Partizip Präsens

Als Partizip Präsens bezeichnet man in der Sanskrit Grammatik‏‎ ein Verbaladjektiv bzw. Partizip, das eine Handlung in der Gegenwart (Präsens, Vartamana) ausdrückt, die gleichzeitig mit einer anderen Handlung (der Haupthandlung) vor sich geht. Es entspricht in seiner Bedeutung dem deutschen Partizip 1 ("tanzend, singend, lachend" usw.). Das Partizip Präsens wird wie alle Partizipien von einer Verbalwurzel‏‎ (Dhatu) abgeleitet.

Bildung

Zur Bildung des Partizip Präsens werden für die Formen des Aktivs, des Mediums sowie des Passivs unterschiedliche Suffixe (Pratyaya) gebraucht. Diese treten an den von der Wurzel abgeleiteten Präsenstamm an.

Aktiv

An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix -at bzw. -t:

• bhū (Wurzel der Bhu Klasse) "sein, werden", Präsensstamm bhava- + -t wird zu bhavat "seiend, werdend"
• hu (Wurzel der Hu Klasse) "opfern", Präsensstamm juhu- + -at wird zu juhvat "(für einen anderen) opfernd"
• as (Wurzelder Ad Klasse) "sein", Präsensstamm (a)s- + -at wird zu sat "seiend" (Sat)

Das so entstandene Partizip Präsens Aktiv folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der Nominalstämme auf -at (wie Jagat oder Mahat). Die weiblichen Formen (Femininum) des Partizip Präsens Aktiv (z. B.: satī Nom. Sg. f.) folgen der Deklination der Nominalstämme auf -ī (wie Devi oder Nadi).

Beispiel

purohito (Sandhi für purohitaḥ, Nom. Sg. m.) juhvat (Nom. Sg. m.) paṭhati "(Für einen anderen) opfernd (Wurzel hu) rezitiert (Wurzel paṭh) der Hauspriester (Purohita)."

Anmerkung: Das Partizip Präsens nimmt wie ein Adjektiv (Visheshana) Fall (Kasus), Zahl (Numerus) und Geschlecht (Genus) des Substantivs an, auf das es sich bezieht. In diesem Fall ist dieses Substantiv der Hauspriester (Purohita), das logische Subjekt bzw. der Agens (Kartri) der Verbalhandlung (Kriya). Das Rezitieren wird hier als die gleichzeitig stattfindende Haupthandlung angesehen.

Medium

An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix -āna (athematische Konjugation) bzw. -māna (thematische Konjugation):

• viś (Wurzel der Tud Klasse) "eintreten", Präsensstamm viśa- + -māna wird zu viśamāna "eintretend"
• hu (Wurzel der Hu Klasse) "opfern", Präsensstamm juhu- + -āna wird zu juhvāna "(für sich) opfernd"
• yuj (Wurzel der Rudh Klasse) "anschirren, verbinden", Präsensstamm yuñj- + -āna wird zu yuñjāna "(sich) anschirrend, verbindend"

Das so entstandene Partizip Präsens Medium folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der Nominalstämme auf -a (wie Ashva oder Nila). Die weiblichen Formen folgen der Deklination auf ā (wie Kanya).

Beispiel

purohito (Sandhi für purohitaḥ, Nom. Sg. m.) juhvānaḥ (Nom. Sg. m.) paṭhati "(Für sich selbst) opfernd (Wurzel hu) rezitiert (Wurzel paṭh) der Hauspriester (Purohita)."

Passiv

An den Passivstamm der Wurzel tritt das Suffix -māna:

• pac (Wurzel der Bhu Klasse) "kochen", Passivstamm pacya- + -māna wird zu pacyamāna "(gerade) gekocht werdend"
• śru (Wurzel der Su Klasse) "hören", Passivstamm śrūya- + -māna wird zu śrūyamāna "(gerade) gehört werdend"
• kṛ (Wurzel der Tan Klasse) "machen, tun", Passivstamm kriya- + -māna wird zu kriyamāna "(gerade) gamacht werdend, getan werdend"

Das so entstandene Partizip Präsens Passiv folgt bei männlichen und sächlichen Substantiven der Deklination der Nominalstämme auf -a (wie Ashva oder Nila). Die weiblichen Formen folgen der Deklination auf ā (wie Kanya).

Beispiel

spaṣṭaṃ śrūyamānaḥ (Nom. Sg. m.) purohitaḥ (Nom. Sg. m.) paṭhati "Deutlich (Spashta) gehört werdend (Wurzel śru) rezitiert (Wurzel paṭh) der Hauspriester (Purohita)."

