Vishnu Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
Vishnu Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda (Viṣṇu) ist die im Shakti Pramoda überlieferte Tausendnamenhymne aus dem Narada-Pancharatra-Zusammenhang. Sie preist Vishnu als Vasudeva, höchstes Brahman und höchstes Selbst und verbindet Gottesverehrung mit der Betrachtung der höchsten Wirklichkeit.
Der vollständige Text steht hier in IAST, mit deutscher Übersetzung unmittelbar bei den Sanskritabschnitten und zusätzlich in Devanagari. Die vorbereitenden Texte, Dialoge und Schlussverse gehören zur jeweiligen Fassung und sind mit aufgenommen.
Direkt zum Text: Sanskrit in IAST · Sanskrit mit deutscher Übersetzung · Devanagari · Rezitation und Meditation · Textgrundlage
Alle Sahasranamas des Shakti Pramoda · Hauptartikel zum Werk
Herkunft und Besonderheiten dieser Fassung
Mahadeva berichtet von seiner Hinwendung zu Hari und der Unterweisung durch den Erhabenen. Der Schluss nennt ausdrücklich das Narada-Pancharatra. Parvati fragt dort nach einer kürzeren Anrufung; Mahadeva antwortet mit dem Namen Rama.
Diese Fassung beginnt im Namenskern mit vāsudevaḥ parambrahma. Sie ist von der bekannten Vishnu Sahasranama aus dem Mahabharata mit dem Beginn viśvaṃ viṣṇur vaṣaṭkāraḥ zu unterscheiden. Dass beide auch bekannte Einzelverse teilen, macht sie nicht zu demselben Text.
Bedeutung der Namen
Der Beginn des Namenskerns spricht von höchstem Brahman, höchstem Selbst, höchster Wohnstätte, höchstem Licht und höchster Wirklichkeit. Die folgende Reihe entfaltet diese Einheit durch viele Gottesnamen und Gestalten. Das abschließende Lob des Ramanamens führt die Vielfalt wieder in eine schlichte persönliche Anrufung zurück.
Ein Sahasranama entfaltet die Verehrung durch tausend Namen. Eine Strophe kann mehrere Namen enthalten. Die Strophenzahlen sind deshalb keine Zählung einzelner Namen; Worttrennung und die Auslegung zusammengesetzter Namen können zwischen Ausgaben variieren.
Ausgewählte Namen verstehen
Die folgenden Grundformen erläutern ausgewählte Namen. Durch Sandhi und die Verbindung im Vers können sie im fortlaufenden Sanskrit anders aussehen.
| Name | Deutsche Bedeutung | Erläuterung |
|---|---|---|
| vāsudevaḥ | Vasudeva | Der Name eröffnet die eigentliche Namensfolge. |
| paramātmā | das höchste Selbst | Persönliche Verehrung und Erkenntnis werden zusammengeführt. |
| paraṃ jyotiḥ | das höchste Licht | Die getrennte Grundform erschließt das im Text verbundene parañjyotiḥ. |
Rezitation und Meditation
Verbinde die Betrachtung der Namen mit dem Gefühl, getragen zu sein. Du kannst einige Verse aufmerksam lesen und danach bei einem vertrauten Namen still verweilen. Die ausführliche Hymne und die Einfachheit eines einzelnen Namens können einander vertiefen.
Die folgende Anregung dient dem persönlichen Studium und der Meditation. Die besonderen Anwendungen des Quelltextes behalten ihre eigenen Voraussetzungen. Wer den Hymnus als Bestandteil einer überlieferten Sadhana, mit Nyasa, bestimmten Bija-Mantras oder einer Purascharana ausführt, folgt der Anleitung seiner Tradition.
- Bereite einen ruhigen Platz vor. Lege den Text bereit und nimm eine aufrechte, bequeme Sitzhaltung ein. Ein Bild der Gottheit kann die innere Ausrichtung unterstützen.
- Lies zunächst die Bedeutung. Nimm dir einen zusammenhängenden Abschnitt vor. Achte darauf, wer spricht und wo die eigentliche Namensfolge beginnt.
- Rezitiere langsam und aufmerksam. Beachte lange und kurze Vokale sowie die Sanskritlaute. Bei einer unklaren Textstelle kläre die Lesung, statt eine Lautfolge zu erraten.
- Verbinde Klang und Sinn. Verweile bei einem Namen, der deine Aufmerksamkeit besonders anspricht. Die deutsche Übersetzung hilft beim Verstehen, während der Sanskrittext die überlieferte Klanggestalt bewahrt.
- Lass die Rezitation in Stille ausklingen. Bleibe einige Atemzüge gesammelt und widme die Praxis dem Wohlergehen aller Wesen. Eine kleine bewusste Handlung kann die Ausrichtung in den Tag tragen.
Stotra und Archana: Ein Stotra wird als Hymnus rezitiert. Für die Verehrung durch einzelne Darbringungen werden Namen gewöhnlich als Namavali mit passender Kasusform und namaḥ verwendet. Ein Stotra ist daher nicht ohne Weiteres eine fertig eingerichtete Archana-Liste. Siehe auch Lalita Sahasranama Archana.
Vollständiger Sanskrittext in IAST
Die senkrechten Striche und vorhandenen Strophenzahlen folgen der Vorlage. Seitenmarkierungen des Drucks sind ausgelassen. Seltene Namen und auffällige Lesungen bleiben sichtbar; insbesondere das überlieferte Zeichen / besitzt für sich keinen festgelegten Rezitationslaut. Hinweise zu unsicheren Stellen stehen bei der deutschen Übersetzung.
Einleitung und rituelle Zuordnung
atha sahasranāma
śrīmahādeva uvāca
brahmahatyāsahasrāṇāmpāpaṃ śāmyetkathañcana |
na punastvayyavijñāte kalpakoṭiśatairapi || 1 ||
yasmānmayā kṛtā sparddhā pavitraṃ syātkathaṃ hare |
naśyanti sarvapāpāni tanmāṃ vada sureśvara || 2 ||
tadāha devo govindo mama prītyā yathāyatham || 3 ||
śrībhagavānuvāca
sadā nāma sahasramme pāvanammatpadāvaham |
tatparo'nudinaṃ śambho sarvaiśvarya/ yyadīcchasi || 4 ||
śrīmahādeva uvāca
tameva tapasā nityambhajāmi staumi cintaye | tenādvitīyamahimo
jagatpūjyo'smi pārvati || 5 ||
śrīpārvatyuvāca
tanme kathaya deveśa yathāha mayī śaṅkara |
śarveśvarī nirupamā tava syāṃ sadṛśī prabho || 6 ||
śrīmahādeva uvāca
sādhu sādhu tvayā pṛṣṭo viṣṇorbbhagavataśśive |
nāmnāṃ sahasra/ vvakṣyāmi mukhyantrailokyamaṅgalam || 7 ||
nārāyaṇāya puruṣottamāya ca namo mahātmane |
viśuddhasadmādhiṣṭhāya mahāhaṃsāya dhīmahi || 8 ||
oṃ asya śrīviṣṇoḥ sahasranāmamantrasya mahādeva ṛṣiḥ, paramātmā
devatā, sūryakoṭipratīkāśa itibījam, gaṅgātīrthottamā śaktiḥ,
prapannāśanipañjara itikīlakam, vāsudevamparambrahma
ityaṅguṣṭhābhyānnamaḥ ||
mūlaprakṛtiriti tarjjanībhyānnamaḥ ||
bhūmahāvarāha itimadhyamābhyānnamaḥ ||
sūryavaṃśadhvajo rāma anāmikābhyānnamaḥ ||
brahmādikamalādi gadāsūryakeśavamiti kaniṣṭhābhyānnamaḥ ||
śeṣa itikaratalakarapṛṣṭhābhyānnamaḥ ||
divyāstra ityastram ||
sarvapāpakṣayārtthaṃ sarvābhīṣṭasiddhyartthaṃ ||
śrīviṣṇornnāmasahasraṃ jape viniyogaḥ ||
atha dhyānam
viṣṇuṃ
bhāsvatkirīṭāṅgadavalayagaṇākalpahārodarāṅghriśroṇībhūṣaṃ
suvakṣomaṇimakaramahākuṃḍalammaṇḍitāṃsam |
hastodyaccakraśaṅkhāmbujagadamamalampītakauśeyavāsovidyudbhāsaṃ
samudyaddinakarasadṛśampadmahastannamāmi || 9 ||
Die Namensfolge
oṃ vāsudevaḥ parambrahma paramātmā parātparam |
parandhāma parañjyotiḥ parantattvamparampadam || 10 ||
paraṃ śivamparo dhyeyaḥ paraṃ jñānamparā gatiḥ |
paramārtthaḥ paraṃ śreyaḥ parānandaḥ parodayaḥ || 11 ||
paro vyaktaḥ para/ vvyoma parārddhaḥ parameśvaraḥ |
nirāmayo nirvikāro nirvikalpo nirāśrayaḥ || 12 ||
nirañjano nirālambo nirllepo niravagrahaḥ |
nirguṇo niṣkalo'nanto'cintyo'sāvacalo'cyutaḥ || 13 ||
atīndriyo'mito'rodhyo'nīho'nīśo'vyayo'kṣayaḥ |
sarvajñaḥ sarvagaḥ sarvaḥ sarvadaḥ sarvabhāvanaḥ || 14 ||
sarvaśśaṃbhussarvasākṣīpūjyassarvasya sarvadṛk |
sarvaśaktiḥ sarvasāraḥ sarvātmā sarvatomukhaḥ || 15 ||
sarvāvāsaḥ sarvarūpaḥ sarvādissarvaduḥkhahā |
sarvārtthaḥ sarvatobhadraḥ sarvakāraṇakāraṇam || 16 ||
sarvātiśāyakaḥ sarvādhyakṣaḥ sarveśvareśvaraḥ |
ṣaḍviṃśako mahāviṣṇurmahāguhyo mahāhariḥ || 17 ||
nityodito nityayukto nityānandaḥ sanātanaḥ |
māyāpatiryogapatiḥ kaivalyapatirātmabhūḥ || 18 ||
janmamṛtyujarātītaḥ kalātīto bhavātigaḥ |
pūrṇassatyaśśuddhabuddhasvarūpo nityacinmayaḥ || 19 ||
yogipriyo yogamayo bhavabandhaikamocakaḥ |
purāṇaḥ puruṣaḥ pratyakcaitanyapuruṣottamaḥ || 20 ||
vedāntavedyo durjñeyastāpatrayavivarjjitaḥ |
brahmavidyāśrayo'laṅghyaḥ svaprakāśaḥ svayamprabhaḥ || 21 ||
sarvopeya udāsīnaḥ praṇavassarvatassamaḥ |
sarvānavadyo duṣprāpasturīyastamasaḥ paraḥ || 22 ||
kūṭasthaḥ sarvasaṃśliṣṭo vāṅmanogocarātigaḥ |
saṅkarṣaṇaḥ sarvaharaḥ kālaḥ sarvabhayaṅkaraḥ || 23 ||
anullaṅghyaḥ sarvagatirmmahārudro durāsadaḥ |
mūlaprakṛtirānandaḥ prajñātā viśvamohanaḥ || 24 ||
mahāmāyo viśvabījamparaśaktisukhaikabhuk |
sarvakāmyo'naṃtaśīlassarvabhūtavaśaṅkaraḥ || 25 ||
aniruddhaḥ sarvajīvo hṛsīkeśo manaḥpatiḥ |
nirupādhiḥ priyo haṃso'kṣaraḥ sarvaniyojakaḥ || 26 ||
brahmāprāṇeśvaraḥ sarvabhūtabhṛddehanāyakaḥ |
kṣetrajñaḥ prakṛtisvāmī puruṣo viśvasūtradhṛk || 27 ||
antaryāmī tridhāmā'ntaḥsākṣī triguṇa īśvaraḥ |
yogamṛgyaḥ padmanābhaḥ śeṣaśāyī śriyaḥ patiḥ || 28 ||
śrīsatyopāsyapādābjo'nantaḥ śrīḥ śrīniketanaḥ |
nityavakṣaḥsthalaśrīḥ śrīnidhiḥ śrīdharo hariḥ || 29 ||
ramyaśrīrnniścayaśrīdo viṣṇuḥ kṣīrābdhimandiraḥ |
kaustubhodbhāsitorasko mādhavo jagadārttihā || 30 ||
śrīvatsavakṣā niḥsīmaḥ kalyāṇaguṇabhājanam |
pītāmbaro jagannātho jagaddhātā jagatpitā || 31 ||
jagadbandhurjjagatsraṣṭā jagatkarttā jagannidhiḥ |
jagadekasphuradvīryo nāha/vvādī jaganmayaḥ || 32 ||
sarvāścaryamayassarvasiddhārtthaḥ sarvavīrajit |
sarvāmoghodyamo brahmarudrādyutkṛṣṭacetanaḥ || 33 ||
śambhoḥ pitāmaho brahmapitā śakrādyadhīśvaraḥ |
sarvadevapriyaḥ sarvadevavṛttiranuttamaḥ || 34 ||
sarvadevaikaśaraṇaṃ sarvadevaikadaivatam |
yajñabhugyajñaphalado yajñeśo yajñabhāvanaḥ || 35 ||
yajñatrātā yajñapumānvanamālī dvijapriyaḥ |
dvijaikamānado hiṃsraḥ kuladevo'surāntakaḥ || 36 ||
sarvaduṣṭāntakṛtsarvasajjanānandapālakaḥ |
sarvalokaikajaṭharaḥ sarvalokaikamaṇḍalaḥ || 37 ||
sṛṣṭisthityantakṛccakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ |
śaṅkhabhṛnnandakīpadmapāṇirggaruḍavāhanaḥ || 38 ||
anirddeśyavapuḥ sarvaḥ sarvalokaikapāvanaḥ |
anantakīrttirniḥśrīśaḥ pauruṣaḥ sarvamaṅgalaḥ || 39 ||
sūryakoṭipratīkāśo yamakoṭivināśanaḥ |
brahmakoṭijagatsraṣṭā vāyukoṭimahābalaḥ || 40 ||
koṭīndujagadānandī śambhukoṭimaheśvaraḥ |
kuberakoṭilakṣmīvāñchatrukoṭivināśanaḥ || 41 ||
kandarpakoṭilāvaṇyo durgakoṭivimarddanaḥ |
samudrakoṭigambhīrastīrtthakoṭisamāhvayaḥ || 42 ||
himavatkoṭiniṣkampaḥ koṭibrahmāṇḍavigrahaḥ |
koṭyaśvamedhapāpaghno yajñakoṭisamārccanaḥ || 43 ||
sudhākoṭisvāsthyahetuḥ kāmadhukkoṭikāmadaḥ |
brahmavidyākoṭirūpaḥ śipiviṣṭaḥ śuciśravāḥ || 44 ||
viśvambharastīrthapādaḥ puṇyaśravaṇakīrttanaḥ |
ādidevo jagajjaitro mukundaḥ kālanemihā || 45 ||
vaikuṇṭho'nantamāhātmyo mahāyogīśvareśvaraḥ |
nityatṛpto nṛsadbhāvo niḥśaṅko narakāntakaḥ || 46 ||
dīnānāthaikaśaraṇa/ vviśvaikavyasanāpahā |
jagatkṣamākṛto nityaḥ kṛpāluḥ sajjanāśrayaḥ || 47 ||
yogeśvaraḥ sadodīrṇo vṛddhikṣayavivarjitaḥ |
adhokṣajo viśvaretāḥ prajāpatisamādhipaḥ || 48 ||
śakrabrahmārccitapadaḥ śaṃbhubrahmorddhvadhāmagaḥ |
sūryasomekṣaṇo viśvabhoktā sarvasya pāragaḥ || 49 ||
jagatseturddharmaseturddhīro'riṣṭadhurandharaḥ |
nirmmamo'khilalokeśo niḥsaṅgo'dbhutabhogavān || 50 ||
ramyamāyo viśvaviśvo viṣvakseno nagottamaḥ |
sarvaḥ śriyaḥ patirddevyāḥ sarvabhūṣaṇabhūṣitaḥ || 51 ||
sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ sarvadaityendradarpahā |
samastadevasarvajñaḥ sarvadaivatanāyakaḥ || 52 ||
samastadevatādurgaḥ prapannāśanipañjaraḥ |
samastadevakavacaṃ sarvadevaśiromaṇiḥ || 53 ||
samastabhavanirbbhinno bhagavānbiṣṭaraśravāḥ |
vibhussarvahito'pyarko hatāriḥ suratipradaḥ || 54 ||
sarvadaivatajīveśo brāhmaṇādiniyojakaḥ |
brahmāśambhuparārddhāḍhyo brahmajyeṣṭhaḥ śiśuḥ svarāṭ || 55 ||
virāḍbhaktaparādhīnaḥ stutyaḥ sarvārtthasādhakaḥ |
sarvārtthakarttā kṛtyajñaḥ svārtthakṛtyasadojjhitaḥ || 56 ||
sadānavassadābhadraḥ sadāśāntaḥ sadāśivaḥ |
sadāpriyaḥ sadātuṣṭaḥ sadāpuṣṭaḥ sadārccitaḥ || 57 ||
sadāpūtaḥ pāvanāgro vedaguhyo vṛṣākapiḥ |
sahasranāmā triyugaścatummūrttiścaturbbhujaḥ || 58 ||
bhūtabhavyabhavannātho mahāpuruṣapūrvataḥ |
nārāyaṇo muñjakeśaḥ sarvayogavinissṛtaḥ || 59 ||
vedasāro yajñasāraḥ sāmasārastaponidhiḥ |
sādhyaśreṣṭhapurāṇarṣirniṣṭhāśāntiparāyaṇaḥ || 60 ||
śivastriśūlavidhvaṃsī śrīkaṇṭhaikavarapradaḥ |
narakṛṣṇo harirddharmanandano dharmajīvanaḥ || 61 ||
ādikarttā sarvasatyaḥ sarvastrīratnadarpahā |
vikālo jitakandarpa urvvaśīdṛṅmunīśvaraḥ || 62 ||
ādyakavirhayagrīvaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ |
sarvadevamayo brahmagururvāggmīśvarīpatiḥ || 63 ||
anantavidyāprabhavo mūlāvidyāvināśakaḥ |
sarvārhaṇo jagajjāḍyanāśako madhusūdanaḥ || 64 ||
anantamantrakoṭīśaḥ śabdabrahmaikapāvakaḥ |
ādividvānvedakarttā vedātmā śrutisāgaraḥ || 65 ||
brahmārtthavedābharaṇaḥ sarvavijñānajanmabhuḥ |
vidyārājo jñānarājo jñānasindhurakhaṇḍadhīḥ || 66 ||
matsyadevo mahāśṛṅkho jagadbījavihitradhṛk |
līlāvyāptānilāmbhodhiścaturvedapravarttakaḥ || 67 ||
ādikūrmo'khilādhārastṛṇīkṛtajagadbhavaḥ |
amarīkṛtadevaughaḥ pīyūṣotpattikāraṇam || 68 ||
ātmādhāro dharādhāro yajñāṅgo dharaṇīdharaḥ |
hiraṇyākṣaharaḥ pṛthvīpatiḥ śrāddhādikalpakaḥ || 69 ||
samastapitṛbhītighnaḥ samastapitṛjīvanam |
havyakavyaikabhugbhavyo guṇabhavyaikadāyakaḥ || 70 ||
lomāntalīnajaladhiḥ kṣobhitāśeṣasāgaraḥ |
mahāvarāho yajñaghnadhvaṃsano yājñikāśrayaḥ || 71 ||
narasiṃho divyasiṃhaḥ sarvāriṣṭārttiduḥkhahā |
ekavīro'dbhutabalo yantramantraikabhañjanam || 72 ||
brahmādiduḥsahajyotiryugāntāgnyatibhīṣaṇaḥ |
koṭivajrādhikanakho gajaduṣprekṣamūrttidhṛk || 73 ||
mātṛcakrapramathano mahāmātṛgaṇeśvaraḥ |
acintyo'moghavīryāḍhyaḥ samastāsuraghasmaraḥ || 74 ||
hiraṇyakaśipucchedī kālaḥ saṅkarṣaṇaḥ patiḥ |
kṛtāntavāhanaḥ sadyaḥsamastabhayanāśanaḥ || 75 ||
sarvavighnāntakaḥ sarvasiddhidaḥ sarvapūrakaḥ |
samastapātakadhvaṃsī siddhamantrādhikāhvayaḥ || 76 ||
bhairaveśo harārttighnaḥ kālakalpo durāsadaḥ |
daityagarbbhasrāvināmā sphuṭabrahmāṇḍavarjjitaḥ || 77 ||
smṛtimātrākhilatrātā bhūtarūpo mahāhariḥ |
brahmacarmaśiraḥ paṭṭadikpālo'rddhāṅgabhūṣaṇaḥ || 78 ||
dvādaśārkaśirodhāmā rudraśīrṣaikanūpuraḥ |
yoginīgrastagirijārato bhairavatarjjakaḥ || 79 ||
vīracakreśvaro'tyugro yamāriḥ kālasa/vvaraḥ |
krodheśvaro rudracaṇḍīparivādī suduṣṭabhāk || 80 ||
sarvākṣaḥ sarvamṛtyuśca mṛtyurmmṛtyunivarttakaḥ |
asādhyassarvarogaghnaḥ sarvadurgrahasaumyakṛt || 81 ||
gaṇeśakoṭidarpaghno duḥsaho'śeṣagotrahā |
devadānavadurddharṣo jagadbhakṣyapradaḥ pitā || 82 ||
samastadurgatitrātā jagadbhakṣakabhakṣakaḥ |
ugreśo'suramārjjāraḥ kālamūṣakabhakṣakaḥ || 83 ||
anantāyudhadorddaṇḍo nṛsiṃho vīrabhadrajit |
yoginīcakraguhyeśaḥ śakrāriḥ paśumāṃsabhuk || 84 ||
rudro nārāyaṇo meṣarūpaśaṅkaravāhanaḥ |
meṣarūpī śivatrātā duṣṭaśaktisahasrabhuk || 85 ||
tulasīvallabho vīro'cintyamāyo'khileṣṭadaḥ |
mahāśivaḥ śivo rudro bhairavaikakapālabhṛt || 86 ||
bhillaścakreśvaraścakro divyamohanarūpadhṛk |
gaurīsaubhāgyado māyānidhirmmāyābhayāpahaḥ || 87 ||
brahmatejomayo brahmaśrīmayaśca trayīmayaḥ |
subrahmaṇyo balidhvaṃsī vāmano'ditiduḥkhahā || 88 ||
upendro nṛpatirviṣṇuḥ kaśyapānvayamaṇḍanaḥ |
balisvarājyadaḥ sarvadevaviprātmadocyutaḥ || 89 ||
urukramastīrtthapādastridaśaśca trivikramaḥ |
vyomapādaḥ svapādāmbhaḥpavitritajagattrayaḥ || 90 ||
brahmeśādyābhivandyāṅghrirddrutakarmā'dridhāraṇaḥ |
acintyādbhutavistāro viśvavṛkṣo mahābalaḥ || 91 ||
bahumūrddhāparāṅgacchid bhṛgupatnīśiroharaḥ |
pāpasteyaḥ sadāpuṇyo daityeśo nityakhaṇḍakaḥ || 92 ||
pūritākhiladeveśo viśvārtthaikāvatārakṛt |
amaro nityaguptātmā bhaktacintāmaṇiḥ sadā || 93 ||
varadaḥ kārttavīryādirājarājyaprado'naghaḥ |
viśvaślāghyo'mitācāro dattātreyo munīśvaraḥ || 94 ||
paraśaktisamāyukto yogānandamadonmadaḥ |
samastendrāritejohṛtparamānandapādapaḥ || 95 ||
anasūyāgarbbharatno bhogamokṣasukhapradaḥ |
jamadagnikulādityo reṇukādbhutaśaktihṛt || 96 ||
mātṛhatyāghanirllepaḥ skandajidviprarājyadaḥ |
