Chaturmasya Vrata – vier Monate täglich Vishnus Geschichten hören
Chaturmasya Vrata – vier Monate täglich Vishnus Geschichten hören ist ein zeitlich begrenztes Gelübde für Menschen, die ihrer täglichen Hinwendung zu Vishnu einen festen Platz geben möchten. Die hier gewählte Praxis besteht im täglichen Lesen oder Hören seiner Geschichten während der vier Monate von Devashayani Ekadashi im Ashadha bis Prabodhini Ekadashi im Kartika. Der Abschluss mit Verehrung, Kleidungsgabe und Mahl folgt am hellen Dwadashi. Eine Einzelperson oder Familie kann die Lesung zuhause gestalten; für die Gastgabe wird rechtzeitig ein brahmanischer Empfänger eingeladen.
Das Chaturmasya Vrata wird im Puja Samuccaya als bewusst gewählte Regel vor Vishnu eröffnet. V. D. N. Rao nennt das Hören und Erzählen von Vishnus Geschichten ausdrücklich als eine der möglichen Übungen. Die folgende Fassung führt diese eine Regel vom Entschluss bis zum Abschluss durch.
Vorbereitung
Für die vorbereitende Verehrung benötigst du ein Gefäß mit Wasser, gesondertes Trinkwasser, Löffel und Auffangschale, eine Glocke, Sandelpaste, ungebrochenen Reis als Akshata, frische Blüten und eine Lampe mit Docht, Ghee (bzw. Pflanzenöl), Zündmitteln und feuerfester Unterlage. Pflanzenöl ist eine heutige Alternative. Für die Hauptverehrung kommen ein wasserfestes Gottesbild beziehungsweise eine kleine Murti, ein Untersetzer, ein sauberes Tuch zum Abtrocknen, ein kleines Gewand, eine heilige Schnur, Räucherwerk mit Halter, eine vegetarische Speiseportion, Trinkwasser zur Speise, Früchte, ein Betelblatt als Tambula und eine Geldgabe als Dakshina hinzu. Das Betelblatt ist eine Gabe und muss nicht gekaut werden. Bereite außerdem Tulasiblätter, ein gut lesbares Buch oder eine verlässliche Hörfassung und eine Möglichkeit vor, die tägliche Übung zu notieren. Bestimme Beginn, Erwachensfest und abschließenden Dwadashi mit dem örtlichen Panchanga. Halte für den letzten Tag Kleidung und eine Gastmahlzeit bereit. Eine kurze tägliche Zeit ist besser planbar als ein zu großer Vorsatz.
Durchführung
Den Platz und sich selbst vorbereiten
Wasche Hände und Mund. Für das vorausgesetzte Achamana wird hier eine schlichte heutige Ausführung der Wasserreinigung verwendet: Nimm einen kleinen Schluck sauberes Trinkwasser aus der rechten Hand und reinige anschließend Hand und Lippen. Nenne Ort, Datum und dein Anliegen. Grüße Ganesha mit gefalteten Händen:
vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
Du mit dem gebogenen Rüssel und dem großen Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Gott, lass all mein Tun immer frei von Hindernissen sein.
Fülle das Ritualgefäß, den Kalasha, mit frischem Wasser und sprich:
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindho kāveri jale’smin sannidhiṃ kuru ||
Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri: Seid in diesem Wasser gegenwärtig.
Lege etwas Sandelpaste, Reis und eine Blüte an das Gefäß. Denke an Varuna und die genannten Flüsse. Läute die Glocke und sprich:
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ ca rakṣasām |
kurve ghaṇṭāravaṃ tatra devatāhvānalakṣaṇam ||
Zum Kommen der göttlichen Kräfte und zum Weichen der störenden Mächte lasse ich die Glocke erklingen als Zeichen der Einladung der Gottheit.
Fülle die Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl), lege den Docht ein und lass ihn Brennstoff aufnehmen. Entzünde ihn auf der feuerfesten Unterlage und sprich:
bho dīpa brahmarūpas tvaṃ jyotiṣāṃ prabhur avyayaḥ |
atas tvāṃ sthāpayāmy atra mama śāntiprado bhava ||
Lampe, du bist eine Gestalt des Brahman, unvergänglicher Herr der Lichter. Deshalb stelle ich dich hier auf: Schenke mir Frieden.
