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'''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 251 von Sukadev Bretz -''' | '''- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 251 von Sukadev Bretz -''' | ||
''Alle Formen, die aus Lehm gemacht werden, wie zum Beispiel Tontöpfe, werden vom Geist als real akzeptiert, sind aber in Wirklichkeit nur Lehm. So ist auch das gesamte Universum, welches aus Brahman entstammt, Brahman alleine und nichts anderes als Brahman, die Selbst-existierende Realität und das ureigene, essentielle Selbst eines Menschen. Deshalb bist du das „tat tvam asi“ – die friedvolle (prashanta), reine (amala), Höchste (para), nicht-duale (advaya) Absolute Wirklichkeit, Brahman.'' | ''Alle Formen, die aus Lehm gemacht werden, wie zum Beispiel Tontöpfe, werden vom Geist als real akzeptiert, sind aber in Wirklichkeit nur Lehm. So ist auch das gesamte Universum, welches aus Brahman entstammt, Brahman alleine und nichts anderes als Brahman, die Selbst-existierende Realität und das ureigene, essentielle Selbst eines Menschen. Deshalb bist du das „tat tvam asi“ – die friedvolle (prashanta), reine (amala), Höchste (para), nicht-duale (advaya) Absolute Wirklichkeit, Brahman.'' | ||
=== Lehm ist die Essenz in verschiedenen Formen === | |||
[[Shankara]] geht in diesem Vers nochmals auf die [[Analogie]] von [[Lehm]] und [[Topf]] oder von Ton und Topf ein. Aus [[Ton]] kann Verschiedenes gemacht werden, wie zum Beispiel ein kleinerer oder größerer Topf, eine Götterfigur, ein Teller. | |||
Angenommen es gibt jetzt zwei Töpfe, einen kleinen und einen großen Topf und der kleine Topf würde sagen: „Oh, ich bin nicht so groß. Du bist so viel größer.“ Und der große Topf ist vielleicht [[arrogant]]er und sagt: „Oh, ich bin so viel größer.“ Und vielleicht gibt es noch einen dritten, feineren Topf, der sagt: „Dafür bin ich feiner.“ Die [[Götterfigur]] sagt: „Aber ich stelle [[Gott]] dar.“ | |||
Frage dich, woraus sie alle bestehen. Sie bestehen alle nur aus Ton. Man könnte sie auch alle zerbrechen, dann wäre nur noch Ton übrig. Sie waren alle vorher nur Ton. Jetzt sind sie Ton in verschiedene Formen gebracht und nachher, wenn sie zerbrochen sind, sind sie auch wieder nur Ton. Dann kann aus diesem Ton wieder anderes gemacht werden. Aber die [[Essenz]], das Substrat, ist Ton. | |||
=== Dein Körper ist nur Energie === | |||
So ähnlich frage dich, woraus du bestehst. Physikalisch könnte man sagen, dass du aus Elektronen, Neutronen und Protonen bestehst. Was sind Elektronen, Protonen und Neutronen? Es ist nichts anderes als [[Energie]]. Dein Körper ist nur Energie. | |||
Du könntest auch sagen, dass dein Körper aus Kohlenhydraten, Eiweißen und Sauerstoff besteht. Oder aus Fetten und [[Spurenelemente]]n. Das ist dein Körper. | |||
Immer wieder denke darüber nach. Fülle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, darüber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem Viveka Chudamani zuzuhören, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit. | Aber darüber hinaus könntest du auch sagen, dass diese aus Molekülen bestehen und diese Moleküle aus [[Atom]]en bestehen und die Atome aus Energie bestehen. All das ist in [[Zeit]]. Aber was ist Zeit? Was ist [[Raum]]? | ||
Der Körper geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht der Körper. Die Psyche geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht die Psyche. Mal hast du äußerlich Erfolg und Misserfolg, aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zurück und sei dir bewusst: „Ich bin das unsterbliche Selbst.“ | |||