sarvakṣatrāntakṛdvīradarpahā kārttavīryajit || 97 ||
yogī yogāvatāraśca yogīśo yogatatparaḥ |
paramānandadātā ca śivācāryayaśaḥpradaḥ || 98 ||
bhīmaḥ paraśurāmaśca śivācāryaikaviśvabhūḥ |
śivākhilajñānakośī bhīṣmācāryo'gnidaivataḥ || 99 ||
droṇācāryagururviśvajaitradhanvā kṛtāntakṛt |
advitīyatamomūrttirbrahmacaryaikadakṣiṇaḥ || 100 ||
manuśreṣṭhaḥ satāṃseturmahīyānvṛṣabho virāṭ |
ādirājaḥ kṣitipitā sarvaratnakadohakṛt || 101 ||
pṛthujanmādyekadakṣo hrīḥ śrīḥ kīrttiḥ svayaṃdhṛtiḥ |
jagadvṛttipradaścakravarttiśreṣṭho durastradhṛk || 102 ||
sanakādimuniprāpadbhagavadbhaktivarddhanaḥ |
varṇāśramādidharmāṇāṅkarttā vaktāpravarttakaḥ || 103 ||
sūryavaṃśadhvajārāmo rāghavaḥ sadguṇārṇavaḥ |
kakutsthavīratādharmo rājadharmadhurandharaḥ || 104 ||
nityasusthāśayaḥ sarvabhadragrāhī śubhaikadṛk |
navaratnaṃ ratnanidhiḥ sarvādhyakṣo mahānidhiḥ || 105 ||
sarvaśreṣṭhāśrayaḥ sarvaśastrāstragrāmavīryavān |
jagadvaśī dāśarathiḥ sarvaratnāśrayo nṛpaḥ || 106 ||
dharmaḥ samastadharmastho dharmadraṣṭā'khilārttihṛt |
atīndrojñānavijñānapāradṛśvā kṣamāmbudhiḥ || 107 ||
sarvaprakṛṣṭaḥ śiṣṭeṣṭo harṣaśokādyanākulaḥ |
pitrājñā tyaktasāmrājyaḥ sapatnodayanirbbhayaḥ || 108 ||
guhādeśārpitaiśvaryaḥ śivasparddhājaṭādharaḥ |
citrakūṭāptaratnādrijagadīśo raṇecaraḥ || 109 ||
yatheṣṭāmoghaśastrāstro devendratanayākṣihā |
brahmendrādinataiṣīko mārīcaghno virādhahā || 110 ||
brahmaśāpahatāśeṣadaṇḍakāraṇyapāvanaḥ |
caturddaśasahasrākhyarakṣoghnaikaśaraikabhṛt || 111 ||
kharāristriśirohantā dūṣaṇaghno janārddanaḥ |
jaṭāyuṣognigatidaḥ kabandhasvargadāyakaḥ || 112 ||
līlādhanuḥ koṭyapāstadundubhyasthimahācayaḥ |
saptatālavyathākṛṣṭadhvajapātāladānavaḥ || 113 ||
sugrīvarājyado dhīmān manasaivābhayapradaḥ |
hanūmadrudramukhyeśaḥ samastakapidehabhṛt || 114 ||
agnidaivatyabāṇaikavyākulīkṛtasāgaraḥ |
samlecchakoṭibāṇaikaśuṣkanirddagdhasāgaraḥ || 115 ||
sanāgadaityadhāmaikavyākulīkṛtasāgaraḥ |
samudrādbhutapūrvaikabaddhaseturyaśonidhiḥ || 116 ||
asādhyasādhako laṅkāsamūlotkarṣadakṣiṇaḥ |
varadṛptajanasthānapaulastyakulakṛntanaḥ || 117 ||
rāvaṇaghnaḥ prahastacchitkumbhakarṇābhidugrahā |
rāvaṇaikamukhacchettā niśśaṅkendraikarājyadaḥ || 118 ||
svargāsvargatvavicchedī devendrādindratāharaḥ |
rakṣodevatvahṛddharmādharmaharmyaḥ puruṣṭutaḥ || 119 ||
nātimātradaśāsyārirddattarājyavibhīṣaṇaḥ |
sudhāsṛṣṭimṛtāśeṣasvasainyajīvanaikakṛt || 120 ||
devabrāhmaṇanāmaikadhātā sarvāmarārccitaḥ |
brahmasūryendrarudrādivandyo'rccitaḥ satāmpriyaḥ || 121 ||
ayodhyākhilarājyārhassarvabhūtamanoharaḥ |
svāmyatulyakṛpādatto hīnotkṛṣṭaikasatpriyaḥ || 122 ||
svapakṣādinyāyadarśī hīnārttho'dhikasādhakaḥ |
vyādhavyājānucitakṛttāvako'khilatuṣṭikṛt || 123 ||
pārvatyadhikayuktātmā priyātyaktasurārijit |
sākṣātkuśalavatsadmendrāgninātoparājitaḥ || 124 ||
kośalendro vīrabāhuḥ satyārtthastyaktasodaraḥ |
yaśodānandano nandī dharaṇīmaṇḍalodayaḥ || 125 ||
brahmādikāmyasānnidhyasanāthīkṛtadaivataḥ |
brahmalokāptacāṇḍālādyaśeṣaprāṇisārtthapaḥ || 126 ||
svarṇītagarddabhaśvādicirāyodhyābalaikakṛt |
rāmādvitīyaḥ saumitrilakṣmaṇaprahatendrajit || 127 ||
viṣṇubhaktāśivāṃhaḥkṣitpādukārājyanirvṛtaḥ |
bharato'sahyagandharvakoṭighno lavaṇāntakaḥ || 128 ||
śatrughno vaidyarāḍāyurvedagarbbhauṣadhīpatiḥ |
nityānityākaro dhanvantariryajño jagaddharaḥ || 129 ||
sūryavighnaḥ surājīvo dakṣiṇeśo dvijapriyaḥ |
chinnamūrddhopadeśārkatanūjakṛtamaitrikaḥ || 130 ||
śeṣāṅgasthāpitanaraḥ kapilaḥ karddamātmajaḥ |
yogātmakadhyānabhaṅgasagarātmajabhasmakṛt || 131 ||
dharmo viśvendrasurabhīpatiḥ śuddhātmabhāvitaḥ |
śambhutripuradāhaikasthairyaviśvarathoddhataḥ || 132 ||
viśvātmā'śeṣarudrārtthaśiraścchedākṣatākṛtiḥ |
vājapeyādināmāgnirvedadharmaparāyaṇaḥ || 133 ||
śvetadvīpapatiḥ sāṅkhyapraṇetā sarvasiddhirāṭ |
viśvaprakāśitadhyānayogo mohotamisrahā || 134 ||
bhaktaśambhujito daityāmṛtavāpīsamastapaḥ |
mahāpralayaviśvaiko'dvitīyokhiladaityarāṭ || 135 ||
śeṣadevaḥ sahasrākṣaḥ sahasrā'ṅghriśirobhujaḥ |
phaṇīphaṇiphaṇākārayojitābhyambudakṣitiḥ || 136 ||
kālāgnirudrajanako musalāstro halāyudhaḥ |
nīlāmbaro vāruṇīśo manovākkāyadoṣahā || 137 ||
svasantoṣatṛptimātraḥ pātitaikadaśānanaḥ |
balisa/yyamano ghoro rauhiṇeyaḥ pralambahā || 138 ||
muṣṭikaghno dvividahā kālindībhedano balaḥ |
revatīramaṇaḥ pūrvabhaktirevācyutāgrajaḥ || 139 ||
devakīvasudevottho'ditikaśyapanandanaḥ |
vārṣṇeyaḥ sātvatāṃśreṣṭhaḥ śauriryadukulodvahaḥ || 140 ||
narākṛtiḥ pūrṇabrahma savyasācī paraṃtapaḥ |
brahmādikāmanānityajagatparvetaśaiśavaḥ || 141 ||
pūtanāghnaḥ śakaṭabhidyamalārjjunabhañjanaḥ |
vatsāsurāriḥ keśighno dhenukārirggavīśvaraḥ || 142 ||
dāmodaro gopadevo yaśodānandakārakaḥ |
kālīyamarddanaḥ sarvagopagopījanapriyaḥ || 143 ||
līlāgovarddhanadharo govindo gokulotsavaḥ |
ariṣṭamathanaḥ kāmonmattagopīvimuktidaḥ || 144 ||
sadyaḥ kuvalayāpīḍaghātī cāṇūramarddanaḥ |
kaṃsārirugrasenādirājyasthāpyarihā'maraḥ || 145 ||
sudharmāṅkitabhūloko jarāsandhavalāntakaḥ |
tyaktabhaktajarāsandhabhīmasenayaśaḥpradaḥ || 146 ||
sāndīpanimṛtāpatyadātā kālāntakādijit |
rukmiṇīramaṇo rukmiśāsano narakāntakṛt || 147 ||
samastanarakatrātā sarvabhūpatikoṭijit |
samastasundarīkānto'surārirggaruḍadhvajaḥ || 148 ||
ekākījitarudrārkamarudāpo'khileśvaraḥ |
devendradarpahā kalpadrumālaṃkṛtabhūtalaḥ || 149 ||
bāṇabāhusahasracchitskandhādrigaṇakoṭijit |
līlājitamahādevo mahādevaikapūjitaḥ || 150 ||
indrārtthārjjunanirbbhartsurjjayadaḥ pāṇḍavaikadhṛk |
kāśīrājaśiraśchettā rudraśaktyekamarddanaḥ || 151 ||
viśveśvaraprasādāḍhyaḥ kāśīrājasutārddanaḥ |
śambhupratijñāpātā ca svayambhūgaṇapūjakaḥ || 152 ||
kāśīśagaṇakoṭighno lokaśikṣādvijārccakaḥ |
śivatīvratapovaśyaḥ purāśivavarapradaḥ || 153 ||
gayāsurapratijñādhṛk svāṃśaśaṅkarapūjakaḥ |
śivakanyāvratapatiḥ kṛṣṇarūpaḥ śivārihā || 154 ||
mahālakṣmīvapurgaurītrāṇo devalavātahā |
vinidramucukundaikabrahmāstrayuvanāśvahṛt || 155 ||
akrūro'krūramukhyaikabhaktasvacchandamuktidaḥ |
sabālastrījalakrīḍāmṛtavāpīkṛtārṇavaḥ || 156 ||
yamunāpatirānītapariṇītadvijātmakaḥ |
śrīdāmaśaṅkubhaktārtthabhūmyānītendrabhairavaḥ || 157 ||
durvvṛttaśiśupālaikamuktiko dvārakeśvaraḥ |
ācāṇḍālādikamprāpyadvārakānidhikoṭikṛt || 158 ||
brahmāstradagdhagarbbhasthaparīkṣijjīvanaikakṛt |
pariṇītadvijasutānetārjjunamadāpahaḥ || 159 ||
gūḍhamudrākṛtigrastabhīṣmādyakhilagauravaḥ |
pārtthārtthakhaṇḍitāśeṣadivyāstraḥ pārtthamohabhṛt || 160 ||
brahmaśāpacchaladhvastayādavo vibhavāvahaḥ |
anaṅgo jitagaurīśo ratikāntaḥ sadepsitaḥ || 161 ||
puṣpeṣurviśvavijayī smaraḥ kāmeśvarīpatiḥ |
uṣāpatirviśvaheturviśvatṛpto'dhipūruṣaḥ || 162 ||
caturātmā caturvarṇaścaturvedavidhāyakaḥ |
caturviśvaikaviśvātmā sarvotkṛṣṭāsukoṭiṣu || 163 ||
āśrayātmā purāṇarṣirvyāsaḥ śāstrasahasrakṛt |
mahābhāratanirmātā kavīndro bādarāyaṇaḥ || 164 ||
kṛṣṇadvaipāyanaḥ sarvapuruṣārtthakabodhakaḥ |
vedāntakarttā brahmekavyañjakaḥ puruvaṃśakṛt || 165 ||
buddho dhyānajitāśeṣadevadevo jagatpriyaḥ |
nirāyudho jagajjaitraḥ śrīdhano duṣṭamohanaḥ || 166 ||
daityadevabahiṣkarttā vedārtthaśrutigopakaḥ |
śuddhodanirnnaṣṭadiṣṭaḥ sukhadaḥ sadasatpatiḥ || 167 ||
yathāyogyākhilakṛpaḥ sarvaśūnyo'khileṣṭadaḥ |
catuṣkoṭipṛthaktattvaṃ prajñāpāramiteśvaraḥ || 168 ||
pāṣaṇḍaśrutimārgeṇa pāṣaṇḍaśrutigopakaḥ |
kalkī viṣṇuyaśaḥ putraḥ kalikālavilopakaḥ || 169 ||
samastamlecchahastaghnaḥ sarvaśiṣṭadvijātikṛt |
satyapravarttako devadvijadīrgghakṣudhāpahaḥ || 170 ||
aśvarāvādivedena pṛthvīdurgatināśanaḥ |
sadyaḥkṣmānantalakṣmīkṛnnaṣṭaniḥśeṣadharmakṛt || 171 ||
anantasvargayāgaikahemapūrṇākhiladvijaḥ |
asādhyaikajagacchāstā viśvavandyo jayadhvajaḥ || 172 ||
ātmātattvādhipaḥ karttṛśreṣṭho vidhirumāpatiḥ |
bharttuḥśreṣṭhaḥ prajeśāgryo marīcijanakāgraṇīḥ || 173 ||
kaśyapo devārāḍindraḥ prahlādo daityarāṭśaśī |
nakṣatreśo ravistejaḥ śreṣṭhaḥ śukraḥ kavīśvaraḥ || 174 ||
maharṣirāḍbhṛgurviṣṇurādityeśo baliḥ svarāṭ |
vāyurvahniḥ śuciḥ śreṣṭhaḥ śaṅkaro rudrarāḍguruḥ || 175 ||
vidvattamaścitraratho gandharvāgryo vasūttamaḥ |
varṇādiragryāstrīgaurīśaktyagryāśrīśca nāradaḥ || 176 ||
devarṣirāṭ pāṇḍavāgryo'rjjuno nāradavādarāṭ |
pavanaḥ pavaneśāno varuṇo yādasāmpatiḥ || 177 ||
gaṅgātīrtthottamoddhṛtañchatrakāgrya/ vvarauṣadham |
annaṃ sudarśśanāstrāgryo vajrapraharaṇottamam || 178 ||
uccaiḥśravā vājirāja airāvata imeśvaraḥ |
arundhatyekapatnīśo hyaśvattho'śeṣavṛkṣarāṭ || 179 ||
adhyātmavidyāvidyātmā praṇavañchandasā/vvaraḥ |
merurgiripatirmārgo sāmāgryaḥ kālasattamaḥ || 180 ||
dinādyātmā pūrvasiddhiḥ kapilaḥ sāmavedarāṭ |
tārkṣyaḥ khagendra ṛtvagryo vasantaḥ kalpapādapaḥ || 181 ||
dātṛśreṣṭhaḥ kāmadhenurārttighnāgryaḥ surottamaḥ
cintāmaṇirguruśreṣṭho mātāhitatamaḥ pitā || 182 ||
siṃho mṛgendro nāgendro vāsukirbbhūdharo nṛpaḥ |
varṇeśo brāhmaṇaścāntaḥkaraṇāgryannamo namaḥ || 183 ||
Früchte, Anwendungen und Abschluss
ityetadvāsudevasya viṣṇornnāma sahasrakam |
sarvāparādhaśamanamparambhaktivivarddhanam || 184 ||
akṣayabrahmalokādisarvartthāptyaikasādhanam |
viṣṇulokaikasopānaṃ sarvaduḥkhavināśanam || 185 ||
samastasukhadaṃ satyamparannirvāṇadāyakam |
kāmakrodhādiniśśeṣamanomalaviśodhanam || 186 ||
śāntidampāvanannṝṇāmmahāpātakināmapi |
sarveṣāmprāṇināmāśu sarvābhīṣṭaphalapradam || 187 ||
sarvavighnapraśamanaṃ sarvāriṣṭavināśanam |
ghoraduḥkhapraśamanantīvradāridryanāśanam || 188 ||
tāpatrayāpahaṅguhyandhanadhānyayaśaskaram |
sarvaiśvaryapradaṃ sarvasiddhidaṃ sarvakāladam || 189 ||
tīrtthayajñatapodānavratakoṭiphalapradam |
aprajñajāḍyaśamanaṃ sarvavidyāpravarttakam || 190 ||
rājyadaṃ rājyakāmānāṃ rogiṇāṃ sarvaroganut |
vandhyānāṃ sutadañcāśu sarvaśreṣṭhaphalapradam || 191 ||
astragrāmaviṣadhvaṃsi grahapīḍāvināśanam |
māṅgalyampuṇyamāyuṣyaṃ śravaṇātpaṭhanājjapāt || 192 ||
sakṛdasyākhilā vedāḥ sāṅgā mantrāśca koṭiśaḥ |
purāṇaśāstraṃ smṛtayaḥ paṭhitāḥ pāṭhitāstathā || 193 ||
japtvā'sya ślokārddhampāda/ vvā paṭhataḥ priye |
nityaṃ siddhyati sarveṣāmacirātkimuto'khilam || 194 ||
prāṇena sadṛśaṃ sadyaḥ pratyahaṃ sarvakarmasu |
idambhadre tvayā gopyampāṭhyaṃ svārtthaikasiddhaye || 195 ||
nāvaiṣṇavāya dātavya/ vvikalpopahatātmane |
bhaktiśraddhāvihīnāya viṣṇusāmānya darśśine || 196 ||
deyamputrāya śiṣyāya śuddhāya hitakāmyayā |
matprasādādṛte nedaṃ grahīṣyantyalpamedhasaḥ || 197 ||
kalau sadyaḥ phalaṅkalpagrāmameṣyati nārada |
lokānāmbhāgyahīnānā/ yyena duḥkha/ vvinaśyati || 198 ||
kṣetreṣu vaiṣṇaveṣvetadāryāvartte bhaviṣyati |
paraṃ satyannāsti viṣṇoḥ paraṃ satyannāsti viṣṇoḥ parampadam || 199 ||
nāsti viṣṇoḥ paraṃ jñānannāsti mokṣo hyavaiṣṇavaḥ |
nāsti viṣṇoḥ paro mantro nāsti viṣṇoḥ parantapaḥ || 200 ||
nāsti viṣṇoḥ parandhyānannāsti mantro hyavaiṣṇavaḥ |
kintasya bahubhirmmantraiḥ kiñjapairbbahuvistaraiḥ || 201 ||
vājapeyasahasraiḥ kiṃ bhaktiryasya janārddane |
sarvatīrtthamayo viṣṇuḥ sarvaśāstramayaḥ prabhuḥ || 202 ||
sarvakratumayo viṣṇuḥ satyaṃ satya/ vvadāmyaham |
ābrahmasārasarvasvaṃ sarvametanmayoditam || 203 ||
śrīpārvatyuvāca
dhanyāsmyanugṛhītāsmi kṛtārtthāsmi jagadguro |
yanmayedaṃ śrutaṃ stotraṃ tvadrahasyaṃ sudurllabham || 204 ||
aho bata mahatkaṣṭaṃ samastasukhade harau |
vidyamāne'pi sarveśe mūḍhāḥ kliśyanti saṃsṛtau || 205 ||
yamuddiśya sadā nātho maheśopi digambaraḥ |
jaṭilo bhasmaliptāṅgastapasvī vikṣito janaiḥ || 206 ||
ato'dhiko na devo'sti lakṣmīkāntānmadhudviṣaḥ |
yattattvañcintyate nityantvayā yogīśvareṇa hi || 207 ||
ataḥ paraṅkimadhikampadaṃ śrīpuruṣottamāt |
tamavijñāya tānmūḍhā yajante jñānamāninaḥ || 208 ||
muṣitāsmi tvayā nātha cira/ yyadayamīśvaraḥ |
prakāśito na me yasya dattādyā divyaśaktayaḥ || 209 ||
aho sarveśvaro viṣṇuḥ sarvadevottamottamaḥ |
bhavadādigururmmūḍhaiḥ sāmānya iva lakṣyate || 210 ||
mahīyasāṃ hi māhātmyambhajamānān bhajaṃti cet |
dviṣato'pi tathā pāpānupekṣyante kṣamālayāḥ || 211 ||
mayāpi bālye svapituḥ prajā hṛṣṭā bubhukṣitāḥ |
duḥkhādaśaktāḥ svampoṣṭuṃ śriyā nādhyāsitāḥ purā || 212 ||
tvayā sa/vvarddhitābhiśca prajābhirvibudhādayaḥ |
viśasadbhiḥ svaśaktyādyāḥ sasuhṛnmitrabāndhavāḥ || 213 ||
tvayā vinā kva devatvaṅkva dhairyaṃ kva parigrahaḥ |
sarve bhavanti jīvanto yātanāḥ śirasi sthitāḥ || 214 ||
tāmṛtenaiva dharmārtthau kāmo mokṣo'pi durllabhaḥ |
kṣudhitānāndurgatānāṅkuto yogasamādhayaḥ || 215 ||
sā ca saṃsārasāraikā sarvalokaikapālikā |
vaśyā sā kamalā yasya tyaktvā tvāmapi śaṅkara || 216 ||
śriyā dharmeṇa śauryeṇa rūpeṇārjavasampadā |
sarvātiśayavīryeṇa sampūrṇasya mahātmanaḥ || 217 ||
kastena tulyatāmeti devadevena viṣṇunā |
yasyāṃśāṃśakabhāgena vinā sarvaṃ vilīyate || 218 ||
jagadetattathā prāhurddoṣāyetadvimohitāḥ |
nāsya janma jarā mṛtyurnnāprāpya/ vvārtthameva vā || 219 ||
tathāpi kurute dharmānpālanāya satāṃ kṛte |
vijñāpaya mahādevampraṇamyaikammaheśvaram || 220 ||
avadhārya tathā sā'haṃ kānta kāmada śāśvata |
kāmādyāsaktacittatvātkintu sarveśvara prabho || 221 ||
tvanmayatvātprasādādvā śaknomi paṭhitunna cet |
viṣṇossahasranāmaitatpratyaha/ vvṛṣabhadhvaja |
nāmnaikena tu yena syāttatphalambrūhi me prabho || 222 ||
śrīmahādeva uvāca
rāmarāmeti rāmeti rame rāme manorame |
sahasranāmamitātulyaṃ rāmanāma varānane || 223 ||
ataḥ sarvāṇi tīrtthāni jalañcaiva prayāgajam |
viṣṇornnāma sahasrasya kalānnārhanti ṣoḍaśīm || 224 ||
iti nāradapañcarātroktaṃ śrīviṣṇornnāmasahasraṃ samāptam ||
Sanskrit und vollständige deutsche Übersetzung
Die Übersetzung folgt derselben Reihenfolge wie der Sanskrittext. Eckige Klammern kennzeichnen Ergänzungen oder örtliche Textprobleme. Aussagen über Schutz, Heilung, Herrschaft und besondere Kräfte werden als Verheißungen des überlieferten Hymnus wiedergegeben.
Einleitung und rituelle Zuordnung
atha sahasranāma
Deutsche Übersetzung
Nun die tausend Namen.
śrīmahādeva uvāca
Deutsche Übersetzung
Der ehrwürdige Mahādeva sprach:
brahmahatyāsahasrāṇāmpāpaṃ śāmyetkathañcana |
na punastvayyavijñāte kalpakoṭiśatairapi || 1 ||
Deutsche Übersetzung
Die Sünde von tausend Brahmanenmorden kann irgendwie zur Ruhe kommen; doch solange du nicht erkannt bist, nicht einmal in Hunderten von Millionen Weltaltern.
yasmānmayā kṛtā sparddhā pavitraṃ syātkathaṃ hare |
naśyanti sarvapāpāni tanmāṃ vada sureśvara || 2 ||
Deutsche Übersetzung
Da ich mit dir gewetteifert habe, Hari, wie könnte Reinigung eintreten? Sage mir, Herr der Götter, wodurch sämtliche Sünden vergehen!
tadāha devo govindo mama prītyā yathāyatham || 3 ||
Deutsche Übersetzung
Darauf sprach der göttliche Govinda aus Liebe zu mir, wie es angemessen war:
śrībhagavānuvāca
Deutsche Übersetzung
Der Erhabene sprach:
sadā nāma sahasramme pāvanammatpadāvaham |
tatparo'nudinaṃ śambho sarvaiśvarya/ yyadīcchasi || 4 ||
Deutsche Übersetzung
Wenn du sämtliche Herrschermacht begehrst, Śambhu, sei täglich stets meinen tausend Namen hingegeben, die reinigen und zu meinem Zustand führen.
śrīmahādeva uvāca
Deutsche Übersetzung
Der ehrwürdige Mahādeva sprach:
tameva tapasā nityambhajāmi staumi cintaye | tenādvitīyamahimo
jagatpūjyo'smi pārvati || 5 ||
Deutsche Übersetzung
Ihn allein verehre, preise und bedenke ich beständig mit Askese. Dadurch bin ich, Pārvatī, von unvergleichlicher Größe und von der Welt verehrt.
śrīpārvatyuvāca
Deutsche Übersetzung
Die ehrwürdige Pārvatī sprach:
tanme kathaya deveśa yathāha mayī śaṅkara |
śarveśvarī nirupamā tava syāṃ sadṛśī prabho || 6 ||
Deutsche Übersetzung
Sage mir dies, Götterherr, Śaṅkara, damit auch ich eine unvergleichliche Herrin aller werde und dir gleiche, o Herr! [yathāha mayī: beschädigte Verbindung.]
