Große Navagraha Puja
Große Navagraha Puja ist eine gemeinsame Verehrung der neun Grahas: Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus, Saturn sowie Rahu und Ketu. Die Feier richtet sich an Menschen, die die verschiedenen Kräfte und Lebensbedingungen in einer friedlichen inneren Haltung annehmen und ausgleichen möchten. In der ausführlichen Yoga-Vidya-Fassung werden die neun Gottheiten einzeln begrüßt und anschließend gemeinsam mit Wasser, Blüten, Duft, Licht und Speise verehrt.
Die Anleitung folgt der Yoga Vidya-Praxis in der Sivananda Tradition. Eine mit dem Ablauf vertraute Person übernimmt die Leitung; weitere Teilnehmende können Wasser und Blüten darbringen. Für die gewöhnliche Andacht ist keine feste Tageszeit vorgeschrieben.
Diese ausführliche Darbringungsform umfasst zusätzlich die feierliche Begrüßung, die geistige Schau, das Anbieten eines Sitzes und eines Gewandes, ausführliche Speisewidmung, Blütengabe und Friedensgebete. Beim Bad und der Blütenverehrung wird die ausdrücklich zugelassene Wiederholung des Hauptmantras verwendet.
Vorbereitung und Materialien
Vor Beginn baden oder duschen, zumindest Hände, Füße und Gesicht waschen und frische, saubere Kleidung anziehen. Den Altar ruhig und sorgfältig vorbereiten. Gemeinsamer Kirtan kann einstimmen. Für die folgenden Darbringungen alles griffbereit anordnen:
- Geeignete Darstellungen, Steine oder wasserfeste Yantras für die neun Grahas, übersichtlich auf einem Tablett angeordnet. Blüten oder Reis möglichst in Rot, Weiß, Gelb sowie dunklen beziehungsweise rauchfarbenen Tönen bereitstellen.
- Ein bis zwei Kerzen oder Öllampen, Feuerzeug und standsichere Unterlagen.
- Ein eigenes Glas mit Trinkwasser und Löffel für die Reinigung sowie eine Schale mit Wasser und Löffel für das rituelle Bad.
- Tablett mit Auffangschale und saubere Tücher zum Trocknen.
- Asche, Sandelholzpaste und Kumkum für das Tilaka.
- Blüten, Blütenblätter oder Reis; nach Möglichkeit eine Blumengirlande oder anderer Schmuck.
- Räucherstäbchen mit Halter sowie Obst oder Süßigkeiten für Prasad.
- Nach Möglichkeit Glocke und Muschelhorn.
Für das rituelle Bad zusätzlich Milch (bzw. Pflanzenmilch, bei Yoga Vidya besonders Reismilch) und klares Wasser bereitstellen. Die Pflanzenmilch ist die in diesen Anleitungen vorgesehene vegane Praxisform. Ein passendes Tuch oder Gewand sowie ein eigenes Gefäß für das geweiht aufgefangene Wasser gehören ebenfalls dazu. Nur Gegenstände übergießen, deren Material dies verträgt. (Eventuell ergänzen: Bei einem empfindlichen Bild ein wasserfestes Symbol davor verwenden.) Die Leitung spricht die Rezitationen und führt die Handlungen aus; eine Assistenz kann Gefäße reichen und darauf achten, dass alle in Ruhe teilnehmen können.
Durchführung
1. Einstimmen und dreimal Om
Die Ritualleitung verneigt sich vor dem Altar. Eine Assistenz kann die Glocke läuten und, wenn vorhanden, das Muschelhorn blasen. Alle singen gemeinsam:
oṃ oṃ oṃ
Übersetzung: Om, der heilige Urklang; dreimal zur Sammlung gesungen.
2. Achamana – innere und äußere Reinigung
Für Achamana mit dem Löffel jeweils eine kleine Menge Trinkwasser in die rechte Hand geben. Die Ritualleitung spricht die folgenden Anrufungen und führt die jeweils beschriebene Handlung aus. Die Geste macht die innere Ausrichtung auch körperlich erfahrbar.
Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.
oṃ keśavāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Keshava.
Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.
oṃ acyutāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Achyuta, dem Unvergänglichen.
Einen kleinen Schluck trinken; danach mit der Hand über den Scheitel, das Sahasrara Chakra, streichen.
oṃ anantāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Ananta, dem Unendlichen.
Wasser in die rechte Hand geben und nach oben und unten sprenkeln.
oṃ govindāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Govinda.
Wasser in die rechte Hand geben und in die vier Himmelsrichtungen sprenkeln.
oṃ nārāyaṇāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Narayana.
Nochmals etwas Wasser in die rechte Hand geben, die Hand über dem Kopf kreisen lassen und anschließend mit den Fingern schnippen. Dazu das Gebet an die heiligen Flüsse sprechen:
oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati /
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ //
Übersetzung: O Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.
3. Tilaka – die heiligen Zeichen auftragen
Beim Tilaka zuerst mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand drei Streifen Asche auf die Stirn auftragen:
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /
tan no rudraḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge Rudra unseren Geist anregen und erleuchten.
Mit dem rechten Ringfinger etwas Sandelholzpaste zwischen den Augenbrauen auftragen, am Ajna Chakra:
oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //
gandhān dhārayāmi
Übersetzung: Ich rufe hier Shri, die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.
