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3. November 2026
| 16:26 | Asato Ma Sat Gamaya UnterschiedVersionen +4.694 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| N 16:25 | Yo Brahmanam UnterschiedVersionen +5.154 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yo Brahmanam''' (Sanskrit: यो ब्रह्माणं विदधाति पूर्वम्, IAST: ''yo brahmāṇaṃ vidadhāti pūrvam''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – ein Zufluchtsgebet aus der Shvetashvatara-Upanishad (6.18). Der Suchende wendet sich an den göttlichen Ursprung, der Brahma die Veden übermittelt und im Inneren Erkenntnis erhellt. Wer diesen Vers spricht, bringt die eigene Sehnsucht nach Befreiung zum Ausdruck.…“) | ||||
| 16:25 | Om Bhadram Karnebhih - Shanti Mantra UnterschiedVersionen +5.541 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| N 16:25 | Bhadram No Api Vataya UnterschiedVersionen +4.230 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhadram No Api Vataya''' (Sanskrit: भद्रं नो अपि वातय मनः, IAST: ''bhadraṃ no api vātaya manaḥ''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – eine kurze Bitte um einen heilsamen Geist aus dem Rigveda (10.20.1). Der Vers steht am Anfang einer Hymne an Agni und erklingt hier als Friedensgebet. Vor einer Entscheidung kann schon diese eine Zeile dem Denken eine neue Richtung geben. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|thumb|Ein ru…“) | ||||
| N 16:24 | Vang Me Manasi UnterschiedVersionen +6.035 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vang Me Manasi''' (Sanskrit: वाङ् मे मनसि, IAST: ''vāṅ me manasi''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – das Friedensgebet zur Aitareya-Upanishad in der Tradition des Rigveda. Sprache möge im Geist ruhen und Geist in der Sprache: Mit dieser wechselseitigen Bitte beginnt die Rezitation. Sie eignet sich vor dem Lernen ebenso wie vor einem Gespräch, das Wahrhaftigkeit verlangt. Datei:619px-Rigveda-Veda MS2097.jpg|thumb|Eine Rig…“) | ||||
| 16:24 | Om Apyayantu Mamangani - Shanti Mantra UnterschiedVersionen +5.513 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| 16:24 | Om Purnamadah UnterschiedVersionen +4.498 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| N 16:23 | Aham Vrikshasya UnterschiedVersionen +5.462 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Aham Vrikshasya''' (Sanskrit: अहं वृक्षस्य, IAST: ''ahaṃ vṛkṣasya''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – ein Erkenntnisspruch des Sehers Trishanku aus der Taittiriya-Upanishad (1.10.1). Baum, Berggipfel und Sonnenlicht geben seinem „Ich“ eine ungewöhnliche Weite. In der Vedanta-Meditation gelten die Worte dem Selbst, das alle Wesen teilen. Datei:Gott-brahma.jpg|thumb|Brahma, der Schöpfer, in einer späteren Bildtra…“) | ||||
| N 16:23 | Yash Chandasam UnterschiedVersionen +6.022 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yash Chandasam''' (Sanskrit: यश् छन्दसाम्, IAST: ''yaś chandasām''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – ein Gebet um Medha, die Kraft zu verstehen und zu bewahren, aus der Taittiriya-Upanishad (1.4.1). Der Lernende bittet um aufmerksame Ohren, tragfähige Kraft und eine Sprache, die anderen wohltut. So beginnt das Studium mit dem ganzen Menschen. Datei:Saraswati.jpg|thumb|Saraswati – ein Bild der Weisheit und der Fähigkei…“) | ||||
