Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Der Heilige - Eine Mischung aus Rechtschaffenheit und Frömmigkeit

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Swami Krishnananda

Spirituelle Bedeutung der religiösen Feste - Der Heilige - Eine Mischung aus Rechtschaffenheit und Frömmigkeit


Swami Krishnananda - Die Gesellschaft des Göttlichen Lebens, Sivananda Ashram, Rishikesh, Indien - Webseite: www.swami-krishnananda.org

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Der Heilige - Eine Mischung aus Rechtschaffenheit und Frömmigkeit

(Botschaft, gegeben am 3. August 1972, dem neunten Punyatithi-Aradhana von S.H. Sri Swami Sivanandaji Maharaj).

Die Inkarnationen Gottes sollen mit der Kraft der Göttlichkeit kommen, während die Weisen und Heiligen mit der Kraft der Göttlichkeit gehen sollen. So wie der eine mit göttlicher Kraft kommt, geht der andere mit dieser göttlichen Kraft. Deshalb legen wir großen Wert auf die Geburtstage der Inkarnationen und die Mahasamadhi-Tage der Siddhas und Meister. Einen solchen heiligen Anlass feiern wir jedes Jahr am Punyatithi Aradhana Mahotsava des verehrten Sri Swami Sivanandaji Maharaj.

Die göttliche Gnade sammelt sich allmählich im Leben solcher Meister an, und sie verlassen diese Welt wie Sternschnuppen oder glühende Kometen, mit einer Spur von Herrlichkeit. Es ist dieser Ruhm, der Glanz der Göttlichkeit, den sie in sich selbst verankert haben, der die demütigen Anhänger dieser Meister in ihrem spirituellen Streben aufrecht erhält. Diese Meister kommen sozusagen mit einem Auftrag von Gott, und sie haben ihre Missionen in ihrem Leben zu erfüllen. So wie sich der Lichtglanz um einen leuchtenden Stern ausbreitet, so verbreiten sie um sich herum den Glanz dieser göttlichen Macht, die sie in diese Welt hinabsteigen lassen, um sie zu verkünden und zu verbreiten. Spirituell Suchende, die die gesegnete Gelegenheit haben, ihnen zu dienen und von ihnen die Segnungen in Form von Wissen, die Gnade des Geistes, zu empfangen, sind in gewissem Sinne ihre Vertreter, wichtige Glieder in der Kette des Guru Parampara, die ihre spirituelle Botschaft weitergeben. Niemals wird diese Welt einen Mangel an solchen großen Botschaftern der Wahrheit haben. Sie offenbaren sich gelegentlich und ziehen sich zu anderen Zeiten zurück, aber dieses Offenbaren und Zurückziehen ist wie das Auf- und Untergehen der Sonne. Ob die Sonne auf- oder untergeht, macht für die Sonne selbst keinen Unterschied; denn die Sonne geht weder auf noch unter. Für die Augen der Welt scheinen die Manifestationen Gottes zu kommen und zu gehen, genau wie das Auf- und Untergehen der Sonne. Aber diese Manifestationen sind weder anwesend noch abwesend, wie sie vor unseren Augen in dieser physischen Welt erscheinen. Die Ausstrahlung Gottes ist in unserem täglichen Leben nicht zu vermeiden. Sie ist eine immerwährende Präsenz, wie die Energie der Sonne, die die ganze Erde belebt, egal ob die Sonne am Himmel scheint oder untergegangen ist. Die Erde empfängt die Energie der Sonne während der gesamten vierundzwanzig Stunden, ungeachtet des Unterschieds zwischen Tag und Nacht. So lädt die Energie Gottes, die Gnade des Allmächtigen, ständig die ganze Schöpfung mit ihren verschiedenen Erscheinungsformen auf. Manchmal nennen wir sie Avataras; manchmal nennen wir sie Heilige, Weise und Meister; und manchmal Yogis oder Siddhas. Aber all diese Unterschiede in den Namen werden nur von uns auf unsere eigene Weise, von unserem eigenen Standpunkt aus und entsprechend unserer Wahrnehmung der Wirklichkeit gezogen.

