Sadguru: Unterschied zwischen den Versionen
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'''Sadguru''' oder '''Satguru''' ([[Sanskrit]]: सदगुरू sadguru ''m.'') | '''Sadguru''' oder '''Satguru''' ([[Sanskrit]]: सदगुरू sadguru ''m.'') bezeichnet den [[Wahrheit]]slehrer, den Meister ([[Guru]]), der die [[Selbstverwirklichung]] erreicht hat. Die folgende Hymne aus [[Swami Sivananda]]s Buch "[https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/yoga-ausbildung/ Yoga] im täglichen [[Leben]]" ist dem Sadguru geweiht: | ||
[[Datei:Sivananda Schreibtisch.jpg.png|thumb|Swami Sivananda am Lesepult]] | [[Datei:Sivananda Schreibtisch.jpg.png|thumb|Swami Sivananda am Lesepult]] | ||
==Sadguru-Hymne (Stotra)== | ==Sadguru-Hymne (Stotra)== | ||
*1. Ich beuge mich in [[Ehrfurcht]] vor dem höchsten [[Guru]], der die Gestalt des Herrn [[Jesus]], [[Buddha]], [[Krishna]], [[Rama]] und Sri [[Shankara]] in Umbruchszeiten und Tagen der Not annahm, um verworfene | *1. Ich beuge mich in [[Ehrfurcht]] vor dem höchsten [[Guru]], der die Gestalt des Herrn [[Jesus]], [[Buddha]], [[Krishna]], [[Rama]] und Sri [[Shankara]] in Umbruchszeiten und Tagen der Not annahm, um verworfene [[Mensch]]en zu vernichten und [[Gerechtigkeit]] auf [[Erde]]n zu schaffen. | ||
*2. Ich grüße das fleckenlose [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/Art_Brahman.html Brahman], das sich verbarg wie das Öl im Kern, wie die Butter in der Milch, sich aber nun offenbart in denen, die stetig und angespannt meditieren, nachdem sie ihren [[Geist]] durch [[Tapas]], Enthaltsamkeit, rechtschaffenes [[Leben]] und so weiter geläutert haben. | *2. Ich grüße das fleckenlose [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/Art_Brahman.html Brahman], das sich verbarg wie das Öl im Kern, wie die Butter in der [[Milch]], sich aber nun offenbart in denen, die stetig und angespannt meditieren, nachdem sie ihren [[Geist]] durch [[Tapas]], [[Enthaltsamkeit]], rechtschaffenes [[Leben]] und so weiter geläutert haben. | ||
*3. Ich werfe mich vor dem [[Lehrer]] der [[Welt]] aufs Angesicht, der den Schleier des Nichtwissens beiseite schiebt, wenn [[Jiva]]s mit lauterer Gesinnung gesammelt über Ihn meditieren, in dem [[Liebe]] und [[Gnade]] sich verkörpern. | *3. Ich werfe mich vor dem [[Lehrer]] der [[Welt]] aufs Angesicht, der den Schleier des Nichtwissens beiseite schiebt, wenn [[Jiva]]s mit lauterer Gesinnung gesammelt über Ihn meditieren, in dem [[Liebe]] und [[Gnade]] sich verkörpern. | ||
*4. | *4. [[Schweigen]]d bete ich das Nicht-Zwiefache, reine [[Selbst]]leuchtende, ewige, all-erfüllte unvergängliche [[Brahman]] an, das mir Leib, [[Geist]], [[Prana]] und [[Indriyas]] ([[Sinne]]sorgane) erhält, das [[Licht]], den Nährgrund dieser [[Welt]], den schweigenden [[Sakshi|Zeugen]] all meiner geistigen Zustände und Wandlungen. | ||
===Swami Sivananda - Be up and doing=== | ===Swami Sivananda - Be up and doing=== | ||
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*5. Heil, Heil diesem Sat-Chit-Ananda [[Atman]], das unwandelbar, unveränderlich, alldurchdringend ist wie der [[Äther]], ohne Glieder, ohne Leib, Prana (Atem), [[Sinne]] und Verstand, das mit der Silbe [[Om]] ausgedrückt wird. | *5. Heil, Heil diesem [[Sat]]-[[Chit]]-[[Ananda]] [[Atman]], das unwandelbar, unveränderlich, alldurchdringend ist wie der [[Äther]], ohne Glieder, ohne Leib, [[Prana]] ([[Atem]]), [[Sinne]] und Verstand, das mit der Silbe [[Om]] ausgedrückt wird. | ||