Mit dem rechten Ringfinger einen Punkt Kumkum auf die Sandelholzpaste setzen:
oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //
Übersetzung: Om. Mit den Keimsilben aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir Tripura Devi und meditieren über Kameshvari. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.
4. Avahana – Gottheiten und Lehrer begrüßen
Zur Avahana die Glocke läuten und zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte darbringen. Die Anrufung öffnet die Verehrung für die verschiedenen göttlichen Kräfte und die Lehrer der Sivananda Tradition.
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ
Übersetzung: Verehrung Ganesha, dem Herrn der Scharen.
oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Subrahmanya, dem im Schilfwald Geborenen.
oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung Saraswati, mit der Keimsilbe aiṃ.
oṃ guṃ gurubhyo namaḥ
Übersetzung: Verehrung den spirituellen Lehrern, mit der Keimsilbe guṃ.
oṃ namo bhagavate śivānandāya
Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Swami Sivananda.
oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya
Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Swami Vishnudevananda.
oṃ ādi-śaktyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ursprünglichen göttlichen Kraft, Adi Shakti.
5. Ganesha, Guru und Devi ausführlich anrufen
Die Glocke weiter läuten. Zum Ende jeder Anrufung eine Blüte darbringen.
oṃ sumukhaś caika-dantaś ca kapilo gaja-karṇakaḥ /
lambodaraś ca vikaṭo vighna-rājo gaṇādhipaḥ /
dhūmra-ketur gaṇādhyakṣo bhāla-candro gajānanaḥ /
dvādaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhec chṛṇuyād api /
sarva-kārya-samārambhe vighnas tasya na jāyate //
Übersetzung: Ganesha heißt Schönangesichtiger, Einzähniger, Goldbrauner, Elefantenohriger, Hängebäuchiger, Gewaltiger, Herr der Hindernisse, Herr der Scharen, Rauchbanner, Aufseher der Scharen, Mondstirniger und Elefantengesichtiger. Wer diese zwölf Namen liest oder hört, dem entsteht, so verheißt der Vers, beim Beginn einer Aufgabe kein Hindernis.
gurur brahmā gurur viṣṇur gurur devo maheśvaraḥ /
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrī-gurave namaḥ //
Übersetzung: Der Guru ist Brahma, der Guru ist Vishnu, der Guru ist der große Gott Shiva. Der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman. Diesem ehrwürdigen Guru gilt meine Verehrung.
sarva-maṅgala-māṅgalye śive sarvārtha-sādhike /
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo 'stu te //
Übersetzung: Du Heil unter allem Heilsamen, Glückverheißende, die alle guten Ziele verwirklicht, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Dir sei Verehrung.
6. Die Hauptverehrung eröffnen und das Anliegen sammeln
Die neun Gottheiten einzeln auf ihre vorbereiteten Plätze einladen. Zu jeder Anrufung die genannte Reis- oder Blütengabe darbringen. Die Farbzuordnung folgt dieser Yoga-Vidya-Anleitung; sie wird nicht als einheitliche Vorgabe aller Navagraha-Traditionen verstanden.
japā-kusuma-saṅkāśaṃ kāśyapeyaṃ mahā-dyutim /
tamo'riṃ sarva-pāpaghnaṃ praṇato'smi divā-karam // 1//
Übersetzung: Ich verneige mich vor dem, der leuchtet wie Hibiskus, dem Nachkommen Kaśyapas von großem Glanz, dem Feind der Finsternis, der alles Übel vernichtet, (und) den Tag bringt.
Surya mit der entsprechenden Darstellung verbinden und rote Gaben darbringen:
oṃ sūryāya namaḥ /
śrī-sūryam āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Surya. Ich lade Surya ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
dadhi-śaṅkha-tuṣārābhaṃ kṣīrodārṇava-saṃbhavam /
namāmi śaśinaṃ somaṃ śambhor mukuṭa-bhūṣaṇam // 2//
Übersetzung: Ich verneige mich vor dem durch einen Hasen charakterisierten Mond, der (weiß) ist wie Joghurt, Muschel, Schnee, entstanden aus dem Milchozean, Śivas Kronjuwel.
Chandra mit der entsprechenden Darstellung verbinden und weiße Gaben darbringen:
oṃ somāya namaḥ /
śrī-somam āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Chandra. Ich lade Chandra ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
dharaṇī-garbha-saṃbhūtaṃ vidyut-kānti-sama-prabham
kumāraṃ śakti-hastaṃ taṃ maṅgalaṃ praṇamāmy aham // 3//
Übersetzung: Ich verneige mich vor Mars, welcher aus dem Schoß der Erde entstanden ist, deren Glanz wie der des Blitzes ist, dem Jüngling mit dem Speer in der Hand.
Mangala mit der entsprechenden Darstellung verbinden und rote Gaben darbringen:
oṃ bhaumāya namaḥ /
śrī-bhaumam āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Mangala. Ich lade Mangala ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
priyaṅgu-kalikā-śyāmaṃ rūpeṇāpratimaṃ budham/
saumyaṃ saumya-guṇopetaṃ taṃ budhaṃ praṇamāmy aham // 4//
Übersetzung: Ich verneige mich vor Budha, dunkel wie die Knospe der Priyangu-Pflanze, unvergleichlich an Gestalt, dem sanften Sohn des Mondes, reich an sanften Eigenschaften.
