Periya Tiruvantati
Periya Tiruvantati (Tamil: பெரிய திருவந்தாதி, wissenschaftliche Umschrift: Periya Tiruvantāti; auch Periya Thiruvandhadhi und Periya Tiruvandadi) ist ein tamilisches Bhakti-Gedicht von Nammalvar mit 87 Strophen. Es gehört zum Nalayira Divya Prabandham, dem Hymnenkanon der Alvar-Heiligen, und besingt die Liebe zu Vishnu. Diese Ausgabe enthält alle 87 Strophen: jeweils zuerst den tamilischen Text, danach die Umschrift und die deutsche Übersetzung. Sein Leitmotiv ist das Gespräch mit dem eigenen Herzen: Wie findet es Vertrauen, wie bleibt die Liebe lebendig – und wie kann der Gott, der die ganze Welt in sich trägt, zugleich in einem Menschen wohnen?
Nammalvar beginnt mit einer Einladung: Sein Herz ist ihm vorausgeeilt; nun ruft er es zu sich, damit beide gemeinsam Worte des Lobes finden. In diesem kleinen Bild liegt bereits die Lebendigkeit des ganzen Gedichts. Der Dichter kennt das Abschweifen, die Ungeduld und das Verlangen nach Gewissheit. Ebenso kennt er das Staunen, wenn die ersehnte Nähe plötzlich im eigenen Inneren aufleuchtet. Wer mit unruhigen Gedanken zur Meditation sitzt, kann sich von dieser Stimme verstanden fühlen.
Für tamilische Hindus in Deutschland kann diese zweisprachige Begegnung einen kostbaren Raum öffnen: Der Klang der Verse verbindet mit Familie und Tempel, ihre deutsche Bedeutung lässt sich mit Kindern, Partnern und Freunden teilen. Für Yoga-Aspiranten und Yoga-Vidyaner wird Bhakti Yoga hier als lebendige Beziehung erfahrbar. Das Herz darf fragen, hoffen, klagen und danken. Gerade diese Offenheit macht Nammalvars Dichtung auch heute berührend: Sie findet Worte für die Sehnsucht, im Göttlichen geborgen zu sein.
Nammalvar: Autor, Geschichte und religiöse Bedeutung
Nammalvar (நம்மாழ்வார், Nammāḻvār), auch Satakopan und Maran genannt, ist einer der zwölf Alvars der südindischen Vishnu-Verehrung. Seine Lebensüberlieferung ist mit Kurugur, dem heutigen Alvar Tirunagari in Tamil Nadu, verbunden. Sie erzählt von tiefer Versenkung und von seiner Begegnung mit Madhurakavi. Diese Heiligenerzählungen vermitteln seine geistliche Bedeutung; eine im Einzelnen gesicherte historische Biografie lässt sich daraus nicht gewinnen. Sein Werk gehört zur frühmittelalterlichen tamilischen Bhakti.[1]
Vier Werke werden Nammalvar zugeschrieben: Tiruviruttam, Tiruvasiriyam, Periya Tiruvantati und Tiruvaymoli. Das Periya Tiruvantati gehört zum Iyarpa-Teil des Divya Prabandham. In der verwendeten Project-Madurai-Ausgabe stehen seine 87 Strophen unter den Sammlungsnummern 2585–2671. Dieser Artikel verwendet die eigene Werkzählung 1–87.[2]
In der sri-vaishnavischen Tradition besitzt die tamilische Hymnendichtung einen hohen religiösen Rang. Sie lässt die Beziehung zu Narayana durch eine Sprache der Verehrung, Sehnsucht und Dankbarkeit lebendig werden. Das Periya Tiruvantati ist zugleich Gegenstand einer eigenen Kommentierung; ein traditioneller Kommentar wird Periyavaccan Pillai zugeschrieben.[3]
Die Aussagen über Vishnu als höchsten Herrn gehören zum Bekenntnis des Werkes. Auch seine Bilder von Shiva und Brahma stehen in diesem Zusammenhang. Wer aus einer anderen Tradition kommt, kann dem Gedicht als Gast begegnen: seiner besonderen Stimme zuhören, ihre Bedeutung kennenlernen und sich von ihrer Hingabe berühren lassen.
Was bedeutet Periya Tiruvantati?
Periya bedeutet „groß“, tiru „heilig“ oder „glückverheißend“. Antati bezeichnet eine dichterische Verknüpfung, bei der das Ende einer Strophe zum Anfang der nächsten überleitet. Der Titel lässt sich daher als „Große heilige Verskette“ wiedergeben. Die 87 Strophen stehen im tamilischen Venpa-Versmaß und haben jeweils vier Zeilen.[4]
Die Bezeichnung „groß“ bezieht die traditionelle Auslegung unter anderem auf den kühnen Gedanken von Vers 75: Die Welten sind in Gott, Gott aber wohnt im Herzen des Dichters. Wer ist dann größer? Die Frage lebt von der Vertrautheit der Liebe. Sie staunt darüber, dass der Unermessliche sich im Inneren eines Menschen finden lässt.[5]
Die Verkettung lässt sich schon am Anfang hören: Der erste Vers endet mit pukaḻ, „Ruhm“; der zweite beginnt mit pukaḻvōm, „wir wollen preisen“. Auch das abschließende muyal, „bemühe dich“, führt zum Bemühen am Beginn zurück. So schließt sich die Dichtung wie eine Girlande. Die deutsche Prosaübertragung erschließt den Inhalt; Tamiltext und Umschrift lassen zusätzlich die sprachlichen Verbindungen erkennen.
Vollständiger Text: Tamil, Umschrift und deutsche Übersetzung
Die folgenden 87 Strophen enthalten alle 348 Verszeilen des Werkes. Der vorangestellte Lobvers und die abschließende Verehrungsformel gehören zum überlieferten Rahmen und stehen zusätzlich dabei. Jede Einheit folgt der Reihenfolge Tamiltext, Umschrift, deutsche Übersetzung.
Die eigene, KI-gestützte deutsche Prosaübersetzung wurde aus dem Tamilischen erarbeitet; traditionelle Worterklärungen wurden bei schwierigen Stellen punktuell herangezogen. Die Umschrift folgt der wiedergegebenen Schrift zeilenweise und unterscheidet lange Vokale sowie die besonderen tamilischen Konsonanten. Sie unterstützt das Mitlesen. Quellen und Angaben zum philologischen Prüfstand stehen am Ende des Artikels.
Vorangestellter Lobvers – Taniyan
Die Vorlage schreibt diesen Lobvers Emperumanar, also Ramanuja, zu. Er gehört zum überlieferten Rahmen und wird nicht zu den 87 Strophen Nammalvars gezählt.
Tamilische Schrift
முந்துற்ற நெஞ்சே. முயற்றி தரித்துரைத்து
வந்தித்து வாயார வாழ்த்தியே,-சந்த
முருகூரும் சோலசூழ் மொய்பூம் பொருநல்
குருகூரன் மாறன் பேர் கூறு.
