Tripurabhairavi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
Tripurabhairavi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda (Tripurabhairavī) verehrt Bhairavi als höchste Herrin, Kraft aller Mantras und Gegenwart in der Vollendung des Yoga. Der Hymnus aus dem Shakti Pramoda zeigt die ehrfurchtgebietende Göttin zugleich als diejenige, die von Furcht befreit.
Der vollständige Text steht hier in IAST, mit deutscher Übersetzung unmittelbar bei den Sanskritabschnitten und zusätzlich in Devanagari. Die vorbereitenden Texte, Dialoge und Schlussverse gehören zur jeweiligen Fassung und sind mit aufgenommen.
Direkt zum Text: Sanskrit in IAST · Sanskrit mit deutscher Übersetzung · Devanagari · Rezitation und Meditation · Textgrundlage
Alle Sahasranamas des Shakti Pramoda · Hauptartikel zum Werk
Herkunft und Besonderheiten dieser Fassung
Mahakalabhairava eröffnet die Unterweisung und nennt die vier menschlichen Lebensziele als Frucht der Verehrung. In den rituellen Zuordnungen wird Pankti als Versmaß genannt. Der Schluss schreibt den Text Mahabhairava zu und stellt ihn in den Zusammenhang des Vishvasara.
Die furchterregende Bezeichnung Bhairavi und die Aussage, sie befreie von Furcht, gehören beide zum Text. Die umfangreichen besonderen Anwendungen im Schlussabschnitt werden als überlieferte Ritualtexte wiedergegeben.
Bedeutung der Namen
Der Name Sarvamantramayi erschließt Bhairavi als die Göttin, deren Wesen alle Mantras umfasst. Neben der Macht des Klanges steht die Sammlung des Yoga. Schon die Einleitung verbindet Entstehung, Erhaltung und Auflösung mit ihrer Gegenwart. Die Namenshymne weitet die konkrete Göttinnenverehrung zu einer Betrachtung des gesamten Daseins.
Ein Sahasranama entfaltet die Verehrung durch tausend Namen. Eine Strophe kann mehrere Namen enthalten. Die Strophenzahlen sind deshalb keine Zählung einzelner Namen; Worttrennung und die Auslegung zusammengesetzter Namen können zwischen Ausgaben variieren.
Ausgewählte Namen verstehen
Die folgenden Grundformen erläutern ausgewählte Namen. Durch Sandhi und die Verbindung im Vers können sie im fortlaufenden Sanskrit anders aussehen.
| Name | Deutsche Bedeutung | Erläuterung |
|---|---|---|
| parameśānī | die höchste Herrin | Die Göttin wird als umfassende göttliche Wirklichkeit angesprochen. |
| yogasiddhinivāsinī | die in der Vollendung des Yoga wohnt | Yoga und Namensverehrung werden verbunden. |
| sarvamantramayī | die aus allen Mantras Bestehende | Klang erscheint als Ausdruck der Shakti. |
Rezitation und Meditation
Verbinde Entschlossenheit mit Geduld. Nimm dir einen überschaubaren Abschnitt vor und bleibe bei einer sorgfältigen, ruhigen Rezitation. Regelmäßigkeit kann Ausdruck von Hingabe sein, ohne zu Härte gegen dich selbst zu werden.
Die folgende Anregung dient dem persönlichen Studium und der Meditation. Die besonderen Anwendungen des Quelltextes behalten ihre eigenen Voraussetzungen. Wer den Hymnus als Bestandteil einer überlieferten Sadhana, mit Nyasa, bestimmten Bija-Mantras oder einer Purascharana ausführt, folgt der Anleitung seiner Tradition.
- Bereite einen ruhigen Platz vor. Lege den Text bereit und nimm eine aufrechte, bequeme Sitzhaltung ein. Ein Bild der Gottheit kann die innere Ausrichtung unterstützen.
- Lies zunächst die Bedeutung. Nimm dir einen zusammenhängenden Abschnitt vor. Achte darauf, wer spricht und wo die eigentliche Namensfolge beginnt.
- Rezitiere langsam und aufmerksam. Beachte lange und kurze Vokale sowie die Sanskritlaute. Bei einer unklaren Textstelle kläre die Lesung, statt eine Lautfolge zu erraten.
- Verbinde Klang und Sinn. Verweile bei einem Namen, der deine Aufmerksamkeit besonders anspricht. Die deutsche Übersetzung hilft beim Verstehen, während der Sanskrittext die überlieferte Klanggestalt bewahrt.
- Lass die Rezitation in Stille ausklingen. Bleibe einige Atemzüge gesammelt und widme die Praxis dem Wohlergehen aller Wesen. Eine kleine bewusste Handlung kann die Ausrichtung in den Tag tragen.
Stotra und Archana: Ein Stotra wird als Hymnus rezitiert. Für die Verehrung durch einzelne Darbringungen werden Namen gewöhnlich als Namavali mit passender Kasusform und namaḥ verwendet. Ein Stotra ist daher nicht ohne Weiteres eine fertig eingerichtete Archana-Liste. Siehe auch Lalita Sahasranama Archana.
Vollständiger Sanskrittext in IAST
Die senkrechten Striche und vorhandenen Strophenzahlen folgen der Vorlage. Seitenmarkierungen des Drucks sind ausgelassen. Seltene Namen und auffällige Lesungen bleiben sichtbar; insbesondere das überlieferte Zeichen / besitzt für sich keinen festgelegten Rezitationslaut. Hinweise zu unsicheren Stellen stehen bei der deutschen Übersetzung.
Einleitung und rituelle Zuordnung
atha sahasranāma
mahākālabhairava uvāca
atha vakṣye maheśāni devyā nāmasahasrakam |
yatprasādānmahādevi caturvargaphala/ llabhet || 1 ||
sarvarogapraśamanaṃ sarvamṛtyuvināśanam |
sarvasiddhikaraṃ stotrannātaḥ parataḥ stavaḥ || 2 ||
nātaḥ paratarā vidyā tīrtthannātaḥ paraṃ smṛtam |
yasyāṃ sarvaṃ samutpanna/ yyasyāmadyāpi tiṣṭhati || 3 ||
layameṣyati tatsarvaṃ layakāle maheśvari |
namāmi tripurāndevīmbhairavīṃ bhayamocinīm || 4 ||
sarvasiddhikarīṃ sākṣānmahāpātakanāśinīm |
asya śrītripurabhairavīsahasranāmastotrasya bhagavānṛṣiḥ,
paṅktiśchandaḥ, ādyā śaktiḥ, bhagavatī tripurabhairavī devatā,
sarvakāmārtthasiddhyartthe jape viniyogaḥ ||
Die Namensfolge
tripurā parameśānī yogasiddhinivāsinī |
sarvamantramayī devī sarvasiddhipravarttinī ||
sarvādhāramayī devī sarvasampatpradā śubhā |
yoginī yogamātā ca yogasiddhipravarttinī ||
yogidhyeyā yogamayī yogayoganivāsinī |
helā līlā tathā krīḍā kālarūpapravarttinī ||
kālamātā kālarātriḥ kālī kāmalavāsinī |
kamalā kāntirūpā ca kāmarājeśvarī kriyā ||
kaṭuḥ kapaṭakeśā ca kapaṭā kulaṭākṛtiḥ |
kumudā carccikā kāntiḥ kālarātripriyā sadā ||
ghorākārā ghoratarā dharmādharmapradā matiḥ |
ghaṇṭā gharggharadā ghaṇṭā ghaṇṭānādapriyā sadā ||
sūkṣmā sūkṣmatarā sthūlā atisthūlā sadā matiḥ |
atisatyā satyavatī satyasaṅketavāsinī ||
kṣamā bhīmā tathā bhīmā bhīmanādapravarttinī |
bhramarūpā bhayaharā bhayadā bhayanāśinī ||
śmaśānavāsinī devī śmaśānālayavāsinī |
śavāsanā śavāhārā śavadehā śivāśivā ||
kaṇṭhadeśaśavāhārā śavakaṅkaṇadhāriṇī |
danturā sudatī satyā satyasaṅketavāsinī ||
satyadehā satyahārā satyavādinivāsinī |
satyālayā satyasaṅgā satyasaṅgarakāriṇī ||
asaṅgā sāṅgarahitā susaṅgā saṅgamohinī |
māyāmatirmahāmāyā mahāmakhavilāsinī ||
galadrudhiradhārā ca mukhadvayanivāsinī |
satyāyāsā satyasaṅgā satyasaṅgatikāriṇī ||
asaṅgā saṅganiratā susaṅgā saṅgavāsinī |
sadāsatyā mahāsatyā māṃsapāśā sumāṃsakā ||
māṃsāhārā māṃsadharā māṃsāśī māṃsabhakṣakā |
raktapānā raktarucirā raktā raktavallabhā ||
raktāhārā raktapriyā raktanindakanāśinī |
raktapānapriyā bālā raktadeśā suraktikā ||
svayambhūkusumasthā ca svayambhūkusumotsukā |
svayambhūkusumāhārā svayambhūnindakāsanā ||
svambhūpuṣpakaprītā svayambhūpuṣpasambhavā |
svayambhūpuṣpahārāḍhyā svayambhūnindakāntakā ||
kuṇḍagolavilāsī ca kuṇḍagolasadāmatiḥ |
kuṇḍagolapriyakarī kuṇḍagolasamudbhavā ||
śukrātmikā śukrakarā suśukrā ca suśuktikā |
śukrapūjakapūjyā ca śukranindakanindakā ||
raktamālyā raktapuṣpā raktapuṣpakapuṣpakā |
raktacandanasiktāṅgī raktacandananindakā ||
matsyā matsyapriyā mānyā matsyabhakṣā mahodayā |
matsyāhārā matsyakāmā matsyanindakanāśinī ||
kekarākṣī tathā krūrā krūrasainyavināśinī |
krūrāṅgī kuliśāṅgī ca cakrāṅgī cakrasambhavā ||
cakradehā cakrahārā cakrakaṅkālavāsinī |
nimnanābhī bhītiharā bhayadā bhayahārikā ||
bhayapradā bhayabhītā abhīmā bhīmanādinī |
sundarī śobhanā satyā kṣemyā kṣemakarī tathā ||
sindūrāñcitasindūrā sindūrasadṛśākṛtiḥ |
raktārañjitanāsā ca sunāsā nimnanāsikā ||
kharvā lambodarī dīrgghā dīrgghaghoṇā mahākucā |
kuṭilā cañcalā caṇḍī caṇḍanādapracaṇḍikā ||
aticaṇḍā mahācaṇḍā śrīcaṇḍācaṇḍaveginī |
cāṇḍālī caṇḍikā caṇḍaśabdarūpā ca cañcalā ||
campā campāvatī costā tīkṣṇā tīkṣṇapriyā kṣatiḥ |
jaladā jayadā yogā jagadānandakāriṇī ||
jagadvandyā jaganmātā jagatī jagatakṣamā |
janyā jayajanetrī ca jayinī jayadā tathā ||
jananī ca jagaddhātrī jayākhyā jayarūpiṇī |
jaganmātā jaganmānyā jayaśrīrjjayakāriṇī ||
jayinī jayamātā ca jayā ca vijayā tathā |
khaḍginī khaḍgarūpā ca sukhaḍgā khaḍgadhāriṇī ||
khaḍgarūpā khaḍgakarā khaḍginī khaḍgavallabhā |
khaḍgadā khaḍgabhāvā ca khaḍgadehasamudbhavā ||
khaḍgā khaḍgadharā khelā khaḍginī khaḍgamaṇḍinī |
śaṅkhinī cāpinī devī vajriṇī śulinī matiḥ ||
vālinī bhindipālī ca pāśī ca aṅkuśī śarī |
dhanuṣī caṭakī carmā dantī ca karṇanālikī ||
musalī halarūpā ca tūṇīragaṇavāsinī |
tūṇālayā tūṇaharā tūṇasambhavarūpiṇī ||
sutūṇī tūṇakhedā ca tūṇāṅgī tūṇavallabhā |
nānāstradhāriṇī devī nānāśastrasamudbhavā ||
lākṣā lakṣaharā lābhā sulābhā lābhanāśinī |
lābhahārā lābhakarā lābhinī lābharūpiṇī ||
dharitrī dhanadā dhānyā dhanyarūpā dharā dhanuḥ |
dhuraśabdā dhurāmānyā dharāṅgī dhananāśinī ||
dhanahā dhanalābhā ca dhanalabhyā mahādhanuḥ |
aśāntā śāntirūpā ca śvāsamārganivāsinī ||
gagaṇāgaṇasevyā ca gaṇāṅgāvāgavallabhā |
gaṇadā gaṇahā gamyā gamanāgamasundarī ||
gamyadā gaṇanāśī ca gadahā gadavarddhinī |
sthairyā ca sthairyanāśā ca sthairyāntakaraṇī kulā ||
dātrī kartrī priyā premā priyadā priyavarddhinī |
priyahā priyabhavyā ca priyapremāṅghripātanuḥ ||
priyajā priyabhavyā ca priyasthā bhavanasthitā |
susthirā sthirarūpā ca sthiradā sthairyabarhiṇī ||
cañcalā capalā colā capalāṅganivāsinī |
gaurī kālī tathā chinnā māyā mānyā harapriyā ||
sundarī tripurā bhavyā tripureśvaravāsinī |
tripuranāśinī devī tripuraprāṇahāriṇī ||
bhairavī bhairavasthā ca bhairavasya priyā tanuḥ |
bhavāṅgī bhairavākārā bhairavapriyavallabhā ||
kāladā kālarātriśca kāmā kātyāyanī kriyā |
kriyadā kriyahā klaibyā priyaprāṇakriyā tathā ||
krīṅkārī kamalā lakṣmīḥ śaktiḥ svāhā vibhuḥ prabhuḥ |
prakṛtiḥ puruṣaścaiva puruṣāpuruṣākṛtiḥ ||
paramaḥ puruṣaścaiva māyā nārāyaṇī matiḥ |
brāhmī māheśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā ||
vārāhī caiva cāmuṇḍā indrāṇī haravallabhā |
bharggī māheśvarī kṛṣṇā kātyāyanyapi pūtanā ||
rākṣasī ḍākinī citrā vicitrā vibhramā tathā |
hākinī rākinī bhītā gandharvā gandhavāhinī ||
kekarī koṭarākṣī ca nirmāṃsālūkamāṃsikā |
lalajjihvā sujihvā ca bāladā bāladāyinī ||
candrā candraprabhā cāndrī candrakāṃtiṣu tatparā |
amṛtā mānadā pūṣā tuṣṭiḥ puṣṭī ratirdhṛtiḥ ||
śaśinī candrikā kāṃtirjjyotsnā śrīḥ prītiraṅgadā |
pūrṇā pūrṇāmṛtā kalpalatikā kalpadānadā ||
sukalpā kalpahastā ca kalpavṛkṣakarī hanuḥ |
kalpākhyā kalpabhavyā ca kalpānandakavanditā ||
sūcīmukhī pretamukhī ulkāmukhī mahāsukhī |
ugramukhī ca sumukhī kākāsyā vikaṭānanā ||
