verstanden haben, dass saṃsāra ein Null-Summen-Spiel ist, das heißt der Vorteil einer jeden Sache wird durch einen Nachteil ausgeglichen. Es gibt kein Gewinnen oder Verlieren. | Diese [[Menschen]] werden nicht von Angst [[beherrscht]], weil sie über die Maßen zufrieden sind als [[Selbst]] im Selbst. Sie müssen keine Handlungen setzen und darauf warten, dass diese sie glücklich und vollständig machen. Sie sind [[furchtlos]], weil sie keine [[Dualität]] sehen. Angst wird in der Dualität geboren. Sie sind nicht [[euphorisch]], wenn positive Dinge in ihren [https://www.yoga-vidya.de/karma/ karma]-Strom eintreten, weil sie bereits vom [[Glück]] ihrer wahren Natur erfasst sind. Ihre Freude hängt nicht von Objekten ab, weil sie bereits in sich selbst voll Freude sind. Sie sind nicht [[egoistisch]], weil es durch das Bekommen und Festhalten von Objekten für sie nichts zu gewinnen gibt. Sie sind [[großzügig]], weil sie es genießen, anderen Freude zu bereiten. Obwohl ihnen Objekte Freude bereiten, [[trauern]] sie nicht, wenn Objekte zerfallen und verschwinden, weil sie ihnen nicht [[anhaften]] und freudig die offensichtliche Tatsache akzeptieren, dass alles was kommt, auch irgendwann wieder geht. Sie sind nicht fasziniert von [[Samsara|saṃsāra]], wo die Gegensätze regieren, weil sie verstanden haben, dass saṃsāra ein Null-Summen-Spiel ist, das heißt der Vorteil einer jeden Sache wird durch einen Nachteil ausgeglichen. Es gibt kein Gewinnen oder Verlieren. | ||
==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda== | ==Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda== | ||
Version vom 22. Mai 2021, 12:44 Uhr
Zusammenfassung und Übersetzung eines Vortrags des großen Yoga Meisters Swami Chidananda, zusammengefasst in dem Buch „A Call to liberation“.
Nondualität
Nondualität und du. Was heißt Nondualität? Was hat Nondualität mit dir zu tun? Nondualität ist die Essenz von Vedanta und vielen Manifestationen von Weltreligionen. Nondualität heißt Nicht-Zweiheit. Die Philosophie der Nondualität ist die Essenz vieler spiritueller Systeme. Aber die Nondualität ist nichts Abstraktes. Es hat viel mit dir zu tun. Was Nondualität mit dir zu tun hat, darüber hat Swami Chidananda einen Vortrag gegeben und darüber möchte ich jetzt sprechen.
Dieses Göttliche ist nondual
Swami Chidananda hat gesagt: Ehrerbietung an die höchste göttliche Wirklichkeit. Ehrerbietung an den transzendenten Geist. Ehrerbietung an das Göttliche. Dieses Göttliche ist transzendent, absolut. Es ist eins. Dieses Göttliche ist nondual. Dieses Göttliche ist überall gegenwärtig, hinter allem. Dieses Göttliche ist unendlich und ewig. Alles Sein ist nur die Manifestation des Göttlichen. Es ist sein Ausdruck. Das Universum und das Leben existieren nur aus diesem Göttlichen. Diese Wahrheit ist Nondualität. Es gibt nur eine Wahrheit. Das unendliche kosmische Leben pulsiert als dein eigenes Leben. Das Bewusstsein deiner eigenen Existenz kommt von dieser höchsten Existenz.
Das Eine bringt alles zusammen. Es gibt die Vielen, die aber aus dem Einen kommen. Das Eine wird scheinbar das Viele und das Viele wird scheinbar das Eine. Aber letztlich gibt es nur Nondualität, das Eine ohne einen Zweiten. Es gibt in Wahrheit nicht Viele, sondern nur Eins, obwohl das Eine als Viele erscheint. Hinter dem scheinbaren Vielen gibt es nur eine Wirklichkeit. Und dieses eine Wesen sagt: „I am – ich allein bin“. Alle, die hier versammelt sind, sind eigentlich nicht viele, sondern nur eins. Es erscheint, als ob wir viele sind, aber in Wahrheit sind wir nur eins.