Umschrift
muntuṟṟa neñcē. muyaṟṟi taritturaittu
vantittu vāyāra vāḻttiyē,-canta
murukūrum cōlacūḻ moypūm porunal
kurukūraṉ māṟaṉ pēr kūṟu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, das du vorausgeeilt bist: Bemühe dich beharrlich,
sprich, verneige dich und preise mit vollem Mund!
Nenne den Namen Marans von Kurugur am blütenreichen Porunai,
umgeben von Hainen, aus denen süßer Duft strömt.
Vers 1
Tamilische Schrift
முயற்றி சுமந்தெழுந்து முந்துற்ற நெஞ்சே,
இயற்றுவாய் எம்மொடுநீ கூடி,-நயப்புடைய
நாவீன் தொடைக்கிளவி யுள்பொதிவோம், நற்பூவைப்
பூவீன்ற வண்ணன் புகழ்
Umschrift
muyaṟṟi cumanteḻuntu muntuṟṟa neñcē,
iyaṟṟuvāy emmoṭunī kūṭi,-nayappuṭaiya
nāvīṉ toṭaikkiḷavi yuḷpotivōm, naṟpūvaip
pūvīṉṟa vaṇṇaṉ pukaḻ
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, das du dich voller Eifer erhoben hast und vorausgeeilt bist, komm und wirke mit mir zusammen! Wir wollen den Ruhm dessen, dessen Farbe der schönen Puvai-Blüte gleicht, in eine Girlande von Worten fassen, die der Zunge Freude bereiten.
Vers 2
Tamilische Schrift
புகழ்வோம் பழிப்போம் புகழோம் பழியோம்
இகழ்வோம் மதிப்போம் மதியோம்-இகழோம் மற்
றெங்கள் மால். செங்கண் மால். சீறல்நீ, தீவினையோம்
எங்கள் மால் கண்டாய் இவை.
Umschrift
pukaḻvōm paḻippōm pukaḻōm paḻiyōm
ikaḻvōm matippōm matiyōm-ikaḻōm maṟ
ṟeṅkaḷ māl. ceṅkaṇ māl. cīṟalnī, tīviṉaiyōm
eṅkaḷ māl kaṇṭāy ivai.
Deutsche Übersetzung
Wir preisen dich und tadeln dich; wir preisen dich nicht und tadeln dich nicht. Wir achten dich gering und ehren dich; wir ehren dich nicht und achten dich nicht gering. Unser Mal, rotäugiger Herr, zürne nicht! Wir sind von leidvollen Taten belastet; erkenne in diesen Worten die Verwirrung unserer Liebe.
Vers 3
Tamilische Schrift
இவையன்றே நல்ல இவையன்றே தீய,
இவையென் றிவையறிவ னேலும்,-இவையெல்லாம்
என்னால் அடைப்புநீக் கொண்ணா திறையவனே,
என்னால் செயற்பால தென்?
Umschrift
ivaiyaṉṟē nalla ivaiyaṉṟē tīya,
ivaiyeṉ ṟivaiyaṟiva ṉēlum,-ivaiyellām
eṉṉāl aṭaippunīk koṇṇā tiṟaiyavaṉē,
eṉṉāl ceyaṟpāla teṉ?
Deutsche Übersetzung
Dies ist gut und jenes ist schlecht: Auch wenn ich beides unterscheiden kann, vermag ich aus eigener Kraft weder das Gute zu ergreifen noch das Schlechte abzulegen. Herr, was kann ich selbst überhaupt tun?
Vers 4
Tamilische Schrift
என்னின் மிகுபுகழார் யாவரே, பின்னையும்மற்
றெண்ணில் மிகுபுகழேன் யானல்லால்,-என்ன
கருஞ்சோதிக் கண்ணன் கடல்புரையும், சீலப்
பெருஞ்சோதிக் கென்னெஞ்சாட் பெற்று?
Umschrift
eṉṉiṉ mikupukaḻār yāvarē, piṉṉaiyummaṟ
ṟeṇṇil mikupukaḻēṉ yāṉallāl,-eṉṉa
karuñcōtik kaṇṇaṉ kaṭalpuraiyum, cīlap
peruñcōtik keṉṉeñcāṭ peṟṟu?
Deutsche Übersetzung
Wer wäre ruhmreicher als ich? Wer besäße, wenn man es bedenkt, größeren Ruhm? Mein Herz ist dem großen Licht dienstbar geworden: Kannan von dunklem Glanz, dessen gütiges Wesen weit ist wie das Meer.
Vers 5
Tamilische Schrift
பெற்றதாய் நீயே பிறப்பித்த தந்தைநீ
மற்றையா ராவாரும் நீபேசில், எற்றேயோ
மாய.மா மாயவளை மாயமுலை வாய்வைத்த
நீயம்மா. காட்டும் நெறி.
Umschrift
peṟṟatāy nīyē piṟappitta tantainī
maṟṟaiyā rāvārum nīpēcil, eṟṟēyō
māya.mā māyavaḷai māyamulai vāyvaitta
nīyammā. kāṭṭum neṟi.
Deutsche Übersetzung
Du bist die Mutter, die mich geboren hat, und der Vater, der mich zeugte. Wenn man es ausspricht, bist du auch jeder andere, der mir nahe ist. Wunderbarer Herr, du nahmst die trügerische Brust jener großen Zauberin in deinen Mund! Wie erstaunlich ist der Weg, den du mir zeigst!
Vers 6
Tamilische Schrift
நெறிகாட்டி நீக்குதியோ, நின்பால் கருமா
முறிமேனி காட்டுதியோ, மேனாள்-அறியோமை
எஞ்செய்வா னெண்ணினாய் கண்ணனே, ஈதுரையாய்
எஞ்செய்தா லென்படோ ம் யாம்?
Umschrift
neṟikāṭṭi nīkkutiyō, niṉpāl karumā
muṟimēṉi kāṭṭutiyō, mēṉāḷ-aṟiyōmai
eñceyvā ṉeṇṇiṉāy kaṇṇaṉē, īturaiyāy
eñceytā leṉpaṭō m yām?
Deutsche Übersetzung
Wirst du mir einen Weg weisen und mich fortschicken? Oder wirst du mir bei dir deinen dunklen, einem jungen Mangotrieb gleichenden Leib zeigen? Kannan, seit jeher verstehen wir nicht, was du mit uns vorhast. Sag es uns! Was du auch tust – werden wir es nicht auf uns nehmen?
Vers 7
Tamilische Schrift
யாமே அருவினையோம் சேயோம், என் நெஞ்சினார்
தாமே யணுக்கராய்ச் சார்ந்தொழிந்தார்,-பூமேய
செம்மாதை நின் மார்வில் சேர்வித்து, பாரிடந்த
அம்மா. நின் பாதத் தருகு.