śrīmahādeva uvāca
Deutsche Übersetzung
Der ehrwürdige Mahādeva sprach:
sādhu sādhu tvayā pṛṣṭo viṣṇorbbhagavataśśive |
nāmnāṃ sahasra/ vvakṣyāmi mukhyantrailokyamaṅgalam || 7 ||
Deutsche Übersetzung
Gut, gut hast du gefragt, Śivā! Ich werde die vorzüglichen tausend Namen des erhabenen Viṣṇu verkünden, das Heil der drei Welten.
nārāyaṇāya puruṣottamāya ca namo mahātmane |
viśuddhasadmādhiṣṭhāya mahāhaṃsāya dhīmahi || 8 ||
Deutsche Übersetzung
Verehrung Nārāyaṇa und Puruṣottama, dem großen Selbst! Wir meditieren über den großen Haṃsa, der in der vollkommen reinen Wohnstätte thront.
oṃ asya śrīviṣṇoḥ sahasranāmamantrasya mahādeva ṛṣiḥ, paramātmā
devatā, sūryakoṭipratīkāśa itibījam, gaṅgātīrthottamā śaktiḥ,
prapannāśanipañjara itikīlakam, vāsudevamparambrahma
ityaṅguṣṭhābhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
Oṃ. Für den Mantra der tausend Namen des ehrwürdigen Viṣṇu ist Mahādeva der Seher, das höchste Selbst die Gottheit. „Leuchtend wie zehn Millionen Sonnen“ ist das Bīja; „Gaṅgā, die höchste Pilgerstätte“ ist die Śakti; „Donnerkeilkäfig für die Zufluchtnehmenden“ ist der Verschluss.
„Vāsudeva, das höchste Brahman“ — Verehrung den beiden Daumen.
mūlaprakṛtiriti tarjjanībhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
„Die Wurzel-Prakṛti“ — Verehrung den beiden Zeigefingern.
bhūmahāvarāha itimadhyamābhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
„Die Erde, der große Eber“ — Verehrung den beiden Mittelfingern.
sūryavaṃśadhvajo rāma anāmikābhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
„Rāma, das Banner des Sonnengeschlechts“ — Verehrung den beiden Ringfingern.
brahmādikamalādi gadāsūryakeśavamiti kaniṣṭhābhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
„Brahmā und die übrigen; Lotus und die übrigen; Keule, Sonne, Keśava“ — Verehrung den beiden kleinen Fingern. [Die zusammengeschriebene Zuordnungsformel ist nicht eindeutig; der Sanskritwortlaut bleibt maßgeblich.]
śeṣa itikaratalakarapṛṣṭhābhyānnamaḥ ||
Deutsche Übersetzung
„Śeṣa“ — Verehrung den Handflächen und Handrücken.
divyāstra ityastram ||
Deutsche Übersetzung
„Die göttliche Waffe“ — dies ist die Waffenzuordnung.
sarvapāpakṣayārtthaṃ sarvābhīṣṭasiddhyartthaṃ ||
śrīviṣṇornnāmasahasraṃ jape viniyogaḥ ||
Deutsche Übersetzung
Die Anwendung bei der Rezitation der tausend Namen Viṣṇus dient der Vernichtung aller Sünden und der Erfüllung sämtlicher Wünsche.
atha dhyānam
Deutsche Übersetzung
Nun die Meditation.
viṣṇuṃ
bhāsvatkirīṭāṅgadavalayagaṇākalpahārodarāṅghriśroṇībhūṣaṃ
suvakṣomaṇimakaramahākuṃḍalammaṇḍitāṃsam |
hastodyaccakraśaṅkhāmbujagadamamalampītakauśeyavāsovidyudbhāsaṃ
samudyaddinakarasadṛśampadmahastannamāmi || 9 ||
Deutsche Übersetzung
Ich verneige mich vor Viṣṇu mit strahlender Krone, Oberarmspangen, Armreifen, Schmuck und Halsketten, mit Schmuck an Bauch, Füßen und Hüften, mit einem Juwel auf der schönen Brust und großen Makara-Ohrringen, die seine Schultern schmücken. In seinen Händen leuchten Diskus, Muschelhorn, Lotus und Keule. Er ist makellos, trägt gelbe Seide, blitzt auf und gleicht der aufgehenden Sonne; seine Hände halten den Lotus.
Die Namensfolge
oṃ vāsudevaḥ parambrahma paramātmā parātparam |
parandhāma parañjyotiḥ parantattvamparampadam || 10 ||
Deutsche Übersetzung
Oṃ. Vāsudeva; das höchste Brahman; das höchste Selbst; das über das Höchste Hinausreichende; die höchste Wohnstätte; das höchste Licht; die höchste Wirklichkeit; der höchste Zustand.
paraṃ śivamparo dhyeyaḥ paraṃ jñānamparā gatiḥ |
paramārtthaḥ paraṃ śreyaḥ parānandaḥ parodayaḥ || 11 ||
Deutsche Übersetzung
das höchste Heil; der höchste Gegenstand der Meditation; die höchste Erkenntnis; der höchste Weg; der höchste Sinn; das höchste Wohlergehen; die höchste Glückseligkeit; der höchste Aufgang.
paro vyaktaḥ para/ vvyoma parārddhaḥ parameśvaraḥ |
nirāmayo nirvikāro nirvikalpo nirāśrayaḥ || 12 ||
Deutsche Übersetzung
der höchste Offenbare; der höchste Raum; die höchste Hälfte beziehungsweise höchste Zahl; der höchste Herr; der Krankheitsfreie; der Unveränderliche; der ohne begriffliche Unterscheidung; der ohne äußere Grundlage.
nirañjano nirālambo nirllepo niravagrahaḥ |
nirguṇo niṣkalo'nanto'cintyo'sāvacalo'cyutaḥ || 13 ||
Deutsche Übersetzung
der Unbefleckte; der ohne äußere Stütze; der Unberührte; der Ungehinderte; der Eigenschaftslose; der Teilose; der Unendliche; der Unvorstellbare.
jener Unbewegliche; der Unwandelbare.
atīndriyo'mito'rodhyo'nīho'nīśo'vyayo'kṣayaḥ |
sarvajñaḥ sarvagaḥ sarvaḥ sarvadaḥ sarvabhāvanaḥ || 14 ||
Deutsche Übersetzung
der Übersinnliche; der Unermessliche; der Unaufhaltbare; der Absichtslose; der keinen Herrn über sich hat; der Unvergängliche; der Unerschöpfliche; der Allwissende.
der Allgegenwärtige; das All; der alles Schenkende; der alles Hervorbringende.
sarvaśśaṃbhussarvasākṣīpūjyassarvasya sarvadṛk |
sarvaśaktiḥ sarvasāraḥ sarvātmā sarvatomukhaḥ || 15 ||
Deutsche Übersetzung
das All; Śambhu, der Heilvolle; der Zeuge aller; der von allen zu Verehrende; der alles Schauende; der alle Kräfte Verkörpert; die Essenz aller; das Selbst aller.
der Allgesichtige.
sarvāvāsaḥ sarvarūpaḥ sarvādissarvaduḥkhahā |
sarvārtthaḥ sarvatobhadraḥ sarvakāraṇakāraṇam || 16 ||
Deutsche Übersetzung
die Wohnstätte aller; der Allgestaltige; der Ursprung aller; der alles Leid Vernichtende; der Sinn aller; der allseits Heilvolle; die Ursache aller Ursachen.
sarvātiśāyakaḥ sarvādhyakṣaḥ sarveśvareśvaraḥ |
ṣaḍviṃśako mahāviṣṇurmahāguhyo mahāhariḥ || 17 ||
Deutsche Übersetzung
der alles Übertreffende; der Aufseher aller; der Herr aller Herren; der Sechsundzwanzigste; der große Viṣṇu; der höchst Verborgene; der große Hari.
nityodito nityayukto nityānandaḥ sanātanaḥ |
māyāpatiryogapatiḥ kaivalyapatirātmabhūḥ || 18 ||
Deutsche Übersetzung
der stets Aufgegangene; der stets Verbundene; die ewige Glückseligkeit; der Ewige; der Herr der Māyā; der Herr des Yoga; der Herr der Befreiung; der aus sich selbst Entstandene.
janmamṛtyujarātītaḥ kalātīto bhavātigaḥ |
pūrṇassatyaśśuddhabuddhasvarūpo nityacinmayaḥ || 19 ||
Deutsche Übersetzung
der Geburt, Tod und Alter Übersteigende; der über die Teile beziehungsweise Zeit Hinausreichende; der das Werden Übersteigende; der Volle; der Wahre; dessen Wesen reine Erkenntnis ist; der aus ewigem Bewusstsein Bestehende.
yogipriyo yogamayo bhavabandhaikamocakaḥ |
purāṇaḥ puruṣaḥ pratyakcaitanyapuruṣottamaḥ || 20 ||
Deutsche Übersetzung
der den Yogins Liebe; der aus Yoga Bestehende; der einzige Befreier aus der Daseinsbindung; der Uralte; der Puruṣa; der höchste Puruṣa als inneres Bewusstsein.
vedāntavedyo durjñeyastāpatrayavivarjjitaḥ |
brahmavidyāśrayo'laṅghyaḥ svaprakāśaḥ svayamprabhaḥ || 21 ||
Deutsche Übersetzung
der durch Vedānta zu Erkennende; der schwer Erkennbare; der von den drei Leiden Freie; die Zuflucht der Brahman-Erkenntnis; der Unüberschreitbare; der Selbstleuchtende; der aus sich selbst Strahlende.
sarvopeya udāsīnaḥ praṇavassarvatassamaḥ |
sarvānavadyo duṣprāpasturīyastamasaḥ paraḥ || 22 ||
Deutsche Übersetzung
der von allen zu Erreichende; der Unbeteiligte; der Praṇava; der allseits Gleiche; der ganz Untadelige; der schwer Erreichbare; der Vierte; der jenseits der Finsternis ist.
kūṭasthaḥ sarvasaṃśliṣṭo vāṅmanogocarātigaḥ |
saṅkarṣaṇaḥ sarvaharaḥ kālaḥ sarvabhayaṅkaraḥ || 23 ||
Deutsche Übersetzung
der Unveränderliche; der mit allem Verbundene; der den Bereich von Sprache und Geist Übersteigende; Saṅkarṣaṇa; der alles Wegnehmende; die Zeit; der allen Furcht Einflößende.
anullaṅghyaḥ sarvagatirmmahārudro durāsadaḥ |
mūlaprakṛtirānandaḥ prajñātā viśvamohanaḥ || 24 ||
Deutsche Übersetzung
der Unüberschreitbare; der Weg aller; der große Rudra; der schwer Zugängliche; die Wurzel-Prakṛti; die Glückseligkeit; der Erkennende; der Weltbezauberer.
mahāmāyo viśvabījamparaśaktisukhaikabhuk |
sarvakāmyo'naṃtaśīlassarvabhūtavaśaṅkaraḥ || 25 ||
Deutsche Übersetzung
der große Māyā-Meister; der Weltkeim; der allein die Wonne der höchsten Śakti Genießt; der von allen Begehrte; der von unendlichem Wesen; der alle Wesen unter seinen Einfluss Bringende.
aniruddhaḥ sarvajīvo hṛsīkeśo manaḥpatiḥ |
nirupādhiḥ priyo haṃso'kṣaraḥ sarvaniyojakaḥ || 26 ||
Deutsche Übersetzung
Aniruddha; das Leben aller; der Herr der Sinne; der Herr des Geistes; der ohne begrenzende Bestimmung; der Liebe; der Haṃsa; der Unvergängliche.
der alle Beauftragende.
brahmāprāṇeśvaraḥ sarvabhūtabhṛddehanāyakaḥ |
kṣetrajñaḥ prakṛtisvāmī puruṣo viśvasūtradhṛk || 27 ||
Deutsche Übersetzung
Brahmā; der Herr des Lebenshauchs; der Träger aller Wesen; der Lenker des Leibes; der Feldkenner; der Herr der Prakṛti; der Puruṣa; der den Faden der Welt trägt.
antaryāmī tridhāmā'ntaḥsākṣī triguṇa īśvaraḥ |
yogamṛgyaḥ padmanābhaḥ śeṣaśāyī śriyaḥ patiḥ || 28 ||
Deutsche Übersetzung
der innere Lenker; der in drei Stätten Weilende; der innere Zeuge; der Dreiguṇige; der Herr; der durch Yoga zu Suchende; der Lotusnabelige; der auf Śeṣa Ruht.
der Gemahl Śrīs.
śrīsatyopāsyapādābjo'nantaḥ śrīḥ śrīniketanaḥ |
nityavakṣaḥsthalaśrīḥ śrīnidhiḥ śrīdharo hariḥ || 29 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Lotusfüße Śrī und Satyā verehren; der Unendliche; Śrī; die Wohnstätte Śrīs; auf dessen Brust Śrī ewig weilt; der Schatz Śrīs; der Śrī trägt; Hari.
ramyaśrīrnniścayaśrīdo viṣṇuḥ kṣīrābdhimandiraḥ |
kaustubhodbhāsitorasko mādhavo jagadārttihā || 30 ||
Deutsche Übersetzung
der von lieblicher Herrlichkeit; der gewiss Glück Gewährende; Viṣṇu; dessen Haus das Milchmeer ist; dessen Brust der Kaustubha erhellt; Mādhava; der die Not der Welt Nimmt.
śrīvatsavakṣā niḥsīmaḥ kalyāṇaguṇabhājanam |
pītāmbaro jagannātho jagaddhātā jagatpitā || 31 ||
Deutsche Übersetzung
der Śrīvatsa auf der Brust trägt; der Grenzenlose; das Gefäß heilvoller Eigenschaften; der Gelbgewandete; der Weltherr; der Weltträger; der Weltvater.
jagadbandhurjjagatsraṣṭā jagatkarttā jagannidhiḥ |
jagadekasphuradvīryo nāha/vvādī jaganmayaḥ || 32 ||
Deutsche Übersetzung
der Freund der Welt; der Erschaffer der Welt; der Gestalter der Welt; der Schatz der Welt; dessen Tatkraft allein in der Welt aufleuchtet; der nicht „Ich“ Behauptende; der Weltgestaltige.
sarvāścaryamayassarvasiddhārtthaḥ sarvavīrajit |
sarvāmoghodyamo brahmarudrādyutkṛṣṭacetanaḥ || 33 ||
Deutsche Übersetzung
der aus allen Wundern Bestehende; der alle Zwecke Erreicht Habende; der alle Helden Bezwingende; dessen Unternehmungen sämtlich unfehlbar sind; dessen Bewusstsein dasjenige Brahmās, Rudras und der übrigen überragt.
śambhoḥ pitāmaho brahmapitā śakrādyadhīśvaraḥ |
sarvadevapriyaḥ sarvadevavṛttiranuttamaḥ || 34 ||
Deutsche Übersetzung
Śambhus Großvater; Brahmās Vater; der Oberherr Śakras und der übrigen; der allen Göttern Liebe; die Lebensgrundlage aller Götter; der Unübertreffliche.
sarvadevaikaśaraṇaṃ sarvadevaikadaivatam |
yajñabhugyajñaphalado yajñeśo yajñabhāvanaḥ || 35 ||
Deutsche Übersetzung
die einzige Zuflucht aller Götter; die eine Gottheit aller Götter; der Opfergenießer; der Opferfrüchte Gewährende; der Opferherr; der Opfer Hervorbringende.
yajñatrātā yajñapumānvanamālī dvijapriyaḥ |
dvijaikamānado hiṃsraḥ kuladevo'surāntakaḥ || 36 ||
Deutsche Übersetzung
der Opferretter; der Opfer-Puruṣa; der Waldblütenkranzträger; der den Zweimalgeborenen Liebe; der allein den Zweimalgeborenen Ehre Gewährende; der Gewaltige; die Familiengottheit; der Asura-Beender.
sarvaduṣṭāntakṛtsarvasajjanānandapālakaḥ |
sarvalokaikajaṭharaḥ sarvalokaikamaṇḍalaḥ || 37 ||
Deutsche Übersetzung
der alle Bösen Beendende; der die Freude aller Guten Behütende; der eine Schoß aller Welten; der eine Kreis aller Welten.
sṛṣṭisthityantakṛccakrī śārṅgadhanvā gadādharaḥ |
śaṅkhabhṛnnandakīpadmapāṇirggaruḍavāhanaḥ || 38 ||
Deutsche Übersetzung
der Schöpfung, Erhaltung und Ende Bewirkende; der Diskusträger; der Śārṅga-Bogenträger; der Keulenträger; der Muschelhornträger; der Nandaka-Schwertträger; der Lotushändige; der auf Garuḍa Fahrende.
anirddeśyavapuḥ sarvaḥ sarvalokaikapāvanaḥ |
anantakīrttirniḥśrīśaḥ pauruṣaḥ sarvamaṅgalaḥ || 39 ||
Deutsche Übersetzung
der von unbeschreiblichem Leib; das All; der einzige Reiniger aller Welten; der von unendlichem Ruhm; der Herr der Nichtfülle [niḥśrīśa: unsichere Lesart]; die Puruṣa-Kraft; das gesamte Heil.
sūryakoṭipratīkāśo yamakoṭivināśanaḥ |
brahmakoṭijagatsraṣṭā vāyukoṭimahābalaḥ || 40 ||
Deutsche Übersetzung
der wie zehn Millionen Sonnen Leuchtende; der wie zehn Millionen Yamas Vernichtende; der wie zehn Millionen Brahmās Welten Erschaffende; der stark wie zehn Millionen Windgötter ist.
koṭīndujagadānandī śambhukoṭimaheśvaraḥ |
kuberakoṭilakṣmīvāñchatrukoṭivināśanaḥ || 41 ||
Deutsche Übersetzung
der wie zehn Millionen Monde die Welt Erfreut; der große Herr wie zehn Millionen Śambhus; der reich wie zehn Millionen Kuberas ist; der zehn Millionen Feinde Vernichtende.
kandarpakoṭilāvaṇyo durgakoṭivimarddanaḥ |
samudrakoṭigambhīrastīrtthakoṭisamāhvayaḥ || 42 ||
Deutsche Übersetzung
der schön wie zehn Millionen Liebesgötter ist; der zehn Millionen Festungen Zerschmetternde; der tief wie zehn Millionen Meere ist; der zehn Millionen heiligen Badeorten Gleichbenannte beziehungsweise Gleichkommende.
himavatkoṭiniṣkampaḥ koṭibrahmāṇḍavigrahaḥ |
koṭyaśvamedhapāpaghno yajñakoṭisamārccanaḥ || 43 ||
Deutsche Übersetzung
der unerschütterlich wie zehn Millionen Himālayas ist; dessen Leib zehn Millionen Welteier sind; der Sünden wie zehn Millionen Pferdeopfer Tilgende; dessen Verehrung zehn Millionen Opfern gleichkommt.
sudhākoṭisvāsthyahetuḥ kāmadhukkoṭikāmadaḥ |
brahmavidyākoṭirūpaḥ śipiviṣṭaḥ śuciśravāḥ || 44 ||
Deutsche Übersetzung
der Gesundheit wie zehn Millionen Nektartränke Bewirkende; der Wünsche wie zehn Millionen Wunschkühe Erfüllende; der zehn Millionen Formen der Brahman-Erkenntnis Verkörpernde; Śipiviṣṭa, der von Strahlen Durchdrungene; der Reinberühmte.
viśvambharastīrthapādaḥ puṇyaśravaṇakīrttanaḥ |
ādidevo jagajjaitro mukundaḥ kālanemihā || 45 ||
Deutsche Übersetzung
der Welterhalter; dessen Füße heilige Badeorte sind; dessen Hören und Preisen heiligt; der Urgott; der Weltsieger; Mukunda, der Befreier; der Kālanemi-Vernichter.
vaikuṇṭho'nantamāhātmyo mahāyogīśvareśvaraḥ |
nityatṛpto nṛsadbhāvo niḥśaṅko narakāntakaḥ || 46 ||
Deutsche Übersetzung
Vaikuṇṭha; der von unendlicher Größe; der Herr der großen Yoga-Meister; der stets Zufriedene; der als wahres Sein im Menschen Gegenwärtige; der Zweifel- und Furchtlose; der Naraka-Beender.
dīnānāthaikaśaraṇa/ vviśvaikavyasanāpahā |
jagatkṣamākṛto nityaḥ kṛpāluḥ sajjanāśrayaḥ || 47 ||
Deutsche Übersetzung
die einzige Zuflucht der Armen und Schutzlosen; der einzige Nehmer des Weltleids; der Geduld für die Welt Aufbringende; der Ewige; der Gnädige; die Zuflucht der Guten.
yogeśvaraḥ sadodīrṇo vṛddhikṣayavivarjitaḥ |
adhokṣajo viśvaretāḥ prajāpatisamādhipaḥ || 48 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr des Yoga; der stets Erhabene; der frei von Zunahme und Abnahme ist; Adhokṣaja; der Samen des Alls; der Oberherr von Prajāpati und Seinesgleichen.
śakrabrahmārccitapadaḥ śaṃbhubrahmorddhvadhāmagaḥ |
sūryasomekṣaṇo viśvabhoktā sarvasya pāragaḥ || 49 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Füße Śakra und Brahmā verehren; der in einer Wohnstätte über Śambhu und Brahmā Weilt; dessen Augen Sonne und Mond sind; der Genießer des Alls; der über alles Hinausgelangte.
jagatseturddharmaseturddhīro'riṣṭadhurandharaḥ |
nirmmamo'khilalokeśo niḥsaṅgo'dbhutabhogavān || 50 ||
Deutsche Übersetzung
die Brücke der Welt; die Brücke des Dharma; der Standhafte; der die Last des Unheils trägt beziehungsweise Abwehrt; der frei von Besitzdenken ist; der Herr sämtlicher Welten; der Anhaftungslose; der wunderbare Freuden Genießt.
ramyamāyo viśvaviśvo viṣvakseno nagottamaḥ |
sarvaḥ śriyaḥ patirddevyāḥ sarvabhūṣaṇabhūṣitaḥ || 51 ||
Deutsche Übersetzung
der von lieblicher Māyā; der das All des Alls ist; Viṣvaksena; der höchste Berg; das All; der Gemahl der Göttin Śrī; der mit sämtlichem Schmuck Geschmückte.
sarvalakṣaṇalakṣaṇyaḥ sarvadaityendradarpahā |
samastadevasarvajñaḥ sarvadaivatanāyakaḥ || 52 ||
Deutsche Übersetzung
der durch alle glückverheißenden Merkmale Ausgezeichnete; der den Stolz aller Daitya-Fürsten Bricht; der sämtliche Götter ganz kennt; der Führer aller Gottheiten.
samastadevatādurgaḥ prapannāśanipañjaraḥ |
samastadevakavacaṃ sarvadevaśiromaṇiḥ || 53 ||
Deutsche Übersetzung
die Festung sämtlicher Gottheiten; der Donnerkeilkäfig für die Zufluchtnehmenden; die Rüstung aller Götter; das Kronjuwel aller Götter.
samastabhavanirbbhinno bhagavānbiṣṭaraśravāḥ |
vibhussarvahito'pyarko hatāriḥ suratipradaḥ || 54 ||
Deutsche Übersetzung
der sämtliches Werden Durchbrochen Habende; der Erhabene; der Weitberühmte; der Allgegenwärtige; der allen Wohltuende; die Sonne; der seine Feinde Erschlagen Habende; der Liebesfreude Gewährende.
sarvadaivatajīveśo brāhmaṇādiniyojakaḥ |
brahmāśambhuparārddhāḍhyo brahmajyeṣṭhaḥ śiśuḥ svarāṭ || 55 ||
Deutsche Übersetzung
der Lebensherr aller Gottheiten; der Brahmanen und die übrigen Beauftragende; der an Brahmās und Śambhus in höchster Zahl Reiche; der Ältere als Brahmā; das Kind; der Selbstherrscher.
virāḍbhaktaparādhīnaḥ stutyaḥ sarvārtthasādhakaḥ |
sarvārtthakarttā kṛtyajñaḥ svārtthakṛtyasadojjhitaḥ || 56 ||
Deutsche Übersetzung
der Weitstrahlende; der von seinen Verehrenden Abhängige; der Preiswürdige; der alle Zwecke Verwirklichende; der alle Zwecke Schaffende; der die Pflicht kennt; der stets frei von eigennützigen Aufgaben ist.
sadānavassadābhadraḥ sadāśāntaḥ sadāśivaḥ |
sadāpriyaḥ sadātuṣṭaḥ sadāpuṣṭaḥ sadārccitaḥ || 57 ||
Deutsche Übersetzung
der stets Neue; der stets Heilvolle; der stets Friedvolle; der stets Segensreiche; der stets Liebe; der stets Zufriedene; der stets Genährte; der stets Verehrte.
sadāpūtaḥ pāvanāgro vedaguhyo vṛṣākapiḥ |
sahasranāmā triyugaścatummūrttiścaturbbhujaḥ || 58 ||
Deutsche Übersetzung
der stets Reine; der Erste der Reiniger; der im Veda Verborgene; Vṛṣākapi; der Tausendnamige; der in drei Weltaltern Erscheinende; der Viergestaltige; der Vierarmige.
bhūtabhavyabhavannātho mahāpuruṣapūrvataḥ |
nārāyaṇo muñjakeśaḥ sarvayogavinissṛtaḥ || 59 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr von Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart; der vor dem großen Puruṣa Seiende; Nārāyaṇa; der Muñja-Haarige; der aus sämtlichen Verbindungen Herausgetretene.
vedasāro yajñasāraḥ sāmasārastaponidhiḥ |
sādhyaśreṣṭhapurāṇarṣirniṣṭhāśāntiparāyaṇaḥ || 60 ||
Deutsche Übersetzung
die Essenz des Veda; die Essenz des Opfers; die Essenz des Sāman; der Schatz der Askese; der höchste uralte Seher der Sādhyas; der ganz der Festigkeit und dem Frieden Hingegebene.