kṛkalāsyā ca sandhyāsyā mukulīśā ramākṛtiḥ |
nānāmukhī ca nānāsyā nānārūpapradhāriṇī ||
viśvārccyā viśvamātā ca viśvākhyā viśvabhāvinī |
sūryā suryaprabhā śobhā sūryamaṇḍalasaṃsthitā ||
sūryakāṃtiḥ sūryakarā sūryākhyā sūryabhāvanā |
tapinī tāpinī dhūmrā marīcirjjvālinī ruciḥ ||
suradā bhogadā viśvā bodhinī dhāriṇī kṣamā |
yugadā yogahā yogyā yogyahā yogavarddhinī ||
vahnimaṇḍalasaṃsthā ca vahnimaṇḍalamadhyagā |
vahnimaṇḍalarūpā ca vahnimaṇḍalasañjñakā ||
vahnitejā vahnirāgā vahnidā vahnināśinī |
vahnikriyā vahnibhujā kalā vahnau sthitā sadā ||
dhūmrārcciṣā ujjvalinī tathā ca visphuliṅginī |
śūlinī ca surūpā ca kapilā havyavāhinī ||
nānā tejasvinī devī parabrahmakuṭumbinī |
jyotirbrahmamayī devī prabrahmasvarūpiṇī ||
paramātmā parā puṇyā puṇyadā puṇyavarddhinī |
puṇyadā puṇyanāmnī ca puṇyagandhā priyātanuḥ ||
puṇyadehā puṇyakarā puṇyanindakanindakā |
puṇyakālakarā puṇyā supuṇyā puṇyamālikā ||
puṇyakhelā puṇyakelī puṇyanāmasamā purā |
puṇyasevyā puṇyakhelyā purāṇapuṇyavallabhā ||
puruṣā puruṣaprāṇā puruṣātmasvarūpiṇī |
puruṣāṅgī ca puruṣī puruṣasya kalā sadā ||
supuṣpā puṣpakaprāṇā puṣpahā puṣpavallabhā |
puṣpapriyā puṣpahārā puṣpavandakavandakā ||
puṣpahā puṣpamālā ca puṣpanindakanāśinī |
nakṣatraprāṇahantrī ca nakṣatrālakṣavandakā ||
lakṣyamālyā lakṣahārā lakṣā lakṣasvarūpiṇī |
nakṣatrāṇī sunakṣatrā nakṣatrāhā mahodayā ||
mahāmālyā mahāmānyā mahatī mātṛpūjitā |
mahāmahākanīyā ca mahākāleśvarī mahā ||
mahāsyā vandanīyā ca mahāśabdanivāsinī |
mahāśaṅkheśvarī mīnā matsyagandhā mahodarī ||
lambodarī ca lamboṣṭhī lambanimnatanūdarī |
lamboṣṭhī lambanāsā ca lambaghoṇā lalatsukā ||
atilambā mahālambā sulambā lambavāhinī |
lambārhā lambaśaktiśca lambasthā lambapūrvikā ||
caturghaṇṭā mahāghaṇṭā ghaṇṭānādapriyā sadā |
vādyapriyā vādyaratā suvādyā vādyanāśinī ||
ramā rāmā subālā ca ramaṇīyasvabhāvinī |
suramyā ramyadā rambhā rambhorū rāmavallabhā ||
kāmapriyā kāmakarā kāmāṅgī ramaṇī ratiḥ |
ratipriyā rati ratī ratisevyā ratipriyā ||
surabhiḥ surabhī śobhā dikśobhā śubhanāśinī |
suśobhā ca mahāśobhā'tiśobhā pretatāpinī ||
lobhinī ca mahālobhā sulobhā lobhavarddhinī |
lobhāṅgī lobhavandyā ca lobhāhī lobhabhāsakā ||
lobhapriyā mahālobhā lobhanindakanindakā |
lobhāṅgavāsinī gandhavigandhā gandhanāśinī ||
gandhāṅgī gandhapuṣṭā ca sugandhā premagandhikā |
durggandhā pūtigandhā ca vigandhā atigandhikā ||
padmāntikā padmavahā padmapriyapriyaṅkarī |
padmanindakanindā ca padmasantoṣavāhanā ||
raktotpalavarā devī raktotpalapriyā sadā |
raktotpalasugandhā ca raktotpalanivāsinī ||
raktotpalagrahāmālā raktotpalamanoharā |
raktotpalasunetrā ca raktotpalasvarūpadhṛk ||
vaiṣṇavī viṣṇupūjyā ca vaiṣṇavāṅganivāsinī |
viṣṇupūjakapūjyā ca vaiṣṇave saṃsthitā tanuḥ ||
nārāyaṇasya dehasthā nārāyaṇamanoharā |
nārāyaṇasvarūpā ca nārāyaṇamanaḥsthitā ||
nārāyaṇāṅgasambhūtā nārāyaṇapriyātanuḥ |
nārī nārāyaṇīgaṇyā nārāyaṇagṛhapriyā ||
harapūjyā haraśreṣṭhā harasya vallabhā kṣamā |
saṃhārī haradehasthā harapūjanatatparā ||
haradehasamudbhūtā harāṅgavāsinīkuhūḥ |
harapūjakapūjyā ca haravandakatatparā ||
haradehasamutpannā harakrīḍāsadāgatiḥ |
sugaṇāsaṅgarahitā asaṅgāsaṅganāśinī ||
nirjjanā vijanā durgā durgakleśanivāriṇī |
durgadehāntakā durgārūpiṇī durgatasthikā ||
pretakarā pretapriyā pretadehasamudbhavā |
pretāṅgavāsinī pretā pretadehavimarddakā ||
ḍākinī yoginī kālarātriḥ kālapriyā sadā |
kālarātriharā kālā kṛṣṇadehā mahātanuḥ ||
kṛṣṇāṅgī kuṭilāṅgī ca vajrāṅgī vajrarūpadhṛk |
nānādehadharā dhanyā ṣaṭcakrakramavāsinī ||
mūlādhāranivāsī ca mūlādhārasthitā sadā |
vāyurūpā mahārūpā vāyumārganivāsinī ||
vāyuyuktā vāyukarā vāyupūrakapūrakā |
vāyurūpadharā devī suṣumnāmārgagāminī ||
dehasthā deharūpā ca dehadhyeyā sudehikā |
nāḍīrūpā mahīrūpā nāḍīsthānanivāsinī ||
iṅgalā piṅgalā caiva suṣumnāmadhyavāsinī |
sadāśivapriyakarī mūlaprakṛtirūpadhṛk ||
amṛteśī mahāśālī śṛṅgārāṅganivāsinī |
upattisthitisaṃhantrī pralayāpadavāsinī ||
mahāpralayayuktā ca sṛṣṭisaṃhārakāriṇī |
svadhā svāhā havyavāhā havyā havyapriyā sadā ||
havyasthā havyabhakṣā ca havyadehasamudbhavā |
havyakrīḍā kāmadhenusvarūpā rūpasambhavā ||
surabhī nandanī puṇyā yajñāṅgī yajñasambhavā |
yajñasthā yajñadehā ca yonijā yonivāsinī ||
ayonijā satī satyā asatī kuṭilātanuḥ |
ahalyā gautamī gamyā videhā dehanāśinī ||
gāndhārī draupadī dūtī śivapriyā trayodaśī |
pañcadaśī paurṇamāsī caturddaśī ca pañcamī ||
ṣaṣṭhī ca navamī caiva aṣṭamī daśamī tathā |
ekādaśī dvādaśī ca dvārarūpībhayapradā ||
saṅkrāntyā sāmarūpā ca kulīnā kulanāśinī |
kulakāntā kṛśā kumbhā kumbhadehavivarddhinī ||
vinītā kulavatyartthī antarī cānugāpyuṣā |
nadīsāgaradā śāntiḥ śāntirūpā suśāntikā ||
āśā tṛṣṇā kṣudhā kṣobhyā kṣobharūpanivāsinī |
gaṅgāsāgaragā kāntiḥ śrutiḥ smṛtirddhṛtirmahī ||
divārātriḥ pañcabhūtadehā caiva sudehakā |
taṇḍulā cchinnamastā ca nāgayajñopavītinī ||
varṇinī ḍākinī śaktiḥ kurukullā sukullakā |
pratyaṅgirā'parā devī ajitā jayadāyinī ||
jayā ca vijayā caiva mahiṣāsuraghātinī |
madhukaiṭabhahantrī ca caṇḍamuṇḍavināśinī ||
niśumbhaśumbhahananī raktabījakṣayaṅkarī |
kāśī kāśīnivāsī ca madhurā pārvatī parā ||
aparṇā caṇḍikā devī mṛḍānī cāmbikā kalā |
śuklā kṛṣṇā varṇavarṇā śaradindukalākṛtiḥ ||
rukmiṇī rādhikā caiva bhairavyāḥ parikīrttitam |
aṣṭādhikasahasrantu devyā nāmānukīrttanāt ||
Früchte, Anwendungen und Abschluss
mahāpātakayukto'pi mucyate nātra saṃśayaḥ |
brahmahatyā surāpānaṃ steyaṅgurvaṅganāgamaḥ ||
mahāpātakakoṭyastu tathā caivopapātakāḥ |
stotreṇa bhairavoktena sarvannaśyati tatkṣaṇāt ||
sarva/ vvā ślokameka/ vvā paṭhanātsmaraṇādapi |
paṭhedvā pāṭhayedvāpi sadyo mucyeta bandhanāt ||
rājadvāre raṇe durge saṅkaṭe giridurggame |
prāntare parvate vāpi naukāyā/ vvā maheśvari ||
vahnidurgabhaye prāpte siṃhavyāghrabhyākule |
paṭhanātsmaraṇānmarttyo mucyate sarvasaṅkaṭāt ||
aputro labhate putrandaridro dhanavānbhavet |
sarvaśāstraparo vipraḥ sarvayajñaphala/ llabhet ||
agnivāyujalastambhaṅgatistambha/ vivasvataḥ |
māraṇe dveṣaṇe caiva tathoccāṭe maheśvari ||
gorocanākuṅkumena likhetstotramananyadhīḥ |
guruṇā vaiṣṇavairvāpi sarvayajñaphala/ llabhet ||
vaśīkaraṇamatraiva jāyante sarvasiddhayaḥ |
prātaḥkāle śucirbbhūtvā madhyāhne ca niśāmukhe ||
paṭhedvā pāṭhayedvāpi sarvayajñaphala/ llabhet |
vādī mūko bhavedduṣṭo rājā ca sevako yathā ||
ādityamaṅgaladine gurau vāpi maheśvari |
gorocanākuṅkumena likhetstotramananyadhīḥ ||
guruṇā vaiṣṇavairvāpi sarvayajñaphala/ llabhet |
dhṛtvā suvarṇamadhyasthaṃ sarvānkāmānavāpnuyāt ||
strīṇā/ vvāmakare dhāryampumāndakṣakare tathā |
ādityamaṅgaladine gurau vāpi maheśvari ||
śanaiścare likhedvāpi sarvasiddhiṃ labheddhruvam |
prāntare vā śmaśāne vā niśāyāmarddharātrake ||
śūnyāgāre ca deveśi likhedyatnena sādhakaḥ |
siṃharāśau gurugate karkkaṭasthe divākare ||
mīnarāśau gurugate likhedyatnena sādhakaḥ |
rajasvalābhagandṛṣṭvā tatrastho vilikhetsadā ||
sugandhikusumaiḥ śukraiḥ sugandhigandhacandanaiḥ |
mṛganābhimṛgamadairvilikhedyatnapūrvakam ||
likhitvā ca paṭhitvā ca dhārayeccāpyananyadhīḥ |
kumārīmpūjayitvā ca nārīścāpi prapūjayet ||
pūjayitvā ca kusumairggandhacandanavastrakaiḥ |
sindūraraktakusumaiḥ pūjayedbhaktiyogataḥ ||
athavā pūjayeddevi kumārīrddaśamāvadhīḥ |
sarvābhīṣṭaphalantatra labhate tatkṣaṇādapi ||
nātra siddhādyapekṣāsti na vā mitrāridūṣaṇam |
na vicāryañca deveśi japamātreṇa siddhidam ||
sarvadā sarvakāryeṣu ṣaṭsāhasrapramāṇataḥ |
balindattvā vidhānena pratyahampūjayecchivām ||
svayambhūkusumaiḥ puṣpairbbalidānandivāniśam |
pūjayetpārvatīndevīmbhairavīntripurātmikām ||
brāhmaṇānbhojayennityandaśakandvādaśantathā |
anena vidhinā devi bālānnityamprapūjayet ||
māsamekampaṭhedyastu trisandhya/ vvidhināmunā |
aputro labhate putrannirddhano dhanavānbhavet ||
sadā cānena vidhinā tathā māsatrayeṇa ca |
kṛtakāryaṃ bhaveddevi tathā māsacatuṣṭaye ||
dīrggharogātpramucyeta pañcame kavirāḍbhavet |
sarvaiśvaryaṃ labheddevi māsaṣaṭke tathaiva ca ||
saptame khecaratvañca aṣṭame ca vṛhaddyutiḥ |
navame sarvasiddhiḥ syāddaśame lokapūjitaḥ ||
ekādaśe rājavaśyo dvādaśe tu purandaraḥ |
vāramekampaṭhedyastu prāpnoti pūjane phalam ||
samagraṃ ślokameka/ vvā yaḥ paṭhetprayataḥ śuciḥ |
sa pūjāphalamāpnoti bhairaveṇa ca bhāṣitam ||
āyuṣmatprītiyoge ca brāhmaindre ca viśeṣataḥ |
pañcamyāñca tathā ṣaṣṭhyā/ yyatra kutrāpi tiṣṭhati ||
śaṅkā na vidyate tatra na ca māyādidūṣaṇam |
vāramekaṃ paṭhenmarttyo mucyate sarvasaṅkaṭāt ||
kimanyadbahunā devi sarvābhīṣṭaphala/ llabhet |
iti śrīviśvasāre mahābhairavaviracitaṃ
śrīmattripurabhairavīsahasranāmastotraṃ samāptam ||
Sanskrit und vollständige deutsche Übersetzung
Die Übersetzung folgt derselben Reihenfolge wie der Sanskrittext. Eckige Klammern kennzeichnen Ergänzungen oder örtliche Textprobleme. Aussagen über Schutz, Heilung, Herrschaft und besondere Kräfte werden als Verheißungen des überlieferten Hymnus wiedergegeben.
Einleitung und rituelle Zuordnung
atha sahasranāma
Deutsche Übersetzung
Nun die tausend Namen.
mahākālabhairava uvāca
Deutsche Übersetzung
Mahākālabhairava sprach:
atha vakṣye maheśāni devyā nāmasahasrakam |
yatprasādānmahādevi caturvargaphala/ llabhet || 1 ||
Deutsche Übersetzung
Nun werde ich, große Herrin, die tausend Namen der Göttin erklären. Durch deren Gunst erlangt man die Frucht der vier Lebensziele, o große Göttin.
sarvarogapraśamanaṃ sarvamṛtyuvināśanam |
sarvasiddhikaraṃ stotrannātaḥ parataḥ stavaḥ || 2 ||
Deutsche Übersetzung
Der Hymnus stillt alle Krankheiten, vernichtet jede Art des Todes und bewirkt alle Vollendungen. Kein Lobgesang steht über ihm.
nātaḥ paratarā vidyā tīrtthannātaḥ paraṃ smṛtam |
yasyāṃ sarvaṃ samutpanna/ yyasyāmadyāpi tiṣṭhati || 3 ||
Deutsche Übersetzung
Keine Vidyā ist höher als diese; kein heiliger Übergangsort gilt als höher. In ihr ist alles entstanden, in ihr besteht es auch jetzt, …
layameṣyati tatsarvaṃ layakāle maheśvari |
namāmi tripurāndevīmbhairavīṃ bhayamocinīm || 4 ||
Deutsche Übersetzung
… und in sie wird es zur Zeit der Auflösung wieder eingehen, o große Herrin. Ich verneige mich vor der Göttin Tripurā, Bhairavī, die von Furcht befreit, …
sarvasiddhikarīṃ sākṣānmahāpātakanāśinīm |
Deutsche Übersetzung
… die unmittelbar alle Vollendungen bewirkt und große Verfehlungen vernichtet.
asya śrītripurabhairavīsahasranāmastotrasya bhagavānṛṣiḥ,
paṅktiśchandaḥ, ādyā śaktiḥ, bhagavatī tripurabhairavī devatā,
sarvakāmārtthasiddhyartthe jape viniyogaḥ ||
Deutsche Übersetzung
Der Seher dieses Hymnus der tausend Namen Śrī Tripurabhairavīs ist Bhagavān, der Erhabene; das Versmaß ist Paṅkti, die Kraft Ādyā, die Ursprüngliche; die Gottheit ist die erhabene Tripurabhairavī. Der Japa dient der Erfüllung aller Wünsche und Ziele.