Sprich das Reinigungsgebet und besprenge dich und die Gaben mit wenigen Wassertropfen:
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato’pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
Unrein oder rein, in welcher Lage auch immer: Wer sich an den Lotusäugigen erinnert, wird äußerlich und innerlich rein.
1. Vishnu ehren und um Erlaubnis bitten
Fasse den Sankalpa mit deinem konkreten Beginn und Ende auf Deutsch: „Vom Devashayani-Tag bis zum Erwachensfest in Kartika widme ich täglich eine Zeit der Lesung oder dem Hören von Vishnus Geschichten.“ Diese Wahl entspricht dem in der Überlieferung ausdrücklich genannten Hören und Lesen; sie ist kein umfassendes Speiseverzichtsgelübde.
Die sechzehn Dienste
Die Shodashopachara Puja empfängt die göttliche Gegenwart wie einen verehrten Gast. Die Handlungen sind hier einzeln ausgeschrieben. Bei jeder Darbringung sprichst du die folgenden Namensgrüße einmal.
viṣṇave namaḥ |
Verehrung dem Alldurchdringenden.
1. Dhyana: Vergegenwärtige die verehrte Gottheit am vorbereiteten Platz.
2. Avahana: Bitte sie innerlich, diese Verehrung anzunehmen.
3. Asana: Lege eine frische Blüte als Sitzgabe vor das Bild.
4. Padya: Zeige einen Löffel Fußwasser vor den Füßen des Bildes und gieße ihn in die Auffangschale.
5. Arghya: Zeige Ehrenwasser mit einer frischen Blüte und gieße das Wasser in die Schale.
6. Achamaniya: Reiche einen Löffel Wasser zum Mundspülen symbolisch vor dem Bild und gieße ihn anschließend in die Schale.
7. Snana: Bade die wasserfeste Murti mit sauberem Wasser und trockne sie ab. Bei einem Bild reiche das Badewasser davor in einer Schale; benetze kein Papier.
8. Vastra: Lege das vorbereitete Gewand und die heilige Schnur als Ehrengaben vor die Gottheit.
9. Gandha: Bringe Sandelpaste und einige Reiskörner am Untersetzer oder am Fuß der Murti dar.
10. Pushpa: Lege frische Blüten und Tulasiblätter nieder.
11. Dhupa: Entzünde das Räucherwerk, zeige den Duft vor der Gottheit und stelle es in den Halter.
12. Dipa: Zeige die brennende Lampe ruhig vor dem Bild und stelle sie sicher zurück.
13. Naivedya: Stelle die Speise und die Früchte vor die Gottheit. Verweile einen Moment in Stille. Reiche danach symbolisch Wasser zum Trinken sowie zum Reinigen von Händen und Mund in die Auffangschale.
14. Tambula: Lege das Betelblatt und die Geldgabe vor die Gottheit.
15. Pradakshina: Umschreite den Verehrungsplatz achtsam im Uhrzeigersinn. Bei beengtem Raum kannst du die Umrundung in der Vorstellung vollziehen; dies ist eine praktische Anpassung.
16. Namaskara: Falte die Hände und verneige dich.
śvetadvīpe bhogitalpe sthite tvayi janārdana |
cāturmāsyavrate’nujñāṃ dehi lakṣmīpate mama ||
Janardana, der du auf Shvetadvipa auf dem Schlangenlager ruhst: Herr der Lakshmi, gewähre mir die Erlaubnis für das Chaturmasya-Gelübde.
2. Das Gelübde aussprechen
Falte die Hände, schaue zum Gottesbild und sprich das vollständige Gelübde:
caturo vārṣikān māsān devasyotthāpanāvadhi |
imaṃ kariṣye niyamaṃ nirvighnaṃ kuru me’cyuta ||
idaṃ vrataṃ mayā deva gṛhītaṃ puratas tava |
nirvighnaṃ siddhim āyātu prasādāt tava keśava ||
gṛhīte’smin vrate deva pañcatvaṃ yadi me bhavet |
tadā bhavatu saṃpūrṇaṃ tvatprasādāj janārdana ||
Während der vier Monate bis zum Erwachen Gottes werde ich diese Regel halten. Achyuta, lass sie ungehindert gelingen. Dieses Gelübde habe ich, Gott, vor dir angenommen; durch deine Gnade, Keshava, möge es zur Vollendung gelangen. Sollte während dieses Gelübdes mein Leben enden, so möge es durch deine Gnade, Janardana, als vollendet gelten.