Umschrift
yāmē aruviṉaiyōm cēyōm, eṉ neñciṉār
tāmē yaṇukkarāyc cārntoḻintār,-pūmēya
cemmātai niṉ mārvil cērvittu, pāriṭanta
ammā. niṉ pātat taruku.
Deutsche Übersetzung
Ich, belastet von schweren Taten, bin fern geblieben; mein Herz aber ist dir nahegekommen und hat seinen Platz gefunden. Du Wunderbarer, der du die schöne, lotuswohnende Göttin an deine Brust nahmst und die Erde emporhobst: Mein Herz bleibt in der Nähe deiner Füße.
Vers 8
Tamilische Schrift
அருகும் சுவடும் தெரிவுணரோம், அன்பே
பெருகும் மிகவிதுவென்? பேசீர்,-பருகலாம்
பண்புடையீர். பாரளந்தீர். பாவியேம்கண் காண்பரிய
நுண்புடையீர் நும்மை நுமக்கு.
Umschrift
arukum cuvaṭum terivuṇarōm, aṉpē
perukum mikavituveṉ? pēcīr,-parukalām
paṇpuṭaiyīr. pāraḷantīr. pāviyēmkaṇ kāṇpariya
nuṇpuṭaiyīr nummai numakku.
Deutsche Übersetzung
Wir erkennen weder den Zugang noch eine Spur, die zu dir führt. Dennoch wächst unsere Liebe unaufhörlich. Wie geschieht das? Sprich! Dein Wesen ist wie ein Trank, an dem man sich erfreuen kann. Du hast die Erde durchmessen und bist doch so fein und unergründlich, dass unsere von Verfehlung getrübten Augen dich kaum schauen können.
Vers 9
Tamilische Schrift
நுமக்கடியோம் என்றென்று நொந்துதுரைத்தென், மாலார்
தமக்கவர்த்தாம் சார்வரிய ரானால்?-எமக்கினி
யாதானு மாகிடுகாண் நெஞ்சே, அவர்த்திறத்தே
யாதானும் சிந்தித் திரு.
Umschrift
numakkaṭiyōm eṉṟeṉṟu nontuturaitteṉ, mālār
tamakkavarttām cārvariya rāṉāl?-emakkiṉi
yātāṉu mākiṭukāṇ neñcē, avarttiṟattē
yātāṉum cintit tiru.
Deutsche Übersetzung
Was nützt es, immer wieder bekümmert zu sagen: „Wir sind deine Diener“, wenn Mal selbst nur schwer erreichbar ist? Mein Herz, nun mag mit uns geschehen, was will. Verweile auf irgendeine Weise in Gedanken bei ihm.
Vers 10
Tamilische Schrift
இருநால்வர் ஈரைந்தின் மேலொருவர், எட்டோ
டொருநால்வர் ஓரிருவர் அல்லால், திருமாற்கு
யாமார் வணக்கமார் ஏபாவம் நன்னெஞ்சே
நாமா மிகவுடையோம் நாழ்?
Umschrift
irunālvar īraintiṉ mēloruvar, eṭṭō
ṭorunālvar ōriruvar allāl, tirumāṟku
yāmār vaṇakkamār ēpāvam naṉṉeñcē
nāmā mikavuṭaiyōm nāḻ?
Deutsche Übersetzung
Die acht Vasus, die elf Rudras, die zwölf Adityas und die beiden Ashvins verehren Tirumal. Wer sind wir neben ihnen, und was ist unsere Verehrung? Ach, mein gutes Herz, wie vermessen ist unser Verlangen!
Vers 11
Tamilische Schrift
நாழால் அமர்முயன்ற வல்லரக்கன், இன்னுயிரை,
வாழா வகைவலிதல் நின்வலியே,-ஆழாத
பாரும்நீ வானும்நீ காலும்நீ தீயும்நீ,
நீரும்நீ யாய்நின்ற நீ.
Umschrift
nāḻāl amarmuyaṉṟa vallarakkaṉ, iṉṉuyirai,
vāḻā vakaivalital niṉvaliyē,-āḻāta
pārumnī vāṉumnī kālumnī tīyumnī,
nīrumnī yāyniṉṟa nī.
Deutsche Übersetzung
Du hast den mächtigen Dämon, der überheblich den Kampf suchte, mit deiner Kraft seines Lebens beraubt. Das ist deine Macht! Du bist die weite Erde, der Himmel, der Wind, das Feuer und das Wasser; als all dies bestehst du.
Vers 12
Tamilische Schrift
நீயன்றே ஆழ்துயரில் வீழ்விப்பான் நின்றுழன்றாய்?
போயொன்று சொல்லியென்? போநெஞ்சே,-நீயென்றும்
காழ்த்துபதே சம்தரினும் கைகொள்ளாய், கண்ணன் தாள்
வாழ்த்துவதே கண்டாய் வழக்கு.
Umschrift
nīyaṉṟē āḻtuyaril vīḻvippāṉ niṉṟuḻaṉṟāy?
pōyoṉṟu colliyeṉ? pōneñcē,-nīyeṉṟum
kāḻttupatē camtariṉum kaikoḷḷāy, kaṇṇaṉ tāḷ
vāḻttuvatē kaṇṭāy vaḻakku.
Deutsche Übersetzung
Warst nicht du es, mein Herz, das sich unablässig mühte, mich in tiefes Leid zu stürzen? Was nützt es, dir noch etwas zu sagen? Geh nur! So eindringlich ich dich auch belehre, du nimmst es nicht an. Doch erkenne: Kannans Füße zu preisen ist unser rechter Weg.
Vers 13
Tamilische Schrift
வழக்கொடு மாறுகொள் அன்றடியார் வேண்ட,
இழக்கவும் காண்டும் இறைவ.-இழபுண்டே,
எம்மாட்கொண் டாகிலும் யான்வேண்ட, என்கண்கள்
தம்மால்காட் டுன்மேனிச் சாய்?
Umschrift
vaḻakkoṭu māṟukoḷ aṉṟaṭiyār vēṇṭa,
iḻakkavum kāṇṭum iṟaiva.-iḻapuṇṭē,
emmāṭkoṇ ṭākilum yāṉvēṇṭa, eṉkaṇkaḷ
tammālkāṭ ṭuṉmēṉic cāy?
Deutsche Übersetzung
Herr, wir sehen, dass du auf die Bitte deiner Diener hin sogar deine gewohnte Ordnung außer Kraft setzt. Welcher Verlust könnte dir entstehen, wenn du auf irgendeine Weise meine Bitte erfülltest? Lass meine eigenen Augen die Schönheit deines Leibes schauen!
Vers 14
Tamilische Schrift
சாயால் கரியானை யுள்ளறியா ராய்நெஞ்சே,
பேயார் முலைகொடுத்தார் பேயராய்,-நீயார்போய்த்
தேம்பூண் சுவைத்தூ னறிந்தறிந்தும், தீவினையாம்
பாம்பார்வாய்க் கைநீட்டல் பார்த்து.