| N 16:23 | Saha Navavatu UnterschiedVersionen +5.116 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Saha Navavatu''' (Sanskrit: सह नाव् अवतु, IAST: ''saha nāv avatu''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – ein gemeinsames Friedensgebet von Lehrer und Schüler in der Taittiriya-Tradition des Yajurveda. „Uns beide“ ist das Herz seiner Bitten um Schutz, Nahrung und Kraft. Vor einem Unterricht erinnert das Mantra daran, dass gutes Lernen auch das Wohlwollen füreinander braucht. Datei:Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditatio…“) | ||||
| N 16:22 | Sham No Mitrah UnterschiedVersionen +6.486 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sham No Mitrah''' (Sanskrit: शं नो मित्रः, IAST: ''śaṃ no mitraḥ''; Anfangsworte, ''mantra'' m.) – ein Friedensgebet am Beginn der Taittiriya-Upanishad. Auf die Anrufung Mitras und weiterer Devas folgt ein Versprechen des Lernenden: wahr zu sprechen. Der Segen gilt beiden, dem Menschen, der lehrt, und dem, der hört. Datei:619px-Rigveda-Veda MS2097.jpg|thumb|Eine Rigveda-Handschrift erinnert an die Überlieferung der v…“) | ||||
| N 16:22 | Bheshaja Sukta UnterschiedVersionen +8.043 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bheshaja Sukta''' (Sanskrit: भेषजसूक्तम्, IAST: ''bheṣajasūktam'', n.) – ein vedisches Gebet für einen leidenden Menschen (Rigveda 10.137). Wind und Wasser, Stimme und Hände werden zu Bildern der Zuwendung. Die Hymne gibt der Hoffnung auf Heilung Worte und kann einen Menschen begleiten, der Nähe und konkrete Hilfe braucht. Datei:Hand Fragil.jpg|thumb|Zuwendung und praktische Hilfe können ein Gebet für einen leiden…“) | ||||
| N 16:22 | Keshin Sukta UnterschiedVersionen +8.148 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Keshin Sukta''' (Sanskrit: केशिन्सूक्तम्, IAST: ''keśinsūktam'', n.) – die Hymne an den Langhaarigen im Rigveda (10.136). Die Menschen sehen den Leib des Muni; er selbst schildert eine Freiheit, weit wie der Wind. Die Begegnung mit Rudra gehört zur Bildwelt dieser Verse. Für die Meditation lohnt sich besonders die Frage, wem die Freiheit des Weisen dient. Datei:Sivananda-Urwald.jpg|thumb|Swami Sivananda: Hingabe u…“) | ||||
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N 16:20 | Skambha Sukta 2 2 Änderungen Versionsgeschichte +33.509 [Yoga Vidya (2×)] | |||
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16:19 (Aktuell | Vorherige) +33.441 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Skambha Sukta''' (Sanskrit: स्कम्भसूक्तम्, IAST: ''skambhasūktam'', n.) – die zweite Skambha-Hymne des Atharvaveda (10.8). Ein Rad, ein Faden und ein goldener Schwan geben der Frage nach dem tragenden Grund immer neue Gestalt. Im Yoga-Vedanta laden diese Bilder dazu ein, das Eine auch im jüngsten Kind und im alten Menschen zu achten. Datei:Gott-brahma.jpg|thumb|Brahma, der Schöpfer, in einer späteren Bildtradition…“) | |||
| N 16:19 | Brahmacharya Sukta UnterschiedVersionen +23.377 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Brahmacharya Sukta''' (Sanskrit: ब्रह्मचर्यसूक्तम्, IAST: ''brahmacaryasūktam'', n.) – eine Hymne des Atharvaveda (11.5) an die Kraft des heiligen Lernens. Der Brahmachari bringt Brennholz zum Lehrer; im Bild des Hymnus trägt sein Tapas Himmel und Erde. Wer Brahmacharya aus dem Yoga kennt, begegnet hier seiner älteren Bedeutung als geweihte Schülerschaft. Datei:Saraswati.jpg|thumb|Saraswati – ein Bild de…“) | ||||