=== Bewusstsein ist die einzige Wirklichkeit === | |||
Alles ist miteinander [[verbunden]], alles ist [[Eins]]. [[Yogis]] gehen davon aus, dass das [[Universum]] wie ein [[Traum]] Gottes ist. Und was ist die einzige [[Wirklichkeit]] hinter dem Traum Gottes? Das [[Bewusstsein]] des Träumenden ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum. Wenn du von Zeit und Raum abstrahierst und das lässt, was bleibt, wenn du aus diesem Traum erwachst, dann bleibt nur Bewusstsein. In diesem Sinne [[Tat Tvam Asi]], Das bist du. | |||
Immer wieder denke darüber nach. Fülle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, darüber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem [https://schriften.yoga-vidya.de/viveka-chudamani/ Viveka Chudamani] zuzuhören, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit. | |||
Der [[Körper]] geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht der Körper. Die [[Psyche]] geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht die Psyche. Mal hast du äußerlich [[Erfolg]] und [[Misserfolg]], aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zurück und sei dir [[bewusst]]: „Ich bin das [[unsterbliche Selbst]].“ | |||
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Version vom 1. September 2020, 14:43 Uhr
Gefäß - Gefäß ist etwas, wo man etwas anderes hineinstecken kann. Gefäße sind zum Beispiel Behälter für Flüssigkeiten. Man kann zum Beispiel die Becher und die Gläser als Gefäße bezeichnen ebenso wie tiefe Teller, Schüsseln etc. All das können Gefäße sein.
Werde ein Gefäß Gottes
Es heißt, dass göttliche Gnade immer von oben fließt, genauso wie der Regen immer von oben fließt. Wenn du deinen Geist nach oben öffnest dann wirst du zum Gefäß Gottes. In dich strömt die Gnade ein und dann gib sie weiter. Und in dem Maße indem du Anderen Energie gibst, ihnen Gutes tust, in dem Maße kann Gott dein Gefäß wieder füllen. Es gilt zu geben und sich zu öffnen. Das ist auch das Symbol von Lakshmi. Die indische Göttin Lakshmi. Sie hat vier Hände, zwei nach oben und zwei nach unten. Das symbolisiert, dass du dich nach oben hin öffnen kannst wie ein Gefäß und du andere segnen kannst, um ihnen zu helfen und ihnen zu dienen.
Gefäß Video
Hier ein Vortragsvideo über Gefäß:
Informationen und Anregungen zum Wort bzw. Ausdruck Gefäß in diesem Kurzvideo. Der Yogalehrer und spirituelle Lehrer Sukadev Bretz behandelt hier das Wort, den Ausdruck, Gefäß vom spirituellen Gesichtspunkt her.
Viveka Chudamani - Lehm und Gefäß als Analogie von Brahman und Individium
- Kommentar zum Viveka Chudamani Vers 251 von Sukadev Bretz -
Alle Formen, die aus Lehm gemacht werden, wie zum Beispiel Tontöpfe, werden vom Geist als real akzeptiert, sind aber in Wirklichkeit nur Lehm. So ist auch das gesamte Universum, welches aus Brahman entstammt, Brahman alleine und nichts anderes als Brahman, die Selbst-existierende Realität und das ureigene, essentielle Selbst eines Menschen. Deshalb bist du das „tat tvam asi“ – die friedvolle (prashanta), reine (amala), Höchste (para), nicht-duale (advaya) Absolute Wirklichkeit, Brahman.
Lehm ist die Essenz in verschiedenen Formen
Shankara geht in diesem Vers nochmals auf die Analogie von Lehm und Topf oder von Ton und Topf ein. Aus Ton kann Verschiedenes gemacht werden, wie zum Beispiel ein kleinerer oder größerer Topf, eine Götterfigur, ein Teller.