Große Persönlichkeiten und Genies des Geistes haben eine doppelte Aufgabe zu erfüllen - eine negative und eine positive. Während eine ihrer Aufgaben darin besteht, die Übel in der Welt zu verringern und zu mildern, die Dunkelheit der Unwissenheit durch Einweihung in den Geist zu beseitigen, besteht ihre andere Aufgabe darin, der Welt die Größe Gottes zu offenbaren. Unser Meister, Sadgurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj, war also nicht nur hier, um die Dunkelheit der Unwissenheit derer zu vertreiben, die begierig sind, Gott zu erkennen und den spirituellen Weg zu beschreiten, sondern auch, um der ganzen Welt die Herrlichkeit Gottes zu verkünden. Wir werden nicht nur durch die Lehren dieser großen Meister reformiert, sondern auch durch ihre persönlichen Beispiele. Sie sind selbst die Verkörperung der Rechtschaffenheit. Freiheit vom Bösen ist ihr wesentliches Merkmal. Sie haben sich über die Sünde und den Irrtum erhoben, aber gleichzeitig offenbaren ihre Persönlichkeiten die Göttlichkeit. Güte und Göttlichkeit sind die beiden Aspekte eines heiligen Charakters. Während die Güte ein Merkmal der Freiheit von Irrtum, Übel und Unwissenheit ist, ist die Göttlichkeit der positive Aspekt, durch den das, was wirklich ist, durch sie offenbart wird. Während Güte und Rechtschaffenheit das Ergebnis dessen sind, dass sie aus dem entstanden sind, was nicht ist, ist Gottesfurcht das Ergebnis dessen, dass sie in das eingetreten sind, was wirklich ist. Die Anhaftung an das, was nicht ist, ist Samsara, und das Eintreten in das, was ist, ist Gottverwirklichung. Samsara und Gott sind also die Kehrseite der Medaille der menschlichen Erfahrung. Auf der einen Seite ist es aptakamatva, akamatva und kamahatatva, das heißt Rechtschaffenheit oder dharma ist ein Aspekt des heiligen Lebens; und auf der anderen Seite ist es isvaratva, das heißt Gottesfurcht, die der begleitende Faktor ist, der unveränderlich mit diesem dharma oder der Rechtschaffenheit des heiligen Lebens verbunden ist. Wir können also mit Sicherheit sagen, dass diese großen Männer, auch wenn es den Anschein hat, dass sie zu unserer eigenen Gruppe von Menschen gehören, das heißt dass sie die Dinge so sehen, wie wir sie sehen, dass sie in unserer eigenen Sprache zu uns sprechen und dass sie unsere menschlichen Schwächen zu unserem Nutzen und zu unserem spirituellen Wachstum verstehen, in Wirklichkeit zu dem gehören, was Isvara Koti oder die göttliche Gruppe genannt wird. Während Sadhakas zur jiva koti gehören, gehören Siddhas oder Meister zur Isvara koti.

So schoss ein leuchtender Stern durch das Firmament der geistigen Welt in der Persönlichkeit von Sadgurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj. Er eilte hervor, gab sein Leuchten für eine Weile ab und eilte davon, wobei er, wie gesagt, eine Spur der Herrlichkeit hinter sich ließ. Die Leuchtkraft seiner Gegenwart wirkt bis heute nach, nicht nur in den Herzen aller Suchenden und Anhänger, sondern auch in der ganzen Welt. Sein Name ist heute fast überall in der Welt der Suchenden bekannt. Seine Schriften, seine Botschaften, seine Leidenschaftslosigkeit und seine Liebe zu Gott klingen in den Ohren und Gefühlen aller Sadhakas und Suchenden nach. Groß wäre der Ruhm des gesegneten Suchers, der sich der Erfüllung der Mission dieses Meisters widmen würde, durch persönliches Beispiel, durch ideales Verhalten im täglichen Leben, durch Manifestation des Ideals, für das der Meister lebte und das er lehrte, im praktischen Leben. Diesem Ideal zu folgen und es zu leben, wird als echtes Guru Seva, als Dienst am Meister, angesehen. Der Guru erwartet von einem Sadhaka, dass er ein Siddha wird und Gott verwirklicht. Das Ziel aller Lehren und des geleisteten Dienstes, einerseits durch den Meister und andererseits durch den sadhaka, ist die Gottverwirklichung. Losgelöster, selbstloser Dienst, verbunden mit einem unaufhörlichen Fluss des Gottesbewusstseins, ist die spirituelle Botschaft von Sadgurudev Swami Sivanandaji Maharaj. Rein im Herzen und göttlich im Status, rechtschaffen im Verhalten und spirituell im Streben, völlig losgelöst vom vergänglichen Spektakel der Welt der Sinnesobjekte und vollkommen versunken in das glühende Verlangen und die Sehnsucht nach Gott - das ist das Wesen eines idealen Anhängers, Schülers oder Devotees von Sadgurudev Swami Sivanandaji Maharaj.