Umschrift
cāyāl kariyāṉai yuḷḷaṟiyā rāyneñcē,
pēyār mulaikoṭuttār pēyarāy,-nīyārpōyt
tēmpūṇ cuvaittū ṉaṟintaṟintum, tīviṉaiyām
pāmpārvāyk kainīṭṭal pārttu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, die Dämonin kannte das innere Wesen des Dunkelfarbenen nicht und bot ihm in ihrer dämonischen Absicht die Brust. Was aber ist mit dir? Du schmeckst immer wieder an der Nahrung, die dich aufzehrt, und kennst doch ihre Folgen. Trotzdem willst du deine Hand in den Rachen der Schlange leidvoller Taten strecken!
Vers 15
Tamilische Schrift
பார்த்தோர் எதிரிதா நெண்ய்சே, படுதுயரம்
பேர்த்தோதப் பீடழிவாம் பேச்சில்லை,-ஆர்த்தோதம்
தம்மேனி தாள்தடவத் தாங்கிடந்து, தம்முடைய
செம்மேனிக் கண்வளர்வார் சீர்.
Umschrift
pārttōr etiritā neṇycē, paṭutuyaram
pērttōtap pīṭaḻivām pēccillai,-ārttōtam
tammēṉi tāḷtaṭavat tāṅkiṭantu, tammuṭaiya
cemmēṉik kaṇvaḷarvār cīr.
Deutsche Übersetzung
Sieh dies zunächst klar, mein Herz: Es gibt kein Wort, das seinen Ruhm vermindern könnte, wenn wir ihn preisen und dadurch unser großes Leid vertreiben. Er ruht dort, während die tosenden Wellen seinen Leib und seine Füße liebkosen; in seiner herrlichen Gestalt hält er die Augen im Schlaf geschlossen.
Vers 16
Tamilische Schrift
சீரால் பிறந்து சிறப்பால் வளராது,
பேர்வாம னாகாக்கால் பேராளா,-மார்பாரப்
புல்கிநீ யுண்டுமிழ்ந்த பூமிநீ ரேற்பரிதே?
சொல்லுநீ யாமறியச் சூழ்ந்து.
Umschrift
cīrāl piṟantu ciṟappāl vaḷarātu,
pērvāma ṉākākkāl pērāḷā,-mārpārap
pulkinī yuṇṭumiḻnta pūminī rēṟparitē?
collunī yāmaṟiyac cūḻntu.
Deutsche Übersetzung
Du großer Gebieter! Musstest du in so vornehmer Weise geboren werden und dann darauf verzichten, zur vollen Größe heranzuwachsen, um als berühmter Vamana zu erscheinen? War es sonst so schwer, dir die Erde mit einer Wasserspende schenken zu lassen – die Erde, die du an deine Brust gedrückt, verschlungen und wieder hervorgebracht hattest? Erkläre es, damit wir verstehen!
Vers 17
Tamilische Schrift
சூழ்ந்தடியார் வேண்டினக்கால் தோன்றாது விட்டாலும்
வாழ்ந்திடுவர் பின்னும்தம் வாய்திறவார்,-சூழ்ந்தெங்கும்
வாள்வரைகள் போலரக்கன் வந்தலைகள் தாமிடிய,
தாள்வரைவில் லேந்தினார் தாம்.
Umschrift
cūḻntaṭiyār vēṇṭiṉakkāl tōṉṟātu viṭṭālum
vāḻntiṭuvar piṉṉumtam vāytiṟavār,-cūḻnteṅkum
vāḷvaraikaḷ pōlarakkaṉ vantalaikaḷ tāmiṭiya,
tāḷvaraivil lēntiṉār tām.
Deutsche Übersetzung
Er ließ die mächtigen Köpfe des Dämonen, die wie glänzende Berge ringsum aufragten, zerschmettert herabfallen, als er den großen Bogen spannte. Doch wenn seine Diener sich um ihn sammeln und bitten, erscheint er manchmal nicht. Auch dann leben sie weiter und öffnen ihren Mund nicht zur Klage.
Vers 18
Tamilische Schrift
தாம்பாலாப் புண்டாலும் அத்தழும்பு தானிளக,
பாம்பாலாப் புண்டுபா டுற்றாலும்,-சோம்பாதிப்
பல்லுருவை யெல்லாம் படர்வித்த வித்தா, உன்
தொல்லுருவை யாரறிவார் சொல்லு?
Umschrift
tāmpālāp puṇṭālum attaḻumpu tāṉiḷaka,
pāmpālāp puṇṭupā ṭuṟṟālum,-cōmpātip
palluruvai yellām paṭarvitta vittā, uṉ
tolluruvai yāraṟivār collu?
Deutsche Übersetzung
Du wurdest mit einem Strick gebunden. Als sollte dessen Narbe weicher werden, ließest du dich auch von einer Schlange umwinden und erduldetest Bedrängnis. Unermüdlicher Ursprung, der du all diese vielen Gestalten entfaltet hast: Wer kennt deine ursprüngliche Gestalt? Sag es!
Vers 19
Tamilische Schrift
சொல்லில் குறையில்லைச் சூதறியா நெஞ்சமே,
எல்லி பகலென்னா தெப்போதும்,-தொல்லைக் கண்
மாத்தானைக் கெல்லாமோர் ஐவரையே மாறாக,
காத்தானைக் காண்டும்நீ காண்.
Umschrift
collil kuṟaiyillaic cūtaṟiyā neñcamē,
elli pakaleṉṉā teppōtum,-tollaik kaṇ
māttāṉaik kellāmōr aivaraiyē māṟāka,
kāttāṉaik kāṇṭumnī kāṇ.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, das du keine List kennst: An Worten fehlt es nicht. Wir wollen ihn immer betrachten, ohne zwischen Nacht und Tag zu unterscheiden – ihn, der einst nur fünf Männer einer gewaltigen Heeresmacht gegenüberstellte und sie beschützte. Das erkenne!
Vers 20
Tamilische Schrift
காணப் புகிலறிவு கைக்கொண்ட நன்னெஞ்சம்,
நாணப் படுமன்றே நாம்பேசில்?-மாணி
உருவாகிக் கொண்டுலகம் நீரேற்ற சீரான்,
திருவாகம் தீண்டிற்றுச் சென்று.
Umschrift
kāṇap pukilaṟivu kaikkoṇṭa naṉṉeñcam,
nāṇap paṭumaṉṟē nāmpēcil?-māṇi
uruvākik koṇṭulakam nīrēṟṟa cīrāṉ,
tiruvākam tīṇṭiṟṟuc ceṉṟu.
Deutsche Übersetzung
Wenn wir ihn ergründen oder von ihm sprechen wollen, müsste unser gutes, erkenntnisfähiges Herz sich nicht schämen? Er nahm die Gestalt eines jungen Brahmanenschülers an und empfing die Welt als Gabe mit der Wasserspende. Damals berührte sein heiliger Leib die ganze Welt.