Verneige dich und teile die Speise als Prasad. Die letzte Strophe vertraut die menschliche Begrenztheit der göttlichen Gnade an.
3. Vier Monate täglich lesen oder hören
Wähle einen verlässlichen Platz und Zeitpunkt. Lies oder höre jeden Tag einen zusammenhängenden Abschnitt über Vishnu und seine Erscheinungsformen, etwa aus dem Bhagavata Purana oder Ramayana. Den Text darfst du in deutscher Übersetzung lesen. Halte am Ende kurz inne: Welche Haltung lässt sich heute verwirklichen? Das Festkapitel schreibt keine bestimmte Kapitelzahl vor; lege deshalb eine tatsächlich tragbare tägliche Lesezeit fest. Die Auswahl des Buches und die kurze Betrachtung sind praktische Ausführungen der überlieferten Lese- und Hörregel.
4. Das Gelübde im Kartika abschließen
Am festgelegten Erwachensfest beende die tägliche Reihe mit einer letzten Lesung. Am folgenden hellen Dwadashi verehre Vishnu nochmals mit den sechzehn Diensten aus Schritt 1. Übergib einem eingeladenen Brahmanen Kleidung und eine angemessene Gabe und bewirte ihn; Angehörige können gemeinsam essen. Diese Abschlussgaben folgen der allgemeinen Chaturmasya-Beschreibung.
Bitte um Vergebung:
āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāṃ caiva na jānāmi kṣamyatāṃ parameśvara ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥpūjākriyādiṣu |
nyūnaṃ saṃpūrṇatāṃ yāti sadyo vande tam acyutam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ sureśvara |
yat pūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tad astu me ||
Ich weiß das Einladen und Verabschieden nicht recht zu vollziehen, auch nicht die Verehrung: Höchster Herr, vergib mir. Ich verneige mich vor Achyuta, dessen Erinnerung und Namensnennung das Unvollkommene in Askese, Verehrung und heiligen Handlungen vervollständigen. Was ich mit unvollkommenem Mantra, Handeln und Hingabe dargebracht habe, möge durch dich, Herr der Götter, vollständig werden.
Sprich abschließend auf Deutsch: „Vishnu, dir widme ich die Tage des Hörens und Lernens. Lass daraus eine beständige gute Gewohnheit wachsen.“ Dieses persönliche Dankgebet beendet die hier gewählte Regel; es ist kein Sanskritzitat. Räume die Gaben auf, sichere die Lampe und gib sauberes Wasser an Pflanzen. Wähle aus dem Gelesenen einen Gedanken, den du auch nach dem Fest weiter üben möchtest.
Rezitationen in IAST, Devanagari und deutscher Übersetzung
Ganesha-Gebet
vakratuṇḍa mahākāya koṭisūryasamaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarvakāryeṣu sarvadā ||
वक्रतुण्ड महाकाय कोटिसूर्यसमप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्वकार्येषु सर्वदा ॥
Du mit dem gebogenen Rüssel und dem großen Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Gott, lass all mein Tun immer frei von Hindernissen sein.
Das Wasser weihen
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati |
narmade sindho kāveri jale’smin sannidhiṃ kuru ||
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति ।
नर्मदे सिन्धो कावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri: Seid in diesem Wasser gegenwärtig.
Die Glocke
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ ca rakṣasām |
kurve ghaṇṭāravaṃ tatra devatāhvānalakṣaṇam ||
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं च रक्षसाम् ।
कुर्वे घण्टारवं तत्र देवताह्वानलक्षणम् ॥
Zum Kommen der göttlichen Kräfte und zum Weichen der störenden Mächte lasse ich die Glocke erklingen als Zeichen der Einladung der Gottheit.
Die Lampe
bho dīpa brahmarūpas tvaṃ jyotiṣāṃ prabhur avyayaḥ |
atas tvāṃ sthāpayāmy atra mama śāntiprado bhava ||
भो दीप ब्रह्मरूपस् त्वं ज्योतिषां प्रभुर् अव्ययः ।
अतस् त्वां स्थापयाम्य् अत्र मम शान्तिप्रदो भव ॥
Lampe, du bist eine Gestalt des Brahman, unvergänglicher Herr der Lichter. Deshalb stelle ich dich hier auf: Schenke mir Frieden.
Besprengen
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato’pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥
Unrein oder rein, in welcher Lage auch immer: Wer sich an den Lotusäugigen erinnert, wird äußerlich und innerlich rein.