Budha mit der entsprechenden Darstellung verbinden und gelbe Gaben darbringen:
oṃ budhāya namaḥ /
śrī-budham āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Budha. Ich lade Budha ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
devānāṃ ca ṛṣīṇāṃ ca guruṃ kāñcana-sannibham /
buddhi-bhūtaṃ tri-lokeśaṃ taṃ namāmi bṛhaspatim // 5//
Übersetzung: Ich verneige mich vor Jupiter, dem Lehrer der Götter und Weisen, der ist wie Gold, die Verkörperung von Intelligenz, dem Herrn der drei Welten.
Brihaspati mit der entsprechenden Darstellung verbinden und gelbe Gaben darbringen:
oṃ bṛhaspataye namaḥ /
śrī-bṛhaspatim āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Brihaspati. Ich lade Brihaspati ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
hima-kunda-mṛṇālābhaṃ daityānāṃ paramaṃ gurum /
sarva-śāstra-pravaktāraṃ bhārgavaṃ praṇamāmy aham // 6//
Übersetzung: Ich verneige mich vor dem Nachkommen Bhṛgus, der leuchtet wie Schnee, Jasmin, oder eine Lotuswurzel, dem höchsten Lehrer der Dämonen, der alle Lehrtexte erklärt.
Shukra mit der entsprechenden Darstellung verbinden und weiße Gaben darbringen:
oṃ śukrāya namaḥ /
śrī-śukram āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Shukra. Ich lade Shukra ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
nīlāñjana-samābhāsaṃ ravi-putraṃ yamāgrajam /
chāyā-mārtaṇḍa-sambhūtaṃ taṃ namāmi śanaiś-caram // 7//
Übersetzung: Ich verneige mich vor dem langsam gehenden (Saturn), der (farblich) schwarzem Pigment ähnelt, dem Sohn der Sonne, dem älteren Bruder Yamas (des Totengottes), entstanden aus Chāyā und Sonne.
Shani mit der entsprechenden Darstellung verbinden und dunkle Gaben darbringen:
oṃ śanaiścarāya namaḥ /
śrī-śanaiścaram āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Shani. Ich lade Shani ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
ardha-kāyaṃ mahā-vīryaṃ candrāditya-vimardanam /
siṃhikā-garbha-saṃbhūtaṃ taṃ rāhuṃ praṇamāmy aham // 8//
Übersetzung: Ich verneige mich vor Rahu, von halbem Körper und großer Kraft, der Sonne und Mond bedrängt, geboren aus dem Schoß Simhikas.
Rahu mit der entsprechenden Darstellung verbinden und dunkle Gaben darbringen:
oṃ rāhave namaḥ /
śrī-rāhum āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Rahu. Ich lade Rahu ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
palāśa-puṣpa-saṅkāśaṃ tārakā-graha-mastakam /
raudraṃ raudrātmakaṃ ghoraṃ taṃ ketuṃ praṇamāmy aham // 9//
Übersetzung: Ich verneige mich vor Ketu, leuchtend wie die Palasha-Blüte, an der Spitze der Sterne und Grahas, dem wilden, furchtgebietenden Wesen.
Ketu mit der entsprechenden Darstellung verbinden und rauchfarbene Gaben darbringen:
oṃ ketave namaḥ /
śrī-ketum āvāhayāmi sthāpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Ketu. Ich lade Ketu ein und gebe ihm hier einen festen Sitz.
oṃ asmin nava-graha-maṇḍale āvāhitāḥ sūryādi-nava-grahā devāḥ supratiṣṭhitā varadā bhavantu
Übersetzung: Mögen die hier in diesem Kreis eingeladenen neun Planetengottheiten, beginnend mit Surya, fest gegenwärtig sein und Segen schenken.
Verneigen und ein bis zwei Minuten still meditieren. Das Anliegen als Sankalpa sammeln und die Verehrung dem Frieden widmen.
7. Abhisheka – das rituelle Bad
Bereits dargebrachte Blüten vom Tablett nehmen und auf einen eigenen Platz am Altar legen. Mit dem Löffel Milch (bzw. Pflanzenmilch) über die wasserfeste Darstellung geben und sie in der Schale auffangen. Die Teilnehmenden dürfen nacheinander nach vorn kommen, sich verneigen, einige Löffel darbringen und den nächsten Platz machen. Währenddessen das folgende Mantra wiederholen. Für diese große Darbringungsform 108 Wiederholungen vorsehen. Wenn noch Teilnehmende ihre Gabe darbringen, das Mantra weiterrezitieren; die Einzelanleitungen erlauben eine an die Durchführung angepasste Zahl.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo namaḥ
Übersetzung: Verehrung den neun Grahas, beginnend mit der Sonne.
Zum Ende des Milchbades die verbleibende Milch (bzw. Pflanzenmilch) über die Darstellung gießen.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
snānaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe das Bad dar.