Die Namensfolge
tripurā parameśānī yogasiddhinivāsinī |
sarvamantramayī devī sarvasiddhipravarttinī ||
Deutsche Übersetzung
Tripurā; die höchste Herrin; die in der Vollendung des Yoga Wohnende; die aus allen Mantras bestehende Göttin; die alle Vollendungen in Gang Setzende.
sarvādhāramayī devī sarvasampatpradā śubhā |
yoginī yogamātā ca yogasiddhipravarttinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Göttin, die alle Grundlagen Verkörpert; die alle Fülle Schenkende; die Heilvolle; die Yoginī; die Mutter des Yoga; die Yoga-Vollendung in Gang Setzende.
yogidhyeyā yogamayī yogayoganivāsinī |
helā līlā tathā krīḍā kālarūpapravarttinī ||
Deutsche Übersetzung
Die von Yogins zu Meditierende; die ganz aus Yoga Bestehende; die in der Vereinigung des Yoga Wohnende; die spielerische Leichtigkeit; das göttliche Spiel; das Spiel; die die Gestalt der Zeit Entfaltende.
kālamātā kālarātriḥ kālī kāmalavāsinī |
kamalā kāntirūpā ca kāmarājeśvarī kriyā ||
Deutsche Übersetzung
Die Mutter der Zeit; die Nacht der Zeit; Kālī; die im Kāmala Wohnende [kāmala: unklare Form, nicht stillschweigend zu kamala verbessert]; Kamalā; die Gestalt des Glanzes; die Herrin Kāmarājas; die Handlung.
kaṭuḥ kapaṭakeśā ca kapaṭā kulaṭākṛtiḥ |
kumudā carccikā kāntiḥ kālarātripriyā sadā ||
Deutsche Übersetzung
Die Scharfe; die mit trügerischem Haar; die Täuschung; die Gestalt einer untreuen Frau; die Nachtlotosblüte; Carccikā, die Verehrte; der Glanz; die stets Kālarātri Liebe.
ghorākārā ghoratarā dharmādharmapradā matiḥ |
ghaṇṭā gharggharadā ghaṇṭā ghaṇṭānādapriyā sadā ||
Deutsche Übersetzung
Die von schrecklicher Gestalt; die noch Schrecklichere; die Dharma und Adharma Schenkende; die Einsicht; die Glocke; die Rasseln Gewährende; die Glocke [Wiederholung]; die stets den Glockenklang Liebende.
sūkṣmā sūkṣmatarā sthūlā atisthūlā sadā matiḥ |
atisatyā satyavatī satyasaṅketavāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Feine; die noch Feinere; die Grobstoffliche; die sehr Grobstoffliche; die beständige Einsicht; die überaus Wahre; die Wahrhaftige; die in der Verabredung der Wahrheit Wohnende.
kṣamā bhīmā tathā bhīmā bhīmanādapravarttinī |
bhramarūpā bhayaharā bhayadā bhayanāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Geduld beziehungsweise Erde; die Furchtbare; die Furchtbare [Wiederholung]; die furchtbaren Klang in Gang Setzende; die Gestalt des Umherirrens beziehungsweise der Verwirrung; die Furcht Hinwegnehmende; die Furcht Schenkende; die Furcht Vernichtende.
śmaśānavāsinī devī śmaśānālayavāsinī |
śavāsanā śavāhārā śavadehā śivāśivā ||
Deutsche Übersetzung
Die auf dem Verbrennungsplatz wohnende Göttin; die in der Stätte des Verbrennungsplatzes Wohnende; die auf einem Leichnam Sitzende; die Leichen Verzehrende; die einen Leichnam zum Leib Habende; die Heilvolle und Unheilvolle.
kaṇṭhadeśaśavāhārā śavakaṅkaṇadhāriṇī |
danturā sudatī satyā satyasaṅketavāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die am Hals eine Kette aus Leichnamen Tragende [śavāhārā: Worttrennung unsicher]; die Leichenarmreifen Tragende; die mit hervorstehenden Zähnen; die Schönzähnige; die Wahre; die in der Verabredung der Wahrheit Wohnende.
satyadehā satyahārā satyavādinivāsinī |
satyālayā satyasaṅgā satyasaṅgarakāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Wahrheit als Leib hat; die Wahrheit als Kette beziehungsweise Nahrung hat; die bei Wahrhaftigen Wohnende; die Wohnstatt der Wahrheit; die mit Wahrheit Verbundene; die wahre Übereinkunft beziehungsweise wahren Kampf Bewirkende [saṅgara mehrdeutig].
asaṅgā sāṅgarahitā susaṅgā saṅgamohinī |
māyāmatirmahāmāyā mahāmakhavilāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Ungebundene; die von Gliedern Freie [sāṅgarahitā: ungewöhnliche Verbindung]; die mit guter Gemeinschaft Verbundene; die durch Verbindung Bezaubernde; die Māyā als Erkenntnisvermögen hat; die große Māyā; die im großen Opfer Spielende.
galadrudhiradhārā ca mukhadvayanivāsinī |
satyāyāsā satyasaṅgā satyasaṅgatikāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Der fließende Blutstrom; die in zwei Mündern Wohnende; die wahrhafte Anstrengung; die mit Wahrheit Verbundene; die Verbindung mit Wahrheit Bewirkende.
asaṅgā saṅganiratā susaṅgā saṅgavāsinī |
sadāsatyā mahāsatyā māṃsapāśā sumāṃsakā ||
Deutsche Übersetzung
Die Ungebundene; die an Verbindung Erfreute; die mit guter Gemeinschaft Verbundene; die in Gemeinschaft Wohnende; die stets Wahre; die große Wahrheit; die Fleischschlinge; die mit gutem Fleisch Versehene.
māṃsāhārā māṃsadharā māṃsāśī māṃsabhakṣakā |
raktapānā raktarucirā raktā raktavallabhā ||
Deutsche Übersetzung
Die Fleisch zur Nahrung hat; die Fleisch Tragende; die Fleisch Essende; die Fleisch Verzehrende; die Blut Trinkende; die durch Blut Schöne; die Rote; die Blut Liebende.
raktāhārā raktapriyā raktanindakanāśinī |
raktapānapriyā bālā raktadeśā suraktikā ||
Deutsche Übersetzung
Die Blut zur Nahrung hat; die Blut Liebende; die die Verächter des Blutes Vernichtende; die das Bluttrinken Liebende; die Junge; die Blut zum Bereich hat; die tief Rote.
svayambhūkusumasthā ca svayambhūkusumotsukā |
svayambhūkusumāhārā svayambhūnindakāsanā ||
Deutsche Übersetzung
Die in der selbstentstandenen Blüte Weilende; die nach der selbstentstandenen Blüte Verlangende; die die selbstentstandene Blüte zur Nahrung hat; die die Verächter des Selbstentstandenen zum Sitz hat [svayambhūnindakāsanā: ungewöhnliche Fügung].
svambhūpuṣpakaprītā svayambhūpuṣpasambhavā |
svayambhūpuṣpahārāḍhyā svayambhūnindakāntakā ||
Deutsche Übersetzung
Die an der selbstentstandenen Blüte Erfreute [svambhū der Vorlage]; die aus der selbstentstandenen Blüte Hervorgegangene; die mit einer Kette selbstentstandener Blüten Geschmückte; die den Verächtern des Selbstentstandenen ein Ende Setzende.
kuṇḍagolavilāsī ca kuṇḍagolasadāmatiḥ |
kuṇḍagolapriyakarī kuṇḍagolasamudbhavā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit Kuṇḍa und Gola Spielende; die stets auf Kuṇḍa und Gola Gerichtete; die Kuṇḍa und Gola Freude Bereitende; die aus Kuṇḍa und Gola Entstandene [Die Ritualbegriffe werden im Namensvers nicht definiert und bleiben hier unaufgelöst.].
śukrātmikā śukrakarā suśukrā ca suśuktikā |
śukrapūjakapūjyā ca śukranindakanindakā ||
Deutsche Übersetzung
Die Śukra zum Wesen Habende; die Śukra Hervorbringende; die mit gutem Śukra; die gute Muschel beziehungsweise Perlmutter [suśuktikā: so die Vorlage]; die von den Śukra-Verehrern zu Verehrende; die die Verächter des Śukra Tadelnde.
raktamālyā raktapuṣpā raktapuṣpakapuṣpakā |
raktacandanasiktāṅgī raktacandananindakā ||
Deutsche Übersetzung
Die eine rote Girlande Tragende; die rote Blüte; die Blüte der roten Blüte [raktapuṣpakapuṣpakā: redundante Form]; deren Glieder mit rotem Sandelholz besprengt sind; die rotes Sandelholz Tadelnde [nindakā: so die Vorlage].
matsyā matsyapriyā mānyā matsyabhakṣā mahodayā |
matsyāhārā matsyakāmā matsyanindakanāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Der Fisch; die Fisch Liebende; die Ehrwürdige; die Fisch Verzehrende; die mit großem Aufgang beziehungsweise Gedeihen; die Fisch zur Nahrung hat; die Fisch Begehrende; die die Verächter des Fisches Vernichtende.
kekarākṣī tathā krūrā krūrasainyavināśinī |
krūrāṅgī kuliśāṅgī ca cakrāṅgī cakrasambhavā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit schrägem Blick; die Grausame; die grausame Heere Vernichtende; die mit grausamen Gliedern; die Vajra-Gliedrige; die das Cakra als Glieder hat; die aus dem Cakra Hervorgegangene.
cakradehā cakrahārā cakrakaṅkālavāsinī |
nimnanābhī bhītiharā bhayadā bhayahārikā ||
Deutsche Übersetzung
Die das Cakra zum Leib hat; die einen Cakra-Kranz trägt; die im Cakra-Gerippe Wohnende; die mit tiefem Nabel; die Furcht Hinwegnehmende; die Furcht Schenkende; die Furcht Tilgende.
bhayapradā bhayabhītā abhīmā bhīmanādinī |
sundarī śobhanā satyā kṣemyā kṣemakarī tathā ||
Deutsche Übersetzung
Die Furcht Gewährende; die von Furcht Erschreckte; die nicht Furchtbare; die furchtbar Tönende; die Schöne; die Prächtige; die Wahre; die Heilsame.
Die Wohlergehen Bewirkende.
sindūrāñcitasindūrā sindūrasadṛśākṛtiḥ |
raktārañjitanāsā ca sunāsā nimnanāsikā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit Sindūra Gezeichnete, Sindūra Verkörpernde; die dem Sindūra Gleichgestaltige; die mit rot gefärbter Nase; die Schönnasige; die mit tiefliegender Nase.
kharvā lambodarī dīrgghā dīrgghaghoṇā mahākucā |
kuṭilā cañcalā caṇḍī caṇḍanādapracaṇḍikā ||
Deutsche Übersetzung
Die Kleinwüchsige; die mit herabhängendem Bauch; die Langgestreckte; die Langnasige; die Großbrüstige; die Gewundene; die Bewegliche; Caṇḍī.
Die durch wilden Klang überaus Wilde.
aticaṇḍā mahācaṇḍā śrīcaṇḍācaṇḍaveginī |
cāṇḍālī caṇḍikā caṇḍaśabdarūpā ca cañcalā ||
Deutsche Übersetzung
Die überaus Wilde; die sehr Wilde; die erhabene Wilde; die mit wildem Ungestüm; die Cāṇḍālī; Caṇḍikā; die Gestalt des wilden Klanges; die Bewegliche.
campā campāvatī costā tīkṣṇā tīkṣṇapriyā kṣatiḥ |
jaladā jayadā yogā jagadānandakāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Campā-Blüte; die Campā-Reiche; Ostā [costā: unklare Namensform]; die Scharfe; die Schärfe Liebende; die Verletzung; die Wasser Schenkende; die Sieg Schenkende.
Der Yoga; die der Welt Freude Bereitende.
jagadvandyā jaganmātā jagatī jagatakṣamā |
janyā jayajanetrī ca jayinī jayadā tathā ||
Deutsche Übersetzung
Die von der Welt Verehrte; die Mutter der Welt; die Welt; die Geduld beziehungsweise Erde der Welt; die Entstehende; die Mutter des Sieges; die Siegende; die Sieg Schenkende.
jananī ca jagaddhātrī jayākhyā jayarūpiṇī |
jaganmātā jaganmānyā jayaśrīrjjayakāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Mutter; die Trägerin der Welt; die Jayā Genannte; die Verkörperung des Sieges; die Mutter der Welt; die von der Welt Geachtete; die Herrlichkeit des Sieges; die Sieg Bewirkende.
jayinī jayamātā ca jayā ca vijayā tathā |
khaḍginī khaḍgarūpā ca sukhaḍgā khaḍgadhāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Siegende; die Mutter des Sieges; Jayā; Vijayā; die Schwertträgerin; die Schwertgestaltige; die mit gutem Schwert; die ein Schwert Tragende.
khaḍgarūpā khaḍgakarā khaḍginī khaḍgavallabhā |
khaḍgadā khaḍgabhāvā ca khaḍgadehasamudbhavā ||
Deutsche Übersetzung
Die Schwertgestaltige; die Schwert Hervorbringende; die Schwertträgerin; die das Schwert Liebende; die Schwert Schenkende; die das Schwert zum Wesen hat; die aus dem Schwertleib Hervorgegangene.
khaḍgā khaḍgadharā khelā khaḍginī khaḍgamaṇḍinī |
śaṅkhinī cāpinī devī vajriṇī śulinī matiḥ ||
Deutsche Übersetzung
Das Schwert; die Schwert Tragende; das Spiel; die Schwertträgerin; die mit einem Schwert Geschmückte; die Muschelhornträgerin; die Bogenträgerin; die Göttin.
Die Vajra-Trägerin; die Dreizackträgerin; die Einsicht.
vālinī bhindipālī ca pāśī ca aṅkuśī śarī |
dhanuṣī caṭakī carmā dantī ca karṇanālikī ||
Deutsche Übersetzung
Die mit Vāla Versehene [vālinī: Bedeutung unklar]; die Bhindipāla-Waffe Tragende; die Schlingenträgerin; die Elefantenhakenträgerin; die Pfeilträgerin; die Bogenträgerin; die Sperlingsartige [caṭakī: ungewöhnlich im Waffenkontext]; der Schild beziehungsweise die Haut.