Vishnu-Gruß
viṣṇave namaḥ |
विष्णवे नमः ।
Verehrung dem Alldurchdringenden.
Um Erlaubnis bitten
śvetadvīpe bhogitalpe sthite tvayi janārdana |
cāturmāsyavrate’nujñāṃ dehi lakṣmīpate mama ||
श्वेतद्वीपे भोगितल्पे स्थिते त्वयि जनार्दन ।
चातुर्मास्यव्रतेऽनुज्ञां देहि लक्ष्मीपते मम ॥
Janardana, der du auf Shvetadvipa auf dem Schlangenlager ruhst: Herr der Lakshmi, gewähre mir die Erlaubnis für das Chaturmasya-Gelübde.
Die Regel annehmen
caturo vārṣikān māsān devasyotthāpanāvadhi |
imaṃ kariṣye niyamaṃ nirvighnaṃ kuru me’cyuta ||
idaṃ vrataṃ mayā deva gṛhītaṃ puratas tava |
nirvighnaṃ siddhim āyātu prasādāt tava keśava ||
gṛhīte’smin vrate deva pañcatvaṃ yadi me bhavet |
tadā bhavatu saṃpūrṇaṃ tvatprasādāj janārdana ||
चतुरो वार्षिकान् मासान् देवस्योत्थापनावधि ।
इमं करिष्ये नियमं निर्विघ्नं कुरु मेऽच्युत ॥
इदं व्रतं मया देव गृहीतं पुरतस् तव ।
निर्विघ्नं सिद्धिम् आयातु प्रसादात् तव केशव ॥
गृहीतेऽस्मिन् व्रते देव पञ्चत्वं यदि मे भवेत् ।
तदा भवतु संपूर्णं त्वत्प्रसादाज् जनार्दन ॥
Während der vier Monate bis zum Erwachen Gottes werde ich diese Regel halten. Achyuta, lass sie ungehindert gelingen. Dieses Gelübde habe ich, Gott, vor dir angenommen; durch deine Gnade, Keshava, möge es zur Vollendung gelangen. Sollte während dieses Gelübdes mein Leben enden, so möge es durch deine Gnade, Janardana, als vollendet gelten.
Vergebung
āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāṃ caiva na jānāmi kṣamyatāṃ parameśvara ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥpūjākriyādiṣu |
nyūnaṃ saṃpūrṇatāṃ yāti sadyo vande tam acyutam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ sureśvara |
yat pūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tad astu me ||
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजां चैव न जानामि क्षम्यतां परमेश्वर ॥
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपःपूजाक्रियादिषु ।
न्यूनं संपूर्णतां याति सद्यो वन्दे तम् अच्युतम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं सुरेश्वर ।
यत् पूजितं मया देव परिपूर्णं तद् अस्तु मे ॥
Ich weiß das Einladen und Verabschieden nicht recht zu vollziehen, auch nicht die Verehrung: Höchster Herr, vergib mir. Ich verneige mich vor Achyuta, dessen Erinnerung und Namensnennung das Unvollkommene in Askese, Verehrung und heiligen Handlungen vervollständigen. Was ich mit unvollkommenem Mantra, Handeln und Hingabe dargebracht habe, möge durch dich, Herr der Götter, vollständig werden.
Quellen und Vertiefung
- Puja Samuccaya, Abschnitte 22 und 9
- V. D. N. Rao: Essence of Hindu Festivals and Austerities, Ashadha-Abschnitt: Observance of Chaaturmaasa
- Drik Panchang: Chaturmasya Vidhan, Abschluss und allgemeine Gaben
Der Gelübderahmen mit Erlaubnisbitte und vollständigem Regelgebet folgt Puja Samuccaya, Abschnitt 22; die vorbereitenden und abschließenden Gebete folgen Abschnitt 9. Die konkrete Lese- und Hörpraxis ist in V. D. N. Raos Darstellung des Skanda Purana als selbstständig wählbare Regel benannt. Die sechzehn Dienste werden mit dem Vishnu-Namensgruß praktisch ausgeführt. Die Kleidungs- und Bewirtungsgabe am Schluss entspricht der allgemeinen Chaturmasya-Darstellung von Drik Panchang. Andere Gelübde, besonders bestimmte Speiseverzichte, können eigene Abschlussgaben verlangen und sind nicht stillschweigend in dieser Lesefassung enthalten.
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