Nun das Nachbad mit klarem Wasser durchführen. Dabei das Hauptmantra dreimal oder so lange wie für das Übergießen nötig wiederholen.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo namaḥ
Übersetzung: Verehrung den neun Grahas, beginnend mit der Sonne.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
śuddhodaka-snānaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar.
Nach der letzten Darbringung die Darstellung achtsam mit einem sauberen Tuch trocknen und auf das trockene Tablett stellen. Die aufgefangene Flüssigkeit beiseitestellen.
8. Vastra – ein Gewand darbringen
Der getrockneten Darstellung ein vorbereitetes Tuch oder Gewand anlegen. Wo ein vollständiges Gewand nicht möglich ist, sieht die Anleitung auch kleine Stoff- oder Fadenstücke als Zeichen vor. Vastra drückt aus, dass die Gottheit wie ein hochverehrter Gast versorgt wird.
śīta-vātoṣṇa-santrāṇaṃ lajjāyā rakṣaṇaṃ param /
dehālaṅkāraṇaṃ vastraṃ dhṛtvā śāntiṃ prayaccha me //
Übersetzung: Nimm dieses Gewand an: Es schützt vor Kälte, Wind und Hitze, bewahrt die Schamhaftigkeit und schmückt den Körper. Schenke mir Frieden.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
vastraṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe ein Gewand dar.
9. Alankara – Zeichen, Blüten und Schmuck
Bei Alankara die gereinigte Darstellung mit den heiligen Zeichen versehen. Asche mit den mittleren drei Fingern auftragen:
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /
tan no rudraḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge Rudra unseren Geist anregen und erleuchten.
Sandelholzpaste mit dem Ringfinger auftragen:
oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //
gandhān dhārayāmi
Übersetzung: Ich rufe hier Shri, die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.
Darauf mit dem Ringfinger einen Kumkum-Punkt setzen. In dieser Stufe der Puja wird gemäß den Einzelanleitungen das folgende Chamunda-Mantra gesprochen:
oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ cāmuṇḍāyai vicce namaḥ
Übersetzung: Verehrung der Göttin Chamunda mit den heiligen Mantrasilben aiṃ hrīṃ klīṃ und vicce.
Anschließend die Darstellung mit der Girlande, Blüten und gegebenenfalls einer Mala schmücken. Dazu gemeinsam das folgende Gebet rezitieren. Wenn das Schmücken länger dauert, darf das Hauptmantra weitergesungen werden.
mālyādīni sugandhīni mālaty-ādīni vai devāḥ /
mayāhṛtāni puṣpāṇi pūjārthaṃ pratigṛhyatām //
Übersetzung: O Gottheiten, nehmt die duftenden Girlanden und Blumen, etwa Jasmin, entgegen, die ich für eure Verehrung gebracht habe.
10. Archana – Blüten oder Reis darbringen
Für Archanam eine Blüte, ein Blütenblatt oder etwas Reis mit der rechten Hand zum Herzen führen und dann auf die Darstellung legen. Zu jeder Anrufung eine Gabe darbringen. In dieser ausführlichen Darbringungsform 108 Wiederholungen des folgenden Mantras ausführen; auch die Teilnehmenden können nacheinander ihre Gaben darbringen.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo namaḥ
Übersetzung: Verehrung den neun Grahas, beginnend mit der Sonne.
11. Dhupa – Räucherwerk darbringen
Für Dhupa ein Räucherstäbchen entzünden, im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken und in den Halter stellen. Dabei die Glocke läuten.
oṃ vanaspaty-udbhavair divyair nānā-gandha-samanvitaiḥ /
āghreya-dhūpa-dīpānāṃ dhūpo 'yaṃ pratigṛhyatām //
Übersetzung: Nimm dieses Räucherwerk entgegen, aus Pflanzen gewonnen und mit vielerlei göttlichen Düften versehen, als wohlriechende Darbringung.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
dhūpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe Räucherwerk dar.
12. Dipa – Licht darbringen
Für Dipa die brennende Kerze oder Öllampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken, dazu klingeln und sie anschließend sicher abstellen.
oṃ antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parātparaḥ /
jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo 'smy aham //
ātma-jyotir mano-jyotir jyotiś-cakṣus sa paśyati /
sa bāhyābhyantara-jyotiḥ taj jyotiḥ śivam ucyate //
Übersetzung: Licht im Inneren, Licht im Äußeren, innerstes Licht, höher als das Höchste; Licht des Lichtes, aus sich selbst leuchtend: Als Licht des Selbst bin ich Shiva. Licht des Selbst und Licht des Geistes: Wer das Licht zum Auge hat, sieht. Er ist das äußere und innere Licht; dieses Licht wird Shiva genannt.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
dīpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe Licht dar.
13. Naivedya – die Speise weihen
Die Schale mit Obst oder Süßigkeiten vor den Altar stellen. Bei Naivedya mit einer Blüte oder der rechten Hand etwas sauberes Wasser im Uhrzeigersinn über die Speise sprenkeln und den Gayatri Mantra dreimal vollständig rezitieren.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /
dhiyo yo naḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen Savitar. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
naivedyaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Navagraha. Ich bringe die Speise dar.