Übersicht: Die Formen des Partizip Präsens "Sat"

Nachfolgende Übersicht enthält die männlichen, weiblichen und sächlichen Formen des Partizip Präsens sat ("seiend", Sat) in der Einzahl (Singular, Ekavachana), im Dual (Dvivachana) und in der Mehrzahl (Plural, Bahuvachana). Die weibliche Form heißt im Nominativ Sati.

Maskulinum

Fall (Kasus)	Sanskritname	Frage	Singular	Übersetzung	Dual	Übersetzung	Plural	Übersetzung
1. Nominativ	Prathama	Wer?	san	der Seiende	santau	die beiden Seienden	santaḥ	die Seienden
2. Akkusativ	Dvitiya	Wen? Zu wem?	santam	den Seienden	santau	die beiden Seienden	sataḥ	die Seienden
3. Instrumental	Tritiya	Mit wem?	satā	mit dem Seienden	sadbhyām	mit beiden S.	sadbhiḥ	mit den S.
4. Dativ	Chaturthi	Wem? Für wen?	sate	dem Seienden	sadbhyām	den beiden S.	sadbhyaḥ	den Seienden
5. Ablativ	Panchami	Von wem?	sataḥ	vom Seienden (her)	sadbhyām	von beiden S. (her)	sadbhyaḥ	von den S. (her)
6. Genitiv	Shashthi	Wessen?	sataḥ	des Seienden	satoḥ	der beiden Seienden	satām	der Seienden
7. Lokativ	Saptami	Wo? Bei wem?	sati	beim Seienden	satoḥ	bei beiden Seienden	satsu	bei den S.

Femininum

Fall (Kasus)	Sanskritname	Frage	Singular	Übersetzung	Dual	Übersetzung	Plural	Übersetzung
1. Nominativ	Prathama	Wer?	satī	die Seiende	satyau	die beiden S.	satyaḥ	die Seienden
2. Akkusativ	Dvitiya	Wen? Zu wem?	satīm	die Seiende	satyau	die beiden S.	satīḥ	die Seienden
3. Instrumental	Tritiya	Mit wem?	satyā	mit der Seienden	satībhyām	mit beiden S.	satībhiḥ	mit den S.
4. Dativ	Chaturthi	Wem? Für wen?	satyai	der Seienden	satībhyām	den beiden S.	satībhyaḥ	den Seienden
5. Ablativ	Panchami	Von wem?	satyāḥ	von der ... (her)	satībhyām	von beiden S. (her)	satībhyaḥ	von den S. (her)
6. Genitiv	Shashthi	Wessen?	satyāḥ	der Seienden	satyoḥ	der beiden S.	satīnām	der Seienden
7. Lokativ	Saptami	Wo? Bei wem?	satyām	bei der Seienden	satyoḥ	bei beiden S.	satīṣu	bei den S.

Neutrum

Fall (Kasus)	Sanskritname	Frage	Singular	Übersetzung	Dual	Übersetzung	Plural	Übersetzung
1. Nominativ	Prathama	Wer?	sat	das Seiende	santī	die beiden Seienden	santi	die Seienden
2. Akkusativ	Dvitiya	Wen? Zu wem?	sat	das Seiende	santī	die beiden Seienden	sati	die Seienden
3. Instrumental	Tritiya	Mit wem?	satā	mit dem Seienden	sadbhyām	mit beiden S.	sadbhiḥ	mit den S.
4. Dativ	Chaturthi	Wem? Für wen?	sate	dem Seienden	sadbhyām	den beiden S.	sadbhyaḥ	den Seienden
5. Ablativ	Panchami	Von wem?	sataḥ	vom Seienden (her)	sadbhyām	von beiden S. (her)	sadbhyaḥ	von den ... (her)
6. Genitiv	Shashthi	Wessen?	sataḥ	des Seienden	satoḥ	der beiden Seienden	satām	der Seienden
7. Lokativ	Saptami	Wo? Bei wem?	sati	beim Seienden	satoḥ	bei beiden Seienden	satsu	bei den S.

Anmerkung: Die männlichen (Maskulinum) und sächlichen (Neutrum) Formen unterscheiden sich lediglich im Nominativ und Akkusativ, in den übrigen Fällen (Kasus) sind sie identisch.

Siehe auch

• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Adjektiv
• Sanskrit Verbalwurzel‏‎
• Sanskrit Verb‏‎
• Sanskrit Grammatik‏‎
• Sanskrit Sprache‏‎
• Partizip Präteritum Passiv
• Partizip Futur
• Gerundivum
• Nomen Agentis
• Wörterbuchform