Der Ozean ist eins und alle Wellen sind eins
Individuell gesehen mag es viele Wellen geben. In einem Ozean mag es viele Wellen geben. Aber in Wirklichkeit sind alle Wellen nur Teil des Ozeans. Es gibt nicht viele. Ozean ist nondual. Der Ozean ist eins und alle Wellen sind eins. Genauso erscheint es auch, als ob es hier viele Wesen gibt, viele Einzelwesen gibt. Aber in Wahrheit gibt es nur Nondualität. Alle Einzelwesen sind nur Teile im Ozean. Die individuelle Seele ist wie eine Welle. Die kosmische Seele ist wie das ganze Universum. Die einzelnen individuellen Seelen sind wie Wellen und die kosmische Seele ist der Ozean. Die Einzelwellen sind nicht getrennt von den anderen Wellen und die Einzelwelle ist nicht getrennt vom Ozean.
Jedes Einzelwesen ist nicht getrennt vom anderen Einzelwesen. Der Ozean ist nicht getrennt von den Wellen. Erkenne diese Nondualität. Es gibt nur Einheit, kein Eines ohne ein Zweites. Wenn du das weißt, dann hast du Frieden. Wenn du das weißt hast du Freude und Harmonie. Die unveränderliche Wirklichkeit ist das Göttliche. In dieser ewigen Wirklichkeit wohnst, dann ist dort ewiger Frieden und tiefe Freude. Nondualität ist daher wichtig für dich. Nondualität ist kein theoretisches Konzept. Nondualität bringt dir Frieden in diesem Moment. Auf der relativen Ebene müssten die Wellen Angst vor den anderen Wellen haben und sie müssten Angst haben, dass sie bald nicht mehr existieren. Wenn aber die Welle erkannt hat, dass sie Ozean ist, dann braucht sie keine Angst zu haben. Wenn du denkst, du bist Einzelwesen, hast einen Körper, eine Psyche, eine Rolle, dann hast du in dem Moment Angst.
Suche nach der höchsten Wahrheit
Nondualität ist wichtig für dein Leben. Wenn du weißt, dass du nicht der Körper und nicht die Psyche bist und Körper und Psyche wie Wellen im Ozean sind, und du eins mit dem Ozean bist, dann hast du keine Angst, keine Probleme, keine Sorgen, keine Niedergeschlagenheit. Du bist eins. Es gibt einen dünnen Schleier, der dich davon trennt diese höchste Wahrheit, diese höchste Gegenwart Frieden und Freude wahrzunehmen. Es gibt einen dünnen Schleier, der dich davon abhält, aber es ist nur ein dünner Schleier. In Wahrheit gibt es diesen Schleier nicht. In Wahrheit gibt es nur Nondualität. Schleier ist auch nur Illusion. Die Wirklichkeit ist unmittelbar da. Sie ist niemals abwesend. Sie ist immer da. Sie ist immer nondual, eins ohne ein zweites. Die höchste Wirklichkeit ist im Besitz von jedem. Die höchste Wirklichkeit besitzt dich und du besitzt die höchste Wirklichkeit. Das ist die zentrale Erfahrung von allen großen Weisen und Heiligen schon aus der Zeit der Upanischaden. Wir sind die gesegneten Erben der Weisheit der Upanischaden. Aber um wirklich unser Erbe anzutreten, müssen wir diese Nondualität erkennen und erfahren.
Auf das Erbe hat der Erbe ein natürliches Recht. Es heißt: Bitte und dir wird gegeben. Frage und dir wird geantwortet. Klopfe an und es wird dir aufgetan. Das Problem des Lebens ist, dass Menschen nicht mehr fragen. Klopfe an und du wirst die Nondualität wahrnehmen. Bitte darum und du wirst es erfahren. Es gibt keinen Mangel für denjenigen, der darum bittet. Es gibt nur einen Mangel an Menschen, die wirklich suchen. Suche und du wirst erfahren. Mache jeden Tag deines Lebens zu einer Suche nach der höchsten Wahrheit. Erfahre so die höchste Nondualität. Du kannst frei werden von allen Sorgen, Nöten und Ängsten. Du musst nicht warten. Nondualität ist für dich jetzt wichtig. Nondualität ist die Lösung all deiner Probleme. Erfahre es jetzt. Erfahre dich selbst als Sein, Wissen und Glückseligkeit. Erfahre dich als Sat-Chid-Ananda. Nondualität ist etwas, was du jetzt erfahren kannst.
Das sind die ermutigenden Worte von Swami Chidananda, die er in einem Vortrag uns allen gegeben hat. Dieser Vortrag ist niedergeschrieben in dem Buch „A Call to liberation“. Mein Name Sukadev von www.yoga-vidya.de.