śivastriśūlavidhvaṃsī śrīkaṇṭhaikavarapradaḥ |
narakṛṣṇo harirddharmanandano dharmajīvanaḥ || 61 ||
Deutsche Übersetzung
Śiva, der Heilvolle; der Zerbrecher des Dreizacks; der allein Śrīkaṇṭha Gaben Gewährende; Nara-Kṛṣṇa; Hari; der Sohn Dharmas; das Leben des Dharma.
ādikarttā sarvasatyaḥ sarvastrīratnadarpahā |
vikālo jitakandarpa urvvaśīdṛṅmunīśvaraḥ || 62 ||
Deutsche Übersetzung
der ursprüngliche Schöpfer; der allseits Wahre; der den Stolz aller Juwelen unter den Frauen Bricht; der Zeitlose; der Bezwinger des Liebesgottes; der Urvaśī Schauende; der Herr der Weisen.
ādyakavirhayagrīvaḥ sarvavāgīśvareśvaraḥ |
sarvadevamayo brahmagururvāggmīśvarīpatiḥ || 63 ||
Deutsche Übersetzung
der ursprüngliche Seher; der Pferdehalsige; der Herr aller Herren der Sprache; der aus allen Göttern Bestehende; der Lehrer Brahmās; der Gemahl der Sprachherrin.
anantavidyāprabhavo mūlāvidyāvināśakaḥ |
sarvārhaṇo jagajjāḍyanāśako madhusūdanaḥ || 64 ||
Deutsche Übersetzung
der Ursprung unendlichen Wissens; der Vernichter der Wurzelunwissenheit; der von allen zu Ehrende; der die geistige Trägheit der Welt Vernichtende; der Madhu-Bezwinger.
anantamantrakoṭīśaḥ śabdabrahmaikapāvakaḥ |
ādividvānvedakarttā vedātmā śrutisāgaraḥ || 65 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr unendlich vieler Millionen Mantras; der einzige Reiniger des Laut-Brahman; der ursprüngliche Wissende; der Schöpfer des Veda; das Selbst des Veda; der Ozean der Offenbarung.
brahmārtthavedābharaṇaḥ sarvavijñānajanmabhuḥ |
vidyārājo jñānarājo jñānasindhurakhaṇḍadhīḥ || 66 ||
Deutsche Übersetzung
der Schmuck des Veda, dessen Sinn Brahman ist; die Geburtsstätte sämtlicher Erkenntnis; der König des Wissens; der König der Erkenntnis; der Erkenntnisozean; der von ungeteilter Einsicht.
matsyadevo mahāśṛṅkho jagadbījavihitradhṛk |
līlāvyāptānilāmbhodhiścaturvedapravarttakaḥ || 67 ||
Deutsche Übersetzung
der Fischgott; der mit großem Horn [śṛṅkha: beschädigte Lesart]; der Träger des Schiffs mit dem Weltsamen [vihitra: unsicher]; der spielerisch Wind und Ozean Durchdringende; der die vier Veden in Gang Setzende.
ādikūrmo'khilādhārastṛṇīkṛtajagadbhavaḥ |
amarīkṛtadevaughaḥ pīyūṣotpattikāraṇam || 68 ||
Deutsche Übersetzung
die ursprüngliche Schildkröte; die Grundlage aller; der das Weltwerden wie einen Grashalm Behandelnde; der die Götterscharen unsterblich Gemacht Habende; die Ursache der Nektarentstehung.
ātmādhāro dharādhāro yajñāṅgo dharaṇīdharaḥ |
hiraṇyākṣaharaḥ pṛthvīpatiḥ śrāddhādikalpakaḥ || 69 ||
Deutsche Übersetzung
der in sich selbst Gegründete; die Stütze der Erde; dessen Glieder das Opfer sind; der Erdenträger; der Hiraṇyākṣa-Bezwinger; der Erdenherr; der Śrāddha und die übrigen Riten Anordnende.
samastapitṛbhītighnaḥ samastapitṛjīvanam |
havyakavyaikabhugbhavyo guṇabhavyaikadāyakaḥ || 70 ||
Deutsche Übersetzung
der die Furcht sämtlicher Ahnen Vernichtende; das Leben aller Ahnen; der allein Götter- und Ahnengaben Genießt; der Heilvolle; der allein Tugend und Heil Gewährende.
lomāntalīnajaladhiḥ kṣobhitāśeṣasāgaraḥ |
mahāvarāho yajñaghnadhvaṃsano yājñikāśrayaḥ || 71 ||
Deutsche Übersetzung
in dessen Haarspitzen die Meere ruhen; der sämtliche Meere Aufwühlende; der große Eber; der Vernichter der Opferzerstörer; die Zuflucht der Opferkundigen.
narasiṃho divyasiṃhaḥ sarvāriṣṭārttiduḥkhahā |
ekavīro'dbhutabalo yantramantraikabhañjanam || 72 ||
Deutsche Übersetzung
der Menschenlöwe; der göttliche Löwe; der alles Unheil, alle Not und alles Leid Nimmt; der einzige Held; der von wunderbarer Kraft; der allein Yantras und Mantras Zerbrechende.
brahmādiduḥsahajyotiryugāntāgnyatibhīṣaṇaḥ |
koṭivajrādhikanakho gajaduṣprekṣamūrttidhṛk || 73 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Licht Brahmā und den übrigen unerträglich ist; der schrecklicher als das Feuer am Weltalterende ist; dessen Nägel zehn Millionen Donnerkeile übertreffen; dessen Gestalt für Elefanten schwer anzuschauen ist [gaja: so die Vorlage].
mātṛcakrapramathano mahāmātṛgaṇeśvaraḥ |
acintyo'moghavīryāḍhyaḥ samastāsuraghasmaraḥ || 74 ||
Deutsche Übersetzung
der den Kreis der Mütter Bezwingende; der Herr der großen Mütterschar; der Unvorstellbare; der an unfehlbarer Tatkraft Reiche; der sämtliche Asuras Verschlingende.
hiraṇyakaśipucchedī kālaḥ saṅkarṣaṇaḥ patiḥ |
kṛtāntavāhanaḥ sadyaḥsamastabhayanāśanaḥ || 75 ||
Deutsche Übersetzung
der Hiraṇyakaśipu Zerreißende; die Zeit; Saṅkarṣaṇa; der Herr; der das Todesende trägt [kṛtāntavāhana: mehrdeutig]; der augenblicklich sämtliche Furcht Vernichtende.
sarvavighnāntakaḥ sarvasiddhidaḥ sarvapūrakaḥ |
samastapātakadhvaṃsī siddhamantrādhikāhvayaḥ || 76 ||
Deutsche Übersetzung
der alle Hindernisse Beendende; der sämtliche Vollendungen Gewährende; der alles Erfüllende; der sämtliche Verfehlungen Vernichtende; dessen Name selbst vollendete Mantras überragt.
bhairaveśo harārttighnaḥ kālakalpo durāsadaḥ |
daityagarbbhasrāvināmā sphuṭabrahmāṇḍavarjjitaḥ || 77 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr Bhairavas; der Haras Not Vernichtende; der der Zeit beziehungsweise dem Tod Gleiche; der schwer Zugängliche; dessen Name die Leibesfrucht der Daityas abgehen lässt; der vom aufgesprungenen Weltei Freie [sphuṭabrahmāṇḍavarjita: unsicher].
smṛtimātrākhilatrātā bhūtarūpo mahāhariḥ |
brahmacarmaśiraḥ paṭṭadikpālo'rddhāṅgabhūṣaṇaḥ || 78 ||
Deutsche Übersetzung
der allein durch das Gedenken alle Rettende; der Wesenhaft-Gestaltige; der große Hari; der an seiner Körperhälfte Brahmās Haut, Häupter und Stirnband sowie die Richtungshüter als Schmuck trägt [die Zusammensetzung ist nicht sicher zu gliedern].
dvādaśārkaśirodhāmā rudraśīrṣaikanūpuraḥ |
yoginīgrastagirijārato bhairavatarjjakaḥ || 79 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Haupt die zwölf Sonnen als Glanzstätte hat; dessen einziger Fußring Rudras Haupt ist; der an der von Yoginīs ergriffenen Girijā Freude Habende [Lesart unsicher]; der Bhairava Bedrohende.
vīracakreśvaro'tyugro yamāriḥ kālasa/vvaraḥ |
krodheśvaro rudracaṇḍīparivādī suduṣṭabhāk || 80 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr des Heldenkreises; der äußerst Wilde; der Feind Yamas; der die Zeit Hemmende; der Herr des Zorns; der Rudra und Caṇḍī Entgegentretende; der am überaus Schlimmen Anteil Habende [suduṣṭabhāk: unklare Lesart].
sarvākṣaḥ sarvamṛtyuśca mṛtyurmmṛtyunivarttakaḥ |
asādhyassarvarogaghnaḥ sarvadurgrahasaumyakṛt || 81 ||
Deutsche Übersetzung
der Alläugige; der Tod aller; der Tod; der den Tod Zurückwendende; der Unbezwingbare; der sämtliche Krankheiten Vernichtende; der alle üblen besitzergreifenden Mächte Besänftigende.
gaṇeśakoṭidarpaghno duḥsaho'śeṣagotrahā |
devadānavadurddharṣo jagadbhakṣyapradaḥ pitā || 82 ||
Deutsche Übersetzung
der den Stolz von zehn Millionen Gaṇeśas Bricht; der Unerträgliche; der sämtliche Geschlechter Vernichtende; der für Götter und Dānavas Unangreifbare; der die Nahrung der Welt Gewährende; der Vater.
samastadurgatitrātā jagadbhakṣakabhakṣakaḥ |
ugreśo'suramārjjāraḥ kālamūṣakabhakṣakaḥ || 83 ||
Deutsche Übersetzung
der aus jeder Not Rettende; der den Weltverschlinger Verschlingende; der wilde Herr; die Katze für die Asuras; der die Zeit wie eine Maus Verzehrende.
anantāyudhadorddaṇḍo nṛsiṃho vīrabhadrajit |
yoginīcakraguhyeśaḥ śakrāriḥ paśumāṃsabhuk || 84 ||
Deutsche Übersetzung
dessen mächtige Arme unendliche Waffen tragen; der Menschenlöwe; der Sieger über Vīrabhadra; der verborgene Herr des Yoginī-Kreises; der Feind Śakras; der Tierfleisch Genießt.
rudro nārāyaṇo meṣarūpaśaṅkaravāhanaḥ |
meṣarūpī śivatrātā duṣṭaśaktisahasrabhuk || 85 ||
Deutsche Übersetzung
Rudra; Nārāyaṇa; der in Widdergestalt Śaṅkaras Reittier ist; der Widdergestaltige; der Retter Śivas; der tausend böse Kräfte Verschlingende.
tulasīvallabho vīro'cintyamāyo'khileṣṭadaḥ |
mahāśivaḥ śivo rudro bhairavaikakapālabhṛt || 86 ||
Deutsche Übersetzung
der Geliebte Tulasīs; der Held; der von unvorstellbarer Māyā; der alles Erwünschte Gewährende; der große Śiva; Śiva; Rudra; der allein Bhairavas Schädel trägt.
bhillaścakreśvaraścakro divyamohanarūpadhṛk |
gaurīsaubhāgyado māyānidhirmmāyābhayāpahaḥ || 87 ||
Deutsche Übersetzung
der Bhilla, ein Waldjäger; der Herr des Kreises; der Kreis; der eine göttlich bezaubernde Gestalt trägt; der Gaurī Eheglück Schenkende; der Schatz der Māyā; der die Furcht vor Māyā Nehmende.
brahmatejomayo brahmaśrīmayaśca trayīmayaḥ |
subrahmaṇyo balidhvaṃsī vāmano'ditiduḥkhahā || 88 ||
Deutsche Übersetzung
der aus Brahman-Glanz Bestehende; der aus Brahman-Herrlichkeit Bestehende; der aus den drei Veden Bestehende; der den Brahmanen höchst Wohlgesinnte; der Bali-Bezwinger; der Zwerg; der Aditis Leid Nimmt.
upendro nṛpatirviṣṇuḥ kaśyapānvayamaṇḍanaḥ |
balisvarājyadaḥ sarvadevaviprātmadocyutaḥ || 89 ||
Deutsche Übersetzung
Upendra; der Menschenherr; Viṣṇu; der Schmuck von Kaśyapas Geschlecht; der Bali eigene Herrschaft Gewährende; der allen Göttern und Brahmanen sich selbst Schenkende; der Unwandelbare.
urukramastīrtthapādastridaśaśca trivikramaḥ |
vyomapādaḥ svapādāmbhaḥpavitritajagattrayaḥ || 90 ||
Deutsche Übersetzung
der Weitschreitende; dessen Füße heilige Badeorte sind; der Gott; der Dreischreiter; dessen Fuß den Himmel einnimmt; der mit dem Wasser seiner Füße die drei Welten Gereinigt Habende.
brahmeśādyābhivandyāṅghrirddrutakarmā'dridhāraṇaḥ |
acintyādbhutavistāro viśvavṛkṣo mahābalaḥ || 91 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Füße Brahmā, Īśa und die übrigen verehren; der rasch Handelnde; der Bergträger; der von unvorstellbar wunderbarer Ausdehnung; der Weltbaum; der Großstarke.
bahumūrddhāparāṅgacchid bhṛgupatnīśiroharaḥ |
pāpasteyaḥ sadāpuṇyo daityeśo nityakhaṇḍakaḥ || 92 ||
Deutsche Übersetzung
der Vielköpfige; der die Glieder anderer Abschneidende; der Bhṛgus Gemahlin das Haupt Nahm; der Sünden Stehlende [pāpasteya: ungewöhnliche Form]; der stets Heilige; der Daitya-Herr; der beständig Zerteilende.
pūritākhiladeveśo viśvārtthaikāvatārakṛt |
amaro nityaguptātmā bhaktacintāmaṇiḥ sadā || 93 ||
Deutsche Übersetzung
der alle Götterherren Erfüllt Habende; der allein um der Welt willen Herabsteigende; der Unsterbliche; der im Selbst stets Verborgene; der seinen Verehrenden stets ein Wunschjuwel ist.
varadaḥ kārttavīryādirājarājyaprado'naghaḥ |
viśvaślāghyo'mitācāro dattātreyo munīśvaraḥ || 94 ||
Deutsche Übersetzung
der Gabenspender; der Kārtavīrya und weiteren Königen Herrschaft Verlieh; der Makellose; der von der Welt Gepriesene; der von unermesslichem Wandel; Dattātreya; der Herr der Weisen.
paraśaktisamāyukto yogānandamadonmadaḥ |
samastendrāritejohṛtparamānandapādapaḥ || 95 ||
Deutsche Übersetzung
der mit höchster Śakti Verbundene; der vom Rausch der Yoga-Glückseligkeit Trunken Gewordene; der sämtlichen Feinden Indras ihren Glanz Nimmt; der Baum höchster Glückseligkeit.
anasūyāgarbbharatno bhogamokṣasukhapradaḥ |
jamadagnikulādityo reṇukādbhutaśaktihṛt || 96 ||
Deutsche Übersetzung
das Juwel aus Anasūyās Schoß; der die Freude von Genuss und Befreiung Schenkt; die Sonne im Geschlecht Jamadagnis; der Reṇukās wunderbare Kraft Nahm.
mātṛhatyāghanirllepaḥ skandajidviprarājyadaḥ |
sarvakṣatrāntakṛdvīradarpahā kārttavīryajit || 97 ||
Deutsche Übersetzung
der von der Sünde des Muttermordes Unberührte; der Sieger über Skanda; der den Brahmanen Herrschaft Gewährende; der sämtliche Kriegergeschlechter Beendende; der den Stolz der Helden Bricht; der Sieger über Kārtavīrya.
yogī yogāvatāraśca yogīśo yogatatparaḥ |
paramānandadātā ca śivācāryayaśaḥpradaḥ || 98 ||
Deutsche Übersetzung
der Yogin; die Herabkunft des Yoga; der Herr des Yoga; der ganz dem Yoga Hingegebene; der höchste Glückseligkeit Gewährende; der seinem Lehrer Śiva Ruhm Schenkende.
bhīmaḥ paraśurāmaśca śivācāryaikaviśvabhūḥ |
śivākhilajñānakośī bhīṣmācāryo'gnidaivataḥ || 99 ||
Deutsche Übersetzung
der Furchtbare; Paraśurāma; der von Śiva Belehrte, der eine Weltursprung [Zusammensetzung unsicher]; der Schatz allen Wissens Śivas; der Lehrer Bhīṣmas; der Agni als Gottheit hat.
droṇācāryagururviśvajaitradhanvā kṛtāntakṛt |
advitīyatamomūrttirbrahmacaryaikadakṣiṇaḥ || 100 ||
Deutsche Übersetzung
der Lehrer Droṇācāryas; der mit weltbezwingendem Bogen; der das Ende des Todes Bewirkende; der von höchst unvergleichlicher Gestalt; der allein im Brahmacarya Meisterliche.
manuśreṣṭhaḥ satāṃseturmahīyānvṛṣabho virāṭ |
ādirājaḥ kṣitipitā sarvaratnakadohakṛt || 101 ||
Deutsche Übersetzung
der beste Manu; die Brücke der Guten; der Größere; der Stier; der Weitstrahlende; der erste König; der Vater der Erde; der alle Edelsteine aus ihr Melkende.
pṛthujanmādyekadakṣo hrīḥ śrīḥ kīrttiḥ svayaṃdhṛtiḥ |
jagadvṛttipradaścakravarttiśreṣṭho durastradhṛk || 102 ||
Deutsche Übersetzung
der bei Pṛthus Geburt und Weiterem einzig Geschickte [pṛthujanmādyekadakṣa: unsicher]; die Schamhaftigkeit; die Herrlichkeit; der Ruhm; die selbstbestehende Standhaftigkeit; der den Lebensunterhalt der Welt Gewährende; der beste Weltherrscher; der schwer abzuwehrende Waffen trägt.
sanakādimuniprāpadbhagavadbhaktivarddhanaḥ |
varṇāśramādidharmāṇāṅkarttā vaktāpravarttakaḥ || 103 ||
Deutsche Übersetzung
der die durch Sanaka und andere Weise erlangte Hingabe an den Erhabenen Mehrt; der Urheber der Ordnungen der Stände, Lebensstufen und der weiteren Pflichten; ihr Verkünder und Ingangsetzer.
sūryavaṃśadhvajārāmo rāghavaḥ sadguṇārṇavaḥ |
kakutsthavīratādharmo rājadharmadhurandharaḥ || 104 ||
Deutsche Übersetzung
Rāma, das Banner des Sonnengeschlechts; Rāghava; der Ozean guter Eigenschaften; dessen Dharma Kakutsthas Heldenmut ist; der die Last der Königspflicht trägt.
nityasusthāśayaḥ sarvabhadragrāhī śubhaikadṛk |
navaratnaṃ ratnanidhiḥ sarvādhyakṣo mahānidhiḥ || 105 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Gesinnung stets fest im Guten ruht; der alles Heilvolle Aufnimmt; der allein das Gute Sieht; das neue Juwel beziehungsweise die neun Juwelen; der Juwelenschatz; der Aufseher aller; der große Schatz.
sarvaśreṣṭhāśrayaḥ sarvaśastrāstragrāmavīryavān |
jagadvaśī dāśarathiḥ sarvaratnāśrayo nṛpaḥ || 106 ||
Deutsche Übersetzung
die Zuflucht aller Vorzüglichen; der die Kraft sämtlicher Hand- und Wurfwaffen Besitzt; der die Welt Beherrscht; Daśarathas Sohn; die Zuflucht aller Juwelen; der König.
dharmaḥ samastadharmastho dharmadraṣṭā'khilārttihṛt |
atīndrojñānavijñānapāradṛśvā kṣamāmbudhiḥ || 107 ||
Deutsche Übersetzung
der Dharma; der in sämtlichen Pflichten Gegründete; der den Dharma Schaut; der alle Not Nimmt; der Indra Überragende; der an das jenseitige Ufer von Wissen und Erkenntnis Gelangte; der Ozean der Geduld.
sarvaprakṛṣṭaḥ śiṣṭeṣṭo harṣaśokādyanākulaḥ |
pitrājñā tyaktasāmrājyaḥ sapatnodayanirbbhayaḥ || 108 ||
Deutsche Übersetzung
der in allem Hervorragende; der Liebling der Edlen; der durch Freude, Kummer und anderes Unbeunruhigte; der auf des Vaters Befehl die Herrschaft Aufgab; der vor dem Aufstieg eines Nebenbuhlers Furchtlose.
guhādeśārpitaiśvaryaḥ śivasparddhājaṭādharaḥ |
citrakūṭāptaratnādrijagadīśo raṇecaraḥ || 109 ||
Deutsche Übersetzung
der im Gebiet Guhas seine Herrschermacht Niederlegte [guhādeśa: Gliederung unsicher]; der mit Śiva im Tragen verfilzten Haars Wetteifernde; der am Citrakūṭa einen Juwelenberg Erlangende [Verbindung unsicher]; der Herr der Welt; der im Kampf Wandelnde.
yatheṣṭāmoghaśastrāstro devendratanayākṣihā |
brahmendrādinataiṣīko mārīcaghno virādhahā || 110 ||
Deutsche Übersetzung
dessen Waffen nach Wunsch unfehlbar wirken; der dem Sohn des Götterkönigs ein Auge Nahm; vor dessen Grashalmwaffe sich Brahmā, Indra und die übrigen verneigen; der Mārīca-Bezwinger; der Virādha-Vernichter.
brahmaśāpahatāśeṣadaṇḍakāraṇyapāvanaḥ |
caturddaśasahasrākhyarakṣoghnaikaśaraikabhṛt || 111 ||
Deutsche Übersetzung
der den ganzen durch Brahmās Fluch getroffenen Daṇḍaka-Wald Reinigte; der mit einem einzigen Pfeil die als vierzehntausend gezählten Rākṣasas Vernichtende.
kharāristriśirohantā dūṣaṇaghno janārddanaḥ |
jaṭāyuṣognigatidaḥ kabandhasvargadāyakaḥ || 112 ||
Deutsche Übersetzung
der Feind Kharas; der Töter Triśiras; der Dūṣaṇa-Vernichter; Janārdana; der Jaṭāyu den Weg durch das Bestattungsfeuer Gewährte; der Kabandha den Himmel Schenkte.
līlādhanuḥ koṭyapāstadundubhyasthimahācayaḥ |
saptatālavyathākṛṣṭadhvajapātāladānavaḥ || 113 ||
Deutsche Übersetzung
der spielerisch mit der Bogenspitze den großen Knochenhaufen Dundubhis Wegschleuderte; der durch die Durchbohrung der sieben Palmen den Banner-Dānava der Unterwelt Erschütterte [die zweite Namensverbindung ist beschädigt].
sugrīvarājyado dhīmān manasaivābhayapradaḥ |
hanūmadrudramukhyeśaḥ samastakapidehabhṛt || 114 ||
Deutsche Übersetzung
der Sugrīva das Königreich Schenkte; der Einsichtige; der allein im Geist Furchtlosigkeit Gewährt; der Herr Hanūmats, Rudras und der Vorzüglichsten; der sämtliche Affenleiber trägt.
