Große Durga Puja
Große Durga Puja ist eine Verehrung der göttlichen Mutter Durga für Menschen, die in einer Herausforderung Mut, Schutz und innere Klarheit suchen oder ihr einfach ihre Liebe ausdrücken möchten. Die Blütengaben verbinden die Bitte um Kraft mit dem Vertrauen, getragen zu sein. Diese ausführliche Yoga-Vidya-Fassung lässt sich am Hausaltar oder gemeinsam im Yogacenter feiern; sie ist auch für eine feierliche Navaratri-Andacht geeignet.
Die Anleitung folgt der Yoga Vidya-Praxis in der Sivananda Tradition. Eine mit dem Ablauf vertraute Person übernimmt die Leitung; weitere Teilnehmende können Wasser und Blüten darbringen. Für die gewöhnliche Andacht ist keine feste Tageszeit vorgeschrieben.
Diese ausführliche Darbringungsform umfasst zusätzlich die feierliche Begrüßung, die geistige Schau, das Anbieten eines Sitzes und eines Gewandes, ausführliche Speisewidmung, Blütengabe und Friedensgebete. Beim Bad wird das Hauptmantra wiederholt; zur Blütenverehrung stehen die vollständigen 108 Namen und die Hauptmantra-Variante zur Verfügung.
Vorbereitung und Materialien
Vor Beginn baden oder duschen, zumindest Hände, Füße und Gesicht waschen und frische, saubere Kleidung anziehen. Den Altar ruhig und sorgfältig vorbereiten. Gemeinsamer Kirtan kann einstimmen. Für die folgenden Darbringungen alles griffbereit anordnen:
- Eine wasserfeste Murti oder ein anderes geeignetes Symbol für Durga.
- Ein bis zwei Kerzen oder Öllampen, Feuerzeug und standsichere Unterlagen.
- Ein eigenes Glas mit Trinkwasser und Löffel für die Reinigung sowie eine Schale mit Wasser und Löffel für das rituelle Bad.
- Tablett mit Auffangschale und saubere Tücher zum Trocknen.
- Asche, Sandelholzpaste und Kumkum für das Tilaka.
- Blüten, Blütenblätter oder Reis; nach Möglichkeit eine Blumengirlande oder anderer Schmuck.
- Räucherstäbchen mit Halter sowie Obst oder Süßigkeiten für Prasad.
- Nach Möglichkeit Glocke und Muschelhorn.
In der Durga-Anleitung werden möglichst viele rote Blüten empfohlen.
Für das rituelle Bad zusätzlich Milch (bzw. Pflanzenmilch, bei Yoga Vidya besonders Reismilch) und klares Wasser bereitstellen. Die Pflanzenmilch ist die in diesen Anleitungen vorgesehene vegane Praxisform. Ein passendes Tuch oder Gewand sowie ein eigenes Gefäß für das geweiht aufgefangene Wasser gehören ebenfalls dazu. Nur Gegenstände übergießen, deren Material dies verträgt. (Eventuell ergänzen: Bei einem empfindlichen Bild ein wasserfestes Symbol davor verwenden.) Die Leitung spricht die Rezitationen und führt die Handlungen aus; eine Assistenz kann Gefäße reichen und darauf achten, dass alle in Ruhe teilnehmen können.
Durchführung
1. Einstimmen und dreimal Om
Die Ritualleitung verneigt sich vor dem Altar. Eine Assistenz kann die Glocke läuten und, wenn vorhanden, das Muschelhorn blasen. Alle singen gemeinsam:
oṃ oṃ oṃ
Übersetzung: Om, der heilige Urklang; dreimal zur Sammlung gesungen.
2. Achamana – innere und äußere Reinigung
Für Achamana mit dem Löffel jeweils eine kleine Menge Trinkwasser in die rechte Hand geben. Die Ritualleitung spricht die folgenden Anrufungen und führt die jeweils beschriebene Handlung aus. Die Geste macht die innere Ausrichtung auch körperlich erfahrbar.
Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.
oṃ keśavāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Keshava.
Einen kleinen Schluck aus der rechten Hand trinken.
oṃ acyutāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Achyuta, dem Unvergänglichen.
Einen kleinen Schluck trinken; danach mit der Hand über den Scheitel, das Sahasrara Chakra, streichen.
oṃ anantāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Ananta, dem Unendlichen.
Wasser in die rechte Hand geben und nach oben und unten sprenkeln.
oṃ govindāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Govinda.
Wasser in die rechte Hand geben und in die vier Himmelsrichtungen sprenkeln.
oṃ nārāyaṇāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Narayana.
Nochmals etwas Wasser in die rechte Hand geben, die Hand über dem Kopf kreisen lassen und anschließend mit den Fingern schnippen. Dazu das Gebet an die heiligen Flüsse sprechen:
oṃ gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati /
narmade sindhu kāveri namas tubhyaṃ namo namaḥ //
Übersetzung: O Ganga, Yamuna, Godavari, Saraswati, Narmada, Sindhu und Kaveri: Verehrung euch, immer wieder Verehrung.
3. Tilaka – die heiligen Zeichen auftragen
Beim Tilaka zuerst mit Zeige-, Mittel- und Ringfinger der rechten Hand drei Streifen Asche auf die Stirn auftragen:
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /
tan no rudraḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge Rudra unseren Geist anregen und erleuchten.
Mit dem rechten Ringfinger etwas Sandelholzpaste zwischen den Augenbrauen auftragen, am Ajna Chakra:
oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //
gandhān dhārayāmi
Übersetzung: Ich rufe hier Shri, die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.
Mit dem rechten Ringfinger einen Punkt Kumkum auf die Sandelholzpaste setzen:
oṃ aiṃ tripurā-devyai ca vidmahe klīṃ kāmeśvaryai ca dhīmahi /
sauṃ tan naḥ klinne pracodayāt //
Übersetzung: Om. Mit den Keimsilben aiṃ, klīṃ und sauṃ verehren wir Tripura Devi und meditieren über Kameshvari. Möge die von göttlicher Liebe erfüllte Göttin unseren Geist anregen. Die Keimsilben sind heilige Laute und werden nicht wie gewöhnliche Wörter übersetzt.
4. Avahana – Gottheiten und Lehrer begrüßen
Zur Avahana die Glocke läuten und zu jeder der folgenden Anrufungen eine Blüte darbringen. Die Anrufung öffnet die Verehrung für die verschiedenen göttlichen Kräfte und die Lehrer der Sivananda Tradition.
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ
Übersetzung: Verehrung Ganesha, dem Herrn der Scharen.
oṃ śaravaṇabhavāya namaḥ
Übersetzung: Verehrung Subrahmanya, dem im Schilfwald Geborenen.
oṃ aiṃ sarasvatyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung Saraswati, mit der Keimsilbe aiṃ.
oṃ guṃ gurubhyo namaḥ
Übersetzung: Verehrung den spirituellen Lehrern, mit der Keimsilbe guṃ.
oṃ namo bhagavate śivānandāya
Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Swami Sivananda.
oṃ namo bhagavate viṣṇu-devānandāya
Übersetzung: Verehrung dem erhabenen Swami Vishnudevananda.
oṃ ādi-śaktyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ursprünglichen göttlichen Kraft, Adi Shakti.
