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13. Oktober 2026

• 03:3503:35, 13. Okt. 2026 Phala Saptami Vrata – gute Früchte erbitten und die Sonne ein Jahr lang ehren (Versionen | bearbeiten) [10.242 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Phala Saptami Vrata – gute Früchte erbitten und die Sonne ein Jahr lang ehren''': Das Phala Saptami Vrata führt den Wunsch nach guten Lebensfrüchten in einen ganzen Jahreskreis: Goldene Früchte und Lotusblüten werden verschenkt, und jeden Monat wird die Sonne unter einem anderen Namen angerufen. Wer ein Vorhaben mit Geduld, Maßhalten und Großzügigkeit begleiten möchte, findet hier eine Verbindung von Sonnenverehrung, Früchteverzicht und…“)
• 03:3503:35, 13. Okt. 2026 Kamala Saptami Vrata – die Sonne mit goldenem Lotus und Gastfreundschaft ehren (Versionen | bearbeiten) [6.782 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kamala Saptami Vrata – die Sonne mit goldenem Lotus und Gastfreundschaft ehren''': Ein goldener Lotus steht im Kamala Saptami Vrata für den Dank an die Sonne, deren Licht das Leben nährt. Wer um Versorgung und ein gutes Gedeihen des Haushalts bittet, verbindet hier monatliche Sonnenverehrung mit Nahrung, Kleidung und einem abschließenden Geschenk für einen erholsamen Schlaf. Der Lotus wird nach der Verehrung verschenkt: Die erbetene Fülle so…“)
• 03:3503:35, 13. Okt. 2026 Akshaya Tritiya Vrata (Versionen | bearbeiten) [5.948 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Akshaya Tritiya Vrata – Vishnu mit Reis verehren und Nahrung teilen''': An Akshaya Tritiya wird in dieser kurzen Observanz ungebrochener Reis zum Zeichen einer Gabe, deren guter Sinn fortbesteht: Die Feiernden baden, ehren Vishnu mit Reis und verschenken Reis sowie geröstetes Getreidemehl. Erst danach essen sie selbst von entsprechender Nahrung. Das Akshaya Tritiya Vrata richtet sich an Menschen, die ihren Wunsch nach dauerhaftem Gedeihe…“) ursprünglich erstellt als „Akshaya Tritiya Vrata – Vishnu mit Reis verehren und Nahrung teilen“
• 03:3503:35, 13. Okt. 2026 Shukra Puja – vor und nach einer Reise um gutes Gelingen bitten (Versionen | bearbeiten) [5.993 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shukra Puja – vor und nach einer Reise um gutes Gelingen bitten''' Wer eine Reise beginnt oder wohlbehalten zurückkehrt, kann in dieser Shukra Puja den Aufbruch und die Rückkehr bewusst vor das Göttliche bringen. Shukra, der mit dem Planeten Venus verbundene Lehrer und Sohn Bhrigus, wird mit einer silbernen Gestalt, weißen Blüten und Speisen geehrt. Die Verehrung endet damit, dass die ganze vorbereitete Gabe einem Kenner des…“)
• 03:3403:34, 13. Okt. 2026 Devi Vrata (Versionen | bearbeiten) [5.171 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Devi Vrata – ein Jahr mit Milchspeise und einer Gabe für die Versorgung anderer''': Eine nährende Speise und die Gabe zweier Kühe kennzeichnen das Devi Vrata dieser Fassung. Das Jahresgelübde richtet sich an Menschen, die ihre Bitte um Versorgung mit Dank an Lakshmi verbinden und am Ende selbst Lebensgrundlagen weitergeben möchten. Der kurze Quellvers nennt keine große Altarzeremonie: Die wiederkehrende Mahlzeit und die abschließende S…“) ursprünglich erstellt als „Devi Vrata – ein Jahr mit Milchspeise und einer Gabe für die Versorgung anderer“
• 03:3403:34, 13. Okt. 2026 Indra Vrata – unter freiem Himmel schlafen und eine Kuhgabe vollenden (Versionen | bearbeiten) [5.035 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Indra Vrata – unter freiem Himmel schlafen und eine Kuhgabe vollenden''' Im Indra Vrata wird die Regenzeit zu einer Übung der Einfachheit: Die gelobende Person schläft unter freiem Himmel und schließt die Zeit mit der Gabe einer Milchkuh ab. Das Gelübde richtet sich an Menschen, die ihren gewohnten häuslichen Komfort bewusst lockern und ihr Leben als Teil der von Regen, Himmel und Erde getragenen Welt erfahren möchten. Diese Anleitung fol…“)