*6. [[Ehre]] und [[Ruhm]] diesem untilgbaren, unendlichen und unsterblichen Einen SEIN, das hinter all diesen [[Name]]n und Gestalten west und unter vielerlei | *6. [[Ehre]] und [[Ruhm]] diesem untilgbaren, unendlichen und unsterblichen Einen SEIN, das hinter all diesen [[Name]]n und Gestalten west und unter vielerlei [[Name]]n bekannt ist, wie [[Atman]], [[Brahman]], [[Chaitanya]], [[Purusha]], [[Paramatman]], [[Swarupa]], [[Kutastha]], [[Purushottam]] und so weiter. | ||
*7. [[Sieg]] wünsche ich Brahman, das Quelle, | *7. [[Sieg]] wünsche ich Brahman, das [[Quelle]], [[Mutter]]leib, Stütze, Wurzel dieser [[Welt]] und meines Leibes ist, das immer wacht, auch wenn alle Geister des Nachts im [[Tiefschlaf]] im [[Ursprung]] des [[Nichtwissen]]s (Mula Ajnana) rasten, das Intellekt ([[Buddhi]]), [[Sonne]] und alle Dinge dieser Welt erleuchtet, aber selbst keines anderen [[Licht]]es bedarf, weil es aus sich selbst leuchtet. | ||
*8. Ich beuge mich in Andacht vor form- und | *8. Ich beuge mich in [[Andacht]] vor [[form]]- und [[eigenschaft]]slosem ([[Nirakara]]-[[Nirguna]]) [[Brahman]], das dem Dampf gleicht, aber [[Sakara]], [[Saguna]]-Gestalt annimmt, wie Eis infolge der frommen [[Meditation]] seiner [[Bhakta]]s (frommen [[Mystik]]er). | ||
'''Hari OM Tat Sat''' | '''Hari OM Tat Sat''' | ||
Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society] | Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society] | ||
==Der Sadguru - Swami Sivananda in seinem Buch "Jnana Yoga"== | |||
Ein Jivanmukta, ein Satguru, ist ein Segen für die Welt. Er ist ein Fackelträger der Weisheit und des göttlichen Lichtes. Er ist ein spiritueller Leuchtturm, der auf die strahlt, die im Ozean des Unwissens treiben. Ehre sei den Weisen! Ehre sei den Satgurus! | |||
Ein Jivanmukta, ein befreiter Weiser, ist der wahre Guru, der wahre spirituelle Lehrer. Er ist der Satguru. Er ist identisch mit Brahman, mit dem Höchsten Selbst. Er ist brahmavid, das Brahman kennend. | |||
Er ist außerordentlich bescheiden. Er erscheint wie ein ganz normaler Mensch. Er spricht nicht darüber, dass er ein Satguru, ein Kenner Brahmans, ist. Nie wird er sprechen: ‚Ich bin ein erleuchteter Weiser. Ich bin ein Avatar. Durch mich werden viele Menschen Mukti erlangen. Ich besitze viele Siddhis.‘ Er ist vollkommen wunschlos. | |||
Nichts liegt ihm an Geld oder Name und Ruhm. Er braucht weder Kult noch Ashram. Er arbeitet für den Zusammenhalt der Menschheit und hebt den Menschen empor. Seinen Worte sind: ‚Ich habe weder Anhänger noch Schüler, weder Besitz noch Ashrams.‘ Er haftet weder Menschen noch Objekten an. Er wird nie einen Kult um sich zulassen oder einen Ashram gründen. Er ist vollkommen frei von Ich und Mein. | |||
Er erlaubt seinen Anhängern nicht, anderen von seinen Siddhis zu erzählen und davon, dass er ein großer Mahatma ist. Er will nicht ins Rampenlicht der Öffentlichkeit, er lebt im Verborgenen. Sobald er an einem Ort bekannt wird, verlässt er ihn schnellstens. | |||
Wer kundtut: ‚Ich bin ein Mahatma, Ich bin eine verwirklichte Seele, Ich bin ein Satguru‘, wessen Schüler ausposaunen, dass ihr Lehrer ein Satguru mit vielen Siddhis sei und er diese Siddhis zur Schau stellt, wisse, dass dieser Mann ein leeres Gefäß ist, das nur Wirbel macht. Die Sruti weisen mit Nachdruck darauf hin: ‚Wer da spricht: | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Version vom 7. Juli 2014, 15:15 Uhr
Sadguru oder Satguru (Sanskrit: सदगुरू sadguru m.) bezeichnet den Wahrheitslehrer, den Meister (Guru), der die Selbstverwirklichung erreicht hat. Die folgende Hymne aus Swami Sivanandas Buch "Yoga im täglichen Leben" ist dem Sadguru geweiht:
Sadguru-Hymne (Stotra)
- 1. Ich beuge mich in Ehrfurcht vor dem höchsten Guru, der die Gestalt des Herrn Jesus, Buddha, Krishna, Rama und Sri Shankara in Umbruchszeiten und Tagen der Not annahm, um verworfene Menschen zu vernichten und Gerechtigkeit auf Erden zu schaffen.