5. Ganesha, Guru und Devi ausführlich anrufen
Die Glocke weiter läuten. Zum Ende jeder Anrufung eine Blüte darbringen.
oṃ sumukhaś caika-dantaś ca kapilo gaja-karṇakaḥ /
lambodaraś ca vikaṭo vighna-rājo gaṇādhipaḥ /
dhūmra-ketur gaṇādhyakṣo bhāla-candro gajānanaḥ /
dvādaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhec chṛṇuyād api /
sarva-kārya-samārambhe vighnas tasya na jāyate //
Übersetzung: Ganesha heißt Schönangesichtiger, Einzähniger, Goldbrauner, Elefantenohriger, Hängebäuchiger, Gewaltiger, Herr der Hindernisse, Herr der Scharen, Rauchbanner, Aufseher der Scharen, Mondstirniger und Elefantengesichtiger. Wer diese zwölf Namen liest oder hört, dem entsteht, so verheißt der Vers, beim Beginn einer Aufgabe kein Hindernis.
gurur brahmā gurur viṣṇur gurur devo maheśvaraḥ /
guruḥ sākṣāt paraṃ brahma tasmai śrī-gurave namaḥ //
Übersetzung: Der Guru ist Brahma, der Guru ist Vishnu, der Guru ist der große Gott Shiva. Der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman. Diesem ehrwürdigen Guru gilt meine Verehrung.
sarva-maṅgala-māṅgalye śive sarvārtha-sādhike /
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo 'stu te //
Übersetzung: Du Heil unter allem Heilsamen, Glückverheißende, die alle guten Ziele verwirklicht, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Dir sei Verehrung.
6. Die Hauptverehrung eröffnen und das Anliegen sammeln
Die folgende Anrufung neunmal sprechen. Eine Blüte darbringen, sich verneigen und ein bis zwei Minuten mit geschlossenen Augen in Dhyana verweilen. Sich die Gegenwart des Göttlichen vergegenwärtigen. Beim Sankalpa das eigene Anliegen innerlich darbringen oder die Puja aus reiner Hingabe widmen. Avahana, Anbieten eines Sitzes und Meditation sind in der Hauptverehrung verbunden.
oṃ śrī-durgāyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen Durga.
7. Dhyana und feierliche Einladung
Die im folgenden Dhyana-Vers beschriebene Gestalt aufmerksam im Herzen vergegenwärtigen.
durge smṛtā harasi bhītim aśeṣa-jantoḥ svasthaiḥ smṛtā matim atīva śubhāṃ dadāsi /
dāridrya-duḥkha-bhaya-hāriṇi kā tvad anyā sarvopakāra-karaṇāya sadārdra-cittā //
Übersetzung: Durga, wenn man an dich denkt, nimmst du allen Wesen die Furcht. Wer in Wohlergehen an dich denkt, dem schenkst du glückverheißende Einsicht. Du nimmst Armut, Leid und Angst: Wer außer dir ist stets so weichen Herzens und darauf bedacht, allen zu helfen?
Eine Blüte darbringen und die Gottheit ausdrücklich einladen:
āgaccha tvaṃ mahādevi sthāne cātra sthirā bhava /
yāvat pūjāṃ kariṣye 'haṃ tāvat tvaṃ sannidhau bhava //
Übersetzung: Komm, große Göttin, und bleibe hier gegenwärtig. Solange ich die Verehrung ausführe, sei hier anwesend.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
āvāhanārthe puṣpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Zur Einladung bringe ich eine Blüte dar.
Eine weitere Blüte als Zeichen des ehrenvollen Sitzes darbringen. Der besungene goldene Sitz wird innerlich vorgestellt.
aneka-ratna-saṃyuktaṃ nānā-maṇi-gaṇānvitam /
idaṃ hema-mayaṃ divyam āsanaṃ pratigṛhyatām //
Übersetzung: Nimm diesen göttlichen goldenen Sitz entgegen, geschmückt mit vielen Edelsteinen und verschiedensten Juwelen.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
āsanārthe puṣpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Als Zeichen des Sitzes bringe ich eine Blüte dar.
8. Abhisheka – das rituelle Bad
Bereits dargebrachte Blüten vom Tablett nehmen und auf einen eigenen Platz am Altar legen. Mit dem Löffel Milch (bzw. Pflanzenmilch) über die wasserfeste Darstellung geben und sie in der Schale auffangen. Die Teilnehmenden dürfen nacheinander nach vorn kommen, sich verneigen, einige Löffel darbringen und den nächsten Platz machen. Währenddessen das folgende Mantra wiederholen. Für diese große Darbringungsform 108 Wiederholungen vorsehen. Wenn noch Teilnehmende ihre Gabe darbringen, das Mantra weiterrezitieren; die Einzelanleitungen erlauben eine an die Durchführung angepasste Zahl.
oṃ śrī-durgāyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen Durga.
Als ausdrücklich überlieferte Alternative beim Bad kann dieser vollständige Vers in derselben Wiederholungszahl verwendet werden:
oṃ kātyāyanyai ca vidmahe kanya-kumāryai dhīmahi /
tan no durgā pracodayāt //
Übersetzung: Wir wollen Katyayani erkennen und über die jungfräuliche Göttin meditieren. Möge Durga unseren Geist anregen.
Zum Ende des Milchbades die verbleibende Milch (bzw. Pflanzenmilch) über die Darstellung gießen.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
snānaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe das Bad dar.
Nun das Nachbad mit klarem Wasser durchführen. Dabei das Hauptmantra dreimal oder so lange wie für das Übergießen nötig wiederholen.
oṃ śrī-durgāyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen Durga.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
śuddhodaka-snānaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar.
Nach der letzten Darbringung die Darstellung achtsam mit einem sauberen Tuch trocknen und auf das trockene Tablett stellen. Die aufgefangene Flüssigkeit beiseitestellen.
9. Vastra – ein Gewand darbringen
Der getrockneten Darstellung ein vorbereitetes Tuch oder Gewand anlegen. Wo ein vollständiges Gewand nicht möglich ist, sieht die Anleitung auch kleine Stoff- oder Fadenstücke als Zeichen vor. Vastra drückt aus, dass die Gottheit wie ein hochverehrter Gast versorgt wird.
śīta-vātoṣṇa-santrāṇaṃ lajjāyā rakṣaṇaṃ param /
dehālaṅkāraṇaṃ vastraṃ dhṛtvā śāntiṃ prayaccha me //
Übersetzung: Nimm dieses Gewand an: Es schützt vor Kälte, Wind und Hitze, bewahrt die Schamhaftigkeit und schmückt den Körper. Schenke mir Frieden.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
vastraṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe ein Gewand dar.
10. Alankara – Zeichen, Blüten und Schmuck
Bei Alankara die gereinigte Darstellung mit den heiligen Zeichen versehen. Asche mit den mittleren drei Fingern auftragen:
oṃ tatpuruṣāya vidmahe mahādevāya dhīmahi /
tan no rudraḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Wir wollen jenes höchste Wesen erkennen und über den großen Gott meditieren. Möge Rudra unseren Geist anregen und erleuchten.
Sandelholzpaste mit dem Ringfinger auftragen:
oṃ gandha-dvārāṃ durādharṣāṃ nitya-puṣṭāṃ karīṣiṇīm /
īśvarīṃ sarva-bhūtānāṃ tām ihopahvaye śriyam //
gandhān dhārayāmi
Übersetzung: Ich rufe hier Shri, die Herrin aller Wesen, herbei: durch Duft zugänglich, unüberwindlich, stets genährt und Fruchtbarkeit spendend. Ich trage die duftende Gabe auf.
Darauf mit dem Ringfinger einen Kumkum-Punkt setzen. In dieser Stufe der Puja wird gemäß den Einzelanleitungen das folgende Chamunda-Mantra gesprochen:
oṃ aiṃ hrīṃ klīṃ cāmuṇḍāyai vicce namaḥ
Übersetzung: Verehrung der Göttin Chamunda mit den heiligen Mantrasilben aiṃ hrīṃ klīṃ und vicce.
Anschließend die Darstellung mit der Girlande, Blüten und gegebenenfalls einer Mala schmücken. Dazu gemeinsam das folgende Gebet rezitieren. Wenn das Schmücken länger dauert, darf das Hauptmantra weitergesungen werden.
oṃ śrī-durgāyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen Durga.