Die mit Hauern; die mit einem Röhrchen am Ohr [karṇanālikī: unsicher].
musalī halarūpā ca tūṇīragaṇavāsinī |
tūṇālayā tūṇaharā tūṇasambhavarūpiṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Keulenträgerin; die Pfluggestaltige; die in Scharen von Köchern Wohnende; die Wohnstatt der Köcher; die Köcher Hinwegnehmende; die Gestalt des aus dem Köcher Entstehenden.
sutūṇī tūṇakhedā ca tūṇāṅgī tūṇavallabhā |
nānāstradhāriṇī devī nānāśastrasamudbhavā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit gutem Köcher; die Bedrängnis des Köchers; die mit Köchergliedern; die den Köcher Liebende; die Göttin, die vielerlei Wurfwaffen trägt; die aus vielerlei Waffen Hervorgegangene.
lākṣā lakṣaharā lābhā sulābhā lābhanāśinī |
lābhahārā lābhakarā lābhinī lābharūpiṇī ||
Deutsche Übersetzung
Der rote Lack; die Hunderttausend Hinwegnehmende; der Gewinn; die leicht zu Erlangende; die Gewinn Vernichtende; die Gewinn Hinwegnehmende; die Gewinn Bewirkende; die Gewinnende.
Die Gestalt des Gewinns.
dharitrī dhanadā dhānyā dhanyarūpā dharā dhanuḥ |
dhuraśabdā dhurāmānyā dharāṅgī dhananāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Erde; die Reichtum Schenkende; die Getreidereiche; die gesegnete Gestalt; die Erdträgerin; der Bogen; der Klang der Last beziehungsweise Deichsel; die von Last Geehrte [dhurāmānyā: unsicher].
Die Erde zum Leib Habende; die Reichtum Vernichtende.
dhanahā dhanalābhā ca dhanalabhyā mahādhanuḥ |
aśāntā śāntirūpā ca śvāsamārganivāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Reichtum Hinwegnehmende; der Gewinn von Reichtum; die durch Reichtum zu Erlangende; der große Bogen; die Unruhige; die Gestalt des Friedens; die im Atemweg Wohnende.
gagaṇāgaṇasevyā ca gaṇāṅgāvāgavallabhā |
gaṇadā gaṇahā gamyā gamanāgamasundarī ||
Deutsche Übersetzung
Die von Himmelsscharen Verehrte [gagaṇāgaṇa: gestörte Form]; die die Scharen als Glieder hat; die der Rede Liebe [gaṇāṅgāvāgavallabhā: Wortgrenze unsicher]; die Scharen Schenkende; die Scharen Hinwegnehmende; die Zugängliche; die Schöne des Kommens und Gehens.
gamyadā gaṇanāśī ca gadahā gadavarddhinī |
sthairyā ca sthairyanāśā ca sthairyāntakaraṇī kulā ||
Deutsche Übersetzung
Die ein erreichbares Ziel Schenkende; die Scharen Vernichtende; die Krankheit Hinwegnehmende; die Krankheit Mehrende; die Beständigkeit; die Vernichtung der Beständigkeit; die der Beständigkeit ein Ende Setzende; das Kula.
dātrī kartrī priyā premā priyadā priyavarddhinī |
priyahā priyabhavyā ca priyapremāṅghripātanuḥ ||
Deutsche Übersetzung
Die Geberin; die Handelnde; die Geliebte; die Liebe; die Liebes Schenkende; die das Liebe Mehrende; die Liebes Hinwegnehmende; die liebenswert Erhabene.
Die den geliebten Liebesfuß als Leib Habende [priyapremāṅghripātanuḥ: beschädigte oder stark verkürzte Fügung].
priyajā priyabhavyā ca priyasthā bhavanasthitā |
susthirā sthirarūpā ca sthiradā sthairyabarhiṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die aus dem Lieben Geborene; die liebenswert Erhabene; die im Lieben Weilende; die im Haus Weilende; die ganz Beständige; die feste Gestalt; die Festigkeit Schenkende; die Pfauin der Beständigkeit beziehungsweise die Beständigkeit Mehrende [sthairyabarhiṇī: mehrdeutig].
cañcalā capalā colā capalāṅganivāsinī |
gaurī kālī tathā chinnā māyā mānyā harapriyā ||
Deutsche Übersetzung
Die Bewegliche; die Flüchtige; Colā [Eigenname beziehungsweise Gewandform, Bezug unklar]; die in beweglichen Gliedern Wohnende; Gaurī; Kālī; Chinnā; Māyā.
Die Ehrwürdige; die Hara Liebe.
sundarī tripurā bhavyā tripureśvaravāsinī |
tripuranāśinī devī tripuraprāṇahāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Sundarī; Tripurā; die Erhabene; die in Tripureśvara Wohnende; die Tripura Vernichtende; die Göttin; die Tripuras Lebenskraft Hinwegnehmende.
bhairavī bhairavasthā ca bhairavasya priyā tanuḥ |
bhavāṅgī bhairavākārā bhairavapriyavallabhā ||
Deutsche Übersetzung
Bhairavī; die in Bhairava Weilende; die geliebte Gestalt Bhairavas; die Bhava zum Leib Habende; die Gestalt Bhairavas; die Bhairava teure Geliebte.
kāladā kālarātriśca kāmā kātyāyanī kriyā |
kriyadā kriyahā klaibyā priyaprāṇakriyā tathā ||
Deutsche Übersetzung
Die Zeit Schenkende; die Nacht der Zeit; das Begehren; Kātyāyanī; die Handlung; die Handlung Schenkende; die Handlung Hinwegnehmende; die Unfähigkeit beziehungsweise Impotenz.
Das Wirken der geliebten Lebenskraft.
krīṅkārī kamalā lakṣmīḥ śaktiḥ svāhā vibhuḥ prabhuḥ |
prakṛtiḥ puruṣaścaiva puruṣāpuruṣākṛtiḥ ||
Deutsche Übersetzung
Die den Laut krīṃ Verkörpernde; Kamalā; Lakṣmī; die Kraft; Svāhā; der Alldurchdringende; der Herr; die Urnatur.
Der Puruṣa; die Gestalt von Puruṣa und Nicht-Puruṣa.
paramaḥ puruṣaścaiva māyā nārāyaṇī matiḥ |
brāhmī māheśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā ||
Deutsche Übersetzung
Der höchste Puruṣa; Māyā; Nārāyaṇī; die Einsicht; Brāhmī; Māheśvarī; Kaumārī; Vaiṣṇavī.
vārāhī caiva cāmuṇḍā indrāṇī haravallabhā |
bharggī māheśvarī kṛṣṇā kātyāyanyapi pūtanā ||
Deutsche Übersetzung
Vārāhī; Cāmuṇḍā; Indrāṇī; die Geliebte Haras; Bhargī, die Kraft Bhargas; Māheśvarī; die Dunkle; Kātyāyanī.
Pūtanā.
rākṣasī ḍākinī citrā vicitrā vibhramā tathā |
hākinī rākinī bhītā gandharvā gandhavāhinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Rākṣasī; die Ḍākinī; die Bunte; die Vielgestaltige; das spielerische Bewegen beziehungsweise die Verwirrung; Hākinī; Rākinī; die Erschrockene.
Die Gandharvī; die Duft Tragende.
kekarī koṭarākṣī ca nirmāṃsālūkamāṃsikā |
lalajjihvā sujihvā ca bāladā bāladāyinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Schrägblickende; die Tiefäugige; die Fleischlose; die Eulenfleisch [Tragende oder Verzehrende; ālūkamāṃsikā: unsichere Fügung]; die mit heraushängender Zunge; die Schönzüngige; die ein Kind Schenkende; die Kinder Gewährende.
candrā candraprabhā cāndrī candrakāṃtiṣu tatparā |
amṛtā mānadā pūṣā tuṣṭiḥ puṣṭī ratirdhṛtiḥ ||
Deutsche Übersetzung
Die Mondhafte; das Mondlicht; die dem Mond Zugehörige; die dem Mondglanz Ergebene; der Nektar; die Ehre Schenkende; Pūṣā, die Nährende; die Zufriedenheit.
Die Fülle; die Liebesfreude; die Standhaftigkeit.
śaśinī candrikā kāṃtirjjyotsnā śrīḥ prītiraṅgadā |
pūrṇā pūrṇāmṛtā kalpalatikā kalpadānadā ||
Deutsche Übersetzung
Die Mondhafte; das Mondlicht; der Glanz; der Mondschein; die Herrlichkeit; die Liebe; die Glieder Schenkende; die Volle.
Die vollkommene Nektarfülle; die Wunschranke; die Wunscherfüllung Schenkende.
sukalpā kalpahastā ca kalpavṛkṣakarī hanuḥ |
kalpākhyā kalpabhavyā ca kalpānandakavanditā ||
Deutsche Übersetzung
Die wohl Geordnete beziehungsweise Wunscherfüllende; die Wünsche in den Händen Tragende; die den Wunschbaum Hervorbringende; der Kiefer; die Kalpa Genannte; die im Weltalter Erhabene; die von Kalpānandaka Verehrte [Name beziehungsweise Fügung nicht sicher bestimmbar].
sūcīmukhī pretamukhī ulkāmukhī mahāsukhī |
ugramukhī ca sumukhī kākāsyā vikaṭānanā ||
Deutsche Übersetzung
Die Nadelmündige; die mit Totengeistgesicht; die Feuermündige; die überaus Glückliche; die Wildgesichtige; die Schöngesichtige; die Krähengesichtige; die mit entsetzlichem Antlitz.
kṛkalāsyā ca sandhyāsyā mukulīśā ramākṛtiḥ |
nānāmukhī ca nānāsyā nānārūpapradhāriṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die mit einem Eidechsengesicht [kṛkalāsya: verkürzte Form]; die mit dem Antlitz der Dämmerung; die Herrin der Knospe; die Gestalt Ramās; die Vielgesichtige; die mit vielerlei Mündern; die vielerlei Gestalten Tragende.
viśvārccyā viśvamātā ca viśvākhyā viśvabhāvinī |
sūryā suryaprabhā śobhā sūryamaṇḍalasaṃsthitā ||
Deutsche Übersetzung
Die vom All zu Verehrende; die Mutter des Alls; die als All Benannte; die das All Hervorbringende; die Sonne; das Sonnenlicht; die Schönheit; die im Sonnenkreis Weilende.
sūryakāṃtiḥ sūryakarā sūryākhyā sūryabhāvanā |
tapinī tāpinī dhūmrā marīcirjjvālinī ruciḥ ||
Deutsche Übersetzung
Der Sonnenglanz; der Sonnenstrahl beziehungsweise die Sonne Hervorbringende; die Sonne Genannte; die die Sonne Hervorbringende; die Wärmende; die Erhitzende; die Rauchfarbene; der Lichtstrahl.
Die Flammende; der Glanz.
suradā bhogadā viśvā bodhinī dhāriṇī kṣamā |
yugadā yogahā yogyā yogyahā yogavarddhinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Götter Schenkende; die Genuss Schenkende; die Allumfassende; die Erweckende; die Tragende; die Geduld beziehungsweise Erde; die Weltalter Schenkende; die Yoga Hinwegnehmende.
Die Geeignete; die Geeignetheit Hinwegnehmende; die Yoga Mehrende.
vahnimaṇḍalasaṃsthā ca vahnimaṇḍalamadhyagā |
vahnimaṇḍalarūpā ca vahnimaṇḍalasañjñakā ||
Deutsche Übersetzung
Die im Feuerkreis Weilende; die sich inmitten des Feuerkreises Bewegende; die Gestalt des Feuerkreises; die als Feuerkreis Bezeichnete.
vahnitejā vahnirāgā vahnidā vahnināśinī |
vahnikriyā vahnibhujā kalā vahnau sthitā sadā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit Feuerglanz; die mit Feuerfarbe beziehungsweise Feuerleidenschaft; die Feuer Schenkende; die Feuer Vernichtende; das Wirken des Feuers; die mit Feuerarmen beziehungsweise das Feuer Genießende; die Teilkraft; die stets im Feuer Weilende.
dhūmrārcciṣā ujjvalinī tathā ca visphuliṅginī |
śūlinī ca surūpā ca kapilā havyavāhinī ||
Deutsche Übersetzung
Die mit rauchender Flamme; die hell Leuchtende; die Funken Sprühende; die Dreizackträgerin; die Schöngestaltige; die Rötlichbraune; die Opfergaben Tragende.
nānā tejasvinī devī parabrahmakuṭumbinī |
jyotirbrahmamayī devī prabrahmasvarūpiṇī ||
Deutsche Übersetzung
Die Vielfältige; die glanzvolle Göttin; die zum Hausstand des höchsten Brahman Gehörende; die aus Licht-Brahman bestehende Göttin; die das höchste Brahman Verkörpernde [prabrahma: verkürzte Quellform].
paramātmā parā puṇyā puṇyadā puṇyavarddhinī |
puṇyadā puṇyanāmnī ca puṇyagandhā priyātanuḥ ||
Deutsche Übersetzung
Das höchste Selbst; die Höchste; die Heilige und Verdienstvolle; die Verdienst Schenkende; die Verdienst Mehrende; die Verdienst Schenkende [Wiederholung]; die den Namen „Verdienst“ Trägt; die heilig Duftende.
Die von geliebter Gestalt.
puṇyadehā puṇyakarā puṇyanindakanindakā |
puṇyakālakarā puṇyā supuṇyā puṇyamālikā ||
Deutsche Übersetzung
Die einen heiligen Leib hat; die Verdienst Bewirkende; die die Verächter des Verdienstes Tadelnde; die heilige Zeiten Schaffende; die Verdienstvolle; die höchst Verdienstvolle; die Kette des Verdienstes.
puṇyakhelā puṇyakelī puṇyanāmasamā purā |
puṇyasevyā puṇyakhelyā purāṇapuṇyavallabhā ||
Deutsche Übersetzung
Das heilige Spiel; die heilige Lustentfaltung; die dem heiligen Namen Gleichende; die Alte; die durch Verdienst zu Verehrende; die durch heiliges Spiel zu Erfreuende; die das alte Verdienst Liebende.
puruṣā puruṣaprāṇā puruṣātmasvarūpiṇī |
puruṣāṅgī ca puruṣī puruṣasya kalā sadā ||
Deutsche Übersetzung
Die Puruṣa-Gestalt; die Lebenskraft des Puruṣa; die das Selbst des Puruṣa Verkörpernde; die Puruṣa zum Leib Habende; die dem Puruṣa Zugehörige; die stets eine Teilkraft des Puruṣa ist.
supuṣpā puṣpakaprāṇā puṣpahā puṣpavallabhā |
puṣpapriyā puṣpahārā puṣpavandakavandakā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit schönen Blüten; die Lebenskraft der Blüte; die Blüten Hinwegnehmende; die Blüten Liebende; die Blumen Liebende; die Blumenkette; die die Verehrer der Blüten Verehrende.
puṣpahā puṣpamālā ca puṣpanindakanāśinī |
nakṣatraprāṇahantrī ca nakṣatrālakṣavandakā ||
Deutsche Übersetzung
Die Blüten Hinwegnehmende; die Blumengirlande; die die Verächter der Blumen Vernichtende; die Lebenskraft der Gestirne Hinwegnehmende; die ungezählte Gestirne Verehrende [nakṣatrālakṣavandakā: mehrdeutige Worttrennung].
lakṣyamālyā lakṣahārā lakṣā lakṣasvarūpiṇī |
nakṣatrāṇī sunakṣatrā nakṣatrāhā mahodayā ||
Deutsche Übersetzung
Die das Ziel als Girlande hat; die hunderttausend Ketten beziehungsweise Ziele trägt; die Hunderttausend; die Gestalt der Hunderttausend; die Herrin der Mondhäuser; die mit glückverheißenden Gestirnen; die die Gestirne Hinwegnehmende [nakṣatrāhā: unsichere Form]; die mit großem Aufgang beziehungsweise Gedeihen.