- 2. Ich grüße das fleckenlose Brahman, das sich verbarg wie das Öl im Kern, wie die Butter in der Milch, sich aber nun offenbart in denen, die stetig und angespannt meditieren, nachdem sie ihren Geist durch Tapas, Enthaltsamkeit, rechtschaffenes Leben und so weiter geläutert haben.
- 3. Ich werfe mich vor dem Lehrer der Welt aufs Angesicht, der den Schleier des Nichtwissens beiseite schiebt, wenn Jivas mit lauterer Gesinnung gesammelt über Ihn meditieren, in dem Liebe und Gnade sich verkörpern.
- 4. Schweigend bete ich das Nicht-Zwiefache, reine Selbstleuchtende, ewige, all-erfüllte unvergängliche Brahman an, das mir Leib, Geist, Prana und Indriyas (Sinnesorgane) erhält, das Licht, den Nährgrund dieser Welt, den schweigenden Zeugen all meiner geistigen Zustände und Wandlungen.
Swami Sivananda - Be up and doing
- 5. Heil, Heil diesem Sat-Chit-Ananda Atman, das unwandelbar, unveränderlich, alldurchdringend ist wie der Äther, ohne Glieder, ohne Leib, Prana (Atem), Sinne und Verstand, das mit der Silbe Om ausgedrückt wird.
- 6. Ehre und Ruhm diesem untilgbaren, unendlichen und unsterblichen Einen SEIN, das hinter all diesen Namen und Gestalten west und unter vielerlei Namen bekannt ist, wie Atman, Brahman, Chaitanya, Purusha, Paramatman, Swarupa, Kutastha, Purushottam und so weiter.
- 7. Sieg wünsche ich Brahman, das Quelle, Mutterleib, Stütze, Wurzel dieser Welt und meines Leibes ist, das immer wacht, auch wenn alle Geister des Nachts im Tiefschlaf im Ursprung des Nichtwissens (Mula Ajnana) rasten, das Intellekt (Buddhi), Sonne und alle Dinge dieser Welt erleuchtet, aber selbst keines anderen Lichtes bedarf, weil es aus sich selbst leuchtet.
- 8. Ich beuge mich in Andacht vor form- und eigenschaftslosem (Nirakara-Nirguna) Brahman, das dem Dampf gleicht, aber Sakara, Saguna-Gestalt annimmt, wie Eis infolge der frommen Meditation seiner Bhaktas (frommen Mystiker).
Hari OM Tat Sat
Copyright Divine Life Society
Der Sadguru - Swami Sivananda in seinem Buch "Jnana Yoga"
Ein Jivanmukta, ein Satguru, ist ein Segen für die Welt. Er ist ein Fackelträger der Weisheit und des göttlichen Lichtes. Er ist ein spiritueller Leuchtturm, der auf die strahlt, die im Ozean des Unwissens treiben. Ehre sei den Weisen! Ehre sei den Satgurus! Ein Jivanmukta, ein befreiter Weiser, ist der wahre Guru, der wahre spirituelle Lehrer. Er ist der Satguru. Er ist identisch mit Brahman, mit dem Höchsten Selbst. Er ist brahmavid, das Brahman kennend. Er ist außerordentlich bescheiden. Er erscheint wie ein ganz normaler Mensch. Er spricht nicht darüber, dass er ein Satguru, ein Kenner Brahmans, ist. Nie wird er sprechen: ‚Ich bin ein erleuchteter Weiser. Ich bin ein Avatar. Durch mich werden viele Menschen Mukti erlangen. Ich besitze viele Siddhis.‘ Er ist vollkommen wunschlos. Nichts liegt ihm an Geld oder Name und Ruhm. Er braucht weder Kult noch Ashram. Er arbeitet für den Zusammenhalt der Menschheit und hebt den Menschen empor. Seinen Worte sind: ‚Ich habe weder Anhänger noch Schüler, weder Besitz noch Ashrams.‘ Er haftet weder Menschen noch Objekten an. Er wird nie einen Kult um sich zulassen oder einen Ashram gründen. Er ist vollkommen frei von Ich und Mein. Er erlaubt seinen Anhängern nicht, anderen von seinen Siddhis zu erzählen und davon, dass er ein großer Mahatma ist. Er will nicht ins Rampenlicht der Öffentlichkeit, er lebt im Verborgenen. Sobald er an einem Ort bekannt wird, verlässt er ihn schnellstens. Wer kundtut: ‚Ich bin ein Mahatma, Ich bin eine verwirklichte Seele, Ich bin ein Satguru‘, wessen Schüler ausposaunen, dass ihr Lehrer ein Satguru mit vielen Siddhis sei und er diese Siddhis zur Schau stellt, wisse, dass dieser Mann ein leeres Gefäß ist, das nur Wirbel macht. Die Sruti weisen mit Nachdruck darauf hin: ‚Wer da spricht:
