Dhananjaya: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Arjuna]] (Weiße Myrobalane) ist eine Heil[[pflanze]] im [[Ayurveda]].
[[Arjuna]] (Weiße Myrobalane) ist eine Heil[[pflanze]] im [[Ayurveda]]. Arjuna bedeutet wörtlich "weiß". [[Medizin]]isch genutzt werden die Blätter und die Rinde der [[Wurzel]]n.
 
Die Rinde enthält Kalziumkarbonat, Kalziumsalze, Gallusgerbsäure, Aluminium, Magnesium, organische Säuren, Färbemittel und Zucker. Arjuna wird bei von [[Kapha]] und [[Pita]] hervorgerufenen [[Krankheit]]en angewandt.


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==Siehe auch==
==Siehe auch==
*[[Vayus]]
*[[Vayus]]

Version vom 16. April 2014, 15:01 Uhr

Dhananjaya (Sanskrit: धनञ्जय dhanañjaya und धनंजय dhanaṃjaya adj. und m.) bedeutet wörtlich "Reichtum (Dhana) gewinnend (Jaya)". Dhananjaya heißt "siegreich im Kampf". Dhananjaya ist ein Beiname Arjunas.

Prana - die Lebensenergien

Im Ayurveda werden die Mahapranas (die fünf Hauptpranas) nochmals in fünf untergeordnete Pranas (Upapranas) unterteilt. Dhananjaya ist eines dieser fünf sekundären Prana Vayus. Dhananjaya ist verantwortlich für die Zersetzung des Körpers nach dem Tod. Es ist der Hauch der Verwesung.

Dhananjaya ist außerdem ein Synonym für die im Ayurveda verwendete Pflanze Arjuna (Weiße Myrobalane). Dhananjaya wird auch mit dem Ceylonesischen Bleiwurz (Chitraka) und dem Feuer (Agni) in Verbindung gebracht.

Dhananjaya - ein Upaprana

Hand und Fuß

Dhananjaya ist die Kraft, die den Körper nach dem Tod anschwellen und zerfallen lässt. Dhananjaya, auch Dhananjaya Vayu genannt, hat seinen Sitz in der Nähe des Herzens und beeinflusst den ganzen Körper, insbesondere die Herzmuskeln. Dhananjaya steuert die Arbeit, das Öffnen und Schließen, der Herzklappen. Es unterstützt außerdem alle Arten von Körperbewegungen (Vyana Vayu) und die Aufnahme der Nahrung (Samana Vayu). Ein Teil des Dhananjaya verbleibt nach dem Tod im Körper und ist u. a. verantwortlich für das Anschwellen des Leichnams.

Ernste Störungen des Dhananjaya Upaprana verursachen Herzrhythmusstörungen oder sogar Herzinfarkte sowie Schwellungen.

In vier Regionen des menschlichen Körpers fließt das Prana besonders stark: in den Sohlen der Füße sowie in den Handflächen. Die Füße sind eng mit dem Element Erde verbunden und stellen den negativen Pol dar. Deshalb sollte man sich während der Meditation nie auf die Füße konzentrieren. Demgegenüber entspringt die Energie der Handflächen aus dem Herzen. Das Herz ist mit dem Element Luft verbunden und bringt die positive Polung hervor.

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Dhananjaya - Synonym der Arjunapflanze

Dhananjaya - Terminalia Arjuna

Arjuna (Weiße Myrobalane) ist eine Heilpflanze im Ayurveda. Arjuna bedeutet wörtlich "weiß". Medizinisch genutzt werden die Blätter und die Rinde der Wurzeln.

Die Rinde enthält Kalziumkarbonat, Kalziumsalze, Gallusgerbsäure, Aluminium, Magnesium, organische Säuren, Färbemittel und Zucker. Arjuna wird bei von Kapha und Pita hervorgerufenen Krankheiten angewandt.


Die zehn Hauche



Siehe auch

Literatur

  • Swami Saradananda, Atem - Kraftquelle deines Lebens (2009)
  • Das neue große Ayurveda Praxis Handbuch von Rhyner
  • Das große Ayurveda-Heilbuch von Dr. Vasant Lad
  • Vedische Kochkunst
  • Selbstheilung mit Ayurveda: Das Standardwerk der indischen Heilkunde von Dr. Vasant Lad
  • Dr. Rhyner, Europäischer Ayurveda-Pionier und Autor umfangreicher und fundierter Ayurveda-Literatur
  • Crittin, Jean-Pierre, Ayurvedische Psychologie. Wege zum Selbst und das Energieprinzip im Ayurveda (2010)
  • Crittin, Jean-Pierre, Ayurvedische Psychologie in der Praxis. Wachstum und Entwicklung. Das Erwachen der Urkraft Shakti (2013)
  • Frawley, David, Soma - Verjüngung und Unsterblichkeit. Yoga und Ayurveda für Körper und Geist (2012)
  • Frawley, David, Mit dem Herzen denken. Die Psychologie des Ayurveda (2011)
  • Frawley, David, Yoga und Ayurveda. Die uralte Kunst und Wissenschaft der spirituellen und psychosomatischen Integration (2010)
  • Frawley, David, Neti – Die Heilgeheimnisse des Yoga und Ayurveda (2005)
  • Frawley, David, Vom Geist des Ayurveda (2003)
  • Frawley, David, Das große Ayurveda-Heilungsbuch. Prinzipien und Praxis (2001)
  • Frawley, David, Das große Handbuch des Yoga und Ayurveda. Das Buch des vedischen Wissens – Der Weg der Selbstverwirklichung und der Yoga der Selbstheilung (2001)
  • Frawley, David, Vom Geist des Ayurveda - Therapien für den Geist. Yogische ganzheitliche Meidzin und ayurvediscge Psychologie (1999)
  • Kessler, Christian, Wirksamkeit von Ayurveda bei chronischen Erkrankungen. Systematische Reviews und Poweranalysen von klinischen Studien zu ayurvedischen Therapien bei Diabetes mellitus, Asthma bronchiale und Fettstoffwechselstörungen (2006)
  • Kirtikar, K. R., Basu, B. D., Indian Medicinal Plants, Vol II (1988)
  • Lad, Vasant und Frawley, David, Die Ayurveda Pflanzen-Heilkunde (2011)
  • Nadkarni, K. M., Indian Materia Medica, Vol. I (1982)
  • Patnaik, Naveen, The Garden of Life (1993)
  • Przuntek, Prof. Dr. Horst, Ayurveda - neue Behandlungsmöglichkeiten in der westlichen Welt? (Eine Vorlesungsreihe der Ruhr-Universität Bochum, 20.02.2005)
  • Ranade, Subhash, Ayurveda - Wesen und Methodik (2004)
  • Skibbe, P. und J., Ayurveda – die Kunst des Kochens (2009)
  • Stapelfeldt, Elmar und Gupta , Shive Narain, Praxis Ayurveda-Medizin: kaya-cikitsa. Therapiekonzepte für Innere Erkrankungen (2013)
  • The Useful Plants of India, Publications and Informations Directorate (1986)
  • Warrier, P. K., Nambiar, V. P., Ramankutty, C., Indian Medicinal Plants (1996)

Weblinks

Seminare

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