11. Archana – 108 Namen
Bei jeder der 108 Anrufungen Blütenblätter oder wenige Reiskörner mit der rechten Hand zum Herzen führen und beim abschließenden namaḥ darbringen. Die Rahmensilben oṃ und namaḥ bedeuten jeweils „Om“ und „Verehrung“. Die deutschen Namen erschließen die Verehrung; sie werden nicht zusätzlich zwischen die Mantras gesungen.
oṃ ādi-śaktaye namaḥ // 1 //
Übersetzung: Verehrung der Urkraft.
oṃ mahā-devyai namaḥ // 2 //
Übersetzung: Verehrung der großen Göttin.
oṃ ambikāyai namaḥ // 3 //
Übersetzung: Verehrung der Mutter Ambika.
oṃ parameśvaryai namaḥ // 4 //
Übersetzung: Verehrung der höchsten Herrin.
oṃ īśvaryai namaḥ // 5 //
Übersetzung: Verehrung der Herrin.
oṃ anīśvaryai namaḥ // 6 //
Übersetzung: Verehrung der Göttin, die keine Herrin über sich hat.
oṃ yoginyai namaḥ // 7 //
Übersetzung: Verehrung der Yogini.
oṃ sarva-bhūteśvaryai namaḥ // 8 //
Übersetzung: Verehrung der Herrin aller Wesen.
oṃ jayāyai namaḥ // 9 //
Übersetzung: Verehrung der Siegreichen.
oṃ vijayāyai namaḥ // 10 //
Übersetzung: Verehrung der Überwindenden.
oṃ jayantyai namaḥ // 11 //
Übersetzung: Verehrung der Siegbringenden.
oṃ śāmbhavyai namaḥ // 12 //
Übersetzung: Verehrung der Kraft Shambhus.
oṃ śāntyai namaḥ // 13 //
Übersetzung: Verehrung dem Frieden.
oṃ brāhmyai namaḥ // 14 //
Übersetzung: Verehrung der Kraft Brahmas.
oṃ brahmāṇḍa-dhāriṇyai namaḥ // 15 //
Übersetzung: Verehrung der Trägerin des Welteneies.
oṃ mahā-rūpāyai namaḥ // 16 //
Übersetzung: Verehrung der Göttin von großer Gestalt.
oṃ mahā-māyāyai namaḥ // 17 //
Übersetzung: Verehrung der großen Maya.
oṃ maheśvaryai namaḥ // 18 //
Übersetzung: Verehrung der Kraft Maheshvaras.
oṃ lokarakṣiṇyai namaḥ // 19 //
Übersetzung: Verehrung der Beschützerin der Welt.
oṃ durgāyai namaḥ // 20 //
Übersetzung: Verehrung Durga.
oṃ durga-pārāyai namaḥ // 21 //
Übersetzung: Verehrung der, die über Schwierigkeiten hinausführt.
oṃ bhakta-cintāmaṇyai namaḥ // 22 //
Übersetzung: Verehrung dem Wunschjuwel der Verehrenden.
oṃ mṛtyai namaḥ // 23 //
Übersetzung: Verehrung dem Tod.
oṃ siddhyai namaḥ // 24 //
Übersetzung: Verehrung der Vollendung.
oṃ mūrtyai namaḥ // 25 //
Übersetzung: Verehrung der Gestalt.
oṃ sarva-siddhi-pradāyai namaḥ // 26 //
Übersetzung: Verehrung der Spenderin aller Vollendungen.
oṃ mantra-mūrtyai namaḥ // 27 //
Übersetzung: Verehrung der Verkörperung des Mantras.
oṃ mahā-kālyai namaḥ // 28 //
Übersetzung: Verehrung der großen Kali.
oṃ sarva-mūrti-svarūpiṇyai namaḥ // 29 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Wesen alle Gestalten umfasst.
oṃ veda-mūrtyai namaḥ // 30 //
Übersetzung: Verehrung der Verkörperung des Veda.
oṃ veda-bhūtyai namaḥ // 31 //
Übersetzung: Verehrung dem Wesen des Veda.
oṃ vedāntāyai namaḥ // 32 //
Übersetzung: Verehrung der Vollendung des Veda.
oṃ vyavahāriṇyai namaḥ // 33 //
Übersetzung: Verehrung der, die im alltäglichen Handeln wirkt.
oṃ anaghāyai namaḥ // 34 //
Übersetzung: Verehrung der Makellosen.
oṃ bhagavatyai namaḥ // 35 //
Übersetzung: Verehrung der Erhabenen.
oṃ raudrāyai namaḥ // 36 //
Übersetzung: Verehrung der Wilden.
oṃ rudra-svarūpiṇyai namaḥ // 37 //
Übersetzung: Verehrung der Verkörperung Rudras.
oṃ nārāyaṇyai namaḥ // 38 //
Übersetzung: Verehrung Narayani.
oṃ nāra-siṃhyai namaḥ // 39 //
Übersetzung: Verehrung der Kraft Narasimhas.
oṃ nāga-yajñopavītinyai namaḥ // 40 //
Übersetzung: Verehrung der, die eine Schlange als heilige Schnur trägt.
oṃ śaṅkha-cakra-gadā-dhāriṇyai namaḥ // 41 //
Übersetzung: Verehrung der Trägerin von Muschel, Diskus und Keule.
oṃ jaṭā-mukuṭa-śobhinyai namaḥ // 42 //
Übersetzung: Verehrung der, die mit einer Krone aus Flechten glänzt.
oṃ apramāṇāyai namaḥ // 43 //
Übersetzung: Verehrung der Unermesslichen.
oṃ pramāṇāyai namaḥ // 44 //
Übersetzung: Verehrung der Maßgebenden.
oṃ ādi-madhyāvasānāyai namaḥ // 45 //
Übersetzung: Verehrung der Göttin als Anfang, Mitte und Ende.
oṃ puṇya-dāyai namaḥ // 46 //
Übersetzung: Verehrung der Spenderin von Verdienst.
oṃ puṇyopacāriṇyai namaḥ // 47 //
Übersetzung: Verehrung der, die mit heiligen Darbringungen verehrt wird.
oṃ puṇya-kīrtyai namaḥ // 48 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Ruhm heilig ist.
oṃ stutāyai namaḥ // 49 //
Übersetzung: Verehrung der Gepriesenen.
oṃ viśālākṣyai namaḥ // 50 //
Übersetzung: Verehrung der Großäugigen.
oṃ gambhīrāyai namaḥ // 51 //
Übersetzung: Verehrung der Unergründlichen.
oṃ rūpānvitāyai namaḥ // 52 //
Übersetzung: Verehrung der Schöngestaltigen.
oṃ kāla-rātryai namaḥ // 53 //
Übersetzung: Verehrung der Nacht der Zeit.
oṃ analpa-siddhyai namaḥ // 54 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Vollendung grenzenlos ist.
oṃ kamalāyai namaḥ // 55 //
Übersetzung: Verehrung der Lotusgöttin.
oṃ padma-vāsinyai namaḥ // 56 //
Übersetzung: Verehrung der Bewohnerin des Lotus.
oṃ mahā-sarasvatyai namaḥ // 57 //
Übersetzung: Verehrung der großen Saraswati.
oṃ manaḥ-siddhāyai namaḥ // 58 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Geist vollendet ist.
oṃ mano-yoginyai namaḥ // 59 //
Übersetzung: Verehrung der im Geist mit Yoga Verbundenen.
oṃ mātaṅginyai namaḥ // 60 //
Übersetzung: Verehrung Matangini.
oṃ caṇḍa-muṇḍa-cāriṇyai namaḥ // 61 //
Übersetzung: Verehrung der, die im Geschehen um Chanda und Munda wirkt.
oṃ daitya-dānava-nāśinyai namaḥ // 62 //
Übersetzung: Verehrung der Vernichterin der Daityas und Danavas.
oṃ meṣa-jyotiṣāyai namaḥ // 63 //
Übersetzung: Verehrung dem Licht des Widders.
oṃ parañ-jyotiṣāyai namaḥ // 64 //
Übersetzung: Verehrung dem höchsten Licht.
oṃ ātma-jyotiṣāyai namaḥ // 65 //
Übersetzung: Verehrung dem Licht des Selbst.
oṃ sarva-jyotiḥ-svarūpiṇyai namaḥ // 66 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Wesen jedes Licht ist.