• 03:3403:34, 13. Okt. 2026 Sampad Vrata – Lakshmi an Panchami verehren und Fülle weitergeben (Versionen | bearbeiten) [5.872 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Sampad Vrata – Lakshmi an Panchami verehren und Fülle weitergeben''' Die Verehrung von Lakshmi mündet im Sampad Vrata in eine Gabe, die Lebensunterhalt ermöglicht: Nach einem Jahr werden ein goldener Lotus und eine Kuh verschenkt. An den wiederkehrenden fünften Mondtagen verbindet die gelobende Person Fasten mit der Hinwendung zur Göttin. Wer um Versorgung und ein von Sorgen entlastetes Leben bittet, übt damit zugleich, empfangene Fül…“)
• 03:3403:34, 13. Okt. 2026 Vishnu Vrata an zwölf Dvadashis – eine Folge von Fastentagen mit Gastgaben vollenden (Versionen | bearbeiten) [5.342 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishnu Vrata an zwölf Dvadashis – eine Folge von Fastentagen mit Gastgaben vollenden''' Zwölf bewusst gehaltene Fastentage erhalten im Vishnu Vrata dieser Fassung einen gemeinsamen Abschluss: Menschen, die das heilige Wissen tragen, werden mit Kühen, Kleidung und Gold geehrt. Die Übung richtet sich an Verehrende Vishnus, die eine begrenzte, überschaubare Gelübdefolge suchen und deren Frucht durch Großzügigkeit weitergeben möc…“)
• 03:3303:33, 13. Okt. 2026 Saura Vrata – Saptami-Gelübde mit goldenem Lotus und Versorgungsgaben (Versionen | bearbeiten) [5.634 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Saura Vrata – Saptami-Gelübde mit goldenem Lotus und Versorgungsgaben''' Im Saura Vrata wird die Verehrung der Sonne zu einem Jahresrhythmus: Der siebte Mondtag erhält ein eigenes Fastenmaß, und am Ende werden ein goldener Lotus, Kühe, Nahrung und Gefäße verschenkt. Das Gelübde richtet sich an Menschen, die ihre Dankbarkeit für Licht und Lebensgrundlagen durch eine beständige Übung und eine großzügige Abschlussgabe ausdrücken m…“)
• 03:3303:33, 13. Okt. 2026 Vishva Vrata – die zehn Richtungen mit Maßhalten und Großzügigkeit ehren (Versionen | bearbeiten) [5.285 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Vishva Vrata – die zehn Richtungen mit Maßhalten und Großzügigkeit ehren''' Das Vishva Vrata weitet den Blick über die eigene Familie hinaus: Zehn Kühe und goldene Darstellungen der zehn Richtungen bilden den Abschluss eines Jahresgelübdes. An jedem zehnten Mondtag wird nur einmal gegessen. Das Ritual richtet sich an Menschen, die eine größere Gabe vorbereiten und ihr Leben bewusst in die umfassende Ordnung des Dharma stellen möchte…“)
• 03:3303:33, 13. Okt. 2026 Shiva Vrata an Pratipada – den Monatsbeginn mit Maßhalten und einer Kuhgabe heiligen (Versionen | bearbeiten) [4.924 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Shiva Vrata an Pratipada – den Monatsbeginn mit Maßhalten und einer Kuhgabe heiligen''' Der erste Mondtag wird im Shiva Vrata dieser Fassung zu einem wiederkehrenden Halt: An Pratipada begnügt sich die gelobende Person mit einer Mahlzeit; nach einem Jahr schenkt sie eine braune Kuh. Wer seinen Monatsanfang bewusster erleben und eine gute Absicht über längere Zeit tragen möchte, verbindet hier persönliches Maßhalten mit verlässlicher…“)

12. Oktober 2026

• 21:0221:02, 12. Okt. 2026 Jayakara – gemeinsame Ehrenrufe bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.700 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Jayakara – gemeinsame Ehrenrufe bei Yoga Vidya''': Jayakara ist ein gemeinsamer Ruf des Lobes oder der Ehre. In Yoga-Vidya-Segnungen werden Lehrer und Heilige mit solchen Rufen gepriesen; bei Namensgebungen kann die neu benannte Person festlich begrüßt werden. Bezeichnung: jayakāra – जयकार. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im R…“)
• 21:0121:01, 12. Okt. 2026 Mala überreichen als Ritualbestandteil bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.751 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mala überreichen als Ritualbestandteil bei Yoga Vidya''': Die Überreichung einer Mala kann eine persönliche Segensgabe und ein sichtbares Zeichen spiritueller Verbundenheit sein. Im kleinen Yoga-Vidya-Hochzeitssegen beschreibt die Vorlage eine optionale gegenseitige Mala-Gabe. Bezeichnung: mālā – माला. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und…“)