agnidaivatyabāṇaikavyākulīkṛtasāgaraḥ |
samlecchakoṭibāṇaikaśuṣkanirddagdhasāgaraḥ || 115 ||
Deutsche Übersetzung
der das Meer mit einem einzigen Agni-geweihten Pfeil in Unruhe Versetzte; der mit einem einzigen Pfeil das Meer samt Millionen Mlecchas Austrocknete und Verbrannte [samleccha: beschädigte Verbindung; historische Fremdbezeichnung].
sanāgadaityadhāmaikavyākulīkṛtasāgaraḥ |
samudrādbhutapūrvaikabaddhaseturyaśonidhiḥ || 116 ||
Deutsche Übersetzung
der das Meer samt den Wohnstätten der Nāgas und Daityas in Unruhe Versetzte; der als Erster eine wunderbare Brücke über das Meer Baute; der Schatz des Ruhms.
asādhyasādhako laṅkāsamūlotkarṣadakṣiṇaḥ |
varadṛptajanasthānapaulastyakulakṛntanaḥ || 117 ||
Deutsche Übersetzung
der das Unmögliche Vollbringende; der Laṅkā mit der Wurzel auszureißen Vermag; der das durch Gaben übermütige Geschlecht Pulastyas in Janasthāna Vernichtende.
rāvaṇaghnaḥ prahastacchitkumbhakarṇābhidugrahā |
rāvaṇaikamukhacchettā niśśaṅkendraikarājyadaḥ || 118 ||
Deutsche Übersetzung
der Rāvaṇa-Bezwinger; der Prahasta Zertrennende; der Kumbhakarṇa Genannten Überwältigende [abhidugrahā: unsichere Lesart]; der Rāvaṇas Haupt Abschneidende; der Indra unangefochtene Alleinherrschaft Gewährende.
svargāsvargatvavicchedī devendrādindratāharaḥ |
rakṣodevatvahṛddharmādharmaharmyaḥ puruṣṭutaḥ || 119 ||
Deutsche Übersetzung
der die Trennung von Himmel und Nichthimmel Aufhebende; der Indra und den übrigen ihre Herrscherstellung Nehmen Kann; der den Rākṣasas ihre Göttlichkeit Nimmt; die Wohnstätte von Dharma und Adharma; der Vielgepriesene.
nātimātradaśāsyārirddattarājyavibhīṣaṇaḥ |
sudhāsṛṣṭimṛtāśeṣasvasainyajīvanaikakṛt || 120 ||
Deutsche Übersetzung
der nicht maßlos handelnde Feind des Zehnköpfigen; der Vibhīṣaṇa das Königreich Schenkte; der allein durch einen Nektarstrom sein ganzes gefallenes Heer Wiederbelebte.
devabrāhmaṇanāmaikadhātā sarvāmarārccitaḥ |
brahmasūryendrarudrādivandyo'rccitaḥ satāmpriyaḥ || 121 ||
Deutsche Übersetzung
der allein Götter und Brahmanen Erhält; der von allen Unsterblichen Verehrte; der von Brahmā, Sonne, Indra, Rudra und anderen Gegrüßte; der Verehrte; der den Guten Liebe.
ayodhyākhilarājyārhassarvabhūtamanoharaḥ |
svāmyatulyakṛpādatto hīnotkṛṣṭaikasatpriyaḥ || 122 ||
Deutsche Übersetzung
der der ganzen Herrschaft Ayodhyās Würdige; der die Herzen aller Wesen Erfreuende; der als Herr unvergleichliche Gnade Gewährt; der Niedrige und Hohe gleichermaßen aufrichtig Liebt.
svapakṣādinyāyadarśī hīnārttho'dhikasādhakaḥ |
vyādhavyājānucitakṛttāvako'khilatuṣṭikṛt || 123 ||
Deutsche Übersetzung
der auch gegenüber der eigenen Partei Recht und Unrecht Prüft; der für die Niedrigen besonders viel Vollbringt; der unter dem Vorwand eines Jägers Unangemessenes Tat [vyādhavyāja: Bezug unsicher]; der Dir Zugehörige; der alle Zufriedenstellende.
pārvatyadhikayuktātmā priyātyaktasurārijit |
sākṣātkuśalavatsadmendrāgninātoparājitaḥ || 124 ||
Deutsche Übersetzung
der im Selbst über Pārvatī hinaus Verbundene [pārvatyadhikayuktātmā: unklare Lesart]; der die Geliebte Aufgab, der Götterfeindbezwinger; der unmittelbar Kuśa und Lava Beherbergende [Zusammensetzung unsicher]; der von Indra und Agni Gegrüßte; der Unbesiegte.
kośalendro vīrabāhuḥ satyārtthastyaktasodaraḥ |
yaśodānandano nandī dharaṇīmaṇḍalodayaḥ || 125 ||
Deutsche Übersetzung
der König Kośalas; der Heldenarmige; der um der Wahrheit willen den leiblichen Bruder Aufgab; der Yaśodā Erfreuende beziehungsweise ihr Sohn; der Frohe; der Aufgang des Erdkreises.
brahmādikāmyasānnidhyasanāthīkṛtadaivataḥ |
brahmalokāptacāṇḍālādyaśeṣaprāṇisārtthapaḥ || 126 ||
Deutsche Übersetzung
der die Götter durch seine von Brahmā und den übrigen ersehnte Nähe mit einem Herrn Versieht; der die ganze Schar der Lebewesen, angefangen bei den Caṇḍālas, zur Brahma-Welt Geleitete.
svarṇītagarddabhaśvādicirāyodhyābalaikakṛt |
rāmādvitīyaḥ saumitrilakṣmaṇaprahatendrajit || 127 ||
Deutsche Übersetzung
der selbst Esel, Hunde und die übrigen alten Bewohner Ayodhyās himmlisch Machende [svarṇītagarddabha…: beschädigte Lesart]; der Rāma unvergleichlich Nahestehende; Saumitri; Lakṣmaṇa, der Indrajit Erschlug.
viṣṇubhaktāśivāṃhaḥkṣitpādukārājyanirvṛtaḥ |
bharato'sahyagandharvakoṭighno lavaṇāntakaḥ || 128 ||
Deutsche Übersetzung
der Viṣṇu-Verehrer, der Unheil und Sünde Tilgt [Zusammensetzung unsicher]; der sich mit der Herrschaft der Sandalen Begnügte; Bharata; der Millionen unbezwingbarer Gandharvas Vernichtete; der Lavaṇa-Beender.
śatrughno vaidyarāḍāyurvedagarbbhauṣadhīpatiḥ |
nityānityākaro dhanvantariryajño jagaddharaḥ || 129 ||
Deutsche Übersetzung
Śatrughna; der König der Ärzte; der Schoß des Āyurveda; der Herr der Heilpflanzen; der das Ewige und Nichtewige Gestaltet; Dhanvantari; das Opfer; der Weltträger.
sūryavighnaḥ surājīvo dakṣiṇeśo dvijapriyaḥ |
chinnamūrddhopadeśārkatanūjakṛtamaitrikaḥ || 130 ||
Deutsche Übersetzung
das Hindernis der Sonne [sūryavighna: unklare Lesart]; das gute Leben der Götter; der Herr des Opferlohns; der den Zweimalgeborenen Liebe; der mit abgetrenntem Haupt Unterweisung Gab und mit dem Sonnensohn Freundschaft Schloss [Zusammensetzung und Erzählbezug unsicher].
śeṣāṅgasthāpitanaraḥ kapilaḥ karddamātmajaḥ |
yogātmakadhyānabhaṅgasagarātmajabhasmakṛt || 131 ||
Deutsche Übersetzung
der den Menschen auf Śeṣas Leib Setzte; Kapila; Kardamas Sohn; der Sagaras Söhne zu Asche Machte, als sie seine yogische Meditation störten.
dharmo viśvendrasurabhīpatiḥ śuddhātmabhāvitaḥ |
śambhutripuradāhaikasthairyaviśvarathoddhataḥ || 132 ||
Deutsche Übersetzung
der Dharma; der Herr der göttlichen Wunschkuh des Allherrschers [viśvendrasurabhīpati: unsicher]; der durch das reine Selbst Vergegenwärtigte; der beim Verbrennen Tripuras durch Śambhu den Weltwagen mit besonderer Festigkeit Trug.
viśvātmā'śeṣarudrārtthaśiraścchedākṣatākṛtiḥ |
vājapeyādināmāgnirvedadharmaparāyaṇaḥ || 133 ||
Deutsche Übersetzung
das Selbst des Alls; dessen Gestalt unversehrt bleibt, wenn sein Haupt ganz für Rudra abgeschnitten wird [Verbindung unsicher]; das Feuer namens Vājapeya und der übrigen Opfer; der ganz der Veda-Ordnung Hingegebene.
śvetadvīpapatiḥ sāṅkhyapraṇetā sarvasiddhirāṭ |
viśvaprakāśitadhyānayogo mohotamisrahā || 134 ||
Deutsche Übersetzung
der Herr Śvetadvīpas; der Begründer des Sāṃkhya; der König sämtlicher Siddhis; der den Meditationsyoga der Welt Offenbarte; der Finsternis der Verblendung Vernichtende.
bhaktaśambhujito daityāmṛtavāpīsamastapaḥ |
mahāpralayaviśvaiko'dvitīyokhiladaityarāṭ || 135 ||
Deutsche Übersetzung
der von seinem Verehrer Śambhu Gewonnene; der den ganzen Nektarbrunnen der Daityas Leertrank; der bei der großen Weltauflösung als Einziger Besteht; der ohne Zweiten; der König sämtlicher Daityas.
śeṣadevaḥ sahasrākṣaḥ sahasrā'ṅghriśirobhujaḥ |
phaṇīphaṇiphaṇākārayojitābhyambudakṣitiḥ || 136 ||
Deutsche Übersetzung
der Gott Śeṣa; der Tausendäugige; der tausend Füße, Köpfe und Arme hat; der Schlangenherr, der Wasser und Erde auf den Gebilden seiner Hauben trägt [Wortverbindung beschädigt].
kālāgnirudrajanako musalāstro halāyudhaḥ |
nīlāmbaro vāruṇīśo manovākkāyadoṣahā || 137 ||
Deutsche Übersetzung
der Erzeuger des Kālāgnirudra; der den Stößel als Waffe hat; der Pflugbewaffnete; der Blaugewandete; der Herr Vāruṇīs; der Verfehlungen von Geist, Wort und Körper Nimmt.
svasantoṣatṛptimātraḥ pātitaikadaśānanaḥ |
balisa/yyamano ghoro rauhiṇeyaḥ pralambahā || 138 ||
Deutsche Übersetzung
der allein durch eigene Zufriedenheit Gesättigte; der den Zehnköpfigen Stürzte; der Bali Fesselnde; der Schreckliche; Rohiṇīs Sohn; der Pralamba-Bezwinger.
muṣṭikaghno dvividahā kālindībhedano balaḥ |
revatīramaṇaḥ pūrvabhaktirevācyutāgrajaḥ || 139 ||
Deutsche Übersetzung
der Muṣṭika-Vernichter; der Dvivida-Bezwinger; der Kālindī Spaltende; Bala; Revatīs Geliebter; die ursprüngliche Hingabe selbst; der ältere Bruder Acyutas.
devakīvasudevottho'ditikaśyapanandanaḥ |
vārṣṇeyaḥ sātvatāṃśreṣṭhaḥ śauriryadukulodvahaḥ || 140 ||
Deutsche Übersetzung
der aus Devakī und Vasudeva Hervorgegangene; der Sohn Aditis und Kaśyapas; der Vṛṣṇi-Nachkomme; der Beste der Sātvatas; Śauri; der Träger von Yadus Geschlecht.
narākṛtiḥ pūrṇabrahma savyasācī paraṃtapaḥ |
brahmādikāmanānityajagatparvetaśaiśavaḥ || 141 ||
Deutsche Übersetzung
der Menschengestaltige; das volle Brahman; der mit beiden Händen gleich gut Schießende; der Feindbedränger; dessen Kindheit, beständiges Fest der Welt, Brahmā und die übrigen ersehnen [parveta: beschädigte Lesart].
pūtanāghnaḥ śakaṭabhidyamalārjjunabhañjanaḥ |
vatsāsurāriḥ keśighno dhenukārirggavīśvaraḥ || 142 ||
Deutsche Übersetzung
der Pūtanā-Vernichter; der Wagenzerbrecher; der die beiden Arjuna-Bäume Zerbrach; der Feind des Kalbdämons; der Keśin-Bezwinger; der Feind Dhenukas; der Herr der Kühe.
dāmodaro gopadevo yaśodānandakārakaḥ |
kālīyamarddanaḥ sarvagopagopījanapriyaḥ || 143 ||
Deutsche Übersetzung
Dāmodara, der am Bauch Gebundene; der Gott der Hirten; der Yaśodā Freude Bereitende; der Kāliya-Bezwinger; der allen Hirten und Hirtinnen Liebe.
līlāgovarddhanadharo govindo gokulotsavaḥ |
ariṣṭamathanaḥ kāmonmattagopīvimuktidaḥ || 144 ||
Deutsche Übersetzung
der spielerisch Govardhana trägt; Govinda; das Fest Gokulas; der Ariṣṭa-Bezwinger; der den liebestrunkenen Gopīs Befreiung Schenkt.
sadyaḥ kuvalayāpīḍaghātī cāṇūramarddanaḥ |
kaṃsārirugrasenādirājyasthāpyarihā'maraḥ || 145 ||
Deutsche Übersetzung
der Kuvalayāpīḍa augenblicklich Tötete; der Cāṇūra-Zermalmer; der Feind Kaṃsas; der Ugrasena und andere wieder in ihre Herrschaft Einsetzte; der Feindvernichter; der Unsterbliche.
sudharmāṅkitabhūloko jarāsandhavalāntakaḥ |
tyaktabhaktajarāsandhabhīmasenayaśaḥpradaḥ || 146 ||
Deutsche Übersetzung
der die Erdenwelt mit Sudharmā Auszeichnete; der die Heeresmacht Jarāsandhas Beendete; der Jarāsandha seinem Verehrer Überließ und Bhīmasena Ruhm Gewährte [tyaktabhakta…: Verbindung unsicher].
sāndīpanimṛtāpatyadātā kālāntakādijit |
rukmiṇīramaṇo rukmiśāsano narakāntakṛt || 147 ||
Deutsche Übersetzung
der Sāndīpani sein verstorbenes Kind Zurückgab; der Kālāntaka und die übrigen Besiegte; Rukmiṇīs Geliebter; der Rukmin Bestrafte; der Naraka-Beender.
samastanarakatrātā sarvabhūpatikoṭijit |
samastasundarīkānto'surārirggaruḍadhvajaḥ || 148 ||
Deutsche Übersetzung
der aus sämtlichen Höllen Rettende; der Millionen aller Könige Bezwingt; der Geliebte aller Schönen; der Asura-Feind; der Garuḍa als Banner hat.
ekākījitarudrārkamarudāpo'khileśvaraḥ |
devendradarpahā kalpadrumālaṃkṛtabhūtalaḥ || 149 ||
Deutsche Übersetzung
der allein Rudra, Sonne, Maruts und Wasser Bezwingt; der Herr aller; der Indras Stolz Bricht; der die Erde mit dem Wunschbaum Schmückte.
bāṇabāhusahasracchitskandhādrigaṇakoṭijit |
līlājitamahādevo mahādevaikapūjitaḥ || 150 ||
Deutsche Übersetzung
der Bāṇas tausend Arme Abtrennte; der Skanda, Berge und Millionen Scharen Besiegte [skandhādri: unsichere Lesart]; der spielerisch Mahādeva Besiegte; der von Mahādeva allein Verehrte.
indrārtthārjjunanirbbhartsurjjayadaḥ pāṇḍavaikadhṛk |
kāśīrājaśiraśchettā rudraśaktyekamarddanaḥ || 151 ||
Deutsche Übersetzung
der Arjuna um Indras willen Zurechtwies [nirbbhartsur: beschädigte Form]; der Sieg Schenkende; der einzige Halt der Pāṇḍavas; der dem König von Kāśī das Haupt Abschlug; der allein Rudras Kraft Zermalmte.
viśveśvaraprasādāḍhyaḥ kāśīrājasutārddanaḥ |
śambhupratijñāpātā ca svayambhūgaṇapūjakaḥ || 152 ||
Deutsche Übersetzung
der reich an Viśveśvaras Gnade ist; der den Sohn des Kāśī-Königs Bedrängte; der Śambhus Versprechen Bewahrt; der die Scharen des Selbstentstandenen Verehrt.
kāśīśagaṇakoṭighno lokaśikṣādvijārccakaḥ |
śivatīvratapovaśyaḥ purāśivavarapradaḥ || 153 ||
Deutsche Übersetzung
der Millionen Scharen des Herrn von Kāśī Vernichtete; der zur Belehrung der Welt die Brahmanen Verehrt; der durch Śivas heftige Askese Zugänglich Wurde; der einst Śiva Gaben Gewährte.
gayāsurapratijñādhṛk svāṃśaśaṅkarapūjakaḥ |
śivakanyāvratapatiḥ kṛṣṇarūpaḥ śivārihā || 154 ||
Deutsche Übersetzung
der das Versprechen an Gayāsura Hält; der Śaṅkara als eigenen Teil Verehrt; der Herr des Gelübdes von Śivas Tochter; der Kṛṣṇa-Gestaltige; der Śivas Feinde Vernichtende.
mahālakṣmīvapurgaurītrāṇo devalavātahā |
vinidramucukundaikabrahmāstrayuvanāśvahṛt || 155 ||
Deutsche Übersetzung
der Gaurī in Mahālakṣmīs Gestalt Beschützende; der Devalas Windleiden Vernichtende [devalavāta: unsicher]; der durch den erwachten Mucukunda allein, gleich einer Brahmāstra-Waffe, Yuvanāśva Bezwingt [überlieferte Erzählverbindung unsicher].
akrūro'krūramukhyaikabhaktasvacchandamuktidaḥ |
sabālastrījalakrīḍāmṛtavāpīkṛtārṇavaḥ || 156 ||
Deutsche Übersetzung
der Nichtgrausame; der Akrūra und den anderen vorzüglichen Verehrenden freie Befreiung Gewährt; der das Meer zum Nektarteich für das Wasserspiel mit jungen Frauen Machte.
yamunāpatirānītapariṇītadvijātmakaḥ |
śrīdāmaśaṅkubhaktārtthabhūmyānītendrabhairavaḥ || 157 ||
Deutsche Übersetzung
der Gemahl Yamunās; der den herbeigebrachten vermählten Zweimalgeborenen Verkörpert [ānītapariṇītadvijātmaka: unklare Lesart]; der für seine Verehrer Śrīdāma und Śaṅku Indra und Bhairava auf die Erde Holte [Zuordnung unsicher].
durvvṛttaśiśupālaikamuktiko dvārakeśvaraḥ |
ācāṇḍālādikamprāpyadvārakānidhikoṭikṛt || 158 ||
Deutsche Übersetzung
der dem übel handelnden Śiśupāla allein Befreiung Gewährte; der Herr Dvārakās; der in Dvārakā Millionen Schätze Schuf, zugänglich bis hin zu den Caṇḍālas.
brahmāstradagdhagarbbhasthaparīkṣijjīvanaikakṛt |
pariṇītadvijasutānetārjjunamadāpahaḥ || 159 ||
Deutsche Übersetzung
der allein Parīkṣit im Mutterschoß Wiederbelebte, nachdem ihn die Brahmāstra-Waffe verbrannt hatte; der die Söhne des verheirateten Brahmanen Zurückbrachte; der Arjunas Stolz Nahm.
gūḍhamudrākṛtigrastabhīṣmādyakhilagauravaḥ |
pārtthārtthakhaṇḍitāśeṣadivyāstraḥ pārtthamohabhṛt || 160 ||
Deutsche Übersetzung
der mit verborgener Gebärde und Gestalt die ganze Würde Bhīṣmas und der übrigen Aufzehrte [Wortverbindung unsicher]; der für Pārtha sämtliche göttlichen Waffen Zerbrach; der Pārthas Verblendung trägt [mohabhṛt: so die Vorlage].
brahmaśāpacchaladhvastayādavo vibhavāvahaḥ |
anaṅgo jitagaurīśo ratikāntaḥ sadepsitaḥ || 161 ||
Deutsche Übersetzung
der die Yādavas unter dem Vorwand eines Brahmanenfluchs Vernichtete; der Machtfülle Herbeiführende; der Körperlose; der Sieger über Gaurīs Gemahl; Ratis Geliebter; der stets Begehrte.
puṣpeṣurviśvavijayī smaraḥ kāmeśvarīpatiḥ |
uṣāpatirviśvaheturviśvatṛpto'dhipūruṣaḥ || 162 ||
Deutsche Übersetzung
der Blütenpfeilträger; der Weltbezwinger; Smara, der Liebesgott; der Gemahl Kāmeśvarīs; der Gemahl Uṣās; die Weltursache; der durch die Welt Gesättigte; der höchste Puruṣa.
caturātmā caturvarṇaścaturvedavidhāyakaḥ |
caturviśvaikaviśvātmā sarvotkṛṣṭāsukoṭiṣu || 163 ||
Deutsche Übersetzung
der Vierfältige; der Vierfarbige beziehungsweise Vierständige; der Ordner der vier Veden; das eine Welt-Selbst der vier Welten; der unter Millionen Lebenskräften Hervorragendste [āsukoṭiṣu: unsicher].
āśrayātmā purāṇarṣirvyāsaḥ śāstrasahasrakṛt |
mahābhāratanirmātā kavīndro bādarāyaṇaḥ || 164 ||
Deutsche Übersetzung
das tragende Selbst; der uralte Seher; Vyāsa; der Schöpfer tausend Lehrwerke; der Verfasser des Mahābhārata; der Herr der Dichter; Bādarāyaṇa.
kṛṣṇadvaipāyanaḥ sarvapuruṣārtthakabodhakaḥ |
vedāntakarttā brahmekavyañjakaḥ puruvaṃśakṛt || 165 ||
Deutsche Übersetzung
Kṛṣṇadvaipāyana; der sämtliche Lebensziele Lehrende; der Verfasser des Vedānta; der allein Brahman Offenbarende; der Fortsetzer von Purus Geschlecht.
buddho dhyānajitāśeṣadevadevo jagatpriyaḥ |
nirāyudho jagajjaitraḥ śrīdhano duṣṭamohanaḥ || 166 ||
Deutsche Übersetzung
Buddha; der durch Meditation sämtliche Götter Bezwingt, der Gott der Götter; der Weltgeliebte; der Waffenlose; der Weltbezwinger; der Glückreiche; der die Bösen Betörende.
daityadevabahiṣkarttā vedārtthaśrutigopakaḥ |
śuddhodanirnnaṣṭadiṣṭaḥ sukhadaḥ sadasatpatiḥ || 167 ||
Deutsche Übersetzung
der Daityas und Götter Ausschließende [daityadeva: Verbindung unsicher]; der den Sinn des Veda und die Offenbarung Bewahrt; der Sohn Śuddhodanas; der das Geschick Vernichtende [naṣṭadiṣṭa: unsicher]; der Glück Schenkende; der Herr des Seienden und Nichtseienden.
yathāyogyākhilakṛpaḥ sarvaśūnyo'khileṣṭadaḥ |
catuṣkoṭipṛthaktattvaṃ prajñāpāramiteśvaraḥ || 168 ||
Deutsche Übersetzung
der allen angemessene Gnade Gewährt; der ganz Leere; der alles Erwünschte Schenkt; die von den vier Aussagenpositionen unterschiedene Wirklichkeit; der Herr der Vollkommenheit der Weisheit.
pāṣaṇḍaśrutimārgeṇa pāṣaṇḍaśrutigopakaḥ |
kalkī viṣṇuyaśaḥ putraḥ kalikālavilopakaḥ || 169 ||
Deutsche Übersetzung
der auf dem Weg der abweichenden Offenbarung diese abweichende Offenbarung Bewahrt; Kalkin; der Sohn Viṣṇuyaśas; der das Kali-Zeitalter Beseitigt [pāṣaṇḍa ist hier eine polemische Bezeichnung fremder Lehren].
samastamlecchahastaghnaḥ sarvaśiṣṭadvijātikṛt |
satyapravarttako devadvijadīrgghakṣudhāpahaḥ || 170 ||
Deutsche Übersetzung
der die Hände sämtlicher Mlecchas Vernichtet [hastaghna: so die Vorlage]; der alle zu edlen Zweimalgeborenen Macht; der das Wahrheitszeitalter Einleitet; der den langen Hunger der Götter und Zweimalgeborenen Stillt.
aśvarāvādivedena pṛthvīdurgatināśanaḥ |
sadyaḥkṣmānantalakṣmīkṛnnaṣṭaniḥśeṣadharmakṛt || 171 ||
Deutsche Übersetzung
der durch den Veda im Wiehern der Pferde und weiteren Lauten das Unheil der Erde Vernichtet; der der Erde augenblicklich grenzenlose Fülle Verleiht; der alle verlorengegangenen Dharmas Wiederherstellt.
anantasvargayāgaikahemapūrṇākhiladvijaḥ |
asādhyaikajagacchāstā viśvavandyo jayadhvajaḥ || 172 ||
Deutsche Übersetzung
der sämtliche Zweimalgeborenen mit Gold aus unendlichen himmlischen Opfern Erfüllt [Zusammensetzung unsicher]; der alleinige unbezwingbare Lehrer der Welt; der von der Welt Verehrte; das Siegesbanner.