oṃ sahasra-mūrtyai namaḥ // 67 //
Übersetzung: Verehrung der Tausendgestaltigen.
oṃ śarvāṇyai namaḥ // 68 //
Übersetzung: Verehrung der Gemahlin Sharvas.
oṃ sūrya-mūrti-svarūpiṇyai namaḥ // 69 //
Übersetzung: Verehrung der Verkörperung der Sonnengestalt.
oṃ āyur-lakṣmyai namaḥ // 70 //
Übersetzung: Verehrung der Lakshmi des langen Lebens.
oṃ vidyā-lakṣmyai namaḥ // 71 //
Übersetzung: Verehrung der Lakshmi des Wissens.
oṃ sarva-lakṣmī-pradāyai namaḥ // 72 //
Übersetzung: Verehrung der Spenderin jeder Fülle.
oṃ vicakṣaṇāyai namaḥ // 73 //
Übersetzung: Verehrung der Scharfsichtigen.
oṃ kṣīrārṇava-vāsinyai namaḥ // 74 //
Übersetzung: Verehrung der Bewohnerin des Milchozeans.
oṃ vāgīśvaryai namaḥ // 75 //
Übersetzung: Verehrung der Herrin der Rede.
oṃ vāk-siddhyai namaḥ // 76 //
Übersetzung: Verehrung der Vollendung der Rede.
oṃ ajñāna-jñāna-gocarāyai namaḥ // 77 //
Übersetzung: Verehrung der, die Nichtwissen und Wissen umfasst.
oṃ balāyai namaḥ // 78 //
Übersetzung: Verehrung der Kraft.
oṃ parama-kalyāṇyai namaḥ // 79 //
Übersetzung: Verehrung der höchsten Heilbringenden.
oṃ bhānu-maṇḍala-vāsinyai namaḥ // 80 //
Übersetzung: Verehrung der Bewohnerin der Sonnenscheibe.
oṃ avyaktāyai namaḥ // 81 //
Übersetzung: Verehrung der Unmanifesten.
oṃ vyakta-rūpāyai namaḥ // 82 //
Übersetzung: Verehrung der Manifestgestaltigen.
oṃ avyaktarūpāyai namaḥ // 83 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Gestalt unmanifest ist.
oṃ anantāyai namaḥ // 84 //
Übersetzung: Verehrung der Unendlichen.
oṃ candrāyai namaḥ // 85 //
Übersetzung: Verehrung der Mondhellen.
oṃ candra-maṇḍala-vāsinyai namaḥ // 86 //
Übersetzung: Verehrung der Bewohnerin der Mondscheibe.
oṃ candra- maṇḍala-maṇḍitāyai namaḥ // 87 //
Übersetzung: Verehrung der von der Mondscheibe Geschmückten.
oṃ bhairavyai namaḥ // 88 //
Übersetzung: Verehrung Bhairavi.
oṃ paramānandāyai namaḥ // 89 //
Übersetzung: Verehrung der höchsten Freude.
oṃ śivāyai namaḥ // 90 //
Übersetzung: Verehrung der Heilvollen.
oṃ aparājitāyai namaḥ // 91 //
Übersetzung: Verehrung der Unbesiegten.
oṃ jñāna-prāptyai namaḥ // 92 //
Übersetzung: Verehrung der Erlangung der Erkenntnis.
oṃ jñānavatyai namaḥ // 93 //
Übersetzung: Verehrung der Wissenden.
oṃ jñāna-mūrtyai namaḥ // 94 //
Übersetzung: Verehrung der Verkörperung der Erkenntnis.
oṃ kalāvatyai namaḥ // 95 //
Übersetzung: Verehrung der Kunstreichen.
oṃ śmaśāna-vāsinyai namaḥ // 96 //
Übersetzung: Verehrung der Bewohnerin der Verbrennungsstätte.
oṃ mātre namaḥ // 97 //
Übersetzung: Verehrung der Mutter.
oṃ parama-kalpinyai namaḥ // 98 //
Übersetzung: Verehrung der höchsten Gestalterin.
oṃ ghoṣavatyai namaḥ // 99 //
Übersetzung: Verehrung der Klangvollen.
oṃ dāridrya-hāriṇyai namaḥ // 100 //
Übersetzung: Verehrung der Vertreiberin der Armut.
oṃ śiva-tejo-mukhyai namaḥ // 101 //
Übersetzung: Verehrung der, deren Antlitz aus Shivas Glanz besteht.
oṃ viṣṇu-vallabhāyai namaḥ // 102 //
Übersetzung: Verehrung der Geliebten Vishnus.
oṃ keśa-vibhūṣitāyai namaḥ // 103 //
Übersetzung: Verehrung der durch ihr Haar Geschmückten.
oṃ kūrmāyai namaḥ // 104 //
Übersetzung: Verehrung der Schildkrötengestaltigen.
oṃ mahiṣāsura-ghātinyai namaḥ // 105 //
Übersetzung: Verehrung der Bezwingerin Mahishasuras.
oṃ sarva-rakṣāyai namaḥ // 106 //
Übersetzung: Verehrung dem Schutz aller.
oṃ mahā-kālyai namaḥ // 107 //
Übersetzung: Verehrung der großen Kali.
oṃ mahā-lakṣmyai namaḥ // 108 //
Übersetzung: Verehrung der großen Lakshmi.
Die besondere Yoga-Vidya-Namensfolge enthält unter anderem caṇḍa-muṇḍa-cāriṇyai und meṣa-jyotiṣāyai. Diese seltenen Formen bleiben erhalten; ihre deutschen Erläuterungen sind sinngemäß.
Für eine Feier mit gemeinsam wiederholtem Hauptmantra kann anstelle der Namensfolge das folgende Mantra 108-mal rezitiert werden. Bei jedem namaḥ beziehungsweise am Mantraende eine Blüte darbringen:
oṃ śrī-durgāyai namaḥ
Übersetzung: Verehrung der ehrwürdigen Durga.
12. Dhupa – Räucherwerk darbringen
Für Dhupa ein Räucherstäbchen entzünden, im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken und in den Halter stellen. Dabei die Glocke läuten.
oṃ vanaspaty-udbhavair divyair nānā-gandha-samanvitaiḥ /
āghreya-dhūpa-dīpānāṃ dhūpo 'yaṃ pratigṛhyatām //
Übersetzung: Nimm dieses Räucherwerk entgegen, aus Pflanzen gewonnen und mit vielerlei göttlichen Düften versehen, als wohlriechende Darbringung.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
dhūpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe Räucherwerk dar.
13. Dipa – Licht darbringen
Für Dipa die brennende Kerze oder Öllampe im Uhrzeigersinn vor der Darstellung schwenken, dazu klingeln und sie anschließend sicher abstellen.
oṃ antar-jyotir bahir-jyotiḥ pratyag-jyotiḥ parātparaḥ /
jyotir-jyotiḥ svayaṃ-jyotir ātma-jyotiḥ śivo 'smy aham //
ātma-jyotir mano-jyotir jyotiś-cakṣus sa paśyati /
sa bāhyābhyantara-jyotiḥ taj jyotiḥ śivam ucyate //
Übersetzung: Licht im Inneren, Licht im Äußeren, innerstes Licht, höher als das Höchste; Licht des Lichtes, aus sich selbst leuchtend: Als Licht des Selbst bin ich Shiva. Licht des Selbst und Licht des Geistes: Wer das Licht zum Auge hat, sieht. Er ist das äußere und innere Licht; dieses Licht wird Shiva genannt.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
dīpaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe Licht dar.
14. Naivedya – die Speise weihen
Die Schale mit Obst oder Süßigkeiten vor den Altar stellen. Bei Naivedya mit einer Blüte oder der rechten Hand etwas sauberes Wasser im Uhrzeigersinn über die Speise sprenkeln und den Gayatri Mantra dreimal vollständig rezitieren.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ /
tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi /
dhiyo yo naḥ pracodayāt //
Übersetzung: Om. Erde, Zwischenraum und Himmelswelt. Wir meditieren über den verehrungswürdigen Glanz des göttlichen Savitar. Möge er unsere Einsicht anregen und erleuchten.
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
naivedyaṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung Durga. Ich bringe die Speise dar.
Zur ausführlichen Speisewidmung das vorbereitete Wasser darbringen und sprechen:
oṃ deva savitaḥ prasuva /
satyaṃ tv ṛtena pariṣiñcāmi /
amṛtam asy amṛtopastaraṇam asi //
Übersetzung: Göttlicher Savitar, bringe dies hervor. Dich, die Wahrheit, umsprenkle ich mit der kosmischen Ordnung. Du bist Nektar; du bist die Unterlage des Nektars.
Die Prasad-Schale zum Altar hin anheben. Bei jedem svāhā die freie Hand über die Speise zum Altar hin führen; es handelt sich hier um Speisewidmung, nicht um eine Feuerhandlung.
oṃ prāṇāya svāhā /
oṃ apānāya svāhā /
oṃ vyānāya svāhā /
oṃ udānāya svāhā /
oṃ samānāya svāhā /
oṃ brahmaṇe svāhā /
oṃ para-brahma-paramātmane namaḥ //
Übersetzung: Darbringung an Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana, die fünf Lebensströmungen; Darbringung an Brahman. Verehrung dem höchsten Brahman, dem höchsten Selbst.
Ein oder mehrere Stücke der Speise auf einer eigenen kleinen Schale am Altar darbringen. Die übrige Gabe wird nach der Feier als Prasad geteilt.
15. Arati – die Lichtzeremonie
Alle stehen, soweit dies gut möglich ist. Die Ritualleitung oder eine Assistenz schwenkt die Lampe im Uhrzeigersinn vor dem Altar. Dazu kann die Glocke erklingen und das Muschelhorn geblasen werden. Die folgende Arati-Fassung gemeinsam singen:
jaya jaya āratī vighna-vināyaka, vighna-vināyaka śrī-gaṇeśa //
jaya jaya āratī gaurī-manohara, gaurī-manohara bhavānī śaṅkara,
sāmba-sadāśiva umā-maheśvara //
jaya jaya āratī rāja-rājeśvarī, rāja-rājeśvarī tripura-sundarī
mahālakṣmī mahāsarasvatī, mahākālī mahāśakti //
jaya jaya āratī sadguru-nātha, sad-guru-nātha śivānanda //
jaya jaya āratī veṇu-gopāla //
Übersetzung: Ehre sei der Lichtverehrung: Ganesha, der Hindernisse beseitigt; Shiva, dem Geliebten Gauris und Herrn Umas; der göttlichen Mutter als Rajarajeshvari, Tripurasundari, Mahalakshmi, Mahasaraswati, Mahakali und Mahashakti; dem wahren Lehrer Sivananda. Ehre der Lichtverehrung des Flöte spielenden Gopala.
Nach dem Gesang mit der rechten Hand dreimal die Lichtkraft zum Altar hin zuwenden. Dann das Licht den Anwesenden reichen. Sie führen die Hände mit Abstand über die Flamme und streichen die empfangene Wärme symbolisch über Kopf oder Gesicht. Die Lampe bleibt dabei unter sicherer Führung.
16. Pushpanjali – die abschließende Blütengabe
Allen Teilnehmenden einige Blüten in die Hände geben. Die Leitung rezitiert; danach bringen die Teilnehmenden nacheinander ihre Blüten am Altar dar und verneigen sich.
yajñena yajñam ayajanta devāḥ /
tāni dharmāṇi prathamāny āsan /
te ha nākaṃ mahimānaḥ sacante /
yatra pūrve sādhyāḥ santi devāḥ //
Übersetzung: Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Diese mächtigen Wesen erreichten den Himmel, wo die frühen göttlichen Sadhyas weilen.
nānā-sugandha-puṣpāṇi yathā kālodbhavāni ca /
puṣpāñjaliṃ mayā dattaṃ gṛhāṇa parameśvari //
Übersetzung: Nimm die von mir dargebrachte Handvoll duftender, zur jeweiligen Jahreszeit gewachsener Blüten entgegen.
sarvābhyo devatābhyo namaḥ /
oṃ śrī-durgā-devyai namaḥ /
puṣpāñjaliṃ samarpayāmi //
Übersetzung: Verehrung allen Gottheiten und Durga. Ich bringe die Blütengabe dar.
17. Mangala – ausführliche Segensgebete
oṃ svasti prajābhyaḥ paripālayantāṃ nyāyyena mārgeṇa mahīṃ mahīśāḥ /
go-brāhmaṇebhyaḥ śubham astu nityaṃ lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu //
kāle varṣatu parjanyaḥ pṛthivī sasya-śālinī /
deśo 'yaṃ kṣobha-rahito brāhmaṇās santu nirbhayāḥ //
aśubhāni nirācaṣṭe tanoti śubha-santatim /
smṛti-mātreṇa yat puṃsāṃ brahma tan maṅgalaṃ param //
ati-kalyāṇa-rūpatvān nitya-kalyāṇa-saṃśrayāt /
smartṝṇāṃ varadatvāc ca brahma tan maṅgalaṃ viduḥ //
oṃ-kāraś cātha śabdaś ca dvāv etau brahmaṇaḥ purā /
kaṇṭhaṃ bhitvā viniryātau tasmān māṅgalikāv ubhau //
oṃ atha oṃ atha oṃ atha //
maṅgalam asmad-gurūṇāṃ maṅgalaṃ me astu /
sarveṣāṃ maṅgalaṃ bhavatu //
Übersetzung: Wohlergehen den Menschen! Mögen die Regierenden die Erde auf gerechtem Weg beschützen. Möge Kühen und Brahmanen stets Gutes widerfahren, mögen alle Welten glücklich sein. Möge der Regen zur rechten Zeit kommen, die Erde Korn tragen, das Land frei von Unruhe sein und mögen die Brahmanen ohne Furcht leben. Brahman ist das höchste Heil: Schon das Erinnern daran entfernt Unheil und lässt Gutes wachsen. Weil es selbst vollkommenes Heil und dessen ewige Heimat ist und den an es Denkenden Segen schenkt, wird es das Heilsame genannt. Om und Atha gingen ursprünglich aus Brahmas Kehle hervor; darum gelten beide als glückverheißend. Om, Atha, dreimal. Segen unseren Lehrern, Segen mir und Segen allen.
oṃ sarveṣāṃ svasti bhavatu sarveṣāṃ śāntir bhavatu /
sarveṣāṃ pūrṇaṃ bhavatu sarveṣāṃ maṅgalaṃ bhavatu //
sarve bhavantu sukhinaḥ sarve santu nirāmayāḥ /
sarve bhadrāṇi paśyantu mā kaścid duḥkha-bhāg bhavet //
asato mā sad gamaya /
tamaso mā jyotir gamaya /
mṛtyor māmṛtaṃ gamaya //
oṃ pūrṇam adaḥ pūrṇam idaṃ pūrṇāt pūrṇam udacyate /
pūrṇasya pūrṇam ādāya pūrṇam evāvaśiṣyate //
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ //
Übersetzung: Möge allen Wohlergehen, Frieden, Fülle und Segen zuteilwerden. Mögen alle glücklich und frei von Krankheit sein, Gutes sehen und keinen Anteil am Leiden haben. Führe mich vom Unwirklichen zum Wirklichen, von der Dunkelheit zum Licht und vom Tod zur Unsterblichkeit. Jenes ist Fülle, dieses ist Fülle; aus der Fülle geht Fülle hervor. Nimmt man von der Fülle die Fülle, bleibt Fülle. Om. Frieden, Frieden, Frieden.
18. Segenswünsche und Widmung
Den Segen der Verehrung allen Wesen widmen. Dreimal gemeinsam sprechen:
lokāḥ samastāḥ sukhino bhavantu
Übersetzung: Mögen alle Wesen in allen Welten glücklich sein.
yan mayā kriyate karma jāgrat-svapna-suṣuptiṣu /
tat sarvaṃ tāvakī pūjā bhūyāt bhūtyai ca me devi //
Übersetzung: Welche Handlung ich im Wachen, Träumen und Tiefschlaf vollbringe: Möge all dies deine Verehrung sein und mir zum Gedeihen gereichen, o Göttin.