Vers 21
Tamilische Schrift
சென்றங்கு வெந்நரகில் சேராமல் காப்பதற்கு,
இன்றிங்கென் னெஞ்சால் இடுக்குண்ட,-அன்றங்குப்
பாருருவும் பார்வளைத்த நீருருவும் கண்புதைய,
காருருவன் தன் நிமிர்த்த கால்
Umschrift
ceṉṟaṅku vennarakil cērāmal kāppataṟku,
iṉṟiṅkeṉ ṉeñcāl iṭukkuṇṭa,-aṉṟaṅkup
pāruruvum pārvaḷaitta nīruruvum kaṇputaiya,
kāruruvaṉ taṉ nimirtta kāl
Deutsche Übersetzung
Damit ich nicht dorthin gehe und in die glühende Hölle gerate, hält mein Herz heute hier seinen Fuß fest. Es ist der Fuß, den der Wolkenfarbene damals so hoch emporstreckte, dass die ganze Erde und die sie umgebenden Wasser unter ihm dem Blick entschwanden.
Vers 22
Tamilische Schrift
காலே பொதத்திரிந்து கத்துவ ராமினநாள்,
மாலார் குடிபுகுந்தா ரென்மனத்தே,-மேலால்
தருக்குமிடம் பாட்டினோடும் வல்வினையார் தாம், வீற்
றிருக்குமிடம் காணா திளைத்து.
Umschrift
kālē potattirintu kattuva rāmiṉanāḷ,
mālār kuṭipukuntā reṉmaṉattē,-mēlāl
tarukkumiṭam pāṭṭiṉōṭum valviṉaiyār tām, vīṟ
ṟirukkumiṭam kāṇā tiḷaittu.
Deutsche Übersetzung
Von heute an werden die mächtigen Taten, die früher stolz und selbstgewiss hier thronten, keinen Sitz mehr finden. Ermattet werden sie umherlaufen, ihre Füße wund gehen und laut klagen. Denn Mal ist in mein Herz eingezogen.
Vers 23
Tamilische Schrift
இளைப்பா யிளையாப்பாய் நெஞ்சமே. சொன்னேன்,
இளைக்க நமன்தமர்கள் பற்றி-இளைப்பெய்த
நாய்தந்து மோதாமல் நல்குவான் நல்காப்பான்,
தாய்தந்தை எவ்வுயிர்க்கும் தான்.
Umschrift
iḷaippā yiḷaiyāppāy neñcamē. coṉṉēṉ,
iḷaikka namaṉtamarkaḷ paṟṟi-iḷaippeyta
nāytantu mōtāmal nalkuvāṉ nalkāppāṉ,
tāytantai evvuyirkkum tāṉ.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, magst du ermüden oder nicht: Ich habe es dir gesagt. Ob er uns davor bewahrt, dass Yamas Boten uns packen und Hunde uns weiter quälen, oder ob er diesen Schutz nicht gewährt – er selbst ist Mutter und Vater aller Lebewesen.
Vers 24
Tamilische Schrift
தானே தனித்தோன்றல் தன்னளப்பொன் றில்லாதான்
தானே பிறர்கட்ட்கும் தற்றோன்றல்,-தானே
இளைக்கிற்பார் கீழ்மேலாம் மீண்ட மைப்பானானால்,
அளக்கிற்பார் பாரின் மேல் ஆர்?
Umschrift
tāṉē taṉittōṉṟal taṉṉaḷappoṉ ṟillātāṉ
tāṉē piṟarkaṭṭkum taṟṟōṉṟal,-tāṉē
iḷaikkiṟpār kīḻmēlām mīṇṭa maippāṉāṉāl,
aḷakkiṟpār pāriṉ mēl ār?
Deutsche Übersetzung
Er allein erscheint in unvergleichlicher Weise; nichts lässt sich mit ihm messen. Er allein lebt auch im Inneren aller anderen. Ließe er im Beschützen nach, geriete die Welt aus den Fugen; nähme er seinen Schutz wieder auf, stellte er sie wieder her. Wer auf Erden könnte seine Größe ermessen?
Vers 25
Tamilische Schrift
ஆரானும் ஆதானும் செய்ய, அகலிடத்தை
ஆராய்ந் ததுதிருத்த லாவதே?,-சீரார்
மனத்தலைவன் துன்பத்தை மாற்றினேன், வானோர்
இனத்தலைவன் கண்ணனால் யான்.
Umschrift
ārāṉum ātāṉum ceyya, akaliṭattai
ārāyn tatutirutta lāvatē?,-cīrār
maṉattalaivaṉ tuṉpattai māṟṟiṉēṉ, vāṉōr
iṉattalaivaṉ kaṇṇaṉāl yāṉ.
Deutsche Übersetzung
Mögen die Menschen tun, was immer sie tun: Lässt sich die ganze weite Welt untersuchen und zurechtrücken? Ich habe das Leiden meines Herzens, des Herrn meiner Gedanken, überwunden – durch Kannan, den Herrn der himmlischen Scharen.
Vers 26
Tamilische Schrift
யானுமென் னெஞ்சும் இசைந்தொழிந்தோம், வல்வினையைக்
கானும் மலையும் புகக்கடிவான்,-தானோர்
இருளன்ன மாமேனி எம்மிறையார் தந்த,
அருளென்னும் தண்டால் அடித்து.
Umschrift
yāṉumeṉ ṉeñcum icaintoḻintōm, valviṉaiyaik
kāṉum malaiyum pukakkaṭivāṉ,-tāṉōr
iruḷaṉṉa māmēṉi emmiṟaiyār tanta,
aruḷeṉṉum taṇṭāl aṭittu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz und ich sind uns einig geworden. Mit dem Stab, den unser Herr uns gab, wollen wir die schweren Taten schlagen und in Wald und Berge vertreiben. Dieser Stab heißt Gnade; er stammt von unserem Herrn mit dem großen, der Dunkelheit gleichenden Leib.
Vers 27
Tamilische Schrift
அடியால் படிகடந்த முத்தோ,அ தன்றேல்
முடியால் விசும்பளந்த முத்தோ,-நெடியாய்.
செறிகழல்கள் தாள்நிமிர்த்துச் சென்றுலக மெல்லாம்,
அறிகிலாமால் நீயளந்த அன்று.
Umschrift
aṭiyāl paṭikaṭanta muttō,a taṉṟēl
muṭiyāl vicumpaḷanta muttō,-neṭiyāy.
ceṟikaḻalkaḷ tāḷnimirttuc ceṉṟulaka mellām,
aṟikilāmāl nīyaḷanta aṉṟu.
Deutsche Übersetzung
Du Erhabener! Kam die Freude daher, dass du mit deinen Füßen die Erde überschrittest, oder daher, dass dein Haupt den Himmel durchmaß? Wir wissen es nicht. Damals hobst du deine mit eng anliegenden Fußringen geschmückten Füße empor, durchzogst alle Welten und nahmst ihr Maß.