ātmātattvādhipaḥ karttṛśreṣṭho vidhirumāpatiḥ |
bharttuḥśreṣṭhaḥ prajeśāgryo marīcijanakāgraṇīḥ || 173 ||
Deutsche Übersetzung
das Selbst; der Herr der Prinzipien; der Beste der Schöpfer; Vidhi, Brahmā; Umās Gemahl; der Beste der Erhalter; der Erste der Geschöpfe-Herren; der führende Erzeuger Marīcis.
kaśyapo devārāḍindraḥ prahlādo daityarāṭśaśī |
nakṣatreśo ravistejaḥ śreṣṭhaḥ śukraḥ kavīśvaraḥ || 174 ||
Deutsche Übersetzung
Kaśyapa; Indra, der Götterkönig; Prahlāda; der Daitya-König; der Mond; der Herr der Mondhäuser; Ravi; der Beste des Glanzes.
Śukra; der Herr der Seher.
maharṣirāḍbhṛgurviṣṇurādityeśo baliḥ svarāṭ |
vāyurvahniḥ śuciḥ śreṣṭhaḥ śaṅkaro rudrarāḍguruḥ || 175 ||
Deutsche Übersetzung
Bhṛgu, der König der großen Seher; Viṣṇu; der Herr der Ādityas; Bali; der Selbstherrscher; der Wind; das Feuer; der Reine.
der Beste; Śaṅkara; der König der Rudras; der Lehrer.
vidvattamaścitraratho gandharvāgryo vasūttamaḥ |
varṇādiragryāstrīgaurīśaktyagryāśrīśca nāradaḥ || 176 ||
Deutsche Übersetzung
der Gelehrteste; Citraratha; der Erste der Gandharvas; der Beste der Vasus; der Ursprung der Farben beziehungsweise Stände; Gaurī, die Erste unter den Frauen; Śrī, die Erste unter den Kräften; Nārada.
devarṣirāṭ pāṇḍavāgryo'rjjuno nāradavādarāṭ |
pavanaḥ pavaneśāno varuṇo yādasāmpatiḥ || 177 ||
Deutsche Übersetzung
der König der göttlichen Seher; Arjuna, der Erste der Pāṇḍavas; der Meister von Nāradās Rede beziehungsweise Streitgespräch [nāradavādarāṭ: unsicher]; der Wind; der Herr der Winde; Varuṇa; der Herr der Wassertiere.
gaṅgātīrtthottamoddhṛtañchatrakāgrya/ vvarauṣadham |
annaṃ sudarśśanāstrāgryo vajrapraharaṇottamam || 178 ||
Deutsche Übersetzung
Gaṅgā, die höchste Pilgerstätte; das Emporgehobene [uddhṛta: Verbindung unsicher]; der Beste der Schirme [chatrakāgrya: unsicher]; das beste Heilmittel; die Nahrung; Sudarśana, die höchste Wurfwaffe; der Donnerkeil, die beste Schlagwaffe.
uccaiḥśravā vājirāja airāvata imeśvaraḥ |
arundhatyekapatnīśo hyaśvattho'śeṣavṛkṣarāṭ || 179 ||
Deutsche Übersetzung
Uccaiḥśravas, der König der Pferde; Airāvata, der Herr der Elefanten [imeśvara: beschädigte Lesart]; Arundhatī, die Erste der einem einzigen Gatten Treuen [ekapatnīśa: Form unsicher]; der Aśvattha, König sämtlicher Bäume.
adhyātmavidyāvidyātmā praṇavañchandasā/vvaraḥ |
merurgiripatirmārgo sāmāgryaḥ kālasattamaḥ || 180 ||
Deutsche Übersetzung
die Wissenschaft des Selbst, das Wesen des Wissens; der Praṇava, der Beste der heiligen Laute; Meru, der Herr der Berge; der Weg beziehungsweise Mārga-Monat; der höchste Sāman; der Beste der Zeiten.
dinādyātmā pūrvasiddhiḥ kapilaḥ sāmavedarāṭ |
tārkṣyaḥ khagendra ṛtvagryo vasantaḥ kalpapādapaḥ || 181 ||
Deutsche Übersetzung
das Selbst des Tagesanfangs; die ursprüngliche Vollendung; Kapila; der König des Sāmaveda; Tārkṣya, der König der Vögel; der Frühling, der Erste der Jahreszeiten; der Wunschbaum.
dātṛśreṣṭhaḥ kāmadhenurārttighnāgryaḥ surottamaḥ
cintāmaṇirguruśreṣṭho mātāhitatamaḥ pitā || 182 ||
Deutsche Übersetzung
der Beste der Geber; die Wunschkuh; der Erste der Leidensbeseitiger; der Beste der Götter; der Wunschjuwel; der Beste der Lehrer; die Mutter; der höchst wohlwollende Vater.
siṃho mṛgendro nāgendro vāsukirbbhūdharo nṛpaḥ |
varṇeśo brāhmaṇaścāntaḥkaraṇāgryannamo namaḥ || 183 ||
Deutsche Übersetzung
der Löwe, König der Wildtiere; Vāsuki, der Nāga-König; der Erdenträger; der König; der Herr der Stände; der Brahmane; das höchste innere Organ.
Verehrung, Verehrung!
Früchte, Anwendungen und Abschluss
ityetadvāsudevasya viṣṇornnāma sahasrakam |
sarvāparādhaśamanamparambhaktivivarddhanam || 184 ||
Deutsche Übersetzung
Dies sind die tausend Namen Vāsudevas, Viṣṇus. Sie besänftigen sämtliche Verfehlungen und mehren höchste Hingabe, …
akṣayabrahmalokādisarvartthāptyaikasādhanam |
viṣṇulokaikasopānaṃ sarvaduḥkhavināśanam || 185 ||
Deutsche Übersetzung
… sind das eine Mittel zur Erlangung aller Ziele, angefangen bei der unvergänglichen Brahma-Welt, die eine Treppe zu Viṣṇus Welt und die Vernichtung sämtlichen Leids, …
samastasukhadaṃ satyamparannirvāṇadāyakam |
kāmakrodhādiniśśeṣamanomalaviśodhanam || 186 ||
Deutsche Übersetzung
… gewähren wahrlich alle Freude und höchstes Nirvāṇa und reinigen den Geist vollständig von Begehren, Zorn und allen übrigen Befleckungen, …
śāntidampāvanannṝṇāmmahāpātakināmapi |
sarveṣāmprāṇināmāśu sarvābhīṣṭaphalapradam || 187 ||
Deutsche Übersetzung
… schenken Frieden und Reinigung selbst Menschen mit großen Verfehlungen und gewähren allen Lebewesen rasch sämtliche gewünschten Früchte, …
sarvavighnapraśamanaṃ sarvāriṣṭavināśanam |
ghoraduḥkhapraśamanantīvradāridryanāśanam || 188 ||
Deutsche Übersetzung
… besänftigen alle Hindernisse, vernichten sämtliches Unheil, lindern schreckliches Leid und beseitigen drückende Armut, …
tāpatrayāpahaṅguhyandhanadhānyayaśaskaram |
sarvaiśvaryapradaṃ sarvasiddhidaṃ sarvakāladam || 189 ||
Deutsche Übersetzung
… nehmen die drei Leiden, sind geheim, schaffen Geld, Getreide und Ruhm, verleihen alle Herrschermacht, sämtliche Vollendungen und alle Zeiten [sarvakālada: so die Vorlage], …
tīrtthayajñatapodānavratakoṭiphalapradam |
aprajñajāḍyaśamanaṃ sarvavidyāpravarttakam || 190 ||
Deutsche Übersetzung
… gewähren die Frucht von zehn Millionen Pilgerfahrten, Opfern, Askesen, Gaben und Gelübden, besänftigen Unwissenheit und geistige Trägheit und setzen sämtliche Wissensgebiete in Gang, …
rājyadaṃ rājyakāmānāṃ rogiṇāṃ sarvaroganut |
vandhyānāṃ sutadañcāśu sarvaśreṣṭhaphalapradam || 191 ||
Deutsche Übersetzung
… schenken den nach Herrschaft Verlangenden Herrschaft, nehmen den Kranken alle Krankheiten und geben Unfruchtbaren rasch Kinder; sie gewähren die allerbeste Frucht, …
astragrāmaviṣadhvaṃsi grahapīḍāvināśanam |
māṅgalyampuṇyamāyuṣyaṃ śravaṇātpaṭhanājjapāt || 192 ||
Deutsche Übersetzung
… vernichten Waffenmengen und Gift und beseitigen Bedrängnis durch Planetenmächte. Durch Hören, Lesen und Rezitieren wirken sie heilvoll, heiligend und lebensverlängernd.
sakṛdasyākhilā vedāḥ sāṅgā mantrāśca koṭiśaḥ |
purāṇaśāstraṃ smṛtayaḥ paṭhitāḥ pāṭhitāstathā || 193 ||
Deutsche Übersetzung
Wer dies einmal rezitiert, hat damit sämtliche Veden samt Hilfswissenschaften, Millionen Mantras, Purāṇas, Lehrwerke und Smṛtis gelesen und andere gelehrt.
japtvā'sya ślokārddhampāda/ vvā paṭhataḥ priye |
nityaṃ siddhyati sarveṣāmacirātkimuto'khilam || 194 ||
Deutsche Übersetzung
Geliebte, schon wer täglich einen halben Vers oder ein Versviertel davon rezitiert beziehungsweise liest, erlangt in kurzer Zeit Vollendung in allem — um wie viel mehr, wer das Ganze liest!
prāṇena sadṛśaṃ sadyaḥ pratyahaṃ sarvakarmasu |
idambhadre tvayā gopyampāṭhyaṃ svārtthaikasiddhaye || 195 ||
Deutsche Übersetzung
Glückliche, du sollst dies so sorgsam wie deinen Lebenshauch hüten und täglich bei allen Handlungen lesen, um dein eigenes höchstes Ziel zu erreichen.
nāvaiṣṇavāya dātavya/ vvikalpopahatātmane |
bhaktiśraddhāvihīnāya viṣṇusāmānya darśśine || 196 ||
Deutsche Übersetzung
Es darf keinem Nicht-Vaiṣṇava gegeben werden, keinem durch Zweifel verwirrten Menschen, keinem ohne Hingabe und Vertrauen und keinem, der Viṣṇu für gewöhnlich hält.
deyamputrāya śiṣyāya śuddhāya hitakāmyayā |
matprasādādṛte nedaṃ grahīṣyantyalpamedhasaḥ || 197 ||
Deutsche Übersetzung
Einem reinen Sohn oder Schüler soll es mit dem Wunsch nach seinem Wohl gegeben werden. Ohne meine Gnade werden Menschen geringer Einsicht es nicht aufnehmen.
kalau sadyaḥ phalaṅkalpagrāmameṣyati nārada |
lokānāmbhāgyahīnānā/ yyena duḥkha/ vvinaśyati || 198 ||
Deutsche Übersetzung
Im Kali-Zeitalter bringt es sofort Frucht und wird die Fülle der Ritualvorschriften erreichen, Nārada; dadurch vergeht das Leid der vom Glück verlassenen Menschen. [kalpagrāmam eṣyati ist unklar. Die Anrede Nārada steht hier trotz des vorangehenden Pārvatī-Dialogs.]
kṣetreṣu vaiṣṇaveṣvetadāryāvartte bhaviṣyati |
paraṃ satyannāsti viṣṇoḥ paraṃ satyannāsti viṣṇoḥ parampadam || 199 ||
Deutsche Übersetzung
In den Viṣṇu-Heiligtümern Āryāvartas wird dies bestehen. Es gibt keine höhere Wahrheit als Viṣṇu, keine höhere Wahrheit als Viṣṇu, keinen höheren Zustand als Viṣṇu. [Die Wiederholung entspricht der Vorlage.]
nāsti viṣṇoḥ paraṃ jñānannāsti mokṣo hyavaiṣṇavaḥ |
nāsti viṣṇoḥ paro mantro nāsti viṣṇoḥ parantapaḥ || 200 ||
Deutsche Übersetzung
Es gibt keine höhere Erkenntnis als Viṣṇu und keine Befreiung ohne Zugehörigkeit zu Viṣṇu. Es gibt keinen höheren Mantra als Viṣṇu und keine höhere Askese als Viṣṇu.
nāsti viṣṇoḥ parandhyānannāsti mantro hyavaiṣṇavaḥ |
kintasya bahubhirmmantraiḥ kiñjapairbbahuvistaraiḥ || 201 ||
Deutsche Übersetzung
Es gibt keine höhere Meditation als Viṣṇu und keinen Mantra ohne Bezug zu Viṣṇu. Was soll der Betreffende mit vielen Mantras, was mit weit ausgedehnten Rezitationen?
vājapeyasahasraiḥ kiṃ bhaktiryasya janārddane |
sarvatīrtthamayo viṣṇuḥ sarvaśāstramayaḥ prabhuḥ || 202 ||
Deutsche Übersetzung
Was braucht einer, dessen Hingabe Janārdana gilt, tausend Vājapeya-Opfer? Viṣṇu verkörpert alle Pilgerstätten; der Herr verkörpert sämtliche Lehrwerke.
sarvakratumayo viṣṇuḥ satyaṃ satya/ vvadāmyaham |
ābrahmasārasarvasvaṃ sarvametanmayoditam || 203 ||
Deutsche Übersetzung
Viṣṇu verkörpert sämtliche Opfer. Wahrlich, wahrlich sage ich es! Alles dies, die ganze Essenz bis hin zu Brahman, wurde von mir verkündet. [ābrahmasārasarvasvam: gedrängte Verbindung.]
śrīpārvatyuvāca
Deutsche Übersetzung
Die ehrwürdige Pārvatī sprach:
dhanyāsmyanugṛhītāsmi kṛtārtthāsmi jagadguro |
yanmayedaṃ śrutaṃ stotraṃ tvadrahasyaṃ sudurllabham || 204 ||
Deutsche Übersetzung
Gesegnet bin ich, begnadet bin ich, ans Ziel gelangt bin ich, Lehrer der Welt, da ich diesen Lobgesang gehört habe, dein höchst schwer zu erlangendes Geheimnis!
aho bata mahatkaṣṭaṃ samastasukhade harau |
vidyamāne'pi sarveśe mūḍhāḥ kliśyanti saṃsṛtau || 205 ||
Deutsche Übersetzung
Ach, welch großes Elend: Obwohl Hari, der allen Freude schenkt, der Herr aller, gegenwärtig ist, leiden die Verblendeten im Saṃsāra!
yamuddiśya sadā nātho maheśopi digambaraḥ |
jaṭilo bhasmaliptāṅgastapasvī vikṣito janaiḥ || 206 ||
Deutsche Übersetzung
Um seinetwillen wird selbst der Herr Maheśa von den Menschen als raumgewandeter Asket gesehen, mit verfilztem Haar und aschebestrichenem Leib.
ato'dhiko na devo'sti lakṣmīkāntānmadhudviṣaḥ |
yattattvañcintyate nityantvayā yogīśvareṇa hi || 207 ||
Deutsche Übersetzung
Daher gibt es keinen Gott über Lakṣmīs Geliebtem, dem Feind Madhus; über seine Wirklichkeit meditierst du, der Herr der Yogins, beständig.
ataḥ paraṅkimadhikampadaṃ śrīpuruṣottamāt |
tamavijñāya tānmūḍhā yajante jñānamāninaḥ || 208 ||
Deutsche Übersetzung
Welcher Zustand könnte höher sein als der des ehrwürdigen Puruṣottama? Ohne ihn zu erkennen, verehren jene Toren andere und halten sich für wissend.
muṣitāsmi tvayā nātha cira/ yyadayamīśvaraḥ |
prakāśito na me yasya dattādyā divyaśaktayaḥ || 209 ||
Deutsche Übersetzung
Herr, lange hast du mich um dies gebracht, da du mir diesen Herrn nicht offenbartest, von dem die ursprünglichen göttlichen Kräfte verliehen sind. [dattādyā: Verbindung unsicher.]
aho sarveśvaro viṣṇuḥ sarvadevottamottamaḥ |
bhavadādigururmmūḍhaiḥ sāmānya iva lakṣyate || 210 ||
Deutsche Übersetzung
Ach, Viṣṇu, der Herr aller, der Beste unter den Besten sämtlicher Götter, der Lehrer von dir und den übrigen, wird von Toren wie ein Gewöhnlicher angesehen!
mahīyasāṃ hi māhātmyambhajamānān bhajaṃti cet |
dviṣato'pi tathā pāpānupekṣyante kṣamālayāḥ || 211 ||
Deutsche Übersetzung
Dies ist ja die Größe der Großen: Sie wenden sich den ihnen Hingegebenen zu. Selbst sündige Hasser lassen sie gewähren, da sie Wohnstätten der Geduld sind.
mayāpi bālye svapituḥ prajā hṛṣṭā bubhukṣitāḥ |
duḥkhādaśaktāḥ svampoṣṭuṃ śriyā nādhyāsitāḥ purā || 212 ||
Deutsche Übersetzung
Auch ich sah einst in meiner Kindheit meines Vaters Untertanen: hungrig, durch Leid unfähig, sich selbst zu nähren, von Śrī nicht bewohnt. [Die Vorlage hat hṛṣṭā, „erfreut“; dies widerspricht dem Zusammenhang. Die Lesart bleibt im Sanskrit unverändert.]
tvayā sa/vvarddhitābhiśca prajābhirvibudhādayaḥ |
viśasadbhiḥ svaśaktyādyāḥ sasuhṛnmitrabāndhavāḥ || 213 ||
Deutsche Übersetzung
Mit den von dir genährten Geschöpfen auch die Götter und die übrigen, die mit ihrer eigenen Kraft eintreten, zusammen mit Wohlgesinnten, Freunden und Verwandten. [Dieser Satz ist in der Vorlage stark gestört; Subjekt, Bezug von tvayā und Anschluss an den vorigen Vers sind nicht sicher bestimmbar.]
tvayā vinā kva devatvaṅkva dhairyaṃ kva parigrahaḥ |
sarve bhavanti jīvanto yātanāḥ śirasi sthitāḥ || 214 ||
Deutsche Übersetzung
Ohne dich: Wo wären Göttlichkeit, Standhaftigkeit und Besitz? Alle leben, doch die Qualen lasten auf ihrem Haupt. [Der Wechsel der Anrede im Zusammenhang mit Śrī bleibt uneindeutig.]
tāmṛtenaiva dharmārtthau kāmo mokṣo'pi durllabhaḥ |
kṣudhitānāndurgatānāṅkuto yogasamādhayaḥ || 215 ||
Deutsche Übersetzung
Ohne sie sind Dharma und Wohlstand, Wunscherfüllung und auch Befreiung schwer zu erlangen. Woher sollten Hungernde und Notleidende Yoga und Samādhi gewinnen?
sā ca saṃsārasāraikā sarvalokaikapālikā |
vaśyā sā kamalā yasya tyaktvā tvāmapi śaṅkara || 216 ||
Deutsche Übersetzung
Sie allein ist die Essenz des Saṃsāra und die eine Erhalterin aller Welten. Jene Kamalā steht unter seiner Macht und hat selbst dich verlassen, Śaṅkara.
śriyā dharmeṇa śauryeṇa rūpeṇārjavasampadā |
sarvātiśayavīryeṇa sampūrṇasya mahātmanaḥ || 217 ||
Deutsche Übersetzung
Er, das große Selbst, ist erfüllt von Herrlichkeit, Dharma, Heldenmut, Schönheit, aufrichtigem Wesen und alles überragender Tatkraft: …
kastena tulyatāmeti devadevena viṣṇunā |
yasyāṃśāṃśakabhāgena vinā sarvaṃ vilīyate || 218 ||
Deutsche Übersetzung
… Wer könnte ihm gleichkommen, dem Gott der Götter, Viṣṇu? Ohne auch nur einen Bruchteil eines Bruchteils seines Anteils löst sich alles auf.
jagadetattathā prāhurddoṣāyetadvimohitāḥ |
nāsya janma jarā mṛtyurnnāprāpya/ vvārtthameva vā || 219 ||
Deutsche Übersetzung
So sprechen die Verblendeten über diese Welt zu seinem Tadel [der erste Halbvers ist unklar]. Für ihn gibt es weder Geburt noch Alter noch Tod und kein unerreichtes Ziel.
tathāpi kurute dharmānpālanāya satāṃ kṛte |
vijñāpaya mahādevampraṇamyaikammaheśvaram || 220 ||
Deutsche Übersetzung
Dennoch vollzieht er die Dharmas zur Bewahrung, um der Guten willen. Nach der Verneigung vor dem einen großen Gott, dem höchsten Herrn, bringe man die Bitte vor. [Der Wechsel zur Aufforderung vijñāpaya ist syntaktisch schwierig.]
avadhārya tathā sā'haṃ kānta kāmada śāśvata |
kāmādyāsaktacittatvātkintu sarveśvara prabho || 221 ||
Deutsche Übersetzung
Nachdem ich dies so verstanden habe, Geliebter, Wunschgewährender, Ewiger: Weil mein Geist an Begehren und anderem haftet, o Allherr, Gebieter, …
tvanmayatvātprasādādvā śaknomi paṭhitunna cet |
viṣṇossahasranāmaitatpratyaha/ vvṛṣabhadhvaja |
nāmnaikena tu yena syāttatphalambrūhi me prabho || 222 ||
Deutsche Übersetzung
… vermag ich vielleicht nicht, ganz von dir erfüllt oder durch deine Gnade, Viṣṇus tausend Namen täglich zu lesen, Stierbannerträger. Sage mir daher, Herr, durch welchen einzigen Namen dieselbe Frucht erlangt wird! [prasādād vā ist im Bedingungssatz nicht eindeutig.]
śrīmahādeva uvāca
Deutsche Übersetzung
Der ehrwürdige Mahādeva sprach:
rāmarāmeti rāmeti rame rāme manorame |
sahasranāmamitātulyaṃ rāmanāma varānane || 223 ||
Deutsche Übersetzung
„Rāma, Rāma, Rāma“ — ich erfreue mich an Rāma, dem Herzerfreuenden. Schönangesichtige, der Name Rāma ist diesen tausend Namen gleich.
ataḥ sarvāṇi tīrtthāni jalañcaiva prayāgajam |
viṣṇornnāma sahasrasya kalānnārhanti ṣoḍaśīm || 224 ||
Deutsche Übersetzung
Daher kommen sämtliche Pilgerstätten und auch das Wasser von Prayāga nicht einmal einem Sechzehntel der tausend Namen Viṣṇus gleich.
iti nāradapañcarātroktaṃ śrīviṣṇornnāmasahasraṃ samāptam ||
Deutsche Übersetzung
Damit enden die im Nārada-Pañcarātra verkündeten tausend Namen des ehrwürdigen Viṣṇu.
Vollständiger Sanskrittext in Devanagari
Diese Schriftfassung ist aus dem hier wiedergegebenen IAST-Text transliteriert. Sie bietet denselben Textumfang und bildet keinen unabhängigen Textzeugen.