mahāmālyā mahāmānyā mahatī mātṛpūjitā |
mahāmahākanīyā ca mahākāleśvarī mahā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit großer Girlande; die hoch Geehrte; die Große; die von den Müttern Verehrte; die sehr Große und Kleinere [mahāmahākanīyā: Fügung unsicher]; die Herrin Mahākālas; die Große.
mahāsyā vandanīyā ca mahāśabdanivāsinī |
mahāśaṅkheśvarī mīnā matsyagandhā mahodarī ||
Deutsche Übersetzung
Die Großmündige; die zu Verehrende; die im großen Klang Wohnende; die Herrin des großen Muschelhorns; die Fischgestaltige; die nach Fisch Duftende; die mit großem Bauch.
lambodarī ca lamboṣṭhī lambanimnatanūdarī |
lamboṣṭhī lambanāsā ca lambaghoṇā lalatsukā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit herabhängendem Bauch; die mit herabhängenden Lippen; die mit langem, eingesunkenem, schlankem Bauch [lambanimnatanūdara: gedrängte Fügung]; die mit herabhängenden Lippen [Wiederholung]; die Langnasige; die mit herabhängender Schnauze; die spielerisch Verlangende [lalatsukā: unsichere Form].
atilambā mahālambā sulambā lambavāhinī |
lambārhā lambaśaktiśca lambasthā lambapūrvikā ||
Deutsche Übersetzung
Die sehr Lange; die überaus Lange; die wohlgestalt Langgestreckte; die Langes Tragende; die des Langen Würdige; die langgestreckte Kraft; die im Langen Weilende; die das Lange zum Ursprung Habende [Die Bedeutung der wiederkehrenden lamba-Komposita bleibt ohne näheren Bezug.].
caturghaṇṭā mahāghaṇṭā ghaṇṭānādapriyā sadā |
vādyapriyā vādyaratā suvādyā vādyanāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die mit vier Glocken; die große Glocke; die stets den Glockenklang Liebende; die Instrumentalmusik Liebende; die an Instrumentalmusik Erfreute; die wohl Erklingende; die Instrumentalmusik Vernichtende.
ramā rāmā subālā ca ramaṇīyasvabhāvinī |
suramyā ramyadā rambhā rambhorū rāmavallabhā ||
Deutsche Übersetzung
Ramā; die Liebliche; die sehr Junge; die von lieblichem Wesen; die überaus Liebliche; die Lieblichkeit Schenkende; Rambhā; die mit Schenkeln wie Bananenstämme.
Die Rāma Liebe beziehungsweise die Liebliche Liebende.
kāmapriyā kāmakarā kāmāṅgī ramaṇī ratiḥ |
ratipriyā rati ratī ratisevyā ratipriyā ||
Deutsche Übersetzung
Die Begehren Liebende; die Begehren Bewirkende; die Begehren zum Leib Habende; die schöne Frau; die Liebesfreude; die Liebesfreude Liebende; Rati [erste Quellform ohne Visarga]; Ratī [zweite Quellform].
Die durch Liebesfreude zu Verehrende; die Liebesfreude Liebende [Wiederholung].
surabhiḥ surabhī śobhā dikśobhā śubhanāśinī |
suśobhā ca mahāśobhā'tiśobhā pretatāpinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Wohlriechende; Surabhī, die göttliche Kuh; die Schönheit; der Glanz der Himmelsrichtungen; die Heil Vernichtende [śubhanāśinī: so die Vorlage]; die sehr Schöne; die große Schönheit; die überaus Schöne.
Die Totengeister Peinigende.
lobhinī ca mahālobhā sulobhā lobhavarddhinī |
lobhāṅgī lobhavandyā ca lobhāhī lobhabhāsakā ||
Deutsche Übersetzung
Die Begehrliche; die große Begierde; die sehr Begehrliche; die Begierde Mehrende; die Begierde zum Leib Habende; die von Begierde Verehrte; die Schlange der Begierde [lobhāhī: unsicher]; die Begierde Sichtbar Machende.
lobhapriyā mahālobhā lobhanindakanindakā |
lobhāṅgavāsinī gandhavigandhā gandhanāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Begierde Liebende; die große Begierde; die die Verächter der Begierde Tadelnde; die in den Gliedern der Begierde Wohnende; der Duft; die Geruchlose; die Geruch Vernichtende.
gandhāṅgī gandhapuṣṭā ca sugandhā premagandhikā |
durggandhā pūtigandhā ca vigandhā atigandhikā ||
Deutsche Übersetzung
Die Duft als Leib hat; die durch Duft Genährte; die Wohlriechende; die nach Liebe Duftende; die Übelriechende; die nach Fäulnis Riechende; die Geruchlose; die überaus stark Duftende.
padmāntikā padmavahā padmapriyapriyaṅkarī |
padmanindakanindā ca padmasantoṣavāhanā ||
Deutsche Übersetzung
Die in der Nähe des Lotos; die Lotos Tragende; die dem Lotosfreund Freude Bereitende; der Tadel der Lotosverächter; die durch die Zufriedenheit des Lotos Getragene [padmasantoṣavāhanā: Beziehung mehrdeutig].
raktotpalavarā devī raktotpalapriyā sadā |
raktotpalasugandhā ca raktotpalanivāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Göttin, vorzüglich wie ein roter Lotos; die stets den roten Lotos Liebende; die nach rotem Lotos Wohlriechende; die im roten Lotos Wohnende.
raktotpalagrahāmālā raktotpalamanoharā |
raktotpalasunetrā ca raktotpalasvarūpadhṛk ||
Deutsche Übersetzung
Die den roten Lotos Ergreifende, als Girlande [raktotpalagrahāmālā: gestörte Fügung]; die durch den roten Lotos Entzückende; die mit schönen Augen wie rote Lotosblüten; die die Gestalt des roten Lotos Tragende.
vaiṣṇavī viṣṇupūjyā ca vaiṣṇavāṅganivāsinī |
viṣṇupūjakapūjyā ca vaiṣṇave saṃsthitā tanuḥ ||
Deutsche Übersetzung
Vaiṣṇavī; die von Viṣṇu zu Verehrende; die in den Gliedern des Vaiṣṇava Wohnende; die von Viṣṇu-Verehrern zu Verehrende; die in Vaiṣṇava gegründete Gestalt [vaiṣṇave: Bezug offen].
nārāyaṇasya dehasthā nārāyaṇamanoharā |
nārāyaṇasvarūpā ca nārāyaṇamanaḥsthitā ||
Deutsche Übersetzung
Die im Leib Nārāyaṇas Weilende; die Nārāyaṇas Herz Gewinnende; die Gestalt Nārāyaṇas; die im Geist Nārāyaṇas Weilende.
nārāyaṇāṅgasambhūtā nārāyaṇapriyātanuḥ |
nārī nārāyaṇīgaṇyā nārāyaṇagṛhapriyā ||
Deutsche Übersetzung
Die aus den Gliedern Nārāyaṇas Entstandene; die Nārāyaṇa liebe Gestalt; die Frau; Nārāyaṇī; die zu den Bedeutenden Gezählte; die das Haus Nārāyaṇas Liebende.
harapūjyā haraśreṣṭhā harasya vallabhā kṣamā |
saṃhārī haradehasthā harapūjanatatparā ||
Deutsche Übersetzung
Die von Hara zu Verehrende; die Vorzüglichste Haras; die Geliebte Haras; die Geduld beziehungsweise Erde; die Auflösende; die in Haras Leib Weilende; die ganz der Verehrung Haras Ergebene.
haradehasamudbhūtā harāṅgavāsinīkuhūḥ |
harapūjakapūjyā ca haravandakatatparā ||
Deutsche Übersetzung
Die aus Haras Leib Hervorgegangene; die in Haras Gliedern Wohnende; Kuhū; die von Hara-Verehrern zu Verehrende; die sich den Verehrern Haras ganz Widmende.
haradehasamutpannā harakrīḍāsadāgatiḥ |
sugaṇāsaṅgarahitā asaṅgāsaṅganāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die aus Haras Leib Entstandene; die stets zum Spiel Haras Gehende; die mit guter Schar und frei von Bindung [sugaṇāsaṅgarahitā: mehrdeutig]; die Ungebundene, die Bindung Vernichtende.
nirjjanā vijanā durgā durgakleśanivāriṇī |
durgadehāntakā durgārūpiṇī durgatasthikā ||
Deutsche Übersetzung
Die Menschenleere; die Einsame; Durgā; die schweres Leid Abwendende; die dem schwer zugänglichen Leib ein Ende Setzende; die Durgā-Gestaltige; die im Schwerzugänglichen Verweilende [durgatasthikā: unsichere Form].
pretakarā pretapriyā pretadehasamudbhavā |
pretāṅgavāsinī pretā pretadehavimarddakā ||
Deutsche Übersetzung
Die Totengeister Hervorbringende; die Totengeister Liebende; die aus einem Totengeistleib Entstandene; die in den Gliedern der Totengeister Wohnende; die Totengeistin; die Leiber der Totengeister Zermalmende.
ḍākinī yoginī kālarātriḥ kālapriyā sadā |
kālarātriharā kālā kṛṣṇadehā mahātanuḥ ||
Deutsche Übersetzung
Ḍākinī; Yoginī; Kālarātri; die stets die Zeit beziehungsweise Kāla Liebende; die die Nacht der Zeit Hinwegnehmende; die Zeit; die Dunkelleibige; die mit großem Leib.
kṛṣṇāṅgī kuṭilāṅgī ca vajrāṅgī vajrarūpadhṛk |
nānādehadharā dhanyā ṣaṭcakrakramavāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Dunkelgliedrige; die mit gewundenen Gliedern; die Vajra-Gliedrige; die Vajra-Gestalt Tragende; die vielerlei Leiber Tragende; die Gesegnete; die in der Folge der sechs Cakras Wohnende.
mūlādhāranivāsī ca mūlādhārasthitā sadā |
vāyurūpā mahārūpā vāyumārganivāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die im Mūlādhāra Wohnende; die stets im Mūlādhāra Weilende; die Windgestaltige; die mit großer Gestalt; die im Wind- beziehungsweise Atemweg Wohnende.
vāyuyuktā vāyukarā vāyupūrakapūrakā |
vāyurūpadharā devī suṣumnāmārgagāminī ||
Deutsche Übersetzung
Die mit Wind Verbundene; die Wind Erzeugende; die den Füller des Atems Füllende [vāyupūrakapūrakā: redundante Form]; die Göttin, die Windgestalt trägt; die auf dem Suṣumnā-Weg Gehende.
dehasthā deharūpā ca dehadhyeyā sudehikā |
nāḍīrūpā mahīrūpā nāḍīsthānanivāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die im Leib Weilende; die Gestalt des Leibes; die im Leib zu Meditierende; die mit schönem Leib; die Gestalt der Nāḍī; die Gestalt der Erde; die am Ort der Nāḍīs Wohnende.
iṅgalā piṅgalā caiva suṣumnāmadhyavāsinī |
sadāśivapriyakarī mūlaprakṛtirūpadhṛk ||
Deutsche Übersetzung
Iṅgalā [Quellform, nicht zu Iḍā geändert]; Piṅgalā; die inmitten der Suṣumnā Wohnende; die Sadāśiva Freude Bereitende; die die Gestalt der Urnatur Tragende.
amṛteśī mahāśālī śṛṅgārāṅganivāsinī |
upattisthitisaṃhantrī pralayāpadavāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Die Herrin des Nektars; die sehr Füllereiche; die im Bereich der Liebesschönheit Wohnende; die Entstehung und Erhaltung Vernichtende [upattisthitisaṃhantrī: gestörte Form, nicht zu einer vollständigen Schöpfungs-Trias erweitert]; die im Bereich der Weltauflösung und Not Wohnende.
mahāpralayayuktā ca sṛṣṭisaṃhārakāriṇī |
svadhā svāhā havyavāhā havyā havyapriyā sadā ||
Deutsche Übersetzung
Die mit der großen Weltauflösung Verbundene; die Schöpfung und Auflösung Bewirkende; Svadhā, die Ahnenopferformel; Svāhā, die Darbringungsformel; die Opfergaben Tragende; die Opfergabe; die stets Opfergaben Liebende.
havyasthā havyabhakṣā ca havyadehasamudbhavā |
havyakrīḍā kāmadhenusvarūpā rūpasambhavā ||
Deutsche Übersetzung
Die in der Opfergabe Weilende; die Opfergaben Verzehrende; die aus dem Opfergabenleib Entstandene; die mit Opfergaben Spielende; die Gestalt der Wunschkuh; die aus Gestalt Entstandene.
surabhī nandanī puṇyā yajñāṅgī yajñasambhavā |
yajñasthā yajñadehā ca yonijā yonivāsinī ||
Deutsche Übersetzung
Surabhī; Nandanī, die Erfreuende; die Heilige; die das Opfer als Leib hat; die aus dem Opfer Entstandene; die im Opfer Weilende; die das Opfer zum Leib hat; die aus dem Mutterschoß Geborene.
Die in der Yoni Wohnende.
ayonijā satī satyā asatī kuṭilātanuḥ |
ahalyā gautamī gamyā videhā dehanāśinī ||
Deutsche Übersetzung
Die nicht aus dem Mutterschoß Geborene; die Getreue, Satī; die Wahre; die Ungetreue beziehungsweise Nicht-Seiende; die von gewundener Gestalt; Ahalyā; Gautamī; die Zugängliche.
Die Körperlose; die den Leib Vernichtende.
gāndhārī draupadī dūtī śivapriyā trayodaśī |
pañcadaśī paurṇamāsī caturddaśī ca pañcamī ||
Deutsche Übersetzung
Gāndhārī; Draupadī; die Botin; die Śiva Liebe; der dreizehnte Mondtag; der fünfzehnte Mondtag; die Vollmondnacht; der vierzehnte Mondtag.
Der fünfte Mondtag.
ṣaṣṭhī ca navamī caiva aṣṭamī daśamī tathā |
ekādaśī dvādaśī ca dvārarūpībhayapradā ||
Deutsche Übersetzung
Der sechste Mondtag; der neunte Mondtag; der achte Mondtag; der zehnte Mondtag; der elfte Mondtag; der zwölfte Mondtag; die Tor-Gestaltige; die Furcht Schenkende.
saṅkrāntyā sāmarūpā ca kulīnā kulanāśinī |
kulakāntā kṛśā kumbhā kumbhadehavivarddhinī ||
Deutsche Übersetzung
Die zum Sonnenübergang Gehörende; die Gestalt des Sāman-Gesangs; die dem Kula Zugehörige; die Kula Vernichtende; die Geliebte des Kula; die Schlanke; der Krug; die den Krugleib Mehrende.
vinītā kulavatyartthī antarī cānugāpyuṣā |
nadīsāgaradā śāntiḥ śāntirūpā suśāntikā ||
Deutsche Übersetzung
Die Bescheidene; die mit Kula Begabte; die Bittende; die im Innern Weilende; die Nachfolgende; die Morgenröte; die Flüsse und Meer Schenkende; der Frieden.
Die Friedensgestaltige; die ganz Friedvolle.
āśā tṛṣṇā kṣudhā kṣobhyā kṣobharūpanivāsinī |
gaṅgāsāgaragā kāntiḥ śrutiḥ smṛtirddhṛtirmahī ||
Deutsche Übersetzung
Die Hoffnung; der Durst; der Hunger; die Erschütterbare; die in der Gestalt der Erschütterung Wohnende; die zur Mündung der Gaṅgā Gehende; der Glanz; die Śruti, gehörte Offenbarung.