Zur ausführlichen Speisewidmung das vorbereitete Wasser darbringen und sprechen:
oṃ deva savitaḥ prasuva /
satyaṃ tv ṛtena pariṣiñcāmi /
amṛtam asy amṛtopastaraṇam asi //
Übersetzung: Göttlicher Savitar, bringe dies hervor. Dich, die Wahrheit, umsprenkle ich mit der kosmischen Ordnung. Du bist Nektar; du bist die Unterlage des Nektars.
Die Prasad-Schale zum Altar hin anheben. Bei jedem svāhā die freie Hand über die Speise zum Altar hin führen; es handelt sich hier um Speisewidmung, nicht um eine Feuerhandlung.
oṃ prāṇāya svāhā /
oṃ apānāya svāhā /
oṃ vyānāya svāhā /
oṃ udānāya svāhā /
oṃ samānāya svāhā /
oṃ brahmaṇe svāhā /
oṃ para-brahma-paramātmane namaḥ //
Übersetzung: Darbringung an Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana, die fünf Lebensströmungen; Darbringung an Brahman. Verehrung dem höchsten Brahman, dem höchsten Selbst.
Ein oder mehrere Stücke der Speise auf einer eigenen kleinen Schale am Altar darbringen. Die übrige Gabe wird nach der Feier als Prasad geteilt.
14. Arati – die Lichtzeremonie
Alle stehen, soweit dies gut möglich ist. Die Ritualleitung oder eine Assistenz schwenkt die Lampe im Uhrzeigersinn vor dem Altar. Dazu kann die Glocke erklingen und das Muschelhorn geblasen werden. Die folgende Arati-Fassung gemeinsam singen:
karpūra-gauraṃ karuṇāvatāraṃ saṃsāra-sāraṃ bhujagendra-hāram /
sadā vasantaṃ hṛdayāravinde bhavaṃ bhavānī-sahitaṃ namāmi //
Übersetzung: Ich verneige mich vor Shiva, weiß wie Kampfer, Verkörperung des Mitgefühls, Essenz des Daseins, mit dem Schlangenfürsten als Schmuck, stets im Lotus des Herzens gegenwärtig, zusammen mit Bhavani.
Nach dem Gesang mit der rechten Hand dreimal die Lichtkraft zum Altar hin zuwenden. Dann das Licht den Anwesenden reichen. Sie führen die Hände mit Abstand über die Flamme und streichen die empfangene Wärme symbolisch über Kopf oder Gesicht. Die Lampe bleibt dabei unter sicherer Führung.
15. Pushpanjali – die abschließende Blütengabe
Allen Teilnehmenden einige Blüten in die Hände geben. Die Leitung rezitiert; danach bringen die Teilnehmenden nacheinander ihre Blüten am Altar dar und verneigen sich.
yajñena yajñam ayajanta devāḥ /
tāni dharmāṇi prathamāny āsan /
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante /
yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ //
Übersetzung: Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Diese mächtigen Wesen erreichten den Himmel, wo die frühen göttlichen Sadhyas weilen.
nānā-sugandha -puṣpāṇi yathā kālodbhavāni ca /
puṣpāñjaliṃ mayā dattaṃ gṛhṇīta graha-devatāḥ //
Übersetzung: Nimm die von mir dargebrachte Handvoll duftender, zur jeweiligen Jahreszeit gewachsener Blüten entgegen.
sarvābhyo devatābhyo namaḥ /
oṃ sūryādi-nava-grahebhyo devebhyo namaḥ /
puṣpāñjaliṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung allen Gottheiten und Navagraha. Ich bringe die Blütengabe dar.
16. Mangala – ausführliche Segensgebete
oṃ svasti prajābhyaḥ paripālayantāṃ nyāyyena mārgeṇa mahīṃ mahīśāḥ /
go-brāhmaṇebhyaḥ śubham astu nityaṃ lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu //
kāle varṣatu parjanyaḥ pṛthivī sasya-śālinī /
deśo 'yaṃ kṣobha-rahito brāhmaṇās santu nirbhayāḥ //
aśubhāni nirācaṣṭe tanoti śubha-santatim /
smṛti-mātreṇa yat puṃsāṃ brahma tan maṅgalaṃ param //
ati-kalyāṇa-rūpatvān nitya-kalyāṇa-saṃśrayāt /
smartṝṇāṃ varadatvāc ca brahma tan maṅgalaṃ viduḥ //
oṃ-kāraś cātha śabdaś ca dvāv etau brahmaṇaḥ purā /
kaṇṭhaṃ bhitvā viniryātau tasmān māṅgalikāv ubhau //
oṃ atha oṃ atha oṃ atha //
maṅgalam asmad-gurūṇāṃ maṅgalaṃ me astu /
sarveṣāṃ maṅgalaṃ bhavatu //
Übersetzung: Wohlergehen den Menschen! Mögen die Regierenden die Erde auf gerechtem Weg beschützen. Möge Kühen und Brahmanen stets Gutes widerfahren, mögen alle Welten glücklich sein. Möge der Regen zur rechten Zeit kommen, die Erde Korn tragen, das Land frei von Unruhe sein und mögen die Brahmanen ohne Furcht leben. Brahman ist das höchste Heil: Schon das Erinnern daran entfernt Unheil und lässt Gutes wachsen. Weil es selbst vollkommenes Heil und dessen ewige Heimat ist und den an es Denkenden Segen schenkt, wird es das Heilsame genannt. Om und Atha gingen ursprünglich aus Brahmas Kehle hervor; darum gelten beide als glückverheißend. Om, Atha, dreimal. Segen unseren Lehrern, Segen mir und Segen allen.