• 21:0121:01, 12. Okt. 2026 Prarthana – persönliches und gemeinsames Gebet bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.995 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Prarthana – persönliches und gemeinsames Gebet bei Yoga Vidya''': Prarthana ist die vertrauensvolle Hinwendung an das Göttliche in Bitte, Dank und Hingabe. Im Ritual kann sie als überlieferter Vers oder in eigenen verständlichen Worten geschehen. Bezeichnung: prārthanā – प्रार्थना. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im…“)
• 21:0121:01, 12. Okt. 2026 Schriftlesung und spirituelle Ansprache im Yoga Vidya Ritual (Versionen | bearbeiten) [7.305 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Schriftlesung und spirituelle Ansprache im Yoga Vidya Ritual''' Eine Schriftlesung oder kurze spirituelle Ansprache erschließt die Bedeutung einer Feier und verbindet sie mit dem Alltag. Im Yoga-Vidya-Satsang folgt sie auf [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] und gemeinsamen Gesang. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual ==…“)
• 21:0021:00, 12. Okt. 2026 Matsya Mudra bei der Yoga Vidya Wasserweihe (Versionen | bearbeiten) [7.683 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Matsya Mudra bei der Yoga Vidya Wasserweihe''' Matsya Mudra ist eine fischförmige Handgeste. Im ausführlichen Yoga-Vidya-Gayatri-Homa wird sie über dem Wassergefäß gebildet und mit der Anrufung der heiligen Flüsse verbunden. Bezeichnung: matsya-mudrā – मत्स्यमुद्रा. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritua…“)
• 21:0021:00, 12. Okt. 2026 Gaben und Ritualplatz nach der Feier bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.526 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gaben und Ritualplatz nach der Feier bei Yoga Vidya''': Der achtsame Umgang mit Gaben und Gegenständen gehört zum vollständigen Abschluss eines Rituals. Speisen werden geteilt, Wasser und Blüten passend weiterbehandelt und der Ort sorgfältig geordnet. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Geweihte Gaben werden respektvoll behandelt. Re…“)
• 21:0021:00, 12. Okt. 2026 Ritualleitung, Assistenz und gemeinsames Rezitieren bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [9.013 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ritualleitung, Assistenz und gemeinsames Rezitieren bei Yoga Vidya''': Eine klare Rollenverteilung ermöglicht eine ruhige Feier. Die Ritualleitung führt durch Text und Handlung; die Assistenz sorgt für Material, sichere Übergänge und die Orientierung der Teilnehmenden. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die Leitung muss nicht gleich…“)
• 20:5920:59, 12. Okt. 2026 Ein Ritual bewusst mitfeiern bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.275 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ein Ritual bewusst mitfeiern bei Yoga Vidya''': Ein Ritual bewusst mitzufeiern bedeutet, mit Aufmerksamkeit, Respekt und Offenheit teilzunehmen. Auch ohne Sanskritkenntnisse kann man dem Ablauf folgen, zuhören, eine Gabe darbringen und den Segen empfangen. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die äußeren Handlungen laden zu einer innere…“)
• 20:5920:59, 12. Okt. 2026 Ritualgegenstände bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.594 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ritualgegenstände bei Yoga Vidya''': Ritualgegenstände helfen, Gaben geordnet und achtsam darzubringen. Ihre Bedeutung erschließt sich aus dem konkreten Gebrauch: Ein Löffel kann Wasser oder eine Feuergabe führen, eine Schale Speise anbieten oder Badewasser auffangen. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die Glocke begleitet vor allem…“)
• 20:5920:59, 12. Okt. 2026 Mantras lesen und sprechen – IAST und Devanagari im Ritual (Versionen | bearbeiten) [15.187 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantras lesen und sprechen – IAST und Devanagari im Ritual''' IAST und Devanagari geben die Laute der Rezitation auf unterschiedliche Weise wieder. Eine sorgfältige Aussprache hilft der Gemeinschaft, dieselbe Mantrafassung ruhig und gemeinsam zu sprechen. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == In IAST markieren ā, ī und ū lang…“)