Mögen wir dies zu einem Gegenstand unserer Meditation und Kontemplation machen. Die spirituelle Botschaft ist hier sowohl durch sein persönliches Beispiel als auch durch seine Gebote enthalten. Mögen wir uns bemühen, sie zu leben, indem wir sie in unser eigenes Wesen aufnehmen, so dass wir in uns selbst zu beweglichen Tempeln Gottes und zu mobilen Zweigen der Gesellschaft des Göttlichen Lebens werden. Mögen wir durch unser persönliches Leben und Beispiel diese spirituelle Botschaft von Sadgurudev in uns selbst verkörpern. Mögen auch wir zu untrennbaren, lebendigen Verkörperungen der Divine Life Society werden, die nur eine erweiterte Form der eigenen Persönlichkeit des Meisters ist. Die Divine Life Society und Swami Sivananda sind untrennbar, wie die Seele und der Körper. Der Körper ist es nicht, wenn die Seele sich nicht ausdrückt; und die Seele kann sich auch nicht ausdrücken, außer durch den Körper. Wenn wir also der Divine Life Society als Mitglieder angehören, bekräftigen wir gleichzeitig unsere spirituelle Beziehung zu einem Guru, der niemals einen Unterschied zwischen der Seele im Inneren und der Welt außerhalb machte. Für ihn bedeuteten spirituelles Sadhana und sozialer Dienst ein und dasselbe, denn die Welt draußen ist nur ein Ausdruck des Selbst oder des Atman im Inneren. Der Höchste Ishvara offenbart sich als Atman auf der einen Seite und als Welt auf der anderen Seite - als die pancha-maha-bhutas, die fünf großen Elemente, vom objektiven Standpunkt aus und als das Selbst vom subjektiven Standpunkt aus. Ein spirituelles Leben zu führen bedeutet daher, Ishvarabhavana, Gottesbewusstsein, zu pflegen. Gott sollte in unseren Herzen verankert sein. Dies ist die ganzheitliche Botschaft, die allumfassende Lehre von Sadgurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj. Lasst dies nicht nur ein Ziel unserer täglichen Meditation werden, sondern auch eine lebendige Kraft, die uns unser ganzes Leben lang trägt. Lasst uns keine falsche Unterscheidung zwischen dem Inneren und dem Äußeren, zwischen Sadhana und weltlicher Arbeit, zwischen dem Atman und der Welt, zwischen Gott und Seiner Schöpfung machen. Mögen wir in der Lage sein, diese verschiedenen Phänomene, die Manifestationen Gottes selbst sind, zusammen zu nehmen, und mögen wir in der Lage sein, mit Vertrauen die große universelle Wahrheit der Allumfassendheit Gottes, ohne die Unterscheidung eines Innen oder Außen, ohne die Unterscheidung von jnana und karma, Wissen und Aktivität, wie es in der großen Purusha Sukta des Veda heißt: purusha evedam sarvam, yadbhutam yaccha bhavyam: All dies ist der Purusha - die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft. Ihm zu dienen bedeutet, Ihn zu lieben; Ihn zu lieben bedeutet, über Ihn zu meditieren; über Ihn zu meditieren bedeutet, Ihn zu kennen; und Ihn zu kennen bedeutet, Ihn zu verwirklichen. Alles bedeutet ein und dieselbe Sache. Sadhana" ist also ein sehr umfassender Begriff. Ein Leben des Geistes zu führen bedeutet, Gott in der Schöpfung zu verankern, was unser Ziel ist.

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Siehe auch

Literatur


Seminare

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Dana Oerding
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