| N 16:19 | Sham Nah Sukta UnterschiedVersionen +15.306 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sham Nah Sukta''' (Sanskrit: शं नः सूक्तम्, IAST: ''śaṃ naḥ sūktam'', n.) – ein Segenshymnus des Rigveda (7.35). ''Śaṃ naḥ'' heißt sinngemäß „Heil sei uns“. Die Bitte erklingt vor den Devas, den Ahnen und selbst vor den schlichten Dingen am Opferplatz. Beim Rezitieren weitet sich so der Kreis dessen, wofür der Mensch dankt. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|thumb|Ein ruhiger Morgen als Anregung zur Sammlung u…“) | ||||
| N 16:18 | Bhagya Sukta UnterschiedVersionen +14.588 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhagya Sukta''' (Sanskrit: भाग्यसूक्तम्, IAST: ''bhāgyasūktam'', n.) – ein Morgengebet an Bhaga, den Spender eines guten Anteils. Auf den Hymnus Rigveda 7.41 folgen Schutzmantras und Verse über bedrückende Träume. Wer nach einer unruhigen Nacht rezitiert, findet darin Worte, um sich dem Licht des neuen Tages zuzuwenden. Datei:Himmel Farben Sonnenaufgang.JPG|thumb|Weite und Licht können an die erbetene Kraft und Zu…“) | ||||
| N 16:18 | Vrata Mantra UnterschiedVersionen +4.678 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vrata Mantra''' (Sanskrit: व्रतमन्त्रः, IAST: ''vratamantraḥ'', m.) – ein Gelübde vor Agni aus dem weißen Yajurveda (Vajasaneyi-Samhita 1.5). Der Betende erklärt seine Absicht und bittet im selben Atemzug um die Kraft, ihr treu zu bleiben. Das macht den Vers zu einem passenden Gebet am Anfang eines neuen Sadhana-Vorhabens. Datei:Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditation.jpg|thumb|Swami Sivananda: Sammlung und ein…“) | ||||
| N 16:18 | Maitri Mantra UnterschiedVersionen +4.803 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Maitri Mantra''' (Sanskrit: मैत्रीमन्त्रः, IAST: ''maitrīmantraḥ'', m.) – ein Gebet um den freundlichen Blick aus dem weißen Yajurveda (Vajasaneyi-Samhita 36.18). Der Wunsch geht in beide Richtungen: Mögen alle Wesen mich als Freund ansehen, und möge ich sie als Freunde ansehen. Kaum ein Vers lässt sich so unmittelbar in die nächste Begegnung mitnehmen. Datei:Selbstloses Dienen Mithilfe Karma Yoga.jpg|thumb|Ge…“) | ||||
| N 16:17 | Savitri Sukta UnterschiedVersionen +7.818 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Savitri Sukta''' (Sanskrit: सवितृसूक्तम्, IAST: ''savitṛsūktam'', n.) – eine Hymne des Rigveda (5.82) an Savitar, den göttlichen Anreger des Lebens. Ein Vers bittet ihn, alles Bedrückende fortzunehmen und das Gute herbeizuführen. Gerade am Morgen kann diese Bitte einem noch offenen Tag Richtung geben. thumb|Surya – ein Bild der Sonne und ihrer göttlichen Verehrung. Savitri ist die göttli…“) | ||||
| N 16:17 | Madhu Sukta UnterschiedVersionen +8.138 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Madhu Sukta''' (Sanskrit: मधुसूक्तम्, IAST: ''madhusūktam'', n.) – eine Hymne des Rigveda (1.90) über Führung und Segen. ''Madhu'' heißt Honig oder Süße. Die oft gesungenen Madhu-Verse bitten darum, dass Wind, Flüsse, Nacht und Morgen süß für uns seien. In der ganzen Hymne hört man auch, was dieser Bitte vorausgeht: der Wunsch nach dem rechten Weg. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|thumb|Ein ruhiger Morgen als Anregung…“) | ||||