• 20:5820:58, 12. Okt. 2026 Rituelle Darbringungsformeln bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.589 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Rituelle Darbringungsformeln bei Yoga Vidya''': Kurze Darbringungsformeln verbinden die gesprochene Verehrung mit einer konkreten Gabe. Wer ihre Bedeutung kennt, erkennt leichter, wann eine Anrufung, eine Feuergabe oder eine innere Widmung gemeint ist. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Namaḥ drückt Verehrung aus. Svāhā ist der ritu…“)
• 20:5820:58, 12. Okt. 2026 Upachara – die Darbringungen einer Puja bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.521 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Upachara – die Darbringungen einer Puja bei Yoga Vidya''': Upachara bezeichnet eine ehrerbietige Dienstleistung oder Darbringung. In einer Puja wird die göttliche Gegenwart mit Einladung, Wasser, Gewand, Duft, Blüten, Licht und Speise verehrt. Die einzelnen Gaben bilden einen zusammenhängenden Ausdruck von Gastfreundschaft und Bhakti. Bezeichnung: upacāra – उपचार. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga Vidya|Yo…“)
• 20:5820:58, 12. Okt. 2026 Mahavakya Upadesha bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe (Versionen | bearbeiten) [7.553 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mahavakya Upadesha bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe''': Mahavakya Upadesha ist die Unterweisung in den großen Aussagen des Vedanta. In der Yoga-Vidya-Sannyasa-Weihe werden vier Aussagen rezitiert und die Beziehung von Selbst und Brahman bewusst betrachtet. Bezeichnung: mahāvākya – महावाक्य; upadeśa – उपदेश. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Siva…“)
• 20:5720:57, 12. Okt. 2026 Wasserbad und Gewandwechsel bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe (Versionen | bearbeiten) [7.595 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Wasserbad und Gewandwechsel bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe''': Wasserbad und Gewandwechsel markieren in der Sannyasa-Weihe den Übergang zur neuen geistlichen Lebensform. Die einzuweihende Person empfängt Wasser und orangefarbene Kleidung. Bezeichnung: snāna – स्नान. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Der Übergang…“)
• 20:5720:57, 12. Okt. 2026 Praisha und Sannyasa-Mantras bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.938 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Praisha und Sannyasa-Mantras bei Yoga Vidya''' Die Praisha-Mantras sprechen die Entsagung gegenüber den drei Welten aus. Die anschließenden Sannyasa-Mantras richten die neu geweihte Person auf das freie, bewusste Selbst aus. Bezeichnung: praiṣa – प्रैष; saṃnyāsa – संन्यास. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutun…“)
• 20:5620:56, 12. Okt. 2026 Haaropfer bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe (Versionen | bearbeiten) [7.358 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Haaropfer bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe''' Das Haaropfer ist die Darbringung einer vorher vereinbarten kleinen Haarsträhne. In der Yoga-Vidya-Sannyasa-Weihe versinnbildlicht es das Loslassen der bisherigen Identifikation. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Der äußere Schnitt steht für einen inneren Übergang. Umfang und Durc…“)
• 20:5620:56, 12. Okt. 2026 Viraja – reinigende Darbringungen bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe (Versionen | bearbeiten) [7.658 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Viraja – reinigende Darbringungen bei der Yoga Vidya Sannyasa-Weihe''' Die Viraja-Darbringungen richten die Sannyasa-Weihe auf die Läuterung von Lebenskräften, Sinnen, Körper und innerer Ausrichtung. Die jeweilige Anrufung mündet in das Bekenntnis zum Licht und in eine Reisgabe. Bezeichnung: virajā – विरजा. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. ==…“)