Die Smṛti, erinnerte Überlieferung; die Standhaftigkeit; die Erde.
divārātriḥ pañcabhūtadehā caiva sudehakā |
taṇḍulā cchinnamastā ca nāgayajñopavītinī ||
Deutsche Übersetzung
Tag und Nacht; die die fünf Elemente zum Leib hat; die mit schönem Leib; das Reiskorn; Chinnamastā; die eine Schlange als heilige Schnur trägt.
varṇinī ḍākinī śaktiḥ kurukullā sukullakā |
pratyaṅgirā'parā devī ajitā jayadāyinī ||
Deutsche Übersetzung
Varṇinī; Ḍākinī; Śakti; Kurukullā; Sukullakā; Pratyaṅgirā; die andere beziehungsweise nicht-höchste Göttin; die Unbesiegte.
Die Sieg Schenkende.
jayā ca vijayā caiva mahiṣāsuraghātinī |
madhukaiṭabhahantrī ca caṇḍamuṇḍavināśinī ||
Deutsche Übersetzung
Jayā; Vijayā; die Mahiṣāsura Erschlagende; die Vernichterin Madhus und Kaiṭabhas; die Vernichterin Caṇḍas und Muṇḍas.
niśumbhaśumbhahananī raktabījakṣayaṅkarī |
kāśī kāśīnivāsī ca madhurā pārvatī parā ||
Deutsche Übersetzung
Die Niśumbha und Śumbha Erschlagende; die Raktabīja Vernichtende; Kāśī; die in Kāśī Wohnende; die Süße; Pārvatī; die Höchste.
aparṇā caṇḍikā devī mṛḍānī cāmbikā kalā |
śuklā kṛṣṇā varṇavarṇā śaradindukalākṛtiḥ ||
Deutsche Übersetzung
Aparṇā, die Blattlose; Caṇḍikā; die Göttin; Mṛḍānī; Ambikā; die Teilkraft beziehungsweise Kunst; die Weiße; die Dunkle.
Die Farbe aller Farben [varṇavarṇā: redundante Fügung]; die Gestalt der Sichel des Herbstmondes.
rukmiṇī rādhikā caiva bhairavyāḥ parikīrttitam |
aṣṭādhikasahasrantu devyā nāmānukīrttanāt ||
Deutsche Übersetzung
Rukmiṇī; Rādhikā.
Damit sind die tausendacht [Namen] Bhairavīs verkündet. Durch das Aussprechen der Namen der Göttin … [Der Satz wird im folgenden Vers fortgesetzt.]
Früchte, Anwendungen und Abschluss
mahāpātakayukto'pi mucyate nātra saṃśayaḥ |
brahmahatyā surāpānaṃ steyaṅgurvaṅganāgamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
… wird man befreit, auch wenn man mit schweren Verfehlungen belastet ist; daran besteht kein Zweifel. Die Tötung eines Brahmanen, das Trinken von Surā, Diebstahl und der Verkehr mit der Frau des Gurus … [Fortsetzung der Aussage über die Namensrezitation im vorausgehenden Vers.]
mahāpātakakoṭyastu tathā caivopapātakāḥ |
stotreṇa bhairavoktena sarvannaśyati tatkṣaṇāt ||
Deutsche Übersetzung
… Millionen schwerer Verfehlungen und ebenso die geringeren Verfehlungen: All dies vergeht augenblicklich durch den von Bhairava ausgesprochenen Hymnus.
sarva/ vvā ślokameka/ vvā paṭhanātsmaraṇādapi |
paṭhedvā pāṭhayedvāpi sadyo mucyeta bandhanāt ||
Deutsche Übersetzung
Ob man das Ganze oder einen einzigen Vers rezitiert, oder sich auch nur daran erinnert, ob man selbst rezitiert oder rezitieren lässt: Sogleich wird man aus der Fessel befreit.
rājadvāre raṇe durge saṅkaṭe giridurggame |
prāntare parvate vāpi naukāyā/ vvā maheśvari ||
Deutsche Übersetzung
Am Königstor, im Kampf, in einer Festung oder schwer zugänglichen Gegend, in Bedrängnis, an einem unwegsamen Berg, in der Wildnis, auf einem Berg oder in einem Boot, o große Herrin, …
vahnidurgabhaye prāpte siṃhavyāghrabhyākule |
paṭhanātsmaraṇānmarttyo mucyate sarvasaṅkaṭāt ||
Deutsche Übersetzung
… wenn Furcht vor Feuer und schwerer Gefahr entsteht oder wenn Löwen und Tiger Schrecken verbreiten, wird der Sterbliche durch Rezitation oder Erinnerung aus jeder Bedrängnis befreit.
aputro labhate putrandaridro dhanavānbhavet |
sarvaśāstraparo vipraḥ sarvayajñaphala/ llabhet ||
Deutsche Übersetzung
Ein Sohnloser erhält einen Sohn; ein Armer wird reich. Ein Brahmane, der sich allen Lehrschriften widmet, erlangt die Frucht aller Opfer.
agnivāyujalastambhaṅgatistambha/ vivasvataḥ |
māraṇe dveṣaṇe caiva tathoccāṭe maheśvari ||
Deutsche Übersetzung
Beim Stillstellen von Feuer, Wind und Wasser, beim Anhalten des Sonnenlaufs, bei Vernichtung, Erregung von Feindschaft und Vertreibung, o große Herrin, …
gorocanākuṅkumena likhetstotramananyadhīḥ |
guruṇā vaiṣṇavairvāpi sarvayajñaphala/ llabhet ||
Deutsche Übersetzung
… schreibe man den Hymnus mit Gorocanā und Kuṅkuma, mit ungeteiltem Geist. Mit dem Guru oder mit Vaiṣṇavas [vollzogen] erlangt man die Frucht aller Opfer. [Das Instrumentalgefüge guruṇā vaiṣṇavair vāpi bleibt ohne ausdrückliches weiteres Verb.]
vaśīkaraṇamatraiva jāyante sarvasiddhayaḥ |
prātaḥkāle śucirbbhūtvā madhyāhne ca niśāmukhe ||
Deutsche Übersetzung
Hier entstehen Gefügigmachung und alle Vollendungen. Nachdem man sich gereinigt hat, [rezitiere man] am frühen Morgen, am Mittag und beim Anbruch der Nacht …
paṭhedvā pāṭhayedvāpi sarvayajñaphala/ llabhet |
vādī mūko bhavedduṣṭo rājā ca sevako yathā ||
Deutsche Übersetzung
… oder lasse rezitieren und erlange dadurch die Frucht aller Opfer. Der böse Streitgegner wird stumm, und der König wird wie ein Diener.
ādityamaṅgaladine gurau vāpi maheśvari |
gorocanākuṅkumena likhetstotramananyadhīḥ ||
Deutsche Übersetzung
Am Sonntag, am Dienstag oder auch am Donnerstag, o große Herrin, schreibe man den Hymnus mit Gorocanā und Kuṅkuma, mit ungeteiltem Geist.
guruṇā vaiṣṇavairvāpi sarvayajñaphala/ llabhet |
dhṛtvā suvarṇamadhyasthaṃ sarvānkāmānavāpnuyāt ||
Deutsche Übersetzung
Mit dem Guru oder mit Vaiṣṇavas [vollzogen] erlangt man die Frucht aller Opfer. Trägt man ihn in Gold eingeschlossen, erlangt man alle Wünsche.
strīṇā/ vvāmakare dhāryampumāndakṣakare tathā |
ādityamaṅgaladine gurau vāpi maheśvari ||
Deutsche Übersetzung
Frauen sollen ihn am linken Arm tragen, ein Mann entsprechend am rechten. Am Sonntag, Dienstag oder auch Donnerstag, o große Herrin, …
śanaiścare likhedvāpi sarvasiddhiṃ labheddhruvam |
prāntare vā śmaśāne vā niśāyāmarddharātrake ||
Deutsche Übersetzung
… oder auch am Samstag schreibe man ihn und erlange gewiss alle Vollendungen. In der Wildnis oder am Verbrennungsplatz, nachts um Mitternacht, …
śūnyāgāre ca deveśi likhedyatnena sādhakaḥ |
siṃharāśau gurugate karkkaṭasthe divākare ||
Deutsche Übersetzung
… auch in einem leeren Haus, o Herrin der Götter, soll der Übende ihn sorgfältig schreiben. Wenn Jupiter im Zeichen Löwe steht und die Sonne im Krebs, …
mīnarāśau gurugate likhedyatnena sādhakaḥ |
rajasvalābhagandṛṣṭvā tatrastho vilikhetsadā ||
Deutsche Übersetzung
… wenn Jupiter im Zeichen Fische steht, soll der Übende ihn sorgfältig schreiben. Nachdem er die Yoni einer menstruierenden Frau gesehen hat, schreibe er, dort verweilend, [den Hymnus] stets nieder. [Die astrologischen Angaben schließen nicht widerspruchsfrei aneinander an; die Quelle nennt beide Jupiterstellungen.]
sugandhikusumaiḥ śukraiḥ sugandhigandhacandanaiḥ |
mṛganābhimṛgamadairvilikhedyatnapūrvakam ||
Deutsche Übersetzung
Mit duftenden Blüten, mit Śukra [wörtlich „dem Hellen“, im Ritualzusammenhang auch Samenflüssigkeit], wohlriechenden Duftstoffen und Sandelholz, mit Moschus aus dem Nabelbereich des Moschustiers und Moschusduft schreibe man ihn sorgfältig. [Die beiden Moschuswörter werden in der Quelle nebeneinander gebraucht.]
likhitvā ca paṭhitvā ca dhārayeccāpyananyadhīḥ |
kumārīmpūjayitvā ca nārīścāpi prapūjayet ||
Deutsche Übersetzung
Nachdem man ihn geschrieben und rezitiert hat, trage man ihn mit ungeteiltem Geist. Nachdem man eine Kumārī verehrt hat, verehre man auch Frauen vollkommen.
pūjayitvā ca kusumairggandhacandanavastrakaiḥ |
sindūraraktakusumaiḥ pūjayedbhaktiyogataḥ ||
Deutsche Übersetzung
Man verehre sie mit Blüten, Duftstoffen, Sandelholz und Gewändern, mit Sindūra und roten Blumen, verbunden mit Hingabe.
athavā pūjayeddevi kumārīrddaśamāvadhīḥ |
sarvābhīṣṭaphalantatra labhate tatkṣaṇādapi ||
Deutsche Übersetzung
Oder man verehre, o Göttin, Kumārīs bis zur zehnten [Altersstufe beziehungsweise bis zur Zehnzahl; kumārīr daśamāvadhīḥ ist verkürzt]. Dann erlangt man sogleich die Frucht aller ersehnten Ziele. [Die Quelle legt in diesem Vers die genaue Zählweise nicht eindeutig fest.]
nātra siddhādyapekṣāsti na vā mitrāridūṣaṇam |
na vicāryañca deveśi japamātreṇa siddhidam ||
Deutsche Übersetzung
Hier bedarf es keiner Prüfung nach Siddha und den weiteren [Mantraklassen]; auch gibt es keine Beeinträchtigung durch Freund- oder Feindbeziehung. Man soll dies nicht weiter prüfen, o Herrin der Götter: Schon bloßer Japa schenkt Vollendung. [Die Angaben betreffen traditionelle Eignungsprüfungen des Mantras.]
sarvadā sarvakāryeṣu ṣaṭsāhasrapramāṇataḥ |
balindattvā vidhānena pratyahampūjayecchivām ||
Deutsche Übersetzung
Stets, bei allen Vorhaben, im Umfang von sechstausend [Wiederholungen; das Bezugswort fehlt], bringe man ordnungsgemäß eine Bali-Gabe dar und verehre Śivā täglich.
svayambhūkusumaiḥ puṣpairbbalidānandivāniśam |
pūjayetpārvatīndevīmbhairavīntripurātmikām ||
Deutsche Übersetzung
Mit selbstentstandenen Blüten, mit Blumen und Bali-Darbringung verehre man bei Tag und Nacht die Göttin Pārvatī, Bhairavī, deren Wesen Tripurā ist. [Svayambhūkusuma kann hier wie in den Namensreihen als tantrischer Ausdruck für Menstrualblut verstanden werden; eine eindeutige Erläuterung gibt der Vers nicht.]
brāhmaṇānbhojayennityandaśakandvādaśantathā |
anena vidhinā devi bālānnityamprapūjayet ||
Deutsche Übersetzung
Täglich bewirte man zehn oder zwölf Brahmanen. Nach dieser Ordnung, o Göttin, verehre man beständig die Jungen [bālān: männlicher Plural der Quelle; nicht stillschweigend zur Göttin Bālā geändert].
māsamekampaṭhedyastu trisandhya/ vvidhināmunā |
aputro labhate putrannirddhano dhanavānbhavet ||
Deutsche Übersetzung
Wer einen Monat lang nach dieser Ordnung zu den drei Tagesübergängen rezitiert, erlangt als Sohnloser einen Sohn und wird als Mittelloser reich.
sadā cānena vidhinā tathā māsatrayeṇa ca |
kṛtakāryaṃ bhaveddevi tathā māsacatuṣṭaye ||
Deutsche Übersetzung
Wenn man stets nach dieser Ordnung verfährt, ist nach drei Monaten das Vorhaben erfüllt, o Göttin. Nach vier Monaten …
dīrggharogātpramucyeta pañcame kavirāḍbhavet |
sarvaiśvaryaṃ labheddevi māsaṣaṭke tathaiva ca ||
Deutsche Übersetzung
… wird man von langwieriger Krankheit frei; im fünften wird man zum König der Dichter. Nach sechs Monaten erlangt man alle Herrlichkeit, o Göttin.
saptame khecaratvañca aṣṭame ca vṛhaddyutiḥ |
navame sarvasiddhiḥ syāddaśame lokapūjitaḥ ||
Deutsche Übersetzung
Im siebten [Monat erlangt man] das Wandeln im Luftraum, im achten großen Glanz, im neunten alle Vollendungen und im zehnten Verehrung durch die Welt.
ekādaśe rājavaśyo dvādaśe tu purandaraḥ |
vāramekampaṭhedyastu prāpnoti pūjane phalam ||
Deutsche Übersetzung
Im elften [Monat] wird der König ihm untertan; im zwölften wird er zu Purandara [Indra]. Wer auch nur einmal rezitiert, erhält den Ertrag der Verehrung.
samagraṃ ślokameka/ vvā yaḥ paṭhetprayataḥ śuciḥ |
sa pūjāphalamāpnoti bhairaveṇa ca bhāṣitam ||
Deutsche Übersetzung
Wer gesammelt und rein den ganzen Text oder einen einzigen Vers rezitiert, erhält den Ertrag der Pūjā: So hat Bhairava gesprochen.