| N 16:17 | A No Bhadrah Sukta UnterschiedVersionen +11.578 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''A No Bhadrah Sukta''' (Sanskrit: आ नो भद्राः सूक्तम्, IAST: ''ā no bhadrāḥ sūktam'', n.) – ein Segenshymnus des Rigveda (1.89), benannt nach seiner Bitte, gute Gedanken mögen aus allen Richtungen zu uns kommen. Viele Devas werden angerufen; im Schlussvers weitet sich der Blick auf Aditi, die Mutter, Vater und Kind umfasst. Mit diesem Gebet kann ein gemeinsames Studium beginnen. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|…“) | ||||
| N 16:17 | Vishva Shanti Mantra UnterschiedVersionen +5.066 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishva Shanti Mantra''' (Sanskrit: विश्वशान्तिमन्त्रः, IAST: ''viśvaśāntimantraḥ'', m.) – ein Friedensgebet des weißen Yajurveda (Vajasaneyi-Samhita 36.17). Himmel, Luftraum, Erde, Wasser, Kräuter und Bäume werden in den Friedenswunsch einbezogen. Erst nach dieser weiten Anrufung bittet der Betende darum, dass derselbe Frieden in ihm wohnen möge. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|thumb|Ein ruhiger Morgen…“) | ||||
| N 16:16 | Tejo Mantra UnterschiedVersionen +5.002 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Tejo Mantra''' (Sanskrit: तेजो मन्त्रः, IAST: ''tejo mantraḥ'', m.) – ein Kraftgebet des weißen Yajurveda (Vajasaneyi-Samhita 19.9). Sechsmal spricht der Betende eine göttliche Kraft an und bittet, an ihr teilzuhaben. Vor einer anspruchsvollen Aufgabe kann die Rezitation helfen, dem eigenen Mut eine Richtung zu geben. Datei:Swami-Sivananda-Konzentration-und-Meditation.jpg|thumb|Swami Sivananda: Sammlung und ein aufric…“) | ||||
| N 16:16 | Varuna Sukta UnterschiedVersionen +9.076 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Varuna Sukta''' (Sanskrit: वरुणसूक्तम्, IAST: ''varuṇasūktam'', n.) – ein persönliches Gebet Vasishthas an Varuna aus dem Rigveda (7.88). Der Seher erinnert sich an eine gemeinsame Fahrt über das Meer und fragt, wo die einstige Nähe geblieben ist. Für Bhakti ist das ein kostbares Bild: Auch Sehnsucht und das Eingeständnis eines Fehlers dürfen Gebet werden. Datei:Am Fluss.JPG|thumb|Wasser und Weite erinnern an die…“) | ||||
| N 16:16 | Dana Sukta UnterschiedVersionen +10.640 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Dana Sukta''' (Sanskrit: दानसूक्तम्, IAST: ''dānasūktam'', n.) – eine Hymne des Rigveda (10.117) über das Geben. Sie fragt ganz konkret, was ein satter Mensch dem Hungernden schuldet, der bei ihm anklopft. Wer die Verse rezitiert, wird eingeladen, Dana nicht nur zu preisen, sondern etwas vom eigenen Tisch zu teilen. Datei:Selbstloses Dienen Mithilfe Karma Yoga.jpg|thumb|Gemeinsames Dienen bringt die Bitte um Verbundenhei…“) | ||||
| N 16:16 | Sammanasya Sukta UnterschiedVersionen +8.850 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sammanasya Sukta''' (Sanskrit: सांमनस्यसूक्तम्, IAST: ''sāṃmanasyasūktam'', n.) – ein Haus- und Gemeinschaftssegen des Atharvaveda (3.30). Die Zuwendung einer Kuh zu ihrem Kalb eröffnet die Hymne; das Bild von Speichen an einer Nabe führt die vielen Menschen zusammen. Das Gebet kann eine gemeinsame Mahlzeit oder einen neuen Anfang nach einem Streit begleiten. Datei:Selbstloses Dienen Mithilfe Karma Yoga.jpg|…“) | ||||