• 20:5320:53, 12. Okt. 2026 Spirituellen Namen verkünden und empfangen bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.700 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Spirituellen Namen verkünden und empfangen bei Yoga Vidya''' Die Verkündung des spirituellen Namens gibt einer neuen Ausrichtung des Lebens eine hörbare und erinnerbare Form. Name, Bedeutung und Aussprache werden persönlich vermittelt. Bezeichnung: nāma-dīkṣā – नामदीक्षा. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual ==…“)
• 20:5320:53, 12. Okt. 2026 Mantraübermittlung und Aussprache bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.853 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantraübermittlung und Aussprache bei Yoga Vidya''': Die persönliche Mantraübermittlung ist der zentrale Bestandteil einer Mantra-Diksha. Eine autorisierte Leitung nennt das vereinbarte Mantra, erklärt seinen Sinn und führt die empfangende Person in Aussprache und [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation] ein. Bezeichnung: mantra-dīkṣā – मन्त्रदीक्षा. Die Darstellung erläutert die Pra…“)
• 20:5220:52, 12. Okt. 2026 Gelübde und Weiheversprechen bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.144 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Gelübde und Weiheversprechen bei Yoga Vidya''': Ein Weiheversprechen ist die bewusst ausgesprochene Zustimmung zu einer geistlichen Lebensführung. In der Brahmacharya-Weihe benennt es Lebensweise, Gemeinschaftsbezug und die vereinbarte Gelübdezeit. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die Zustimmung gehört der einzuweihenden Person…“)
• 20:5220:52, 12. Okt. 2026 Saptapadi – sieben gemeinsame Schritte bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.624 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Saptapadi – sieben gemeinsame Schritte bei Yoga Vidya''': Saptapadi sind die sieben gemeinsamen Schritte des Hochzeitspaares. Die Yoga-Vidya-Fassung verbindet jeden Schritt mit einem verständlichen deutschen Wunsch für das gemeinsame Leben. Bezeichnung: saptapadī – सप्तपदी. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die…“)
• 20:5220:52, 12. Okt. 2026 Mangalya und Ringtausch bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.860 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mangalya und Ringtausch bei Yoga Vidya''': Der Ringtausch macht die eheliche Verbundenheit durch ein getragenes Zeichen sichtbar. In der großen Yoga-Vidya-Hochzeit wird dabei ein traditioneller Mangalya-Vers gesprochen, dessen Bild die glückverheißende Halsschnur ist. Bezeichnung: māṅgalya – माङ्गल्य. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeut…“)
• 20:5220:52, 12. Okt. 2026 Hochzeitsversprechen und gegenseitige Verehrung bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.587 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hochzeitsversprechen und gegenseitige Verehrung bei Yoga Vidya''': Die persönlichen Hochzeitsversprechen geben der gemeinsamen Lebensentscheidung eine hörbare Form. Die gegenseitige Verehrung würdigt den Partner oder die Partnerin als Träger göttlicher Gegenwart. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die Worte sollen zum wirklichen gem…“)
• 20:5120:51, 12. Okt. 2026 Raksha Bandhana – Schutzband im Ritual bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.673 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Raksha Bandhana – Schutzband im Ritual bei Yoga Vidya''': Raksha Bandhana ist das Binden eines Schutzbandes. In der Yoga-Vidya-Fassung des Abschluss-Homa nach spiritueller Jugendunterweisung begleitet es den Übergang mit einem sichtbaren Zeichen des Segens. Bezeichnung: rakṣā-bandhana – रक्षाबन्धन. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == B…“)