19. Kshama Yachana – um Vervollständigung bitten
Die Hände vor dem Herzen zusammenlegen. Bei Kshama Yachana die Unvollkommenheiten der eigenen Ausführung vertrauensvoll in die göttliche Gnade legen.
yad akṣaraṃ paribhraṣṭaṃ mātrā-hīnaṃ ca yad bhavet /
pūrṇaṃ bhavatu tat sarvaṃ tvat-prasādān maheśvari //
mantra-hīnaṃ kriyā-hīnaṃ bhakti-hīnaṃ sureśvari /
yat pūjitaṃ mayā devi paripūrṇaṃ tad astu me //
Übersetzung: Was an Silben entfallen ist oder an richtiger Lautdauer fehlt: Möge durch deine Gnade alles vollständig werden, große Herrin. Was ich verehrt habe, obwohl es an Mantra, Handlung oder Hingabe mangelte, möge durch dich vollkommen sein, Göttin und Herrin der Götter.
Vor dem Altar verneigen und einige Minuten in Stille sitzen. Die Ritualleitung kündigt die Meditation kurz an und lässt ausreichend Zeit, damit die Verehrung nachklingen kann.
oṃ tat sat /
brahmārpaṇam astu //
Übersetzung: Om, Das ist die Wahrheit. Möge alles Brahman dargebracht sein.
Abschluss und Weiterführung
Zum Empfangen des geweihten Wassers können die Teilnehmenden wenige Tropfen in die rechte Hand erhalten, sie trinken und die Hand über den Scheitel streichen. (Eventuell ergänzen: Dafür nur hygienisch aufgefangenes, zum Trinken geeignetes Wasser beziehungsweise geeignete Pflanzenmilch verwenden; bei ungeeigneten Materialien das Berühren als Segensgeste wählen.)
Die geweihten Speisen als Prasad an alle verteilen, Helfenden danken und den Altar gemeinsam ordnen. (Eventuell ergänzen: Blüten kompostieren oder an einem geeigneten Platz dem Garten zurückgeben; Wasser aus einem Bad mit Pulver- oder Materialresten nicht als Trinkwasser verwenden.) Aus der Verehrung darf ein konkreter nächster Schritt erwachsen: eine Schwierigkeit ruhig angehen, jemanden schützen oder mit liebevoller Entschiedenheit eine notwendige Grenze setzen.
Für eine kürzere Andacht steht die Kleine Durga Puja zur Verfügung. Die große Darbringungsform verbindet die ausgeschriebenen Gebete mit der Namenslitanei oder ihrer Hauptmantra-Variante. Zusätzliche Hymnen können nach vorheriger Absprache hinzukommen.
In der Sivananda Tradition verbindet Navaratri die Verehrung von Durga, Lakshmi und Saraswati. In den ersten drei Nächten werden Durga und Kali verehrt. Die Bitte richtet sich auf Kraft, Schutz und die Überwindung innerer Hindernisse. Die vollständige Puja kann an den jeweiligen Abenden wiederholt werden. Zur kürzeren Feier steht die Kleine Durga Puja zur Verfügung.
Die große Navaratri-Feier kann zusätzlich Lesungen und Rezitationen aus der Devi Mahatmyam enthalten. Die ersten Tage beziehen sich auf den ersten Erzählungszyklus, die mittleren auf den Kampf gegen Mahishasura und die letzten auf die Überwindung von Shumbha und Nishumbha. Wer diese Erweiterung wählt, legt Textabschnitt und Lesende vor Beginn fest. Die Hauptmantra-Fassung des Bades und die 108 Namen oben ergeben bereits einen vollständigen Puja-Ablauf.
Am anschließenden Vijaya Dashami kann die Vijaya Dashami Puja – Segnung von Alltagsgegenständen die Verehrung in Arbeit, Lernen und Alltag hineintragen.
Siehe auch
Quellen
- Yoga Vidya Purohita Handbuch, 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 2: Durchführung von allgemeinen Ritualen, Abschnitt „Puja“.
- Durgapūjā, Yoga Vidya, Einzelanleitung in IAST.
- Yoga Vidya Purohita Handbuch, 3. erweiterte Auflage, Januar 2025, Teil 3: Jahresfeste zelebrieren.
Rezitationen in Devanagari
Die folgenden Texte entsprechen den ausgeschriebenen IAST-Rezitationen der Anleitung. Wiederholungszahlen und gleichzeitige Handlungen stehen beim jeweiligen Ritualschritt. Die Schriftübertragung enthält keine zusätzlichen vedischen Tonzeichen.
Om
ॐ ॐ ॐ
Achamana: Keshava
ॐ केशवाय नमः
Achamana: Achyuta, dem Unvergänglichen
ॐ अच्युताय नमः
Achamana: Ananta, dem Unendlichen
ॐ अनन्ताय नमः
Achamana: Govinda
ॐ गोविन्दाय नमः
Achamana: Narayana
ॐ नारायणाय नमः
Flussgebet
ॐ गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति /
नर्मदे सिन्धु कावेरि नमस् तुभ्यं नमो नमः //
Shiva Gayatri
ॐ तत्पुरुषाय विद्महे महादेवाय धीमहि /
तन् नो रुद्रः प्रचोदयात् //
Sandelholzgebet
ॐ गन्ध-द्वारां दुराधर्षां नित्य-पुष्टां करीषिणीम् /
ईश्वरीं सर्व-भूतानां ताम् इहोपह्वये श्रियम् //
गन्धान् धारयामि
Tripura Gayatri
ॐ ऐं त्रिपुरा-देव्यै च विद्महे क्लीं कामेश्वर्यै च धीमहि /
सौं तन् नः क्लिन्ने प्रचोदयात् //
Anrufung 1
ॐ गं गणपतये नमः
Anrufung 2
ॐ शरवणभवाय नमः
Anrufung 3
ॐ ऐं सरस्वत्यै नमः
Anrufung 4
ॐ गुं गुरुभ्यो नमः
Anrufung 5
ॐ नमो भगवते शिवानन्दाय
Anrufung 6
ॐ नमो भगवते विष्णु-देवानन्दाय
Anrufung 7
ॐ आदि-शक्त्यै नमः
Durga-Anrufung
ॐ श्री-दुर्गायै नमः
Durga – Vers zum Bad 1
ॐ कात्यायन्यै च विद्महे कन्य-कुमार्यै धीमहि /
तन् नो दुर्गा प्रचोदयात् //
Chamunda Mantra
ॐ ऐं ह्रीं क्लीं चामुण्डायै विच्चे नमः