oṃ sarveṣāṃ svasti bhavatu sarveṣāṃ śāntir bhavatu /
sarveṣāṃ pūrṇaṃ bhavatu sarveṣāṃ maṅgalaṃ bhavatu //
sarve bhavantu sukhinaḥ sarve santu nirāmayāḥ /
sarve bhadrāṇi paśyantu mā kaścid duḥkha-bhāg bhavet //
asato mā sad gamaya /
tamaso mā jyotir gamaya /
mṛtyor māmṛtaṃ gamaya //
oṃ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṃ pūrṇāt pūrṇam udacyate /
pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate //
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ //
Übersetzung: Möge allen Wohlergehen, Frieden, Fülle und Segen zuteilwerden. Mögen alle glücklich und frei von Krankheit sein, Gutes sehen und keinen Anteil am Leiden haben. Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen, von der Dunkelheit zum Licht und vom Tod zur Unsterblichkeit. Jenes ist Fülle, dieses ist Fülle; aus der Fülle geht Fülle hervor. Nimmt man von der Fülle die Fülle, bleibt Fülle. Om. Frieden, Frieden, Frieden.
17. Segenswünsche
Dreimal gemeinsam sprechen:
lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu
Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.
oṃ brahmā murāris tri-purānta-kārī bhānuḥ śaśī bhūmi-suto budhaś ca /
guruś ca śukraḥ śani-rāhu-ketavaḥ sarve grahāḥ śānti-karā bhavantu //
Übersetzung: Brahma, Vishnu als Besieger Muras, Shiva als Zerstörer Tripuras, Sonne, Mond, Mars, Merkur, Jupiter, Venus, Saturn, Rahu und Ketu: Mögen alle Grahas Frieden schenken.
18. Kshama Yachana – um Vervollständigung bitten
Die Hände vor dem Herzen zusammenlegen. Bei Kshama Yachana die Unvollkommenheiten der eigenen Ausführung vertrauensvoll in die göttliche Gnade legen.
mantra-hīnaṃ kriyā-hīnaṃ bhakti-hīnaṃ sureśvarāḥ /
yat pūjitaṃ mayā devāḥ paripūrṇaṃ tad astu me //
Übersetzung: Ihr Herren der Götter, möge meine Verehrung trotz fehlender Mantras, Handlungen oder Hingabe durch euch vollständig werden.
Verneigen und einige Minuten in Meditation sitzen.
oṃ tat sat /
brahmārpaṇam astu //
Übersetzung: Om, Das ist die Wahrheit. Möge alles Brahman dargebracht sein.
Abschluss und Weiterführung
Zum Empfangen des geweihten Wassers können die Teilnehmenden wenige Tropfen in die rechte Hand erhalten, sie trinken und die Hand über den Scheitel streichen. (Eventuell ergänzen: Dafür nur hygienisch aufgefangenes, zum Trinken geeignetes Wasser beziehungsweise geeignete Pflanzenmilch verwenden; bei ungeeigneten Materialien das Berühren als Segensgeste wählen.)
Die geweihten Speisen als Prasad an alle verteilen, Helfenden danken und den Altar gemeinsam ordnen. (Eventuell ergänzen: Blüten kompostieren oder an einem geeigneten Platz dem Garten zurückgeben; Wasser aus einem Bad mit Pulver- oder Materialresten nicht als Trinkwasser verwenden.) Die Bitte um Harmonie im eigenen Verhalten weiterführen: aufmerksam planen, geduldig handeln und auch unter wechselnden Bedingungen freundlich bleiben.
Für eine kürzere Andacht steht die Kleine Navagraha Puja zur Verfügung. Die hier gewählte große Darbringungsform verwendet die vollständig ausgeschriebenen Gebete und die in der Quelle zugelassene Hauptmantra-Rezitation. Zusätzliche Hymnen können nach vorheriger Absprache hinzukommen.
Siehe auch
Quellen
- Yoga Vidya Purohita Handbuch, 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 2: Durchführung von allgemeinen Ritualen, Abschnitt „Puja“.
- Navagrahapuja, Yoga Vidya, Einzelanleitung in IAST.
Rezitationen in Devanagari
Die folgenden Texte entsprechen den ausgeschriebenen IAST-Rezitationen der Anleitung. Wiederholungszahlen und gleichzeitige Handlungen stehen beim jeweiligen Ritualschritt. Die Schriftübertragung enthält keine zusätzlichen vedischen Tonzeichen.