āyuṣmatprītiyoge ca brāhmaindre ca viśeṣataḥ |
pañcamyāñca tathā ṣaṣṭhyā/ yyatra kutrāpi tiṣṭhati ||
Deutsche Übersetzung
Insbesondere bei den Yogas Āyuṣmat, Prīti, Brāhma und Aindra, am fünften und ebenso am sechsten Mondtag, wo immer man sich befindet …
śaṅkā na vidyate tatra na ca māyādidūṣaṇam |
vāramekaṃ paṭhenmarttyo mucyate sarvasaṅkaṭāt ||
Deutsche Übersetzung
… besteht dabei kein Zweifel und keine Beeinträchtigung durch Māyā und dergleichen. Ein Sterblicher, der einmal rezitiert, wird von jeder Bedrängnis befreit.
kimanyadbahunā devi sarvābhīṣṭaphala/ llabhet |
Deutsche Übersetzung
Was soll ich weiter viele Worte machen, Göttin? Er erlangt die Erfüllung aller Wünsche.
iti śrīviśvasāre mahābhairavaviracitaṃ
śrīmattripurabhairavīsahasranāmastotraṃ samāptam ||
Deutsche Übersetzung
Damit endet im ehrwürdigen Viśvasāra der von Mahābhairava verfasste Hymnus der tausend Namen der erhabenen Tripurabhairavī.
Vollständiger Sanskrittext in Devanagari
Diese Schriftfassung ist aus dem hier wiedergegebenen IAST-Text transliteriert. Sie bietet denselben Textumfang und bildet keinen unabhängigen Textzeugen.
Einleitung und rituelle Zuordnung
अथ सहस्रनाम
महाकालभैरव उवाच
अथ वक्ष्ये महेशानि देव्या नामसहस्रकम् |
यत्प्रसादान्महादेवि चतुर्वर्गफल/ ल्लभेत् || १ ||
सर्वरोगप्रशमनं सर्वमृत्युविनाशनम् |
सर्वसिद्धिकरं स्तोत्रन्नातः परतः स्तवः || २ ||
नातः परतरा विद्या तीर्त्थन्नातः परं स्मृतम् |
यस्यां सर्वं समुत्पन्न/ य्यस्यामद्यापि तिष्ठति || ३ ||
लयमेष्यति तत्सर्वं लयकाले महेश्वरि |
नमामि त्रिपुरान्देवीम्भैरवीं भयमोचिनीम् || ४ ||
सर्वसिद्धिकरीं साक्षान्महापातकनाशिनीम् |
अस्य श्रीत्रिपुरभैरवीसहस्रनामस्तोत्रस्य भगवानृषिः,
पङ्क्तिश्छन्दः, आद्या शक्तिः, भगवती त्रिपुरभैरवी देवता,
सर्वकामार्त्थसिद्ध्यर्त्थे जपे विनियोगः ||
Die Namensfolge
त्रिपुरा परमेशानी योगसिद्धिनिवासिनी |
सर्वमन्त्रमयी देवी सर्वसिद्धिप्रवर्त्तिनी ||
सर्वाधारमयी देवी सर्वसम्पत्प्रदा शुभा |
योगिनी योगमाता च योगसिद्धिप्रवर्त्तिनी ||
योगिध्येया योगमयी योगयोगनिवासिनी |
हेला लीला तथा क्रीडा कालरूपप्रवर्त्तिनी ||
कालमाता कालरात्रिः काली कामलवासिनी |
कमला कान्तिरूपा च कामराजेश्वरी क्रिया ||
कटुः कपटकेशा च कपटा कुलटाकृतिः |
कुमुदा चर्च्चिका कान्तिः कालरात्रिप्रिया सदा ||
घोराकारा घोरतरा धर्माधर्मप्रदा मतिः |
घण्टा घर्ग्घरदा घण्टा घण्टानादप्रिया सदा ||
सूक्ष्मा सूक्ष्मतरा स्थूला अतिस्थूला सदा मतिः |
अतिसत्या सत्यवती सत्यसङ्केतवासिनी ||
क्षमा भीमा तथा भीमा भीमनादप्रवर्त्तिनी |
भ्रमरूपा भयहरा भयदा भयनाशिनी ||
श्मशानवासिनी देवी श्मशानालयवासिनी |
शवासना शवाहारा शवदेहा शिवाशिवा ||
कण्ठदेशशवाहारा शवकङ्कणधारिणी |
दन्तुरा सुदती सत्या सत्यसङ्केतवासिनी ||
सत्यदेहा सत्यहारा सत्यवादिनिवासिनी |
सत्यालया सत्यसङ्गा सत्यसङ्गरकारिणी ||
असङ्गा साङ्गरहिता सुसङ्गा सङ्गमोहिनी |
मायामतिर्महामाया महामखविलासिनी ||
गलद्रुधिरधारा च मुखद्वयनिवासिनी |
सत्यायासा सत्यसङ्गा सत्यसङ्गतिकारिणी ||
असङ्गा सङ्गनिरता सुसङ्गा सङ्गवासिनी |
सदासत्या महासत्या मांसपाशा सुमांसका ||
मांसाहारा मांसधरा मांसाशी मांसभक्षका |
रक्तपाना रक्तरुचिरा रक्ता रक्तवल्लभा ||
रक्ताहारा रक्तप्रिया रक्तनिन्दकनाशिनी |
रक्तपानप्रिया बाला रक्तदेशा सुरक्तिका ||
स्वयम्भूकुसुमस्था च स्वयम्भूकुसुमोत्सुका |
स्वयम्भूकुसुमाहारा स्वयम्भूनिन्दकासना ||
स्वम्भूपुष्पकप्रीता स्वयम्भूपुष्पसम्भवा |
स्वयम्भूपुष्पहाराढ्या स्वयम्भूनिन्दकान्तका ||
कुण्डगोलविलासी च कुण्डगोलसदामतिः |
कुण्डगोलप्रियकरी कुण्डगोलसमुद्भवा ||
शुक्रात्मिका शुक्रकरा सुशुक्रा च सुशुक्तिका |
शुक्रपूजकपूज्या च शुक्रनिन्दकनिन्दका ||
रक्तमाल्या रक्तपुष्पा रक्तपुष्पकपुष्पका |
रक्तचन्दनसिक्ताङ्गी रक्तचन्दननिन्दका ||
मत्स्या मत्स्यप्रिया मान्या मत्स्यभक्षा महोदया |
मत्स्याहारा मत्स्यकामा मत्स्यनिन्दकनाशिनी ||
केकराक्षी तथा क्रूरा क्रूरसैन्यविनाशिनी |
क्रूराङ्गी कुलिशाङ्गी च चक्राङ्गी चक्रसम्भवा ||
चक्रदेहा चक्रहारा चक्रकङ्कालवासिनी |
निम्ननाभी भीतिहरा भयदा भयहारिका ||
भयप्रदा भयभीता अभीमा भीमनादिनी |
सुन्दरी शोभना सत्या क्षेम्या क्षेमकरी तथा ||
सिन्दूराञ्चितसिन्दूरा सिन्दूरसदृशाकृतिः |
रक्तारञ्जितनासा च सुनासा निम्ननासिका ||
खर्वा लम्बोदरी दीर्ग्घा दीर्ग्घघोणा महाकुचा |
कुटिला चञ्चला चण्डी चण्डनादप्रचण्डिका ||
अतिचण्डा महाचण्डा श्रीचण्डाचण्डवेगिनी |
चाण्डाली चण्डिका चण्डशब्दरूपा च चञ्चला ||
चम्पा चम्पावती चोस्ता तीक्ष्णा तीक्ष्णप्रिया क्षतिः |
जलदा जयदा योगा जगदानन्दकारिणी ||
जगद्वन्द्या जगन्माता जगती जगतक्षमा |
जन्या जयजनेत्री च जयिनी जयदा तथा ||
जननी च जगद्धात्री जयाख्या जयरूपिणी |
जगन्माता जगन्मान्या जयश्रीर्ज्जयकारिणी ||
जयिनी जयमाता च जया च विजया तथा |
खड्गिनी खड्गरूपा च सुखड्गा खड्गधारिणी ||
खड्गरूपा खड्गकरा खड्गिनी खड्गवल्लभा |
खड्गदा खड्गभावा च खड्गदेहसमुद्भवा ||
खड्गा खड्गधरा खेला खड्गिनी खड्गमण्डिनी |
शङ्खिनी चापिनी देवी वज्रिणी शुलिनी मतिः ||
वालिनी भिन्दिपाली च पाशी च अङ्कुशी शरी |
धनुषी चटकी चर्मा दन्ती च कर्णनालिकी ||
मुसली हलरूपा च तूणीरगणवासिनी |
तूणालया तूणहरा तूणसम्भवरूपिणी ||
सुतूणी तूणखेदा च तूणाङ्गी तूणवल्लभा |
नानास्त्रधारिणी देवी नानाशस्त्रसमुद्भवा ||
लाक्षा लक्षहरा लाभा सुलाभा लाभनाशिनी |
लाभहारा लाभकरा लाभिनी लाभरूपिणी ||
धरित्री धनदा धान्या धन्यरूपा धरा धनुः |
धुरशब्दा धुरामान्या धराङ्गी धननाशिनी ||
धनहा धनलाभा च धनलभ्या महाधनुः |
अशान्ता शान्तिरूपा च श्वासमार्गनिवासिनी ||
गगणागणसेव्या च गणाङ्गावागवल्लभा |
गणदा गणहा गम्या गमनागमसुन्दरी ||
गम्यदा गणनाशी च गदहा गदवर्द्धिनी |
स्थैर्या च स्थैर्यनाशा च स्थैर्यान्तकरणी कुला ||
दात्री कर्त्री प्रिया प्रेमा प्रियदा प्रियवर्द्धिनी |
प्रियहा प्रियभव्या च प्रियप्रेमाङ्घ्रिपातनुः ||
प्रियजा प्रियभव्या च प्रियस्था भवनस्थिता |
सुस्थिरा स्थिररूपा च स्थिरदा स्थैर्यबर्हिणी ||
चञ्चला चपला चोला चपलाङ्गनिवासिनी |
गौरी काली तथा छिन्ना माया मान्या हरप्रिया ||
सुन्दरी त्रिपुरा भव्या त्रिपुरेश्वरवासिनी |
त्रिपुरनाशिनी देवी त्रिपुरप्राणहारिणी ||
भैरवी भैरवस्था च भैरवस्य प्रिया तनुः |
भवाङ्गी भैरवाकारा भैरवप्रियवल्लभा ||
कालदा कालरात्रिश्च कामा कात्यायनी क्रिया |
क्रियदा क्रियहा क्लैब्या प्रियप्राणक्रिया तथा ||
क्रीङ्कारी कमला लक्ष्मीः शक्तिः स्वाहा विभुः प्रभुः |
प्रकृतिः पुरुषश्चैव पुरुषापुरुषाकृतिः ||
परमः पुरुषश्चैव माया नारायणी मतिः |
ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा ||
वाराही चैव चामुण्डा इन्द्राणी हरवल्लभा |
भर्ग्गी माहेश्वरी कृष्णा कात्यायन्यपि पूतना ||
राक्षसी डाकिनी चित्रा विचित्रा विभ्रमा तथा |
हाकिनी राकिनी भीता गन्धर्वा गन्धवाहिनी ||
केकरी कोटराक्षी च निर्मांसालूकमांसिका |
ललज्जिह्वा सुजिह्वा च बालदा बालदायिनी ||
चन्द्रा चन्द्रप्रभा चान्द्री चन्द्रकांतिषु तत्परा |
अमृता मानदा पूषा तुष्टिः पुष्टी रतिर्धृतिः ||
शशिनी चन्द्रिका कांतिर्ज्ज्योत्स्ना श्रीः प्रीतिरङ्गदा |
पूर्णा पूर्णामृता कल्पलतिका कल्पदानदा ||
सुकल्पा कल्पहस्ता च कल्पवृक्षकरी हनुः |
कल्पाख्या कल्पभव्या च कल्पानन्दकवन्दिता ||
सूचीमुखी प्रेतमुखी उल्कामुखी महासुखी |
उग्रमुखी च सुमुखी काकास्या विकटानना ||
कृकलास्या च सन्ध्यास्या मुकुलीशा रमाकृतिः |
नानामुखी च नानास्या नानारूपप्रधारिणी ||
विश्वार्च्च्या विश्वमाता च विश्वाख्या विश्वभाविनी |
सूर्या सुर्यप्रभा शोभा सूर्यमण्डलसंस्थिता ||
सूर्यकांतिः सूर्यकरा सूर्याख्या सूर्यभावना |
तपिनी तापिनी धूम्रा मरीचिर्ज्ज्वालिनी रुचिः ||
सुरदा भोगदा विश्वा बोधिनी धारिणी क्षमा |
युगदा योगहा योग्या योग्यहा योगवर्द्धिनी ||
वह्निमण्डलसंस्था च वह्निमण्डलमध्यगा |
वह्निमण्डलरूपा च वह्निमण्डलसञ्ज्ञका ||
वह्नितेजा वह्निरागा वह्निदा वह्निनाशिनी |
वह्निक्रिया वह्निभुजा कला वह्नौ स्थिता सदा ||
धूम्रार्च्चिषा उज्ज्वलिनी तथा च विस्फुलिङ्गिनी |
शूलिनी च सुरूपा च कपिला हव्यवाहिनी ||
नाना तेजस्विनी देवी परब्रह्मकुटुम्बिनी |
ज्योतिर्ब्रह्ममयी देवी प्रब्रह्मस्वरूपिणी ||
परमात्मा परा पुण्या पुण्यदा पुण्यवर्द्धिनी |
पुण्यदा पुण्यनाम्नी च पुण्यगन्धा प्रियातनुः ||
पुण्यदेहा पुण्यकरा पुण्यनिन्दकनिन्दका |
पुण्यकालकरा पुण्या सुपुण्या पुण्यमालिका ||
पुण्यखेला पुण्यकेली पुण्यनामसमा पुरा |
पुण्यसेव्या पुण्यखेल्या पुराणपुण्यवल्लभा ||
पुरुषा पुरुषप्राणा पुरुषात्मस्वरूपिणी |
पुरुषाङ्गी च पुरुषी पुरुषस्य कला सदा ||
सुपुष्पा पुष्पकप्राणा पुष्पहा पुष्पवल्लभा |
पुष्पप्रिया पुष्पहारा पुष्पवन्दकवन्दका ||
पुष्पहा पुष्पमाला च पुष्पनिन्दकनाशिनी |
नक्षत्रप्राणहन्त्री च नक्षत्रालक्षवन्दका ||
लक्ष्यमाल्या लक्षहारा लक्षा लक्षस्वरूपिणी |
नक्षत्राणी सुनक्षत्रा नक्षत्राहा महोदया ||
महामाल्या महामान्या महती मातृपूजिता |
महामहाकनीया च महाकालेश्वरी महा ||
महास्या वन्दनीया च महाशब्दनिवासिनी |
महाशङ्खेश्वरी मीना मत्स्यगन्धा महोदरी ||
लम्बोदरी च लम्बोष्ठी लम्बनिम्नतनूदरी |
लम्बोष्ठी लम्बनासा च लम्बघोणा ललत्सुका ||
अतिलम्बा महालम्बा सुलम्बा लम्बवाहिनी |
लम्बार्हा लम्बशक्तिश्च लम्बस्था लम्बपूर्विका ||
चतुर्घण्टा महाघण्टा घण्टानादप्रिया सदा |
वाद्यप्रिया वाद्यरता सुवाद्या वाद्यनाशिनी ||
रमा रामा सुबाला च रमणीयस्वभाविनी |
सुरम्या रम्यदा रम्भा रम्भोरू रामवल्लभा ||
कामप्रिया कामकरा कामाङ्गी रमणी रतिः |
रतिप्रिया रति रती रतिसेव्या रतिप्रिया ||
सुरभिः सुरभी शोभा दिक्शोभा शुभनाशिनी |
सुशोभा च महाशोभाऽतिशोभा प्रेततापिनी ||
लोभिनी च महालोभा सुलोभा लोभवर्द्धिनी |
लोभाङ्गी लोभवन्द्या च लोभाही लोभभासका ||
लोभप्रिया महालोभा लोभनिन्दकनिन्दका |
लोभाङ्गवासिनी गन्धविगन्धा गन्धनाशिनी ||
गन्धाङ्गी गन्धपुष्टा च सुगन्धा प्रेमगन्धिका |
दुर्ग्गन्धा पूतिगन्धा च विगन्धा अतिगन्धिका ||
पद्मान्तिका पद्मवहा पद्मप्रियप्रियङ्करी |
पद्मनिन्दकनिन्दा च पद्मसन्तोषवाहना ||
रक्तोत्पलवरा देवी रक्तोत्पलप्रिया सदा |
रक्तोत्पलसुगन्धा च रक्तोत्पलनिवासिनी ||
रक्तोत्पलग्रहामाला रक्तोत्पलमनोहरा |
रक्तोत्पलसुनेत्रा च रक्तोत्पलस्वरूपधृक् ||
वैष्णवी विष्णुपूज्या च वैष्णवाङ्गनिवासिनी |
विष्णुपूजकपूज्या च वैष्णवे संस्थिता तनुः ||
नारायणस्य देहस्था नारायणमनोहरा |
नारायणस्वरूपा च नारायणमनःस्थिता ||
नारायणाङ्गसम्भूता नारायणप्रियातनुः |
नारी नारायणीगण्या नारायणगृहप्रिया ||
हरपूज्या हरश्रेष्ठा हरस्य वल्लभा क्षमा |
संहारी हरदेहस्था हरपूजनतत्परा ||