• 20:5120:51, 12. Okt. 2026 Kirtan – gemeinsamer Gesang im Ritual bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.230 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Kirtan – gemeinsamer Gesang im Ritual bei Yoga Vidya''': Kirtan ist das gemeinsame Singen göttlicher Namen und Lobpreisungen. Im Yoga-Vidya-Satsang bildet er neben [https://www.yoga-vidya.de/meditation/ Meditation], Gebet und Unterweisung einen tragenden Bestandteil; auch Pujas können durch Gesang begleitet werden. Bezeichnung: kīrtana – कीर्तन. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in…“)
• 20:5120:51, 12. Okt. 2026 Stotra und Sukta – Hymnenrezitation im Ritual bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.298 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Stotra und Sukta – Hymnenrezitation im Ritual bei Yoga Vidya''': Stotra bezeichnet einen Lobpreis; Sukta einen Hymnus, besonders im vedischen Zusammenhang. Solche Texte entfalten die Verehrung in mehreren Versen und können eine ganze Handlung begleiten. Bezeichnung: stotra – स्तोत्र; sūkta – सूक्त. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition.…“)
• 20:5020:50, 12. Okt. 2026 Mantra Japa – Wiederholung innerhalb des Rituals bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.859 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Mantra Japa – Wiederholung innerhalb des Rituals bei Yoga Vidya''': Mantra-Japa ist die wiederholte Rezitation eines Mantras. Im Ritual kann sie das Bad einer Murti, eine Blütenverehrung, einen Homa oder eine stille Segensphase tragen. Bezeichnung: mantra-japa – मन्त्रजप. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutun…“)
• 20:5020:50, 12. Okt. 2026 Yajna Phala Stuti – Schlusslob des Feueropfers bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.385 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Yajna Phala Stuti – Schlusslob des Feueropfers bei Yoga Vidya''': Yajna Phala Stuti bezeichnet in den ausführlichen Yoga-Vidya-Homa-Anleitungen eine kurze Schlussrezitation über das Opfer und sein Gelingen. Sie richtet die Aufmerksamkeit auf die göttliche Bedeutung der vollzogenen Handlung. Bezeichnung: yajña-phala-stuti – यज्ञफलस्तुति. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemein…“)
• 20:5020:50, 12. Okt. 2026 Agni Samarpanam (Versionen | bearbeiten) [8.199 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agni Samarpanam – Übergabe an das Feuer bei Yoga Vidya''': Agni Samarpanam ist die abschließende Übergabe der Feuerverehrung an Agni. Nach den materiellen Gaben wird die gesamte Handlung innerlich dargebracht. Bezeichnung: agni-samarpaṇam – अग्निसमर्पणम्. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual == Die…“) ursprünglich erstellt als „Agni Samarpanam – Übergabe an das Feuer bei Yoga Vidya“
• 20:4920:49, 12. Okt. 2026 Purnahuti – abschließende volle Gabe bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [10.759 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Purnahuti – abschließende volle Gabe bei Yoga Vidya''': Purnahuti ist die abschließende volle Darbringung eines Homa. Sie fasst die vorausgegangenen Gaben in einer umfassenden Hingabe zusammen. In den ausführlichen Yoga-Vidya-Fassungen gehen ihr süße Gaben an die Lebensströmungen voraus. Bezeichnung: pūrṇāhuti – पूर्णाहुति. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in de…“)
• 20:4920:49, 12. Okt. 2026 Navagraha Ahuti – Gaben an die neun Grahas bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [9.549 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Navagraha Ahuti – Gaben an die neun Grahas bei Yoga Vidya''': Navagraha-Ahutis sind Feuerdarbringungen an die neun Grahas der indischen Überlieferung. In den ausführlichen Yoga-Vidya-Homas bilden sie einen eigenen Abschnitt zwischen allgemeinen göttlichen Anrufungen und dem Hauptmantra. Bezeichnung: navagraha – नवग्रह; āhuti – आहुति. Die Darstellung erläutert die Praxi…“)
• 20:4920:49, 12. Okt. 2026 Einleitende Ahutis bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.573 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Einleitende Ahutis bei Yoga Vidya''': Die einleitenden Ahutis eröffnen die geordnete Feuerverehrung, bevor das Hauptmantra wiederholt wird. In der hier dargestellten Grundfolge werden Agni, Soma, Agni und Soma gemeinsam sowie Agni Svishtakrit angerufen. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritual…“)