Vers 28
Tamilische Schrift
அன்றேநங் கண்காணும் ஆழியான் காருருவம்,
இன்றேநாம் காணா திருப்பதுவும்,-என்றேனும்
கட்கண்ணால் காணாத அவ்வுருவை, நெஞ்சென்னும்
உட்கண்ணால் காணு முணர்ந்து.
Umschrift
aṉṟēnaṅ kaṇkāṇum āḻiyāṉ kāruruvam,
iṉṟēnām kāṇā tiruppatuvum,-eṉṟēṉum
kaṭkaṇṇāl kāṇāta avvuruvai, neñceṉṉum
uṭkaṇṇāl kāṇu muṇarntu.
Deutsche Übersetzung
An jenem Tag werden unsere Augen die wolkenfarbene Gestalt des Diskusträgers sehen; heute sehen wir sie noch nicht. Doch wann immer auch die äußeren Augen diese Gestalt nicht schauen: Erkenne sie mit dem inneren Auge, das Herz genannt wird.
Vers 29
Tamilische Schrift
உணர ஒருவர்க் கெளியனே? செவ்வே,
இணரும் துழாயலங்கல் எந்தை,-உணரத்
தனக்கெளிய ரெவ்வளவர் அவ்வளவ னானால்,
எனக்கெளியன் எம்ம்பெருமான் இங்கு.
Umschrift
uṇara oruvark keḷiyaṉē? cevvē,
iṇarum tuḻāyalaṅkal entai,-uṇarat
taṉakkeḷiya revvaḷavar avvaḷava ṉāṉāl,
eṉakkeḷiyaṉ emmperumāṉ iṅku.
Deutsche Übersetzung
Ist unser Vater mit der dicht blühenden Tulasi-Girlande für irgendjemanden leicht zu erkennen? Doch er wird so zugänglich, wie diejenigen ihm nahe sind, die sich ihm öffnen. Deshalb ist unser Herr hier auch mir leicht erreichbar.
Vers 30
Tamilische Schrift
இங்கில்லை பண்டுபோல் வீற்றிருத்தல், என்னுடைய
செங்கண்மால் சீர்க்கும் சிறிதுள்ளம்,-அங்கே
மடியடக்கி நிற்பதனில் வல்வினையார் தாம்,மீண்
டடியெடுப்ப தன்றோ அழகு?
Umschrift
iṅkillai paṇṭupōl vīṟṟiruttal, eṉṉuṭaiya
ceṅkaṇmāl cīrkkum ciṟituḷḷam,-aṅkē
maṭiyaṭakki niṟpataṉil valviṉaiyār tām,mīṇ
ṭaṭiyeṭuppa taṉṟō aḻaku?
Deutsche Übersetzung
Hier können die mächtigen Taten nicht mehr wie früher ungestört thronen. Mein kleines Herz ist nun der Größe meines rotäugigen Mal zugewandt. Wäre es für sie nicht besser, wieder aufzubrechen, statt sich dort mit eingezogenen Beinen zusammenzudrängen?
Vers 31
Tamilische Schrift
அழகு மறிவோமாய் வல்வினையும் தீர்ப்பான்,
நிழலும் அடிதோறும் ஆனோம்,-சுழலக்
குடங்கள்தலை மீதெடுத்துக் கொண்டாடி, அன்றத்
தடங்கடலை மேயார் தமக்கு.
Umschrift
aḻaku maṟivōmāy valviṉaiyum tīrppāṉ,
niḻalum aṭitōṟum āṉōm,-cuḻalak
kuṭaṅkaḷtalai mīteṭuttuk koṇṭāṭi, aṉṟat
taṭaṅkaṭalai mēyār tamakku.
Deutsche Übersetzung
Wir haben erkannt, was schön und angemessen ist. Damit die schweren Taten vergehen, sind wir bei jedem Schritt wie sein Schatten geworden – der Schatten dessen, der einst mit wirbelnden Töpfen auf dem Haupt tanzte und im weiten Meer seine Wohnstatt nahm.
Vers 32
Tamilische Schrift
தமக்கடிமை வேண்டுவோர் தாமோ தரனார்,
தமக்கடிமை செய்யென்றால் செய்யாது,-எமக்கென்று
தாம்செய்யும் தீவினைக்கே தாழ்வுறுவர் நெஞ்சினார்,
யாஞ்செய்வ திவ்விடத்திங் கியாது?
Umschrift
tamakkaṭimai vēṇṭuvōr tāmō taraṉār,
tamakkaṭimai ceyyeṉṟāl ceyyātu,-emakkeṉṟu
tāmceyyum tīviṉaikkē tāḻvuṟuvar neñciṉār,
yāñceyva tivviṭattiṅ kiyātu?
Deutsche Übersetzung
Damodara wünscht, dass wir ihm dienen. Doch wenn ich meinem Herzen sage: „Diene ihm“, tut es das nicht. Stattdessen sinkt es in die leidvollen Handlungen, die es um seiner selbst willen vollbringt. Was kann ich hier daran ändern?
Vers 33
Tamilische Schrift
யாதானும் ஒன்றறியில் தன்னுகக்கில் என்கொலோ,
யாதானும் நேர்ந்தணுகா வாறுதான்?,-யாதானும்
தேறுமா செய்யா அசுரர்களை, நேமியால்
பாறுபா றாக்கினான் பால்.
Umschrift
yātāṉum oṉṟaṟiyil taṉṉukakkil eṉkolō,
yātāṉum nērntaṇukā vāṟutāṉ?,-yātāṉum
tēṟumā ceyyā acurarkaḷai, nēmiyāl
pāṟupā ṟākkiṉāṉ pāl.
Deutsche Übersetzung
Was hilft es, irgendetwas zu wissen oder sich selbst zu lieben? Warum nähert man sich ihm nicht mit irgendeiner Gabe? Er zerschlug mit seinem Diskus die Dämonen, die nichts taten, um sich ihm vertrauensvoll zuzuwenden.
Vers 34
Tamilische Schrift
பாலாழி நீகிடக்கும் பண்பை, யாம் கேட்டேயும்
காலாழும் நெஞ்சழியும் கண்சுழலும்,-நீலாழிச்
சோதியாய். ஆதியாய். தொல்வினையெம் பால்கடியும்,
நீதியாய். நிற்சார்ந்து நின்று.
Umschrift
pālāḻi nīkiṭakkum paṇpai, yām kēṭṭēyum
kālāḻum neñcaḻiyum kaṇcuḻalum,-nīlāḻic
cōtiyāy. ātiyāy. tolviṉaiyem pālkaṭiyum,
nītiyāy. niṟcārntu niṉṟu.