हरदेहसमुद्भूता हराङ्गवासिनीकुहूः |
हरपूजकपूज्या च हरवन्दकतत्परा ||
हरदेहसमुत्पन्ना हरक्रीडासदागतिः |
सुगणासङ्गरहिता असङ्गासङ्गनाशिनी ||
निर्ज्जना विजना दुर्गा दुर्गक्लेशनिवारिणी |
दुर्गदेहान्तका दुर्गारूपिणी दुर्गतस्थिका ||
प्रेतकरा प्रेतप्रिया प्रेतदेहसमुद्भवा |
प्रेताङ्गवासिनी प्रेता प्रेतदेहविमर्द्दका ||
डाकिनी योगिनी कालरात्रिः कालप्रिया सदा |
कालरात्रिहरा काला कृष्णदेहा महातनुः ||
कृष्णाङ्गी कुटिलाङ्गी च वज्राङ्गी वज्ररूपधृक् |
नानादेहधरा धन्या षट्चक्रक्रमवासिनी ||
मूलाधारनिवासी च मूलाधारस्थिता सदा |
वायुरूपा महारूपा वायुमार्गनिवासिनी ||
वायुयुक्ता वायुकरा वायुपूरकपूरका |
वायुरूपधरा देवी सुषुम्नामार्गगामिनी ||
देहस्था देहरूपा च देहध्येया सुदेहिका |
नाडीरूपा महीरूपा नाडीस्थाननिवासिनी ||
इङ्गला पिङ्गला चैव सुषुम्नामध्यवासिनी |
सदाशिवप्रियकरी मूलप्रकृतिरूपधृक् ||
अमृतेशी महाशाली शृङ्गाराङ्गनिवासिनी |
उपत्तिस्थितिसंहन्त्री प्रलयापदवासिनी ||
महाप्रलययुक्ता च सृष्टिसंहारकारिणी |
स्वधा स्वाहा हव्यवाहा हव्या हव्यप्रिया सदा ||
हव्यस्था हव्यभक्षा च हव्यदेहसमुद्भवा |
हव्यक्रीडा कामधेनुस्वरूपा रूपसम्भवा ||
सुरभी नन्दनी पुण्या यज्ञाङ्गी यज्ञसम्भवा |
यज्ञस्था यज्ञदेहा च योनिजा योनिवासिनी ||
अयोनिजा सती सत्या असती कुटिलातनुः |
अहल्या गौतमी गम्या विदेहा देहनाशिनी ||
गान्धारी द्रौपदी दूती शिवप्रिया त्रयोदशी |
पञ्चदशी पौर्णमासी चतुर्द्दशी च पञ्चमी ||
षष्ठी च नवमी चैव अष्टमी दशमी तथा |
एकादशी द्वादशी च द्वाररूपीभयप्रदा ||
सङ्क्रान्त्या सामरूपा च कुलीना कुलनाशिनी |
कुलकान्ता कृशा कुम्भा कुम्भदेहविवर्द्धिनी ||
विनीता कुलवत्यर्त्थी अन्तरी चानुगाप्युषा |
नदीसागरदा शान्तिः शान्तिरूपा सुशान्तिका ||
आशा तृष्णा क्षुधा क्षोभ्या क्षोभरूपनिवासिनी |
गङ्गासागरगा कान्तिः श्रुतिः स्मृतिर्द्धृतिर्मही ||
दिवारात्रिः पञ्चभूतदेहा चैव सुदेहका |
तण्डुला च्छिन्नमस्ता च नागयज्ञोपवीतिनी ||
वर्णिनी डाकिनी शक्तिः कुरुकुल्ला सुकुल्लका |
प्रत्यङ्गिराऽपरा देवी अजिता जयदायिनी ||
जया च विजया चैव महिषासुरघातिनी |
मधुकैटभहन्त्री च चण्डमुण्डविनाशिनी ||
निशुम्भशुम्भहननी रक्तबीजक्षयङ्करी |
काशी काशीनिवासी च मधुरा पार्वती परा ||
अपर्णा चण्डिका देवी मृडानी चाम्बिका कला |
शुक्ला कृष्णा वर्णवर्णा शरदिन्दुकलाकृतिः ||
रुक्मिणी राधिका चैव भैरव्याः परिकीर्त्तितम् |
अष्टाधिकसहस्रन्तु देव्या नामानुकीर्त्तनात् ||
Früchte, Anwendungen und Abschluss
महापातकयुक्तोऽपि मुच्यते नात्र संशयः |
ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयङ्गुर्वङ्गनागमः ||
महापातककोट्यस्तु तथा चैवोपपातकाः |
स्तोत्रेण भैरवोक्तेन सर्वन्नश्यति तत्क्षणात् ||
सर्व/ व्वा श्लोकमेक/ व्वा पठनात्स्मरणादपि |
पठेद्वा पाठयेद्वापि सद्यो मुच्येत बन्धनात् ||
राजद्वारे रणे दुर्गे सङ्कटे गिरिदुर्ग्गमे |
प्रान्तरे पर्वते वापि नौकाया/ व्वा महेश्वरि ||
वह्निदुर्गभये प्राप्ते सिंहव्याघ्रभ्याकुले |
पठनात्स्मरणान्मर्त्त्यो मुच्यते सर्वसङ्कटात् ||
अपुत्रो लभते पुत्रन्दरिद्रो धनवान्भवेत् |
सर्वशास्त्रपरो विप्रः सर्वयज्ञफल/ ल्लभेत् ||
अग्निवायुजलस्तम्भङ्गतिस्तम्भ/ विवस्वतः |
मारणे द्वेषणे चैव तथोच्चाटे महेश्वरि ||
गोरोचनाकुङ्कुमेन लिखेत्स्तोत्रमनन्यधीः |
गुरुणा वैष्णवैर्वापि सर्वयज्ञफल/ ल्लभेत् ||
वशीकरणमत्रैव जायन्ते सर्वसिद्धयः |
प्रातःकाले शुचिर्ब्भूत्वा मध्याह्ने च निशामुखे ||
पठेद्वा पाठयेद्वापि सर्वयज्ञफल/ ल्लभेत् |
वादी मूको भवेद्दुष्टो राजा च सेवको यथा ||
आदित्यमङ्गलदिने गुरौ वापि महेश्वरि |
गोरोचनाकुङ्कुमेन लिखेत्स्तोत्रमनन्यधीः ||
गुरुणा वैष्णवैर्वापि सर्वयज्ञफल/ ल्लभेत् |
धृत्वा सुवर्णमध्यस्थं सर्वान्कामानवाप्नुयात् ||
स्त्रीणा/ व्वामकरे धार्यम्पुमान्दक्षकरे तथा |
आदित्यमङ्गलदिने गुरौ वापि महेश्वरि ||
शनैश्चरे लिखेद्वापि सर्वसिद्धिं लभेद्ध्रुवम् |
प्रान्तरे वा श्मशाने वा निशायामर्द्धरात्रके ||
शून्यागारे च देवेशि लिखेद्यत्नेन साधकः |
सिंहराशौ गुरुगते कर्क्कटस्थे दिवाकरे ||
मीनराशौ गुरुगते लिखेद्यत्नेन साधकः |
रजस्वलाभगन्दृष्ट्वा तत्रस्थो विलिखेत्सदा ||
सुगन्धिकुसुमैः शुक्रैः सुगन्धिगन्धचन्दनैः |
मृगनाभिमृगमदैर्विलिखेद्यत्नपूर्वकम् ||
लिखित्वा च पठित्वा च धारयेच्चाप्यनन्यधीः |
कुमारीम्पूजयित्वा च नारीश्चापि प्रपूजयेत् ||
पूजयित्वा च कुसुमैर्ग्गन्धचन्दनवस्त्रकैः |
सिन्दूररक्तकुसुमैः पूजयेद्भक्तियोगतः ||
अथवा पूजयेद्देवि कुमारीर्द्दशमावधीः |
सर्वाभीष्टफलन्तत्र लभते तत्क्षणादपि ||
नात्र सिद्धाद्यपेक्षास्ति न वा मित्रारिदूषणम् |
न विचार्यञ्च देवेशि जपमात्रेण सिद्धिदम् ||
सर्वदा सर्वकार्येषु षट्साहस्रप्रमाणतः |
बलिन्दत्त्वा विधानेन प्रत्यहम्पूजयेच्छिवाम् ||
स्वयम्भूकुसुमैः पुष्पैर्ब्बलिदानन्दिवानिशम् |
पूजयेत्पार्वतीन्देवीम्भैरवीन्त्रिपुरात्मिकाम् ||
ब्राह्मणान्भोजयेन्नित्यन्दशकन्द्वादशन्तथा |
अनेन विधिना देवि बालान्नित्यम्प्रपूजयेत् ||
मासमेकम्पठेद्यस्तु त्रिसन्ध्य/ व्विधिनामुना |
अपुत्रो लभते पुत्रन्निर्द्धनो धनवान्भवेत् ||
सदा चानेन विधिना तथा मासत्रयेण च |
कृतकार्यं भवेद्देवि तथा मासचतुष्टये ||
दीर्ग्घरोगात्प्रमुच्येत पञ्चमे कविराड्भवेत् |
सर्वैश्वर्यं लभेद्देवि मासषट्के तथैव च ||
सप्तमे खेचरत्वञ्च अष्टमे च वृहद्द्युतिः |
नवमे सर्वसिद्धिः स्याद्दशमे लोकपूजितः ||
एकादशे राजवश्यो द्वादशे तु पुरन्दरः |
वारमेकम्पठेद्यस्तु प्राप्नोति पूजने फलम् ||
समग्रं श्लोकमेक/ व्वा यः पठेत्प्रयतः शुचिः |
स पूजाफलमाप्नोति भैरवेण च भाषितम् ||
आयुष्मत्प्रीतियोगे च ब्राह्मैन्द्रे च विशेषतः |
पञ्चम्याञ्च तथा षष्ठ्या/ य्यत्र कुत्रापि तिष्ठति ||
शङ्का न विद्यते तत्र न च मायादिदूषणम् |
वारमेकं पठेन्मर्त्त्यो मुच्यते सर्वसङ्कटात् ||
किमन्यद्बहुना देवि सर्वाभीष्टफल/ ल्लभेत् |
इति श्रीविश्वसारे महाभैरवविरचितं
श्रीमत्त्रिपुरभैरवीसहस्रनामस्तोत्रं समाप्तम् ||
Weiterführendes Video
Einführung zu Tripurabhairavi
Das Video ergänzt die Beschäftigung mit der Gottheit; es ist keine vollständige Rezitation der hier edierten Sahasranama-Fassung.
Die Namen im Alltag weitertragen
Die Kraft der Übung zeigt sich auch darin, nach einer Unterbrechung ruhig zurückzukehren. Ein aufmerksam rezitierter Abschnitt kann mehr innere Beteiligung ermöglichen als eine eilige lange Folge.
Siehe auch
- Shakta Pramoda
- Shakti Pramoda Sahasranama Stotras
- Lalita Sahasranama
- Sahasranama
- Stotra
- Namavali
- Mantra
- Japa
- Bhakti Yoga
- Meditation
- Puja
- Sanskrit
- Devanagari
Weitere Tausendnamen-Texte aus dem Shakti Pramoda
- Kali Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Tara Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Tripurasundari Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Bhuvaneshvari Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Chinnamasta Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Dhumavati Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Bagalamukhi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Matangi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Lakshmi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Durga Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Shiva Sahasranamavali aus dem Shakti Pramoda
- Shiva Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Ganesha Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Surya Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Vishnu Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
Textgrundlage und Quellen
- Shaktapramoda (Śāktapramoda), zusammengestellt von Raja Devanandana Simha Bahadur; im Werk genannt: Pandit Raghuraja Dubeji als Bearbeiter. Shri Venkateshvara Press, Bombay; Titelblatt mit der Angabe 1892, Samvat 1949.
- Muktabodha Indological Research Institute: elektronischer Sanskrittext M00054, śāktapramoda, Revision 0 vom 9. Februar 2009; Texteingabe unter der Leitung von Mark S. G. Dyczkowski. Grundlage dieses Artikels ist der vollständige Abschnitt von atha sahasranāma bis zum zugehörigen Abschluss. Lizenz der elektronischen Vorlage: CC BY-NC 4.0.
- Deutsche Übersetzung aus der vollständigen Shakti-Pramoda-Arbeitsübersetzung, für diesen Einzelartikel gegliedert. Unsichere Lesungen bleiben gekennzeichnet. Die Erfassung des vollständigen Abschnitts ersetzt keine kritische Kollation mit weiteren Handschriften oder Druckausgaben.
- Lalita Sahasranama im Yoga-Vidya-Wiki als Orientierung für die Artikelgestaltung; Bhairavi im Yoga-Vidya-Wiki für ergänzende Informationen und die dort eingebundenen Medien.
Seminare
Mantras und Musik
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Asana Intensiv - Musikalisch-Meditativ
Yoga und Musik ergänzen sich ideal. Jede Asana wird von Musik, Mantra Gesang und anderen Klängen auf deiner Reise nach innen begleitet! Die Yoga Stell…- Gopi Jana Kretschmer da Conceição
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
Indische Schriften
- 26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung
Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…- Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
- 01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta
Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…- Vedamurti Dr Olaf Schönert
Sanskrit und Devanagari
- 06.01.2027 - 15.12.2027 Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - online
Termine: 16x mittwochs: 06.01., 27.01., 17.02., 10.03., 31.03., 21.04., 12.05., 02.06., 23.06., 14.07., 08.09., 29.09., 20.10., 10.11., 01.12., 15.12.20…- Dr phil Oliver Hahn
- 09.04.2027 - 11.04.2027 Sanskrit Intensivwochenende
Du bist fasziniert vom Klang des Sanskrit und der tiefgehenden Wirkung der Wörter dieser uralten Sprache? Hast bereits Übersetzungen von Mantras oder …- Dr phil Oliver Hahn
Kundalini Yoga
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung
Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…- Arjuna Wingen
- 13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe
Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…- Manuel Hirning