Durga – Räucherwerk
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
धूपं समर्पयामि //
Durga – Licht
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
दीपं समर्पयामि //
Gayatri
ॐ भूर् भुवः स्वः /
तत् सवितुर् वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि /
धियो यो नः प्रचोदयात् //
Durga – Speisegabe
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
नैवेद्यं समर्पयामि //
Durga – Arati
जय जय आरती विघ्न-विनायक, विघ्न-विनायक श्री-गणेश //
जय जय आरती गौरी-मनोहर, गौरी-मनोहर भवानी शङ्कर,
साम्ब-सदाशिव उमा-महेश्वर //
जय जय आरती राज-राजेश्वरी, राज-राजेश्वरी त्रिपुर-सुन्दरी
महालक्ष्मी महासरस्वती, महाकाली महाशक्ति //
जय जय आरती सद्गुरु-नाथ, सद्-गुरु-नाथ शिवानन्द //
जय जय आरती वेणु-गोपाल //
Lokah Samastah
लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु
Widmung an Devi
यन् मया क्रियते कर्म जाग्रत्-स्वप्न-सुषुप्तिषु /
तत् सर्वं तावकी पूजा भूयात् भूत्यै च मे देवि //
Om Tat Sat
ॐ तत् सत् /
ब्रह्मार्पणम् अस्तु //
Ganeshas zwölf Namen
ॐ सुमुखश् चैक-दन्तश् च कपिलो गज-कर्णकः /
लम्बोदरश् च विकटो विघ्न-राजो गणाधिपः /
धूम्र-केतुर् गणाध्यक्षो भाल-चन्द्रो गजाननः /
द्वादशैतानि नामानि यः पठेच् छृणुयाद् अपि /
सर्व-कार्य-समारम्भे विघ्नस् तस्य न जायते //
Guru Brahma
गुरुर् ब्रह्मा गुरुर् विष्णुर् गुरुर् देवो महेश्वरः /
गुरुः साक्षात् परं ब्रह्म तस्मै श्री-गुरवे नमः //
Sarva Mangala
सर्व-मङ्गल-माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थ-साधिके /
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमो ऽस्तु ते //
Durga – Dhyana
दुर्गे स्मृता हरसि भीतिम् अशेष-जन्तोः स्वस्थैः स्मृता मतिम् अतीव शुभां ददासि /
दारिद्र्य-दुःख-भय-हारिणि का त्वद् अन्या सर्वोपकार-करणाय सदार्द्र-चित्ता //
Durga – Einladung
आगच्छ त्वं महादेवि स्थाने चात्र स्थिरा भव /
यावत् पूजां करिष्ये ऽहं तावत् त्वं सन्निधौ भव //
Durga – Blüte zur Einladung
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
आवाहनार्थे पुष्पं समर्पयामि //
Sitzgabe
अनेक-रत्न-संयुक्तं नाना-मणि-गणान्वितम् /
इदं हेम-मयं दिव्यम् आसनं प्रतिगृह्यताम् //
Durga – Sitzgabe
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
आसनार्थे पुष्पं समर्पयामि //
Durga – Abschluss des Bades
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
स्नानं समर्पयामि //
Durga – Wasserbadgabe
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
शुद्धोदक-स्नानं समर्पयामि //
Gewandgabe
शीत-वातोष्ण-सन्त्राणं लज्जाया रक्षणं परम् /
देहालङ्कारणं वस्त्रं धृत्वा शान्तिं प्रयच्छ मे //
Durga – Gewand
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
वस्त्रं समर्पयामि //
Räuchergebet
ॐ वनस्पत्य्-उद्भवैर् दिव्यैर् नाना-गन्ध-समन्वितैः /
आघ्रेय-धूप-दीपानां धूपो ऽयं प्रतिगृह्यताम् //
Lichtgebet
ॐ अन्तर्-ज्योतिर् बहिर्-ज्योतिः प्रत्यग्-ज्योतिः परात्परः /
ज्योतिर्-ज्योतिः स्वयं-ज्योतिर् आत्म-ज्योतिः शिवो ऽस्म्य् अहम् //
आत्म-ज्योतिर् मनो-ज्योतिर् ज्योतिश्-चक्षुस् स पश्यति /
स बाह्याभ्यन्तर-ज्योतिः तज् ज्योतिः शिवम् उच्यते //
Speisewasser
ॐ देव सवितः प्रसुव /
सत्यं त्व् ऋतेन परिषिञ्चामि /
अमृतम् अस्य् अमृतोपस्तरणम् असि //
Pranavayus
ॐ प्राणाय स्वाहा /
ॐ अपानाय स्वाहा /
ॐ व्यानाय स्वाहा /
ॐ उदानाय स्वाहा /
ॐ समानाय स्वाहा /
ॐ ब्रह्मणे स्वाहा /
ॐ पर-ब्रह्म-परमात्मने नमः //
Yajnena Yajnam
यज्ञेन यज्ञम् अयजन्त देवाः /
तानि धर्माणि प्रथमान्य् आसन् /
ते ह नाकं महिमानः सचन्ते /
यत्र पूर्वे साध्याः सन्ति देवाः //
Durga – Blütengabe
नाना-सुगन्ध-पुष्पाणि यथा कालोद्भवानि च /
पुष्पाञ्जलिं मया दत्तं गृहाण परमेश्वरि //
Durga – Widmung der Blüten
सर्वाभ्यो देवताभ्यो नमः /
ॐ श्री-दुर्गा-देव्यै नमः /
पुष्पाञ्जलिं समर्पयामि //
Mangala ausführlich
ॐ स्वस्ति प्रजाभ्यः परिपालयन्तां न्याय्येन मार्गेण महीं महीशाः /
गो-ब्राह्मणेभ्यः शुभम् अस्तु नित्यं लोकाः समस्ताः सुखिनो भवन्तु //
काले वर्षतु पर्जन्यः पृथिवी सस्य-शालिनी /
देशो ऽयं क्षोभ-रहितो ब्राह्मणास् सन्तु निर्भयाः //
अशुभानि निराचष्टे तनोति शुभ-सन्ततिम् /
स्मृति-मात्रेण यत् पुंसां ब्रह्म तन् मङ्गलं परम् //
अति-कल्याण-रूपत्वान् नित्य-कल्याण-संश्रयात् /
स्मर्तॄणां वरदत्वाच् च ब्रह्म तन् मङ्गलं विदुः //
ॐ-कारश् चाथ शब्दश् च द्वाव् एतौ ब्रह्मणः पुरा /
कण्ठं भित्वा विनिर्यातौ तस्मान् माङ्गलिकाव् उभौ //
ॐ अथ ॐ अथ ॐ अथ //
मङ्गलम् अस्मद्-गुरूणां मङ्गलं मे अस्तु /
सर्वेषां मङ्गलं भवतु //
Friedensgebete
ॐ सर्वेषां स्वस्ति भवतु सर्वेषां शान्तिर् भवतु /
सर्वेषां पूर्णं भवतु सर्वेषां मङ्गलं भवतु //
सर्वे भवन्तु सुखिनः सर्वे सन्तु निरामयाः /
सर्वे भद्राणि पश्यन्तु मा कश्चिद् दुःख-भाग् भवेत् //
असतो मा सद् गमय /
तमसो मा ज्योतिर् गमय /
मृत्योर् मामृतं गमय //
ॐ पूर्णम् अदः पूर्णम् इदं पूर्णात् पूर्णम् उदच्यते /
पूर्णस्य पूर्णम् आदाय पूर्णम् एवावशिष्यते //
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः //
Kshama Devi
यद् अक्षरं परिभ्रष्टं मात्रा-हीनं च यद् भवेत् /
पूर्णं भवतु तत् सर्वं त्वत्-प्रसादान् महेश्वरि //
मन्त्र-हीनं क्रिया-हीनं भक्ति-हीनं सुरेश्वरि /
यत् पूजितं मया देवि परिपूर्णं तद् अस्तु मे //
Durga – Name 1
ॐ आदि-शक्तये नमः // १ //
Durga – Name 2
ॐ महा-देव्यै नमः // २ //
Durga – Name 3