Videovortrag zum Thema: Nondualität
Nondualität das Prinzip der Einheit. Dualität bedeutet die Philosophie der Zweiheit, Dualismus. Nondualität ist die Nicht-Zweiheit, auf Sanskrit Advaita. Alles ist eins. Es gibt nur eine höhere Wirklichkeit. Dualität ist nur Illusion. Du bist eins mit dem höchsten. Das sind einige wichtige Aussagen dieses Vortrags von und mit Sukadev, freie Übersetzung eines Vortrags von Swami Chidananda. Dieser Vortrag hat den Titel "Nondualität und du" und beschreibt Vedanta, die Philosophie der Einheit, Grundlage des Jnana Yoga.
Die Frucht der Hingabe: Nondualität, reines Sattva
- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der drei Energien von James Swartz -
In Kapitel 10 wird dieses Thema ausführlich behandelt
--> siehe: Wie man die Gunas kultiviert.
Nondualität – Was bringt sie mir?
- Abschnitt aus dem Buch: Yoga der Liebe von James Swartz -
Die Vorzüge nondualer Hingabe werden in der „Bhagavad-gītā“ ausführlich besprochen.
Der Text beschreibt nicht das Verhalten der bhaktas, sondern spricht von seinem oder ihrem Gemütszustand. Er spricht davon, dass die, die sich hingeben, immer mit sich selbst zufrieden sind und für ihr Glück nicht von anderen abhängig sind. Sie sind frei von Anhaftungen, sind freundlich, mitfühlend, gleichmütig, nachsichtig, zufrieden, selbstbeherrscht, hingebungsvoll, sanft, rein, einfallsreich und unparteiisch.
Der nonduale bhakta, auch „weise Person“ genannt, ist frei vom Gefühl, einzigartig oder etwas Besonderes zu sein und frei von Ansprüchen auf Besitz. Er oder sie unterliegt nicht dem Neid, dem egoistischen Handeln und den Gegensatzpaaren: Freude und Schmerz, Lob und Tadel, Euphorie und Depression, Gut und Böse, Angst und Verlangen, Werden und Vergehen.
Diese Menschen werden nicht von Angst beherrscht, weil sie über die Maßen zufrieden sind als Selbst im Selbst. Sie müssen keine Handlungen setzen und darauf warten, dass diese sie glücklich und vollständig machen. Sie sind furchtlos, weil sie keine Dualität sehen. Angst wird in der Dualität geboren. Sie sind nicht euphorisch, wenn positive Dinge in ihren karma-Strom eintreten, weil sie bereits vom Glück ihrer wahren Natur erfasst sind. Ihre Freude hängt nicht von Objekten ab, weil sie bereits in sich selbst voll Freude sind. Sie sind nicht egoistisch, weil es durch das Bekommen und Festhalten von Objekten für sie nichts zu gewinnen gibt. Sie sind großzügig, weil sie es genießen, anderen Freude zu bereiten. Obwohl ihnen Objekte Freude bereiten, trauern sie nicht, wenn Objekte zerfallen und verschwinden, weil sie ihnen nicht anhaften und freudig die offensichtliche Tatsache akzeptieren, dass alles was kommt, auch irgendwann wieder geht. Sie sind nicht fasziniert von saṃsāra, wo die Gegensätze regieren, weil sie verstanden haben, dass saṃsāra ein Null-Summen-Spiel ist, das heißt der Vorteil einer jeden Sache wird durch einen Nachteil ausgeglichen. Es gibt kein Gewinnen oder Verlieren.
Weitere Videos mit Übersetzungen von Vorträgen von Swami Chidananda
Hier findest du weitere Videos mit Vorträgen von Sukadev mit freier Übersetzung von Vorträgen von Swami Chidananda:
- Ideal
- Spiritueller Lehrer
- Erkenne dich selbst
- Mode
- Transzendieren
- Weisheit
- Herz des Guru
- Hindernisse auf dem spirituellen Weg
- Herzensgebet
- Beharrungsvermögen
- Grundlage des spirituellen Lebens
- Moral Grundlagen
- Offenbarung
- Wert der Zeit
Siehe auch
- Einzigartigkeit Textauszug von Swami Chidananda
- Swami Chidananda
- Swami Sivananda
- Divine Life Society
- Guru
- Ashram
- Heilige
Weitere Artikel von Swami Chidananda im Yoga Vidya Wiki
- Atman
- Dattatreya
- Dipavali
- Diwali
- Einzigartigkeit
- Frieden
- Gott
- Guru Purnima
- Leben
- Mahasamadhi
- Sadhana
- Spirituelles Leben
Literatur
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
Literatur von Swami Chidananda
- Light Fountain (Quelle des Lichts)
- Ponder these Truths (Nachsinnen über Wahrheit)
- A Call to Liberation (Aufruf zur Befreiung)
- Seek the Beyond (Suche das Jenseits)
- Early Morning Talks (Vorträge am frühen Morgen)