Einleitung und rituelle Zuordnung
अथ सहस्रनाम
श्रीमहादेव उवाच
ब्रह्महत्यासहस्राणाम्पापं शाम्येत्कथञ्चन |
न पुनस्त्वय्यविज्ञाते कल्पकोटिशतैरपि || १ ||
यस्मान्मया कृता स्पर्द्धा पवित्रं स्यात्कथं हरे |
नश्यन्ति सर्वपापानि तन्मां वद सुरेश्वर || २ ||
तदाह देवो गोविन्दो मम प्रीत्या यथायथम् || ३ ||
श्रीभगवानुवाच
सदा नाम सहस्रम्मे पावनम्मत्पदावहम् |
तत्परोऽनुदिनं शम्भो सर्वैश्वर्य/ य्यदीच्छसि || ४ ||
श्रीमहादेव उवाच
तमेव तपसा नित्यम्भजामि स्तौमि चिन्तये | तेनाद्वितीयमहिमो
जगत्पूज्योऽस्मि पार्वति || ५ ||
श्रीपार्वत्युवाच
तन्मे कथय देवेश यथाह मयी शङ्कर |
शर्वेश्वरी निरुपमा तव स्यां सदृशी प्रभो || ६ ||
श्रीमहादेव उवाच
साधु साधु त्वया पृष्टो विष्णोर्ब्भगवतश्शिवे |
नाम्नां सहस्र/ व्वक्ष्यामि मुख्यन्त्रैलोक्यमङ्गलम् || ७ ||
नारायणाय पुरुषोत्तमाय च नमो महात्मने |
विशुद्धसद्माधिष्ठाय महाहंसाय धीमहि || ८ ||
ओं अस्य श्रीविष्णोः सहस्रनाममन्त्रस्य महादेव ऋषिः, परमात्मा
देवता, सूर्यकोटिप्रतीकाश इतिबीजम्, गङ्गातीर्थोत्तमा शक्तिः,
प्रपन्नाशनिपञ्जर इतिकीलकम्, वासुदेवम्परम्ब्रह्म
इत्यङ्गुष्ठाभ्यान्नमः ||
मूलप्रकृतिरिति तर्ज्जनीभ्यान्नमः ||
भूमहावराह इतिमध्यमाभ्यान्नमः ||
सूर्यवंशध्वजो राम अनामिकाभ्यान्नमः ||
ब्रह्मादिकमलादि गदासूर्यकेशवमिति कनिष्ठाभ्यान्नमः ||
शेष इतिकरतलकरपृष्ठाभ्यान्नमः ||
दिव्यास्त्र इत्यस्त्रम् ||
सर्वपापक्षयार्त्थं सर्वाभीष्टसिद्ध्यर्त्थं ||
श्रीविष्णोर्न्नामसहस्रं जपे विनियोगः ||
अथ ध्यानम्
विष्णुं
भास्वत्किरीटाङ्गदवलयगणाकल्पहारोदराङ्घ्रिश्रोणीभूषं
सुवक्षोमणिमकरमहाकुंडलम्मण्डितांसम् |
हस्तोद्यच्चक्रशङ्खाम्बुजगदममलम्पीतकौशेयवासोविद्युद्भासं
समुद्यद्दिनकरसदृशम्पद्महस्तन्नमामि || ९ ||
Die Namensfolge
ओं वासुदेवः परम्ब्रह्म परमात्मा परात्परम् |
परन्धाम परञ्ज्योतिः परन्तत्त्वम्परम्पदम् || १० ||
परं शिवम्परो ध्येयः परं ज्ञानम्परा गतिः |
परमार्त्थः परं श्रेयः परानन्दः परोदयः || ११ ||
परो व्यक्तः पर/ व्व्योम परार्द्धः परमेश्वरः |
निरामयो निर्विकारो निर्विकल्पो निराश्रयः || १२ ||
निरञ्जनो निरालम्बो निर्ल्लेपो निरवग्रहः |
निर्गुणो निष्कलोऽनन्तोऽचिन्त्योऽसावचलोऽच्युतः || १३ ||
अतीन्द्रियोऽमितोऽरोध्योऽनीहोऽनीशोऽव्ययोऽक्षयः |
सर्वज्ञः सर्वगः सर्वः सर्वदः सर्वभावनः || १४ ||
सर्वश्शंभुस्सर्वसाक्षीपूज्यस्सर्वस्य सर्वदृक् |
सर्वशक्तिः सर्वसारः सर्वात्मा सर्वतोमुखः || १५ ||
सर्वावासः सर्वरूपः सर्वादिस्सर्वदुःखहा |
सर्वार्त्थः सर्वतोभद्रः सर्वकारणकारणम् || १६ ||
सर्वातिशायकः सर्वाध्यक्षः सर्वेश्वरेश्वरः |
षड्विंशको महाविष्णुर्महागुह्यो महाहरिः || १७ ||
नित्योदितो नित्ययुक्तो नित्यानन्दः सनातनः |
मायापतिर्योगपतिः कैवल्यपतिरात्मभूः || १८ ||
जन्ममृत्युजरातीतः कलातीतो भवातिगः |
पूर्णस्सत्यश्शुद्धबुद्धस्वरूपो नित्यचिन्मयः || १९ ||
योगिप्रियो योगमयो भवबन्धैकमोचकः |
पुराणः पुरुषः प्रत्यक्चैतन्यपुरुषोत्तमः || २० ||
वेदान्तवेद्यो दुर्ज्ञेयस्तापत्रयविवर्ज्जितः |
ब्रह्मविद्याश्रयोऽलङ्घ्यः स्वप्रकाशः स्वयम्प्रभः || २१ ||
सर्वोपेय उदासीनः प्रणवस्सर्वतस्समः |
सर्वानवद्यो दुष्प्रापस्तुरीयस्तमसः परः || २२ ||
कूटस्थः सर्वसंश्लिष्टो वाङ्मनोगोचरातिगः |
सङ्कर्षणः सर्वहरः कालः सर्वभयङ्करः || २३ ||
अनुल्लङ्घ्यः सर्वगतिर्म्महारुद्रो दुरासदः |
मूलप्रकृतिरानन्दः प्रज्ञाता विश्वमोहनः || २४ ||
महामायो विश्वबीजम्परशक्तिसुखैकभुक् |
सर्वकाम्योऽनंतशीलस्सर्वभूतवशङ्करः || २५ ||
अनिरुद्धः सर्वजीवो हृसीकेशो मनःपतिः |
निरुपाधिः प्रियो हंसोऽक्षरः सर्वनियोजकः || २६ ||
ब्रह्माप्राणेश्वरः सर्वभूतभृद्देहनायकः |
क्षेत्रज्ञः प्रकृतिस्वामी पुरुषो विश्वसूत्रधृक् || २७ ||
अन्तर्यामी त्रिधामाऽन्तःसाक्षी त्रिगुण ईश्वरः |
योगमृग्यः पद्मनाभः शेषशायी श्रियः पतिः || २८ ||
श्रीसत्योपास्यपादाब्जोऽनन्तः श्रीः श्रीनिकेतनः |
नित्यवक्षःस्थलश्रीः श्रीनिधिः श्रीधरो हरिः || २९ ||
रम्यश्रीर्न्निश्चयश्रीदो विष्णुः क्षीराब्धिमन्दिरः |
कौस्तुभोद्भासितोरस्को माधवो जगदार्त्तिहा || ३० ||
श्रीवत्सवक्षा निःसीमः कल्याणगुणभाजनम् |
पीताम्बरो जगन्नाथो जगद्धाता जगत्पिता || ३१ ||
जगद्बन्धुर्ज्जगत्स्रष्टा जगत्कर्त्ता जगन्निधिः |
जगदेकस्फुरद्वीर्यो नाह/व्वादी जगन्मयः || ३२ ||
सर्वाश्चर्यमयस्सर्वसिद्धार्त्थः सर्ववीरजित् |
सर्वामोघोद्यमो ब्रह्मरुद्राद्युत्कृष्टचेतनः || ३३ ||
शम्भोः पितामहो ब्रह्मपिता शक्राद्यधीश्वरः |
सर्वदेवप्रियः सर्वदेववृत्तिरनुत्तमः || ३४ ||
सर्वदेवैकशरणं सर्वदेवैकदैवतम् |
यज्ञभुग्यज्ञफलदो यज्ञेशो यज्ञभावनः || ३५ ||
यज्ञत्राता यज्ञपुमान्वनमाली द्विजप्रियः |
द्विजैकमानदो हिंस्रः कुलदेवोऽसुरान्तकः || ३६ ||
सर्वदुष्टान्तकृत्सर्वसज्जनानन्दपालकः |
सर्वलोकैकजठरः सर्वलोकैकमण्डलः || ३७ ||
सृष्टिस्थित्यन्तकृच्चक्री शार्ङ्गधन्वा गदाधरः |
शङ्खभृन्नन्दकीपद्मपाणिर्ग्गरुडवाहनः || ३८ ||
अनिर्द्देश्यवपुः सर्वः सर्वलोकैकपावनः |
अनन्तकीर्त्तिर्निःश्रीशः पौरुषः सर्वमङ्गलः || ३९ ||
सूर्यकोटिप्रतीकाशो यमकोटिविनाशनः |
ब्रह्मकोटिजगत्स्रष्टा वायुकोटिमहाबलः || ४० ||
कोटीन्दुजगदानन्दी शम्भुकोटिमहेश्वरः |
कुबेरकोटिलक्ष्मीवाञ्छत्रुकोटिविनाशनः || ४१ ||
कन्दर्पकोटिलावण्यो दुर्गकोटिविमर्द्दनः |
समुद्रकोटिगम्भीरस्तीर्त्थकोटिसमाह्वयः || ४२ ||
हिमवत्कोटिनिष्कम्पः कोटिब्रह्माण्डविग्रहः |
कोट्यश्वमेधपापघ्नो यज्ञकोटिसमार्च्चनः || ४३ ||
सुधाकोटिस्वास्थ्यहेतुः कामधुक्कोटिकामदः |
ब्रह्मविद्याकोटिरूपः शिपिविष्टः शुचिश्रवाः || ४४ ||
विश्वम्भरस्तीर्थपादः पुण्यश्रवणकीर्त्तनः |
आदिदेवो जगज्जैत्रो मुकुन्दः कालनेमिहा || ४५ ||
वैकुण्ठोऽनन्तमाहात्म्यो महायोगीश्वरेश्वरः |
नित्यतृप्तो नृसद्भावो निःशङ्को नरकान्तकः || ४६ ||
दीनानाथैकशरण/ व्विश्वैकव्यसनापहा |
जगत्क्षमाकृतो नित्यः कृपालुः सज्जनाश्रयः || ४७ ||
योगेश्वरः सदोदीर्णो वृद्धिक्षयविवर्जितः |
अधोक्षजो विश्वरेताः प्रजापतिसमाधिपः || ४८ ||
शक्रब्रह्मार्च्चितपदः शंभुब्रह्मोर्द्ध्वधामगः |
सूर्यसोमेक्षणो विश्वभोक्ता सर्वस्य पारगः || ४९ ||
जगत्सेतुर्द्धर्मसेतुर्द्धीरोऽरिष्टधुरन्धरः |
निर्म्ममोऽखिललोकेशो निःसङ्गोऽद्भुतभोगवान् || ५० ||
रम्यमायो विश्वविश्वो विष्वक्सेनो नगोत्तमः |
सर्वः श्रियः पतिर्द्देव्याः सर्वभूषणभूषितः || ५१ ||
सर्वलक्षणलक्षण्यः सर्वदैत्येन्द्रदर्पहा |
समस्तदेवसर्वज्ञः सर्वदैवतनायकः || ५२ ||
समस्तदेवतादुर्गः प्रपन्नाशनिपञ्जरः |
समस्तदेवकवचं सर्वदेवशिरोमणिः || ५३ ||
समस्तभवनिर्ब्भिन्नो भगवान्बिष्टरश्रवाः |
विभुस्सर्वहितोऽप्यर्को हतारिः सुरतिप्रदः || ५४ ||
सर्वदैवतजीवेशो ब्राह्मणादिनियोजकः |
ब्रह्माशम्भुपरार्द्धाढ्यो ब्रह्मज्येष्ठः शिशुः स्वराट् || ५५ ||
विराड्भक्तपराधीनः स्तुत्यः सर्वार्त्थसाधकः |
सर्वार्त्थकर्त्ता कृत्यज्ञः स्वार्त्थकृत्यसदोज्झितः || ५६ ||
सदानवस्सदाभद्रः सदाशान्तः सदाशिवः |
सदाप्रियः सदातुष्टः सदापुष्टः सदार्च्चितः || ५७ ||
सदापूतः पावनाग्रो वेदगुह्यो वृषाकपिः |
सहस्रनामा त्रियुगश्चतुम्मूर्त्तिश्चतुर्ब्भुजः || ५८ ||
भूतभव्यभवन्नाथो महापुरुषपूर्वतः |
नारायणो मुञ्जकेशः सर्वयोगविनिस्सृतः || ५९ ||
वेदसारो यज्ञसारः सामसारस्तपोनिधिः |
साध्यश्रेष्ठपुराणर्षिर्निष्ठाशान्तिपरायणः || ६० ||
शिवस्त्रिशूलविध्वंसी श्रीकण्ठैकवरप्रदः |
नरकृष्णो हरिर्द्धर्मनन्दनो धर्मजीवनः || ६१ ||
आदिकर्त्ता सर्वसत्यः सर्वस्त्रीरत्नदर्पहा |
विकालो जितकन्दर्प उर्व्वशीदृङ्मुनीश्वरः || ६२ ||
आद्यकविर्हयग्रीवः सर्ववागीश्वरेश्वरः |
सर्वदेवमयो ब्रह्मगुरुर्वाग्ग्मीश्वरीपतिः || ६३ ||
अनन्तविद्याप्रभवो मूलाविद्याविनाशकः |
सर्वार्हणो जगज्जाड्यनाशको मधुसूदनः || ६४ ||
अनन्तमन्त्रकोटीशः शब्दब्रह्मैकपावकः |
आदिविद्वान्वेदकर्त्ता वेदात्मा श्रुतिसागरः || ६५ ||
ब्रह्मार्त्थवेदाभरणः सर्वविज्ञानजन्मभुः |
विद्याराजो ज्ञानराजो ज्ञानसिन्धुरखण्डधीः || ६६ ||
मत्स्यदेवो महाशृङ्खो जगद्बीजविहित्रधृक् |
लीलाव्याप्तानिलाम्भोधिश्चतुर्वेदप्रवर्त्तकः || ६७ ||
आदिकूर्मोऽखिलाधारस्तृणीकृतजगद्भवः |
अमरीकृतदेवौघः पीयूषोत्पत्तिकारणम् || ६८ ||
आत्माधारो धराधारो यज्ञाङ्गो धरणीधरः |
हिरण्याक्षहरः पृथ्वीपतिः श्राद्धादिकल्पकः || ६९ ||
समस्तपितृभीतिघ्नः समस्तपितृजीवनम् |
हव्यकव्यैकभुग्भव्यो गुणभव्यैकदायकः || ७० ||
लोमान्तलीनजलधिः क्षोभिताशेषसागरः |
महावराहो यज्ञघ्नध्वंसनो याज्ञिकाश्रयः || ७१ ||
नरसिंहो दिव्यसिंहः सर्वारिष्टार्त्तिदुःखहा |
एकवीरोऽद्भुतबलो यन्त्रमन्त्रैकभञ्जनम् || ७२ ||
ब्रह्मादिदुःसहज्योतिर्युगान्ताग्न्यतिभीषणः |
कोटिवज्राधिकनखो गजदुष्प्रेक्षमूर्त्तिधृक् || ७३ ||
मातृचक्रप्रमथनो महामातृगणेश्वरः |
अचिन्त्योऽमोघवीर्याढ्यः समस्तासुरघस्मरः || ७४ ||
हिरण्यकशिपुच्छेदी कालः सङ्कर्षणः पतिः |
कृतान्तवाहनः सद्यःसमस्तभयनाशनः || ७५ ||
सर्वविघ्नान्तकः सर्वसिद्धिदः सर्वपूरकः |
समस्तपातकध्वंसी सिद्धमन्त्राधिकाह्वयः || ७६ ||
भैरवेशो हरार्त्तिघ्नः कालकल्पो दुरासदः |
दैत्यगर्ब्भस्राविनामा स्फुटब्रह्माण्डवर्ज्जितः || ७७ ||
स्मृतिमात्राखिलत्राता भूतरूपो महाहरिः |
ब्रह्मचर्मशिरः पट्टदिक्पालोऽर्द्धाङ्गभूषणः || ७८ ||
द्वादशार्कशिरोधामा रुद्रशीर्षैकनूपुरः |
योगिनीग्रस्तगिरिजारतो भैरवतर्ज्जकः || ७९ ||
वीरचक्रेश्वरोऽत्युग्रो यमारिः कालस/व्वरः |
क्रोधेश्वरो रुद्रचण्डीपरिवादी सुदुष्टभाक् || ८० ||
सर्वाक्षः सर्वमृत्युश्च मृत्युर्म्मृत्युनिवर्त्तकः |
असाध्यस्सर्वरोगघ्नः सर्वदुर्ग्रहसौम्यकृत् || ८१ ||
गणेशकोटिदर्पघ्नो दुःसहोऽशेषगोत्रहा |
देवदानवदुर्द्धर्षो जगद्भक्ष्यप्रदः पिता || ८२ ||
समस्तदुर्गतित्राता जगद्भक्षकभक्षकः |
उग्रेशोऽसुरमार्ज्जारः कालमूषकभक्षकः || ८३ ||
अनन्तायुधदोर्द्दण्डो नृसिंहो वीरभद्रजित् |
योगिनीचक्रगुह्येशः शक्रारिः पशुमांसभुक् || ८४ ||
रुद्रो नारायणो मेषरूपशङ्करवाहनः |
मेषरूपी शिवत्राता दुष्टशक्तिसहस्रभुक् || ८५ ||
तुलसीवल्लभो वीरोऽचिन्त्यमायोऽखिलेष्टदः |
महाशिवः शिवो रुद्रो भैरवैककपालभृत् || ८६ ||
भिल्लश्चक्रेश्वरश्चक्रो दिव्यमोहनरूपधृक् |
गौरीसौभाग्यदो मायानिधिर्म्मायाभयापहः || ८७ ||
ब्रह्मतेजोमयो ब्रह्मश्रीमयश्च त्रयीमयः |
सुब्रह्मण्यो बलिध्वंसी वामनोऽदितिदुःखहा || ८८ ||
उपेन्द्रो नृपतिर्विष्णुः कश्यपान्वयमण्डनः |
बलिस्वराज्यदः सर्वदेवविप्रात्मदोच्युतः || ८९ ||
उरुक्रमस्तीर्त्थपादस्त्रिदशश्च त्रिविक्रमः |
व्योमपादः स्वपादाम्भःपवित्रितजगत्त्रयः || ९० ||
ब्रह्मेशाद्याभिवन्द्याङ्घ्रिर्द्द्रुतकर्माऽद्रिधारणः |
अचिन्त्याद्भुतविस्तारो विश्ववृक्षो महाबलः || ९१ ||
बहुमूर्द्धापराङ्गच्छिद् भृगुपत्नीशिरोहरः |
पापस्तेयः सदापुण्यो दैत्येशो नित्यखण्डकः || ९२ ||
पूरिताखिलदेवेशो विश्वार्त्थैकावतारकृत् |
अमरो नित्यगुप्तात्मा भक्तचिन्तामणिः सदा || ९३ ||
वरदः कार्त्तवीर्यादिराजराज्यप्रदोऽनघः |
विश्वश्लाघ्योऽमिताचारो दत्तात्रेयो मुनीश्वरः || ९४ ||
परशक्तिसमायुक्तो योगानन्दमदोन्मदः |
समस्तेन्द्रारितेजोहृत्परमानन्दपादपः || ९५ ||
अनसूयागर्ब्भरत्नो भोगमोक्षसुखप्रदः |
जमदग्निकुलादित्यो रेणुकाद्भुतशक्तिहृत् || ९६ ||
मातृहत्याघनिर्ल्लेपः स्कन्दजिद्विप्रराज्यदः |
सर्वक्षत्रान्तकृद्वीरदर्पहा कार्त्तवीर्यजित् || ९७ ||
योगी योगावतारश्च योगीशो योगतत्परः |
परमानन्ददाता च शिवाचार्ययशःप्रदः || ९८ ||
भीमः परशुरामश्च शिवाचार्यैकविश्वभूः |
शिवाखिलज्ञानकोशी भीष्माचार्योऽग्निदैवतः || ९९ ||
द्रोणाचार्यगुरुर्विश्वजैत्रधन्वा कृतान्तकृत् |
अद्वितीयतमोमूर्त्तिर्ब्रह्मचर्यैकदक्षिणः || १०० ||
मनुश्रेष्ठः सतांसेतुर्महीयान्वृषभो विराट् |
आदिराजः क्षितिपिता सर्वरत्नकदोहकृत् || १०१ ||
पृथुजन्माद्येकदक्षो ह्रीः श्रीः कीर्त्तिः स्वयंधृतिः |
जगद्वृत्तिप्रदश्चक्रवर्त्तिश्रेष्ठो दुरस्त्रधृक् || १०२ ||
सनकादिमुनिप्रापद्भगवद्भक्तिवर्द्धनः |
वर्णाश्रमादिधर्माणाङ्कर्त्ता वक्ताप्रवर्त्तकः || १०३ ||
सूर्यवंशध्वजारामो राघवः सद्गुणार्णवः |
ककुत्स्थवीरताधर्मो राजधर्मधुरन्धरः || १०४ ||
नित्यसुस्थाशयः सर्वभद्रग्राही शुभैकदृक् |
नवरत्नं रत्ननिधिः सर्वाध्यक्षो महानिधिः || १०५ ||
सर्वश्रेष्ठाश्रयः सर्वशस्त्रास्त्रग्रामवीर्यवान् |
जगद्वशी दाशरथिः सर्वरत्नाश्रयो नृपः || १०६ ||
धर्मः समस्तधर्मस्थो धर्मद्रष्टाऽखिलार्त्तिहृत् |
अतीन्द्रोज्ञानविज्ञानपारदृश्वा क्षमाम्बुधिः || १०७ ||
सर्वप्रकृष्टः शिष्टेष्टो हर्षशोकाद्यनाकुलः |
पित्राज्ञा त्यक्तसाम्राज्यः सपत्नोदयनिर्ब्भयः || १०८ ||
गुहादेशार्पितैश्वर्यः शिवस्पर्द्धाजटाधरः |
चित्रकूटाप्तरत्नाद्रिजगदीशो रणेचरः || १०९ ||
यथेष्टामोघशस्त्रास्त्रो देवेन्द्रतनयाक्षिहा |
ब्रह्मेन्द्रादिनतैषीको मारीचघ्नो विराधहा || ११० ||
ब्रह्मशापहताशेषदण्डकारण्यपावनः |
चतुर्द्दशसहस्राख्यरक्षोघ्नैकशरैकभृत् || १११ ||
खरारिस्त्रिशिरोहन्ता दूषणघ्नो जनार्द्दनः |
जटायुषोग्निगतिदः कबन्धस्वर्गदायकः || ११२ ||
लीलाधनुः कोट्यपास्तदुन्दुभ्यस्थिमहाचयः |
सप्ततालव्यथाकृष्टध्वजपातालदानवः || ११३ ||
सुग्रीवराज्यदो धीमान् मनसैवाभयप्रदः |
हनूमद्रुद्रमुख्येशः समस्तकपिदेहभृत् || ११४ ||
अग्निदैवत्यबाणैकव्याकुलीकृतसागरः |
सम्लेच्छकोटिबाणैकशुष्कनिर्द्दग्धसागरः || ११५ ||
सनागदैत्यधामैकव्याकुलीकृतसागरः |
समुद्राद्भुतपूर्वैकबद्धसेतुर्यशोनिधिः || ११६ ||
असाध्यसाधको लङ्कासमूलोत्कर्षदक्षिणः |
वरदृप्तजनस्थानपौलस्त्यकुलकृन्तनः || ११७ ||
रावणघ्नः प्रहस्तच्छित्कुम्भकर्णाभिदुग्रहा |
रावणैकमुखच्छेत्ता निश्शङ्केन्द्रैकराज्यदः || ११८ ||
स्वर्गास्वर्गत्वविच्छेदी देवेन्द्रादिन्द्रताहरः |
रक्षोदेवत्वहृद्धर्माधर्महर्म्यः पुरुष्टुतः || ११९ ||
नातिमात्रदशास्यारिर्द्दत्तराज्यविभीषणः |
सुधासृष्टिमृताशेषस्वसैन्यजीवनैककृत् || १२० ||
देवब्राह्मणनामैकधाता सर्वामरार्च्चितः |
ब्रह्मसूर्येन्द्ररुद्रादिवन्द्योऽर्च्चितः सताम्प्रियः || १२१ ||
अयोध्याखिलराज्यार्हस्सर्वभूतमनोहरः |
स्वाम्यतुल्यकृपादत्तो हीनोत्कृष्टैकसत्प्रियः || १२२ ||
स्वपक्षादिन्यायदर्शी हीनार्त्थोऽधिकसाधकः |
व्याधव्याजानुचितकृत्तावकोऽखिलतुष्टिकृत् || १२३ ||
पार्वत्यधिकयुक्तात्मा प्रियात्यक्तसुरारिजित् |
साक्षात्कुशलवत्सद्मेन्द्राग्निनातोपराजितः || १२४ ||
कोशलेन्द्रो वीरबाहुः सत्यार्त्थस्त्यक्तसोदरः |
यशोदानन्दनो नन्दी धरणीमण्डलोदयः || १२५ ||
ब्रह्मादिकाम्यसान्निध्यसनाथीकृतदैवतः |
ब्रह्मलोकाप्तचाण्डालाद्यशेषप्राणिसार्त्थपः || १२६ ||
स्वर्णीतगर्द्दभश्वादिचिरायोध्याबलैककृत् |
रामाद्वितीयः सौमित्रिलक्ष्मणप्रहतेन्द्रजित् || १२७ ||
विष्णुभक्ताशिवांहःक्षित्पादुकाराज्यनिर्वृतः |
भरतोऽसह्यगन्धर्वकोटिघ्नो लवणान्तकः || १२८ ||
शत्रुघ्नो वैद्यराडायुर्वेदगर्ब्भौषधीपतिः |
नित्यानित्याकरो धन्वन्तरिर्यज्ञो जगद्धरः || १२९ ||
सूर्यविघ्नः सुराजीवो दक्षिणेशो द्विजप्रियः |
छिन्नमूर्द्धोपदेशार्कतनूजकृतमैत्रिकः || १३० ||
शेषाङ्गस्थापितनरः कपिलः कर्द्दमात्मजः |
योगात्मकध्यानभङ्गसगरात्मजभस्मकृत् || १३१ ||
धर्मो विश्वेन्द्रसुरभीपतिः शुद्धात्मभावितः |
शम्भुत्रिपुरदाहैकस्थैर्यविश्वरथोद्धतः || १३२ ||
विश्वात्माऽशेषरुद्रार्त्थशिरश्च्छेदाक्षताकृतिः |
वाजपेयादिनामाग्निर्वेदधर्मपरायणः || १३३ ||
श्वेतद्वीपपतिः साङ्ख्यप्रणेता सर्वसिद्धिराट् |
विश्वप्रकाशितध्यानयोगो मोहोतमिस्रहा || १३४ ||
भक्तशम्भुजितो दैत्यामृतवापीसमस्तपः |
महाप्रलयविश्वैकोऽद्वितीयोखिलदैत्यराट् || १३५ ||
शेषदेवः सहस्राक्षः सहस्राऽङ्घ्रिशिरोभुजः |
फणीफणिफणाकारयोजिताभ्यम्बुदक्षितिः || १३६ ||