Deutsche Übersetzung
Schon wenn wir davon hören, wie du im Milchmeer ruhst, sinken uns die Beine ein, das Herz zerfließt und die Augen verlieren ihren Halt. Du Licht wie das tiefe blaue Meer, du Ursprung! Deiner Natur entspricht es, unsere alten Taten zu tilgen. Dir wenden wir uns zu und bleiben bei dir.
Vers 35
Tamilische Schrift
நின்றும் இருந்தும் கிடந்தும் திரிதந்தும்,
ஒன்றுமோ ஆற்றானென் னெஞ்சகலான்,-அன்றங்கை
வன்புடையால் பொன்பெயரோன் வாய்தகர்த்து மார் விடந்தான்,
அன்புடைய னன்றே யவன்?
Umschrift
niṉṟum iruntum kiṭantum tiritantum,
oṉṟumō āṟṟāṉeṉ ṉeñcakalāṉ,-aṉṟaṅkai
vaṉpuṭaiyāl poṉpeyarōṉ vāytakarttu mār viṭantāṉ,
aṉpuṭaiya ṉaṉṟē yavaṉ?
Deutsche Übersetzung
Ob er steht, sitzt, liegt oder umhergeht: Nichts genügt ihm, und er verlässt mein Herz nicht. Er, der damals mit mächtiger Hand den Mund des Goldnamigen zerschlug und dessen Brust aufriss – ist er nicht voller Liebe?
Vers 36
Tamilische Schrift
அவனாம் இவனாம் உவனாம், மற் றும்பர்
வனாம் அவனென் றிராதே,-அவனாம்
அவனே எனத்தெளிந்து கண்ணனுக்கே தீர்ந்தால்,
அவனே எவனேலும் ஆம்.
Umschrift
avaṉām ivaṉām uvaṉām, maṟ ṟumpar
vaṉām avaṉeṉ ṟirātē,-avaṉām
avaṉē eṉatteḷintu kaṇṇaṉukkē tīrntāl,
avaṉē evaṉēlum ām.
Deutsche Übersetzung
Denke nicht: „Er ist jener dort, dieser hier, der dazwischen oder derjenige droben.“ Erkenne klar: Er ist er selbst. Wenn du dich ganz Kannan zuwendest, dann kann er dir alles und jeder sein.
Vers 37
Tamilische Schrift
ஆமா றறிவுடையார் ஆவ தரிதன்றே?
நாமே அதுவுடையோம் நன்னெஞ்சே,-பூமேய்
மதுகரமே தண்டுழாய் மாலாரை, வாழ்த்தாம்
அதுகரமே அன்பால் அமை.
Umschrift
āmā ṟaṟivuṭaiyār āva taritaṉṟē?
nāmē atuvuṭaiyōm naṉṉeñcē,-pūmēy
matukaramē taṇṭuḻāy mālārai, vāḻttām
atukaramē aṉpāl amai.
Deutsche Übersetzung
Ist es nicht schwer, die Einsicht in den rechten Weg zu gewinnen? Wir aber haben sie, mein gutes Herz! Wir wollen Mal mit seiner kühlen Tulasi-Girlande preisen, deren Blüten die Bienen besuchen. Richte dich in Liebe darauf aus; das ist unser Tun.
Vers 38
Tamilische Schrift
அமைக்கும் பொழுதுண்டே யாராயில் நெஞ்சே,
இமைக்கும் பொழுதும் இடைச்சி-குமைத்திறங்கள்,
ஏசியே யாயினும் ஈன்துழாய் மாயனையே,
பேசியே போக்காய் பிழை.
Umschrift
amaikkum poḻutuṇṭē yārāyil neñcē,
imaikkum poḻutum iṭaicci-kumaittiṟaṅkaḷ,
ēciyē yāyiṉum īṉtuḻāy māyaṉaiyē,
pēciyē pōkkāy piḻai.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, wenn du genau hinsiehst, gibt es keinen Augenblick zu verlieren. Sprich vom wunderbaren Herrn mit dem schönen Tulasi, selbst wenn du ihn dabei neckst und davon erzählst, wie die Hirtin ihn schlug. Verbringe sogar den kurzen Augenblick eines Lidschlags damit und lass das Verfehlen vorübergehen.
Vers 39
Tamilische Schrift
பிழைக்க முயன்றோமோ நெஞ்சமே. பேசாய்,
தழைக்கும் துழாய்மார்வன் றன்னை,-அழைத்தொருகால்
போயுபகா ரம்பொலியக் கொள்ளாது, அவன் புகழே
வாயுபகா ரம்கொண்ட வாய்ப்பு?
Umschrift
piḻaikka muyaṉṟōmō neñcamē. pēcāy,
taḻaikkum tuḻāymārvaṉ ṟaṉṉai,-aḻaittorukāl
pōyupakā rampoliyak koḷḷātu, avaṉ pukaḻē
vāyupakā ramkoṇṭa vāyppu?
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, sprich: Haben wir diese Gelegenheit etwa verfehlt? Wir rufen den Herrn mit dem üppigen Tulasi auf der Brust, ohne zu ihm zu gehen und große Gaben zu verlangen. Schon seinen Ruhm auszusprechen ist die Wohltat, die unserem Mund zuteilwird.
Vers 40
Tamilische Schrift
வாய்ப்போ இதுவொப்ப மற்றில்லை வாநெஞ்சே,
போய்ப்போஒய் வெந்நரகில் பூவியேல்,-தீப்பால
பேய்த்தாய் உயிர்க்களாய்ப் பாலுண்டு, அவளுயிரை
மாய்த்தானை வாழ்தே வலி.
Umschrift
vāyppō ituvoppa maṟṟillai vāneñcē,
pōyppōoy vennarakil pūviyēl,-tīppāla
pēyttāy uyirkkaḷāyp pāluṇṭu, avaḷuyirai
māyttāṉai vāḻtē vali.
Deutsche Übersetzung
Eine Gelegenheit wie diese gibt es nicht noch einmal. Komm, mein Herz, irre nicht weiter umher, bis du in der glühenden Hölle endest. Unsere Kraft besteht darin, ihn zu preisen: Er saugte an der Brust der bösen Dämonenmutter und trank mit ihrer Milch zugleich ihr Leben aus.
Vers 41
Tamilische Schrift
வலியம் எனநினைந்து வந்தெதிர்ந்த மல்லர்
வலிய முடியிடிய வாங்கி,-வலியநின்
பொன்னாழிக் கையால் புடைத்திடுதி கீளாதே,
பன்னாளும் நிற்குமிப் பார்.
Umschrift
valiyam eṉaniṉaintu vantetirnta mallar
valiya muṭiyiṭiya vāṅki,-valiyaniṉ
poṉṉāḻik kaiyāl puṭaittiṭuti kīḷātē,
paṉṉāḷum niṟkumip pār.