• 20:4920:49, 12. Okt. 2026 Ahuti – Feuerdarbringung bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.371 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ahuti – Feuerdarbringung bei Yoga Vidya''': Ahuti ist eine einzelne Darbringung in das heilige Feuer. Mantra, innere Widmung und materielle Gabe werden zu einer gemeinsamen Handlung verbunden. Die Yoga-Vidya-Homas setzen die Gabe gewöhnlich auf den Ruf svāhā. Bezeichnung: āhuti – आहुति. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im Ritu…“)
• 20:4820:48, 12. Okt. 2026 Agni Avahana und Feuerentzündung bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [9.009 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agni Avahana und Feuerentzündung bei Yoga Vidya''': Die Anrufung Agnis verbindet das Entzünden des sichtbaren Feuers mit der Vergegenwärtigung des göttlichen Feuers. Die Yoga-Vidya-Fassung enthält Namensanrufungen, Keimsilben und einen Lobvers auf das entzündete Feuer. Bezeichnung: agni – अग्नि; āvāhana – आवाहन. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Traditio…“)
• 20:4820:48, 12. Okt. 2026 Agni Pratishthana (Versionen | bearbeiten) [7.549 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Agni Pratishthana – Einrichtung des heiligen Feuers bei Yoga Vidya''': Agni Pratishthana bezeichnet hier die rituelle Einrichtung und Ausrichtung der vorbereiteten Feuerstätte. Sie eröffnet die Hinwendung zu Agni als Träger der folgenden Darbringungen. Bezeichnung: agni-pratiṣṭhāna – अग्निप्रतिष्ठान. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tr…“) ursprünglich erstellt als „Agni Pratishthana – Einrichtung des heiligen Feuers bei Yoga Vidya“
• 20:4820:48, 12. Okt. 2026 Homa Kunda – Vorbereitung der Feuerstätte bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.647 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Homa Kunda – Vorbereitung der Feuerstätte bei Yoga Vidya''': Homa Kunda bezeichnet die Feuerstätte beziehungsweise das geeignete Gefäß für einen Homa. Ihre Vorbereitung verbindet den praktischen Aufbau mit der Ausrichtung auf eine geordnete Feuerverehrung. Bezeichnung: homa-kuṇḍa – होमकुण्ड. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung u…“)
• 20:4720:47, 12. Okt. 2026 Ashirvada – persönlicher Segen und Wassersegen bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.626 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Ashirvada – persönlicher Segen und Wassersegen bei Yoga Vidya''': Ashirvada ist das Aussprechen oder Erteilen eines Segens. In den persönlichen Yoga-Vidya-Segnungen verbinden sich gute Wünsche mit Wasser, Tilaka, Guru-Anrufung und einer kurzen stillen Hinwendung. Bezeichnung: āśīrvāda – आशीर्वाद. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeins…“)
• 20:4720:47, 12. Okt. 2026 Pradakshina – rituelle Umrundung bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [8.327 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pradakshina – rituelle Umrundung bei Yoga Vidya''': Pradakshina ist die ehrerbietige Umrundung eines heiligen Mittelpunktes. In Yoga-Vidya-Hochzeiten und anderen Übergangsritualen kann das Feuer zum Mittelpunkt eines gemeinsamen Weges werden. Bezeichnung: pradakṣiṇā – प्रदक्षिणा. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition. == Bedeutung und Platz im…“)
• 20:4720:47, 12. Okt. 2026 Pranama – Verneigung und ehrerbietiger Gruß bei Yoga Vidya (Versionen | bearbeiten) [7.126 Bytes] Yoga Vidya (Diskussion | Beiträge) (Die Seite wurde neu angelegt: „'''Pranama – Verneigung und ehrerbietiger Gruß bei Yoga Vidya''': Pranama und Namaskara bezeichnen ehrerbietiges Grüßen und Verneigen. Im Ritual macht die körperliche Geste die Anerkennung des Göttlichen und die Bereitschaft zur Hingabe sichtbar. Bezeichnung: praṇāma – प्रणाम; namaskāra – नमस्कार. Die Darstellung erläutert die Praxis der Yoga-Vidya-Gemeinschaft in der Sivananda Tradition…“)