| N 16:16 | Samvada Sukta UnterschiedVersionen +6.581 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samvada Sukta''' (Sanskrit: संवादसूक्तम्, IAST: ''saṃvādasūktam'', n.) – die Eintrachtshymne am Ende des Rigveda (10.191). „Geht gemeinsam, sprecht miteinander“ ist ihre Einladung. Sie eignet sich zum Beginn eines Satsangs oder eines Gesprächs, in dem verschiedene Menschen ein gemeinsames Anliegen suchen. Datei:Selbstloses Dienen Mithilfe Karma Yoga.jpg|thumb|Gemeinsames Dienen bringt die Bitte um Verbundenheit…“) | ||||
| N 16:15 | Samaveda Indra Mantra UnterschiedVersionen +8.963 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samaveda Indra Mantra''' (Sanskrit: सामवेदेन्द्रमन्त्राः, IAST: ''sāmavedendramantrāḥ'', m. Pl.) – zehn Verse an Indra aus dem Purvarcika des Samaveda (115–124). Die Sänger bitten um Mut, Schutz und Fülle. Mitten im Lob des mächtigen Gottes fragen sie auch, wie ein Mensch mit Reichtum umgehen würde, wenn er selbst reichlich zu geben hätte. Datei:Himmel Farben Sonnenaufgang.JPG|thumb|Weite und…“) | ||||
| N 16:15 | Samaveda Soma Pavamana Mantra UnterschiedVersionen +9.265 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samaveda Soma Pavamana Mantra''' (Sanskrit: सामवेदसोमपवमानमन्त्राः, IAST: ''sāmavedasomapavamānamantrāḥ'', m. Pl.) – zehn Verse des Samaveda an Soma, der beim Pressen und Läutern durch das Sieb strömt (Purvarcika 467–476). In den Gebeten hört man das Rauschen des Saftes und den Jubel der Sänger. In der Meditation kann daraus ein Bild für Freude werden, die sich nicht erzwingen lässt. Dat…“) | ||||
| N 16:15 | Samaveda Agni Mantra UnterschiedVersionen +9.157 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Samaveda Agni Mantra''' (Sanskrit: सामवेदाग्निमन्त्राः, IAST: ''sāmavedāgnimantrāḥ'', m. Pl.) – die zehn Agni-Verse am Anfang des Purvarcika der Kauthuma-Tradition des Samaveda. Die erste Einladung gilt dem göttlichen Feuer als Gast. Wer die Worte liest, begegnet dem Gebet; wer den Saman-Gesang hört, begegnet seiner eigenen melodischen Überlieferung. Datei:Agni-Gott-Feuergott.jpg|thumb|Agni, das g…“) | ||||
| 16:14 | Mantrapushpa UnterschiedVersionen +11.430 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| N 16:14 | Bhumi Sukta UnterschiedVersionen +50.456 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Bhumi Sukta''' (Sanskrit: भूमिसूक्तम्, IAST: ''bhūmisūktam'', n.) – die große Erdhymne des Atharvaveda (12.1). Ihre 63 Verse nennen Berge und Dörfer, verschiedene Sprachen und den Duft der Erde. Besonders zart ist die Bitte beim Graben: Was ich dir entnehme, möge wieder wachsen. So verbindet sich die Verehrung von Mutter Erde mit Verantwortung. Datei:Am Fluss.JPG|thumb|Das Bhumi Sukta besingt die Erde mit ihren Gewä…“) | ||||
| N 16:14 | Divya Apah UnterschiedVersionen +6.979 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Divya Apah''' (Sanskrit: दिव्या आपः, IAST: ''divyā āpaḥ'', f. Pl.) – „die göttlichen Wasser“: ein Hymnus aus dem Rigveda (7.49) an Wasser aus dem Himmel, aus Quellen und aus Brunnen. Alle vier Verse münden in dieselbe Bitte um Schutz. Der wiederkehrende Ruf macht es leicht, auch beim ersten Hören in das Gebet einzustimmen. Datei:Am Fluss.JPG|thumb|Wasser als lebenspendende Gabe: ein Bild zur Betrachtung der vedisch…“) | ||||