कालाग्निरुद्रजनको मुसलास्त्रो हलायुधः |
नीलाम्बरो वारुणीशो मनोवाक्कायदोषहा || १३७ ||
स्वसन्तोषतृप्तिमात्रः पातितैकदशाननः |
बलिस/य्यमनो घोरो रौहिणेयः प्रलम्बहा || १३८ ||
मुष्टिकघ्नो द्विविदहा कालिन्दीभेदनो बलः |
रेवतीरमणः पूर्वभक्तिरेवाच्युताग्रजः || १३९ ||
देवकीवसुदेवोत्थोऽदितिकश्यपनन्दनः |
वार्ष्णेयः सात्वतांश्रेष्ठः शौरिर्यदुकुलोद्वहः || १४० ||
नराकृतिः पूर्णब्रह्म सव्यसाची परंतपः |
ब्रह्मादिकामनानित्यजगत्पर्वेतशैशवः || १४१ ||
पूतनाघ्नः शकटभिद्यमलार्ज्जुनभञ्जनः |
वत्सासुरारिः केशिघ्नो धेनुकारिर्ग्गवीश्वरः || १४२ ||
दामोदरो गोपदेवो यशोदानन्दकारकः |
कालीयमर्द्दनः सर्वगोपगोपीजनप्रियः || १४३ ||
लीलागोवर्द्धनधरो गोविन्दो गोकुलोत्सवः |
अरिष्टमथनः कामोन्मत्तगोपीविमुक्तिदः || १४४ ||
सद्यः कुवलयापीडघाती चाणूरमर्द्दनः |
कंसारिरुग्रसेनादिराज्यस्थाप्यरिहाऽमरः || १४५ ||
सुधर्माङ्कितभूलोको जरासन्धवलान्तकः |
त्यक्तभक्तजरासन्धभीमसेनयशःप्रदः || १४६ ||
सान्दीपनिमृतापत्यदाता कालान्तकादिजित् |
रुक्मिणीरमणो रुक्मिशासनो नरकान्तकृत् || १४७ ||
समस्तनरकत्राता सर्वभूपतिकोटिजित् |
समस्तसुन्दरीकान्तोऽसुरारिर्ग्गरुडध्वजः || १४८ ||
एकाकीजितरुद्रार्कमरुदापोऽखिलेश्वरः |
देवेन्द्रदर्पहा कल्पद्रुमालंकृतभूतलः || १४९ ||
बाणबाहुसहस्रच्छित्स्कन्धाद्रिगणकोटिजित् |
लीलाजितमहादेवो महादेवैकपूजितः || १५० ||
इन्द्रार्त्थार्ज्जुननिर्ब्भर्त्सुर्ज्जयदः पाण्डवैकधृक् |
काशीराजशिरश्छेत्ता रुद्रशक्त्येकमर्द्दनः || १५१ ||
विश्वेश्वरप्रसादाढ्यः काशीराजसुतार्द्दनः |
शम्भुप्रतिज्ञापाता च स्वयम्भूगणपूजकः || १५२ ||
काशीशगणकोटिघ्नो लोकशिक्षाद्विजार्च्चकः |
शिवतीव्रतपोवश्यः पुराशिववरप्रदः || १५३ ||
गयासुरप्रतिज्ञाधृक् स्वांशशङ्करपूजकः |
शिवकन्याव्रतपतिः कृष्णरूपः शिवारिहा || १५४ ||
महालक्ष्मीवपुर्गौरीत्राणो देवलवातहा |
विनिद्रमुचुकुन्दैकब्रह्मास्त्रयुवनाश्वहृत् || १५५ ||
अक्रूरोऽक्रूरमुख्यैकभक्तस्वच्छन्दमुक्तिदः |
सबालस्त्रीजलक्रीडामृतवापीकृतार्णवः || १५६ ||
यमुनापतिरानीतपरिणीतद्विजात्मकः |
श्रीदामशङ्कुभक्तार्त्थभूम्यानीतेन्द्रभैरवः || १५७ ||
दुर्व्वृत्तशिशुपालैकमुक्तिको द्वारकेश्वरः |
आचाण्डालादिकम्प्राप्यद्वारकानिधिकोटिकृत् || १५८ ||
ब्रह्मास्त्रदग्धगर्ब्भस्थपरीक्षिज्जीवनैककृत् |
परिणीतद्विजसुतानेतार्ज्जुनमदापहः || १५९ ||
गूढमुद्राकृतिग्रस्तभीष्माद्यखिलगौरवः |
पार्त्थार्त्थखण्डिताशेषदिव्यास्त्रः पार्त्थमोहभृत् || १६० ||
ब्रह्मशापच्छलध्वस्तयादवो विभवावहः |
अनङ्गो जितगौरीशो रतिकान्तः सदेप्सितः || १६१ ||
पुष्पेषुर्विश्वविजयी स्मरः कामेश्वरीपतिः |
उषापतिर्विश्वहेतुर्विश्वतृप्तोऽधिपूरुषः || १६२ ||
चतुरात्मा चतुर्वर्णश्चतुर्वेदविधायकः |
चतुर्विश्वैकविश्वात्मा सर्वोत्कृष्टासुकोटिषु || १६३ ||
आश्रयात्मा पुराणर्षिर्व्यासः शास्त्रसहस्रकृत् |
महाभारतनिर्माता कवीन्द्रो बादरायणः || १६४ ||
कृष्णद्वैपायनः सर्वपुरुषार्त्थकबोधकः |
वेदान्तकर्त्ता ब्रह्मेकव्यञ्जकः पुरुवंशकृत् || १६५ ||
बुद्धो ध्यानजिताशेषदेवदेवो जगत्प्रियः |
निरायुधो जगज्जैत्रः श्रीधनो दुष्टमोहनः || १६६ ||
दैत्यदेवबहिष्कर्त्ता वेदार्त्थश्रुतिगोपकः |
शुद्धोदनिर्न्नष्टदिष्टः सुखदः सदसत्पतिः || १६७ ||
यथायोग्याखिलकृपः सर्वशून्योऽखिलेष्टदः |
चतुष्कोटिपृथक्तत्त्वं प्रज्ञापारमितेश्वरः || १६८ ||
पाषण्डश्रुतिमार्गेण पाषण्डश्रुतिगोपकः |
कल्की विष्णुयशः पुत्रः कलिकालविलोपकः || १६९ ||
समस्तम्लेच्छहस्तघ्नः सर्वशिष्टद्विजातिकृत् |
सत्यप्रवर्त्तको देवद्विजदीर्ग्घक्षुधापहः || १७० ||
अश्वरावादिवेदेन पृथ्वीदुर्गतिनाशनः |
सद्यःक्ष्मानन्तलक्ष्मीकृन्नष्टनिःशेषधर्मकृत् || १७१ ||
अनन्तस्वर्गयागैकहेमपूर्णाखिलद्विजः |
असाध्यैकजगच्छास्ता विश्ववन्द्यो जयध्वजः || १७२ ||
आत्मातत्त्वाधिपः कर्त्तृश्रेष्ठो विधिरुमापतिः |
भर्त्तुःश्रेष्ठः प्रजेशाग्र्यो मरीचिजनकाग्रणीः || १७३ ||
कश्यपो देवाराडिन्द्रः प्रह्लादो दैत्यराट्शशी |
नक्षत्रेशो रविस्तेजः श्रेष्ठः शुक्रः कवीश्वरः || १७४ ||
महर्षिराड्भृगुर्विष्णुरादित्येशो बलिः स्वराट् |
वायुर्वह्निः शुचिः श्रेष्ठः शङ्करो रुद्रराड्गुरुः || १७५ ||
विद्वत्तमश्चित्ररथो गन्धर्वाग्र्यो वसूत्तमः |
वर्णादिरग्र्यास्त्रीगौरीशक्त्यग्र्याश्रीश्च नारदः || १७६ ||
देवर्षिराट् पाण्डवाग्र्योऽर्ज्जुनो नारदवादराट् |
पवनः पवनेशानो वरुणो यादसाम्पतिः || १७७ ||
गङ्गातीर्त्थोत्तमोद्धृतञ्छत्रकाग्र्य/ व्वरौषधम् |
अन्नं सुदर्श्शनास्त्राग्र्यो वज्रप्रहरणोत्तमम् || १७८ ||
उच्चैःश्रवा वाजिराज ऐरावत इमेश्वरः |
अरुन्धत्येकपत्नीशो ह्यश्वत्थोऽशेषवृक्षराट् || १७९ ||
अध्यात्मविद्याविद्यात्मा प्रणवञ्छन्दसा/व्वरः |
मेरुर्गिरिपतिर्मार्गो सामाग्र्यः कालसत्तमः || १८० ||
दिनाद्यात्मा पूर्वसिद्धिः कपिलः सामवेदराट् |
तार्क्ष्यः खगेन्द्र ऋत्वग्र्यो वसन्तः कल्पपादपः || १८१ ||
दातृश्रेष्ठः कामधेनुरार्त्तिघ्नाग्र्यः सुरोत्तमः
चिन्तामणिर्गुरुश्रेष्ठो माताहिततमः पिता || १८२ ||
सिंहो मृगेन्द्रो नागेन्द्रो वासुकिर्ब्भूधरो नृपः |
वर्णेशो ब्राह्मणश्चान्तःकरणाग्र्यन्नमो नमः || १८३ ||
Früchte, Anwendungen und Abschluss
इत्येतद्वासुदेवस्य विष्णोर्न्नाम सहस्रकम् |
सर्वापराधशमनम्परम्भक्तिविवर्द्धनम् || १८४ ||
अक्षयब्रह्मलोकादिसर्वर्त्थाप्त्यैकसाधनम् |
विष्णुलोकैकसोपानं सर्वदुःखविनाशनम् || १८५ ||
समस्तसुखदं सत्यम्परन्निर्वाणदायकम् |
कामक्रोधादिनिश्शेषमनोमलविशोधनम् || १८६ ||
शान्तिदम्पावनन्नॄणाम्महापातकिनामपि |
सर्वेषाम्प्राणिनामाशु सर्वाभीष्टफलप्रदम् || १८७ ||
सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वारिष्टविनाशनम् |
घोरदुःखप्रशमनन्तीव्रदारिद्र्यनाशनम् || १८८ ||
तापत्रयापहङ्गुह्यन्धनधान्ययशस्करम् |
सर्वैश्वर्यप्रदं सर्वसिद्धिदं सर्वकालदम् || १८९ ||
तीर्त्थयज्ञतपोदानव्रतकोटिफलप्रदम् |
अप्रज्ञजाड्यशमनं सर्वविद्याप्रवर्त्तकम् || १९० ||
राज्यदं राज्यकामानां रोगिणां सर्वरोगनुत् |
वन्ध्यानां सुतदञ्चाशु सर्वश्रेष्ठफलप्रदम् || १९१ ||
अस्त्रग्रामविषध्वंसि ग्रहपीडाविनाशनम् |
माङ्गल्यम्पुण्यमायुष्यं श्रवणात्पठनाज्जपात् || १९२ ||
सकृदस्याखिला वेदाः साङ्गा मन्त्राश्च कोटिशः |
पुराणशास्त्रं स्मृतयः पठिताः पाठितास्तथा || १९३ ||
जप्त्वाऽस्य श्लोकार्द्धम्पाद/ व्वा पठतः प्रिये |
नित्यं सिद्ध्यति सर्वेषामचिरात्किमुतोऽखिलम् || १९४ ||
प्राणेन सदृशं सद्यः प्रत्यहं सर्वकर्मसु |
इदम्भद्रे त्वया गोप्यम्पाठ्यं स्वार्त्थैकसिद्धये || १९५ ||
नावैष्णवाय दातव्य/ व्विकल्पोपहतात्मने |
भक्तिश्रद्धाविहीनाय विष्णुसामान्य दर्श्शिने || १९६ ||
देयम्पुत्राय शिष्याय शुद्धाय हितकाम्यया |
मत्प्रसादादृते नेदं ग्रहीष्यन्त्यल्पमेधसः || १९७ ||
कलौ सद्यः फलङ्कल्पग्राममेष्यति नारद |
लोकानाम्भाग्यहीनाना/ य्येन दुःख/ व्विनश्यति || १९८ ||
क्षेत्रेषु वैष्णवेष्वेतदार्यावर्त्ते भविष्यति |
परं सत्यन्नास्ति विष्णोः परं सत्यन्नास्ति विष्णोः परम्पदम् || १९९ ||
नास्ति विष्णोः परं ज्ञानन्नास्ति मोक्षो ह्यवैष्णवः |
नास्ति विष्णोः परो मन्त्रो नास्ति विष्णोः परन्तपः || २०० ||
नास्ति विष्णोः परन्ध्यानन्नास्ति मन्त्रो ह्यवैष्णवः |
किन्तस्य बहुभिर्म्मन्त्रैः किञ्जपैर्ब्बहुविस्तरैः || २०१ ||
वाजपेयसहस्रैः किं भक्तिर्यस्य जनार्द्दने |
सर्वतीर्त्थमयो विष्णुः सर्वशास्त्रमयः प्रभुः || २०२ ||
सर्वक्रतुमयो विष्णुः सत्यं सत्य/ व्वदाम्यहम् |
आब्रह्मसारसर्वस्वं सर्वमेतन्मयोदितम् || २०३ ||
श्रीपार्वत्युवाच
धन्यास्म्यनुगृहीतास्मि कृतार्त्थास्मि जगद्गुरो |
यन्मयेदं श्रुतं स्तोत्रं त्वद्रहस्यं सुदुर्ल्लभम् || २०४ ||
अहो बत महत्कष्टं समस्तसुखदे हरौ |
विद्यमानेऽपि सर्वेशे मूढाः क्लिश्यन्ति संसृतौ || २०५ ||
यमुद्दिश्य सदा नाथो महेशोपि दिगम्बरः |
जटिलो भस्मलिप्ताङ्गस्तपस्वी विक्षितो जनैः || २०६ ||
अतोऽधिको न देवोऽस्ति लक्ष्मीकान्तान्मधुद्विषः |
यत्तत्त्वञ्चिन्त्यते नित्यन्त्वया योगीश्वरेण हि || २०७ ||
अतः परङ्किमधिकम्पदं श्रीपुरुषोत्तमात् |
तमविज्ञाय तान्मूढा यजन्ते ज्ञानमानिनः || २०८ ||
मुषितास्मि त्वया नाथ चिर/ य्यदयमीश्वरः |
प्रकाशितो न मे यस्य दत्ताद्या दिव्यशक्तयः || २०९ ||
अहो सर्वेश्वरो विष्णुः सर्वदेवोत्तमोत्तमः |
भवदादिगुरुर्म्मूढैः सामान्य इव लक्ष्यते || २१० ||
महीयसां हि माहात्म्यम्भजमानान् भजंति चेत् |
द्विषतोऽपि तथा पापानुपेक्ष्यन्ते क्षमालयाः || २११ ||
मयापि बाल्ये स्वपितुः प्रजा हृष्टा बुभुक्षिताः |
दुःखादशक्ताः स्वम्पोष्टुं श्रिया नाध्यासिताः पुरा || २१२ ||
त्वया स/व्वर्द्धिताभिश्च प्रजाभिर्विबुधादयः |
विशसद्भिः स्वशक्त्याद्याः ससुहृन्मित्रबान्धवाः || २१३ ||
त्वया विना क्व देवत्वङ्क्व धैर्यं क्व परिग्रहः |
सर्वे भवन्ति जीवन्तो यातनाः शिरसि स्थिताः || २१४ ||
तामृतेनैव धर्मार्त्थौ कामो मोक्षोऽपि दुर्ल्लभः |
क्षुधितानान्दुर्गतानाङ्कुतो योगसमाधयः || २१५ ||
सा च संसारसारैका सर्वलोकैकपालिका |
वश्या सा कमला यस्य त्यक्त्वा त्वामपि शङ्कर || २१६ ||
श्रिया धर्मेण शौर्येण रूपेणार्जवसम्पदा |
सर्वातिशयवीर्येण सम्पूर्णस्य महात्मनः || २१७ ||
कस्तेन तुल्यतामेति देवदेवेन विष्णुना |
यस्यांशांशकभागेन विना सर्वं विलीयते || २१८ ||
जगदेतत्तथा प्राहुर्द्दोषायेतद्विमोहिताः |
नास्य जन्म जरा मृत्युर्न्नाप्राप्य/ व्वार्त्थमेव वा || २१९ ||
तथापि कुरुते धर्मान्पालनाय सतां कृते |
विज्ञापय महादेवम्प्रणम्यैकम्महेश्वरम् || २२० ||
अवधार्य तथा साऽहं कान्त कामद शाश्वत |
कामाद्यासक्तचित्तत्वात्किन्तु सर्वेश्वर प्रभो || २२१ ||
त्वन्मयत्वात्प्रसादाद्वा शक्नोमि पठितुन्न चेत् |
विष्णोस्सहस्रनामैतत्प्रत्यह/ व्वृषभध्वज |
नाम्नैकेन तु येन स्यात्तत्फलम्ब्रूहि मे प्रभो || २२२ ||
श्रीमहादेव उवाच
रामरामेति रामेति रमे रामे मनोरमे |
सहस्रनाममितातुल्यं रामनाम वरानने || २२३ ||
अतः सर्वाणि तीर्त्थानि जलञ्चैव प्रयागजम् |
विष्णोर्न्नाम सहस्रस्य कलान्नार्हन्ति षोडशीम् || २२४ ||
इति नारदपञ्चरात्रोक्तं श्रीविष्णोर्न्नामसहस्रं समाप्तम् ||
Weiterführendes Video
Einführung zu Vishnu
Das Video ergänzt die Beschäftigung mit der Gottheit; es ist keine vollständige Rezitation der hier edierten Sahasranama-Fassung.
Die Namen im Alltag weitertragen
Die Vielzahl der Namen und die Einfachheit einer einzigen Anrufung müssen einander nicht ausschließen. Beide können Hingabe vertiefen und das Vertrauen stärken, auch im Alltag getragen zu sein.
Siehe auch
- Shakta Pramoda
- Shakti Pramoda Sahasranama Stotras
- Lalita Sahasranama
- Sahasranama
- Stotra
- Namavali
- Mantra
- Japa
- Bhakti Yoga
- Meditation
- Puja
- Sanskrit
- Devanagari
Weitere Tausendnamen-Texte aus dem Shakti Pramoda
- Kali Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Tara Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Tripurasundari Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Bhuvaneshvari Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Chinnamasta Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Tripurabhairavi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Dhumavati Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Bagalamukhi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Matangi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Lakshmi Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Durga Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Shiva Sahasranamavali aus dem Shakti Pramoda
- Shiva Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Ganesha Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
- Surya Sahasranama Stotram aus dem Shakti Pramoda
Textgrundlage und Quellen
- Shaktapramoda (Śāktapramoda), zusammengestellt von Raja Devanandana Simha Bahadur; im Werk genannt: Pandit Raghuraja Dubeji als Bearbeiter. Shri Venkateshvara Press, Bombay; Titelblatt mit der Angabe 1892, Samvat 1949.
- Muktabodha Indological Research Institute: elektronischer Sanskrittext M00054, śāktapramoda, Revision 0 vom 9. Februar 2009; Texteingabe unter der Leitung von Mark S. G. Dyczkowski. Grundlage dieses Artikels ist der vollständige Abschnitt von atha sahasranāma bis zum zugehörigen Abschluss. Lizenz der elektronischen Vorlage: CC BY-NC 4.0.
- Deutsche Übersetzung aus der vollständigen Shakti-Pramoda-Arbeitsübersetzung, für diesen Einzelartikel gegliedert. Unsichere Lesungen bleiben gekennzeichnet. Die Erfassung des vollständigen Abschnitts ersetzt keine kritische Kollation mit weiteren Handschriften oder Druckausgaben.
- Lalita Sahasranama im Yoga-Vidya-Wiki als Orientierung für die Artikelgestaltung; Vishnu im Yoga-Vidya-Wiki für ergänzende Informationen und die dort eingebundenen Medien.
Seminare
Mantras und Musik
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Asana Intensiv - Musikalisch-Meditativ
Yoga und Musik ergänzen sich ideal. Jede Asana wird von Musik, Mantra Gesang und anderen Klängen auf deiner Reise nach innen begleitet! Die Yoga Stell…- Gopi Jana Kretschmer da Conceição
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Harmonium Lernseminar
Lerne, Harmonium zu spielen! Wenn vorhanden, bitte eigenes Harmonium mitbringen. Keine Vorkenntnisse nötig.- Alisa Yakhontova
Indische Schriften
- 26.12.2026 - 02.01.2027 Indische Rituale Ausbildung
Du interessierst dich für indische Rituale? Du hast die einzigartige Gelegenheit, in dieser Rituale Ausbildung bei Yoga Vidya die kleine Puja, große P…- Sukadev Bretz, Shankari Winkelbauer
- 01.01.2027 - 10.01.2027 Yogalehrer Weiterbildung Intensiv A1 - Jnana Yoga und Vedanta
Kompakte, vielseitige Weiterbildung für Yogalehrer rund um Jnana Yoga und Vedanta.
Tauche tief ein ins Jnana Yoga und Vedanta, studiere die indischen S…- Vedamurti Dr Olaf Schönert
Sanskrit und Devanagari
- 06.01.2027 - 15.12.2027 Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI 2 - online
Termine: 16x mittwochs: 06.01., 27.01., 17.02., 10.03., 31.03., 21.04., 12.05., 02.06., 23.06., 14.07., 08.09., 29.09., 20.10., 10.11., 01.12., 15.12.20…- Dr phil Oliver Hahn
- 09.04.2027 - 11.04.2027 Sanskrit Intensivwochenende
Du bist fasziniert vom Klang des Sanskrit und der tiefgehenden Wirkung der Wörter dieser uralten Sprache? Hast bereits Übersetzungen von Mantras oder …- Dr phil Oliver Hahn
Kundalini Yoga
- 06.11.2026 - 08.11.2026 Kundalini Yoga Einführung
Gründliche Einführung in die Theorie und Praxis des Kundalini Yoga, Yoga der Energie. Die praktischen Übungen des Kundalini Yoga umfassen Pranayama (…- Arjuna Wingen
- 13.11.2026 - 15.11.2026 Kundalini Yoga Mittelstufe
Intensives Kundalini Yoga Seminar zur Erweckung der inneren Kundalini Energie, Erweiterung des Bewusstseins und Entfaltung des vollen Potentials. Yoga A…- Manuel Hirning