ॐ अम्बिकायै नमः // ३ //
Durga – Name 4
ॐ परमेश्वर्यै नमः // ४ //
Durga – Name 5
ॐ ईश्वर्यै नमः // ५ //
Durga – Name 6
ॐ अनीश्वर्यै नमः // ६ //
Durga – Name 7
ॐ योगिन्यै नमः // ७ //
Durga – Name 8
ॐ सर्व-भूतेश्वर्यै नमः // ८ //
Durga – Name 9
ॐ जयायै नमः // ९ //
Durga – Name 10
ॐ विजयायै नमः // १० //
Durga – Name 11
ॐ जयन्त्यै नमः // ११ //
Durga – Name 12
ॐ शाम्भव्यै नमः // १२ //
Durga – Name 13
ॐ शान्त्यै नमः // १३ //
Durga – Name 14
ॐ ब्राह्म्यै नमः // १४ //
Durga – Name 15
ॐ ब्रह्माण्ड-धारिण्यै नमः // १५ //
Durga – Name 16
ॐ महा-रूपायै नमः // १६ //
Durga – Name 17
ॐ महा-मायायै नमः // १७ //
Durga – Name 18
ॐ महेश्वर्यै नमः // १८ //
Durga – Name 19
ॐ लोकरक्षिण्यै नमः // १९ //
Durga – Name 20
ॐ दुर्गायै नमः // २० //
Durga – Name 21
ॐ दुर्ग-पारायै नमः // २१ //
Durga – Name 22
ॐ भक्त-चिन्तामण्यै नमः // २२ //
Durga – Name 23
ॐ मृत्यै नमः // २३ //
Durga – Name 24
ॐ सिद्ध्यै नमः // २४ //
Durga – Name 25
ॐ मूर्त्यै नमः // २५ //
Durga – Name 26
ॐ सर्व-सिद्धि-प्रदायै नमः // २६ //
Durga – Name 27
ॐ मन्त्र-मूर्त्यै नमः // २७ //
Durga – Name 28
ॐ महा-काल्यै नमः // २८ //
Durga – Name 29
ॐ सर्व-मूर्ति-स्वरूपिण्यै नमः // २९ //
Durga – Name 30
ॐ वेद-मूर्त्यै नमः // ३० //
Durga – Name 31
ॐ वेद-भूत्यै नमः // ३१ //
Durga – Name 32
ॐ वेदान्तायै नमः // ३२ //
Durga – Name 33
ॐ व्यवहारिण्यै नमः // ३३ //
Durga – Name 34
ॐ अनघायै नमः // ३४ //
Durga – Name 35
ॐ भगवत्यै नमः // ३५ //
Durga – Name 36
ॐ रौद्रायै नमः // ३६ //
Durga – Name 37
ॐ रुद्र-स्वरूपिण्यै नमः // ३७ //
Durga – Name 38
ॐ नारायण्यै नमः // ३८ //
Durga – Name 39
ॐ नार-सिंह्यै नमः // ३९ //
Durga – Name 40
ॐ नाग-यज्ञोपवीतिन्यै नमः // ४० //
Durga – Name 41
ॐ शङ्ख-चक्र-गदा-धारिण्यै नमः // ४१ //
Durga – Name 42
ॐ जटा-मुकुट-शोभिन्यै नमः // ४२ //
Durga – Name 43
ॐ अप्रमाणायै नमः // ४३ //
Durga – Name 44
ॐ प्रमाणायै नमः // ४४ //
Durga – Name 45
ॐ आदि-मध्यावसानायै नमः // ४५ //
Durga – Name 46
ॐ पुण्य-दायै नमः // ४६ //
Durga – Name 47
ॐ पुण्योपचारिण्यै नमः // ४७ //
Durga – Name 48
ॐ पुण्य-कीर्त्यै नमः // ४८ //
Durga – Name 49
ॐ स्तुतायै नमः // ४९ //
Durga – Name 50
ॐ विशालाक्ष्यै नमः // ५० //
Durga – Name 51
ॐ गम्भीरायै नमः // ५१ //
Durga – Name 52
ॐ रूपान्वितायै नमः // ५२ //
Durga – Name 53
ॐ काल-रात्र्यै नमः // ५३ //
Durga – Name 54
ॐ अनल्प-सिद्ध्यै नमः // ५४ //
Durga – Name 55
ॐ कमलायै नमः // ५५ //
Durga – Name 56
ॐ पद्म-वासिन्यै नमः // ५६ //
Durga – Name 57
ॐ महा-सरस्वत्यै नमः // ५७ //
Durga – Name 58
ॐ मनः-सिद्धायै नमः // ५८ //
Durga – Name 59
ॐ मनो-योगिन्यै नमः // ५९ //
Durga – Name 60
ॐ मातङ्गिन्यै नमः // ६० //
Durga – Name 61
ॐ चण्ड-मुण्ड-चारिण्यै नमः // ६१ //
Durga – Name 62
ॐ दैत्य-दानव-नाशिन्यै नमः // ६२ //
Durga – Name 63
ॐ मेष-ज्योतिषायै नमः // ६३ //
Durga – Name 64
ॐ परञ्-ज्योतिषायै नमः // ६४ //
Durga – Name 65
ॐ आत्म-ज्योतिषायै नमः // ६५ //
Durga – Name 66
ॐ सर्व-ज्योतिः-स्वरूपिण्यै नमः // ६६ //
Durga – Name 67
ॐ सहस्र-मूर्त्यै नमः // ६७ //
Durga – Name 68
ॐ शर्वाण्यै नमः // ६८ //
Durga – Name 69
ॐ सूर्य-मूर्ति-स्वरूपिण्यै नमः // ६९ //
Durga – Name 70
ॐ आयुर्-लक्ष्म्यै नमः // ७० //
Durga – Name 71
ॐ विद्या-लक्ष्म्यै नमः // ७१ //
Durga – Name 72
ॐ सर्व-लक्ष्मी-प्रदायै नमः // ७२ //
Durga – Name 73
ॐ विचक्षणायै नमः // ७३ //
Durga – Name 74
ॐ क्षीरार्णव-वासिन्यै नमः // ७४ //
Durga – Name 75
ॐ वागीश्वर्यै नमः // ७५ //
Durga – Name 76
ॐ वाक्-सिद्ध्यै नमः // ७६ //
Durga – Name 77
ॐ अज्ञान-ज्ञान-गोचरायै नमः // ७७ //
Durga – Name 78
ॐ बलायै नमः // ७८ //
Durga – Name 79
ॐ परम-कल्याण्यै नमः // ७९ //
Durga – Name 80
ॐ भानु-मण्डल-वासिन्यै नमः // ८० //
Durga – Name 81
ॐ अव्यक्तायै नमः // ८१ //
Durga – Name 82
ॐ व्यक्त-रूपायै नमः // ८२ //
Durga – Name 83
ॐ अव्यक्तरूपायै नमः // ८३ //
Durga – Name 84
ॐ अनन्तायै नमः // ८४ //
Durga – Name 85
ॐ चन्द्रायै नमः // ८५ //
Durga – Name 86
ॐ चन्द्र-मण्डल-वासिन्यै नमः // ८६ //
Durga – Name 87
ॐ चन्द्र- मण्डल-मण्डितायै नमः // ८७ //
Durga – Name 88
ॐ भैरव्यै नमः // ८८ //
Durga – Name 89
ॐ परमानन्दायै नमः // ८९ //
Durga – Name 90
ॐ शिवायै नमः // ९० //
Durga – Name 91
ॐ अपराजितायै नमः // ९१ //
Durga – Name 92
ॐ ज्ञान-प्राप्त्यै नमः // ९२ //
Durga – Name 93
ॐ ज्ञानवत्यै नमः // ९३ //
Durga – Name 94
ॐ ज्ञान-मूर्त्यै नमः // ९४ //
Durga – Name 95
ॐ कलावत्यै नमः // ९५ //
Durga – Name 96
ॐ श्मशान-वासिन्यै नमः // ९६ //
Durga – Name 97
ॐ मात्रे नमः // ९७ //
Durga – Name 98
ॐ परम-कल्पिन्यै नमः // ९८ //
Durga – Name 99
ॐ घोषवत्यै नमः // ९९ //
Durga – Name 100
ॐ दारिद्र्य-हारिण्यै नमः // १०० //
Durga – Name 101
ॐ शिव-तेजो-मुख्यै नमः // १०१ //
Durga – Name 102
ॐ विष्णु-वल्लभायै नमः // १०२ //
Durga – Name 103
ॐ केश-विभूषितायै नमः // १०३ //
Durga – Name 104
ॐ कूर्मायै नमः // १०४ //
Durga – Name 105
ॐ महिषासुर-घातिन्यै नमः // १०५ //
Durga – Name 106
ॐ सर्व-रक्षायै नमः // १०६ //
Durga – Name 107
ॐ महा-काल्यै नमः // १०७ //
Durga – Name 108
ॐ महा-लक्ष्म्यै नमः // १०८ //