Om
ॐ ॐ ॐ
Achamana: Keshava
ॐ केशवाय नमः
Achamana: Achyuta, dem Unvergänglichen
ॐ अच्युताय नमः
Achamana: Ananta, dem Unendlichen
ॐ अनन्ताय नमः
Achamana: Govinda
ॐ गोविन्दाय नमः
Achamana: Narayana
ॐ नारायणाय नमः
Flussgebet
ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति /
नर्मदे सिन्धु कावेरि नमस् तुभ्यं नमो नमः //
Shiva Gayatri
ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि /
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् //
Sandelholzgebet
ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् /
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् //
गन्धान् धारयामि
Tripura Gayatri
ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि /
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् //
Anrufung 1
ॐ गं गणपतये नमः
Anrufung 2
ॐ शरवणभवाय नमः
Anrufung 3
ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः
Anrufung 4
ॐ गुं गुरुभ्यो नमः
Anrufung 5
ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय
Anrufung 6
ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय
Anrufung 7
ॐ आदि-शक्त्यै नमः
Surya einladen
ॐ सूर्याय नमः /
श्री-सूर्यम् आवाहयामि स्थापयामि //
Chandra einladen
ॐ सोमाय नमः /
श्री-सोमम् आवाहयामि स्थापयामि //
Mangala einladen
ॐ भौमाय नमः /
श्री-भौमम् आवाहयामि स्थापयामि //
Budha einladen
ॐ बुधाय नमः /
श्री-बुधम् आवाहयामि स्थापयामि //
Brihaspati einladen
ॐ बृहस्पतये नमः /
श्री-बृहस्पतिम् आवाहयामि स्थापयामि //
Shukra einladen
ॐ शुक्राय नमः /
श्री-शुक्रम् आवाहयामि स्थापयामि //
Shani einladen
ॐ शनैश्चराय नमः /
श्री-शनैश्चरम् आवाहयामि स्थापयामि //
Rahu einladen
ॐ राहवे नमः /
श्री-राहुम् आवाहयामि स्थापयामि //
Ketu einladen
ॐ केतवे नमः /
श्री-केतुम् आवाहयामि स्थापयामि //
Gemeinsame Begrüßung der Grahas
ॐ अस्मिन् नव-ग्रह-मण्डले आवाहिताः सूर्यादि-नव-ग्रहा देवाः सुप्रतिष्ठिता वरदा भवन्तु
Navagraha beim Bad
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो नमः
Chamunda Mantra
ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे नमः
Navagraha – Schmücken
माल्यादीनि सुगन्धीनि मालत्य्-आदीनि वै देवाः /
मयाहृतानि पुष्पाणि पूजार्थं प्रतिगृह्यताम् //
Navagraha – Räucherwerk
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
धूपं समर्पयामि //
Navagraha – Licht
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
दीपं समर्पयामि //
Gayatri
ॐ भूर् भुवः स्वः /
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि /
धियो यो नः प्रचोदयात् //
Navagraha – Speisegabe
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
नैवेद्यं समर्पयामि //
Navagraha – Arati
कर्पूर-गौरं करुणावतारं संसार-सारं भुजगेन्द्र-हारम् /
सदा वसन्तं हृदयारविन्दे भवं भवानी-सहितं नमामि //
Lokah Samastah
लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु
Friedensgebet für die Grahas
ॐ ब्रह्मा मुरारिस् त्रि-पुरान्त-कारी भानुः शशी भूमि-सुतो बुधश् च /
गुरुश् च शुक्रः शनि-राहु-केतवः सर्वे ग्रहाः शान्ति-करा भवन्तु //
Om Tat Sat
ॐ तत् सत् /
ब्रह्मार्पणम् अस्तु //
Ganeshas zwölf Namen
ॐ सुमुखश् चैक-दन्तश् च कपिलो गज-कर्णकः /
लम्बोदरश् च विकटो विघ्न-राजो गणाधिपः /
धूम्र-केतुर् गणाध्यक्षो भाल-चन्द्रो गजाननः /
द्वादशैतानि नामानि यः पठेच् छृणुयाद् अपि /
सर्व-कार्य-समारम्भे विघ्नस् तस्य न जायते //
Guru Brahma
गुरुर् ब्रह्मा गुरुर् विष्णुर् गुरुर् देवो महेश्वरः /
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री-गुरवे नमः //
Sarva Mangala
सर्व-मङ्गल-माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थ-साधिके /
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमो ऽस्तु ते //
Surya – Dhyana
जपा-कुसुम-सङ्काशं काश्यपेयं महा-द्युतिम् /
तमोऽरिं सर्व-पापघ्नं प्रणतोऽस्मि दिवा-करम् // १//
Chandra – Dhyana
दधि-शङ्ख-तुषाराभं क्षीरोदार्णव-संभवम् /
नमामि शशिनं सोमं शम्भोर् मुकुट-भूषणम् // २//