Angenommen es gibt jetzt zwei Töpfe, einen kleinen und einen großen Topf und der kleine Topf würde sagen: „Oh, ich bin nicht so groß. Du bist so viel größer.“ Und der große Topf ist vielleicht arroganter und sagt: „Oh, ich bin so viel größer.“ Und vielleicht gibt es noch einen dritten, feineren Topf, der sagt: „Dafür bin ich feiner.“ Die Götterfigur sagt: „Aber ich stelle Gott dar.“
Frage dich, woraus sie alle bestehen. Sie bestehen alle nur aus Ton. Man könnte sie auch alle zerbrechen, dann wäre nur noch Ton übrig. Sie waren alle vorher nur Ton. Jetzt sind sie Ton in verschiedene Formen gebracht und nachher, wenn sie zerbrochen sind, sind sie auch wieder nur Ton. Dann kann aus diesem Ton wieder anderes gemacht werden. Aber die Essenz, das Substrat, ist Ton.
Dein Körper ist nur Energie
So ähnlich frage dich, woraus du bestehst. Physikalisch könnte man sagen, dass du aus Elektronen, Neutronen und Protonen bestehst. Was sind Elektronen, Protonen und Neutronen? Es ist nichts anderes als Energie. Dein Körper ist nur Energie. Du könntest auch sagen, dass dein Körper aus Kohlenhydraten, Eiweißen und Sauerstoff besteht. Oder aus Fetten und Spurenelementen. Das ist dein Körper.
Aber darüber hinaus könntest du auch sagen, dass diese aus Molekülen bestehen und diese Moleküle aus Atomen bestehen und die Atome aus Energie bestehen. All das ist in Zeit. Aber was ist Zeit? Was ist Raum?
Bewusstsein ist die einzige Wirklichkeit
Alles ist miteinander verbunden, alles ist Eins. Yogis gehen davon aus, dass das Universum wie ein Traum Gottes ist. Und was ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum Gottes? Das Bewusstsein des Träumenden ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum. Wenn du von Zeit und Raum abstrahierst und das lässt, was bleibt, wenn du aus diesem Traum erwachst, dann bleibt nur Bewusstsein. In diesem Sinne Tat Tvam Asi, Das bist du.
Immer wieder denke darüber nach. Fülle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, darüber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem Viveka Chudamani zuzuhören, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit.
Der Körper geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht der Körper. Die Psyche geht durch Höhen und Tiefen und du bist nicht die Psyche. Mal hast du äußerlich Erfolg und Misserfolg, aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zurück und sei dir bewusst: „Ich bin das unsterbliche Selbst.“
Siehe auch
Weitere Begriffe im Kontext mit Gefäß
Einige Begriffe, die vielleicht nur sehr wage zu tun haben mit Gefäß, aber vielleicht doch von Relevanz sein können, sind z.B. Gefallen, Geeignet, Gebrochen, Gefüllt, Gegenstimme, Gegrillt.
Gefäß Ergänzungen
Hast du Ergänzungen oder Verbesserungsvorschläge zu diesem Artikel über Gefäß ? Wir sind dankbar für jede Ergänzung, Verbesserung, Erweiterung, Foto, Video etc. Schicke doch eine Email an wiki(at)yoga-vidya.de
Literatur
- Sukadev Bretz: Meditieren lernen in 10 Wochen - Übungsbuch mit MP3-CD
- Yoga Vidya Verlag: Das große Yoga Vidya Puja Buch
- Yoga Vidya Verlag: Gurupuja von Shri Karthikeyan
- Swami Sivananda: Karma Yoga
- Sukadev Bretz: Die Bhagavad Gita für Menschen von heute
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
- Swami Sivananda: Die Kraft der Gedanken
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
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Zusammenfassung
Das Substantiv Gefäß kann genauer betrachten aus dem Blickwinkel von Wirtschaft und Produkte und kann interpretiert werden vom Standpunkt von Yoga, Meditation, Ayurveda, Spiritualität, humanistische Psychologie..