| N 16:13 | Apah Sukta UnterschiedVersionen +7.858 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Apah Sukta''' (Sanskrit: आपः सूक्तम्, IAST: ''āpaḥ sūktam'', n.) – ein Gebet des Rigveda (10.9) an die Wasser. Die Seher reden sie als Mütter an, die nähren und reinigen. Wer bei einer Puja Wasser darbringt, kann in diesen neun Versen die Verbindung von äußerer Reinigung, Dank und innerer Aufrichtigkeit entdecken. Datei:Am Fluss.JPG|thumb|Wasser als lebenspendende Gabe: ein Bild zur Betrachtung der vedischen Anrufun…“) | ||||
| N 16:13 | Vata Sukta UnterschiedVersionen +6.581 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vata Sukta''' (Sanskrit: वातसूक्तम्, IAST: ''vātasūktam'', n.) – eine Hymne des Rigveda (10.168) an den Wind. Vata ist hörbar, doch niemand sieht seine Gestalt. Vier Verse genügen, um aus dieser Alltagserfahrung eine Frage nach dem Unsichtbaren zu machen. Beim nächsten Windstoß lässt sich die Hymne unmittelbar nachempfinden. Datei:Pranayama.jpg|thumb|Die Aufmerksamkeit auf den Atem kann die Betrachtung des Prana begl…“) | ||||
| N 16:13 | Ushas Sukta UnterschiedVersionen +18.405 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ushas Sukta''' (Sanskrit: उषस्सूक्तम्, IAST: ''uṣassūktam'', n.) – eine Hymne des Rigveda (1.113) an Ushas, die Morgenröte. Die Göttin weckt Menschen und Tiere und öffnet die Tore des Tages. Zugleich erinnert sie an alle, die vor uns denselben Morgen gesehen haben. Das macht ihre Verse zu einem Gebet für die erste stille Stunde des Tages. Datei:Sonnenaufgang see.jpg|thumb|Der Sonnenaufgang veranschaulicht Ushas, di…“) | ||||
| N 16:12 | Mahasauram UnterschiedVersionen +47.087 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahasauram''' (Sanskrit: महासौरम्, IAST: ''mahāsauram'', n.) – eine große Sonnenrezitation aus 65 Abschnitten des Rigveda. Sie beginnt mit dem Surya Sukta und führt vom sichtbaren Sonnenaufgang zur Frage nach dem einen Wirklichen hinter den vielen göttlichen Namen. Mit jeder neuen Hymne erhält das vertraute Licht eine andere Stimme. thumb|Surya – ein Bild der Sonne und ihrer göttlichen Verehrung. Maha…“) | ||||
| N 16:12 | Surya Sukta UnterschiedVersionen +9.895 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Surya Sukta''' (Sanskrit: सूर्यसूक्तम्, IAST: ''sūryasūktam'', n.) – ein Sonnenhymnus des Rigveda (1.50). Die Sterne weichen, Surya wird sichtbar, und die Seher wenden sich dem höchsten Licht zu. Beim morgendlichen Gebet verbindet sich der Dank für das Tageslicht mit einer ebenso persönlichen Bitte um Schutz und Heil. thumb|Surya – ein Bild der Sonne und ihrer göttlichen Verehrung. Surya,…“) | ||||
| N 16:12 | Kumara Sukta UnterschiedVersionen +19.202 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kumara Sukta''' (Sanskrit: कुमारसूक्तम्, IAST: ''kumārasūktam'', n.) – eine Rezitationsfolge aus zwei Hymnen des Rigveda (4.15 und 5.2). Sie erzählen vom jungen Somaka und vom verborgenen Feuerkind Agni. In der späteren Verehrung Kumaras, auch Skanda oder Subrahmanya genannt, lassen sich diese Bilder als Gebet für eine Kraft lesen, die noch im Verborgenen wächst. Datei:Murugan by Raja Ravi Varma.jpg|thumb|Murugan…“) | ||||