Mangala – Dhyana
धरणी-गर्भ-संभूतं विद्युत्-कान्ति-सम-प्रभम्
कुमारं शक्ति-हस्तं तं मङ्गलं प्रणमाम्य् अहम् // ३//
Budha – Dhyana
प्रियङ्गु-कलिका-श्यामं रूपेणाप्रतिमं बुधम्/
सौम्यं सौम्य-गुणोपेतं तं बुधं प्रणमाम्य् अहम् // ४//
Brihaspati – Dhyana
देवानां च ऋषीणां च गुरुं काञ्चन-सन्निभम् /
बुद्धि-भूतं त्रि-लोकेशं तं नमामि बृहस्पतिम् // ५//
Shukra – Dhyana
हिम-कुन्द-मृणालाभं दैत्यानां परमं गुरुम् /
सर्व-शास्त्र-प्रवक्तारं भार्गवं प्रणमाम्य् अहम् // ६//
Shani – Dhyana
नीलाञ्जन-समाभासं रवि-पुत्रं यमाग्रजम् /
छाया-मार्तण्ड-सम्भूतं तं नमामि शनैश्-चरम् // ७//
Rahu – Dhyana
अर्ध-कायं महा-वीर्यं चन्द्रादित्य-विमर्दनम् /
सिंहिका-गर्भ-संभूतं तं राहुं प्रणमाम्य् अहम् // ८//
Ketu – Dhyana
पलाश-पुष्प-सङ्काशं तारका-ग्रह-मस्तकम् /
रौद्रं रौद्रात्मकं घोरं तं केतुं प्रणमाम्य् अहम् // ९//
Navagraha – Abschluss des Bades
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
स्नानं समर्पयामि //
Navagraha – Wasserbadgabe
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
शुद्धोदक-स्नानं समर्पयामि //
Gewandgabe
शीत-वातोष्ण-सन्त्राणं लज्जाया रक्षणं परम् /
देहालङ्कारणं वस्त्रं धृत्वा शान्तिं प्रयच्छ मे //
Navagraha – Gewand
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
वस्त्रं समर्पयामि //
Räuchergebet
ॐ वनस्पत्य्-उद्भवैर् दिव्यैर् नाना-गन्ध-समन्वितैः /
आघ्रेय-धूप-दीपानां धूपो ऽयं प्रतिगृह्यताम् //
Lichtgebet
ॐ अन्तर्-ज्योतिर् बहिर्-ज्योतिः प्रत्यग्-ज्योतिः परात्परः /
ज्योतिर्-ज्योतिः स्वयं-ज्योतिर् आत्म-ज्योतिः शिवो ऽस्म्य् अहम् //
आत्म-ज्योतिर् मनो-ज्योतिर् ज्योतिश्-चक्षुस् स पश्यति /
स बाह्याभ्यन्तर-ज्योतिः तज् ज्योतिः शिवम् उच्यते //
Speisewasser
ॐ देव सवितः प्रसुव /
सत्यं त्व् ऋतेन परिषिञ्चामि /
अमृतम् अस्य् अमृतोपस्तरणम् असि //
Pranavayus
ॐ प्राणाय स्वाहा /
ॐ अपानाय स्वाहा /
ॐ व्यानाय स्वाहा /
ॐ उदानाय स्वाहा /
ॐ समानाय स्वाहा /
ॐ ब्रह्मणे स्वाहा /
ॐ पर-ब्रह्म-परमात्मने नमः //
Yajnena Yajnam
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवाः /
तानि धर्माणि प्रथमान्य् आसन् /
ते ह नाकं महिमानः सचन्ते /
यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः //
Navagraha – Blütengabe
नाना-सुगन्ध -पुष्पाणि यथा कालोद्भवानि च /
पुष्पाञ्जलिं मया दत्तं गृह्णीत ग्रह-देवताः //
Navagraha – Widmung der Blüten
सर्वाभ्यो देवताभ्यो नमः /
ॐ सूर्यादि-नव-ग्रहेभ्यो देवेभ्यो नमः /
पुष्पाञ्जलिं समर्पयामि //
Mangala ausführlich
ॐ स्वस्ति प्रजाभ्यः परिपालयन्तां न्याय्येन मार्गेण महीं महीशाः /
गो-ब्राह्मणेभ्यः शुभम् अस्तु नित्यं लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु //
काले वर्षतु पर्जन्यः पृथिवी सस्य-शालिनी /
देशो ऽयं क्षोभ-रहितो ब्राह्मणास् सन्तु निर्भयाः //
अशुभानि निराचष्टे तनोति शुभ-सन्ततिम् /
स्मृति-मात्रेण यत् पुंसां ब्रह्म तन् मङ्गलं परम् //
अति-कल्याण-रूपत्वान् नित्य-कल्याण-संश्रयात् /
स्मर्तॄणां वरदत्वाच् च ब्रह्म तन् मङ्गलं विदुः //
ॐ-कारश् चाथ शब्दश् च द्वाव् एतौ ब्रह्मणः पुरा /
कण्ठं भित्वा विनिर्यातौ तस्मान् माङ्गलिकाव् उभौ //
ॐ अथ ॐ अथ ॐ अथ //
मङ्गलम् अस्मद्-गुरूणां मङ्गलं मे अस्तु /
सर्वेषां मङ्गलं भवतु //
Friedensgebete
ॐ सर्वेषां स्वस्ति भवतु सर्वेषां शान्तिर् भवतु /
सर्वेषां पूर्णं भवतु सर्वेषां मङ्गलं भवतु //
सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः /
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद् दुःख-भाग् भवेत् //
असतो मा सद् गमय /
तमसो मा ज्योतिर् गमय /
मृत्योर् मामृतं गमय //
ॐ पूर्णम् अदः पूर्णम् इदं पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते /
पूर्णस्य पूर्णम् आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते //
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः //
Navagraha – Verzeihungsgebet
मन्त्र-हीनं क्रिया-हीनं भक्ति-हीनं सुरेश्वराः /
यत् पूजितं मया देवाः परिपूर्णं तद् अस्तु मे //