| N 16:11 | Vishnu Sukta UnterschiedVersionen +17.459 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Sukta''' (Sanskrit: विष्णुसूक्तम्, IAST: ''viṣṇusūktam'', n.) – eine Rezitation zu Ehren Vishnus, die mit Rigveda 1.154 beginnt. In drei Schritten durchmisst Vishnu die Welt und schafft Raum für die Wesen. Auf diese Hymne folgen weitere vedische Mantras; ihr gemeinsames Bild ist die höchste Stätte, zu der die Seher aufschauen. Datei:Vishnu Lakshmi Ananta.jpg|thumb|Vishnu und Lakshmi: eine Darstellung de…“) | ||||
| 16:10 | Chamakam UnterschiedVersionen +27.587 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
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16:10 | Shri Rudram 2 Änderungen Versionsgeschichte +40.707 [Yoga Vidya (2×)] | |||
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16:10 (Aktuell | Vorherige) +4 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
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16:10 (Aktuell | Vorherige) +40.703 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
| N 16:09 | Shivopasana Mantras UnterschiedVersionen +13.615 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shivopasana Mantras''' (Sanskrit: शिवोपासनमन्त्राः, IAST: ''śivopāsanamantrāḥ'', m. Pl.), auch geschrieben ''Shiva Upasana Mantras'' suind yajurvedische Mantras der verehrenden Hinwendung zu Shiva. Sie führen vom Linga, dem Zeichen Shivas, zu seinen fünf Antlitzen und schließlich zum Bekenntnis: Alles ist Rudra. Beim Rezitieren lässt sich verfolgen, wie die Verehrung einer Gestalt den Blick für das Göttliche i…“) | ||||
| N 16:08 | Rudra Dhyana UnterschiedVersionen +10.662 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rudra Dhyana''' (Sanskrit: रुद्रध्यानम्, IAST: ''rudradhyānam'', n.) – eine Meditation auf Rudra vor der Rezitation des Shri Rudram. Shiva erscheint als Lichtsäule, die die Welten durchdringt. Wer die Verse langsam liest, kann zunächst nur bei diesem Bild bleiben, bevor die Anrufung Ganapatis und die Segensbitten des Chamakam erklingen. Datei:Shiva09 web.jpg|thumb|Shiva: Die spätere Verehrung verbindet ihn mit dem vedis…“) | ||||
| N 15:34 | Rudra Laghunyasa UnterschiedVersionen +24.619 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rudra Laghunyasa''' (Sanskrit: रुद्रलघुन्यासः, IAST: ''rudralaghunyāsaḥ'', m.) – ein Ritus zur Vorbereitung der Shri-Rudram-Rezitation. Beim Nyasa werden Körperstellen mit Mantras berührt und den göttlichen Kräften geweiht. Das Gebet führt immer wieder von Sprache, Sinnen und Atem zum Herzen; so wird der eigene Leib zum Ort der Verehrung Rudras. Datei:Shiva09 web.jpg|thumb|Shiva: Die spätere Verehrung verbindet…“) | ||||
| N 15:34 | Nila Sukta UnterschiedVersionen +7.818 Yoga Vidya Diskussion Beiträge (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Nila Sukta''' (Sanskrit: नीलासूक्तम्, IAST: ''nīlāsūktam'', n.) – ein Gebet der Vishnu-Verehrung an die Göttin Nila. Anrufung und Gayatri umrahmen Verse aus der Taittiriya-Samhita. Milch, Ghee und die Weite des Himmels erinnern daran, wie vieles zusammenwirkt, damit Leben Nahrung und Raum findet. thumb|Vishnu und Lakshmi: eine Darstellung der erhaltenden göttlichen Gegenwart. Das Nila S…“) | ||||
| 15:33 | Bhu Suktam UnterschiedVersionen +12.822 Yoga Vidya Diskussion Beiträge | ||||