Deutsche Übersetzung
Die Ringer hielten sich für stark und traten dir entgegen. Du packtest sie, sodass ihre mächtigen Köpfe niederstürzten. Mit deiner starken Hand, die den goldenen Diskus trägt, schlugst du sie, statt sie zu zerreißen. So bleibt diese Erde lange Zeit bestehen.
Vers 42
Tamilische Schrift
பாருண்டான் பாருமிழ்ந்தான் பாரிடந்தான் பாரளந்தான்
பாரிடம் முன்படைத்தா னென்பரால்,-பாரிடம்
ஆவானும் தானானா லாரிடமே?, மற்றொருவர்க்கு
ஆவான் பூகாவால் அவை.
Umschrift
pāruṇṭāṉ pārumiḻntāṉ pāriṭantāṉ pāraḷantāṉ
pāriṭam muṉpaṭaittā ṉeṉparāl,-pāriṭam
āvāṉum tāṉāṉā lāriṭamē?, maṟṟoruvarkku
āvāṉ pūkāvāl avai.
Deutsche Übersetzung
„Er verschlang die Erde, brachte sie wieder hervor, hob sie empor, durchmaß sie und schuf sie zuerst“, sagt man. Wenn er selbst zugleich die Welt ist, wem gehört sie dann? All diese Dinge gehen keinem anderen zu; sie sind sein.
Vers 43
Tamilische Schrift
அவய மெனநினைந்து வந்தசுரர் பாலே,
நவையை நளிர்விப்பான் றன்னை,-கவையில்
மனத்துயர வைத்திருந்து வாழ்த்தாதார்க் குண்டோ ,
மனத்துயரை மாய்க்கும் வகை?
Umschrift
avaya meṉaniṉaintu vantacurar pālē,
navaiyai naḷirvippāṉ ṟaṉṉai,-kavaiyil
maṉattuyara vaittiruntu vāḻttātārk kuṇṭō ,
maṉattuyarai māykkum vakai?
Deutsche Übersetzung
Er vermehrt die Bedrängnis der Dämonen, die herankommen und ihn für schwach halten. Wer ihn nicht im ungeteilten Herzen hochhält und preist – gibt es für einen solchen Menschen einen Weg, die Qual des Herzens zum Verschwinden zu bringen?
Vers 44
Tamilische Schrift
வகைசேர்ந்த நன்னெஞ்சும் நாவுடைய வாயும்,
மிகவாய்ந்து வீழா எனிலும்,-மிகவாய்ந்து
மாலைத்தாம் வாழ்த்தா திருப்பர் இதுவன்றே,
மேலைத்தாம் செய்யும் வினை?
Umschrift
vakaicērnta naṉṉeñcum nāvuṭaiya vāyum,
mikavāyntu vīḻā eṉilum,-mikavāyntu
mālaittām vāḻttā tiruppar ituvaṉṟē,
mēlaittām ceyyum viṉai?
Deutsche Übersetzung
Sie besitzen ein geeignetes gutes Herz und einen Mund mit einer Zunge. Selbst wenn sie sich nicht in tiefer Prüfung vor ihm niederwerfen: Sie könnten doch wenigstens Mal loben. Dass sie es nicht tun – ist nicht eben dies die Wirkung ihrer früheren Taten?
Vers 45
Tamilische Schrift
வினையார் தரமுயலும் வெம்மையே யஞ்சி,
தினையாம் சிறிதளவும் செல்ல-நினையாது
வாசகதால் லேத்தினேன் வானோர் தொழுதிறைஞ்சும்,
நாயகத்தான் பொன்னடிகள் நான்.
Umschrift
viṉaiyār taramuyalum vemmaiyē yañci,
tiṉaiyām ciṟitaḷavum cella-niṉaiyātu
vācakatāl lēttiṉēṉ vāṉōr toḻutiṟaiñcum,
nāyakattāṉ poṉṉaṭikaḷ nāṉ.
Deutsche Übersetzung
Aus Furcht vor der Hitze, mit der die Taten ihre Folgen herbeiführen, wollte ich mich nicht einmal um ein Hirsekorn weit auf sie zubewegen. Mit Worten pries ich die goldenen Füße des Herrn, vor dem die Himmelswesen sich anbetend verneigen.
Vers 46
Tamilische Schrift
நான்கூறும் கூற்றவ தித்தனையே, நாணாளும்
தேங்கோத நீருருவன் செங்கண்மால்,-நீங்காத
மாகதியாம் வெந்நரகில் சேராமல் காப்பதற்கு,
நீகதியா நெஞ்சே. நினை.
Umschrift
nāṉkūṟum kūṟṟava tittaṉaiyē, nāṇāḷum
tēṅkōta nīruruvaṉ ceṅkaṇmāl,-nīṅkāta
mākatiyām vennarakil cērāmal kāppataṟku,
nīkatiyā neñcē. niṉai.
Deutsche Übersetzung
Nur dies will ich dir sagen, mein Herz: Bedenke täglich den rotäugigen Mal, dessen Gestalt den bewegten Wassern gleicht. Suche bei ihm Zuflucht, damit du nicht in die glühende Hölle gerätst, aus der so schwer ein Entkommen ist.
Vers 47
Tamilische Schrift
நினித்திறைஞ்சி மானிடவர் ஒன்றிரப்ப ரென்றே,
நினைத்திடவும் வேண்டாநீ நேரே,-நினைத்திறஞ்ச
எவ்வளவ ரெவ்விடத்தோர் மாலே, அதுதானும்
எவ்வளவு முண்டோ எமக்கு?
Umschrift
niṉittiṟaiñci māṉiṭavar oṉṟirappa reṉṟē,
niṉaittiṭavum vēṇṭānī nērē,-niṉaittiṟañca
evvaḷava revviṭattōr mālē, atutāṉum
evvaḷavu muṇṭō emakku?
Deutsche Übersetzung
Mal, denke nicht einmal, dass Menschen nur deshalb an dich denken und sich verneigen, weil sie etwas erbitten wollen. Wie groß müssten wir sein und welchen Ort müssten wir erreicht haben, um dich unmittelbar im Denken zu verehren? Besitzen wir auch nur ein wenig von dieser Fähigkeit?
Vers 48
Tamilische Schrift
எமக்கியாம் விண்ணாட்டுக் குச்சமதாம் வீட்டை,
அமைத்திருந்தோம் அஃதன்றே யாமாறு,-அமைப் பொலிந்த
மென்தோளி காரணமா வெங்கோட்டே றேழுடனே,
கொன்றானை யேமனத்துக் கொண்டு?
Umschrift
emakkiyām viṇṇāṭṭuk kuccamatām vīṭṭai,
amaittiruntōm aḵtaṉṟē yāmāṟu,-amaip polinta
meṉtōḷi kāraṇamā veṅkōṭṭē ṟēḻuṭaṉē,
koṉṟāṉai yēmaṉattuk koṇṭu?
Deutsche Übersetzung
Wir haben uns die Befreiung erwählt, die über der Welt der Himmelswesen steht. Ist das nicht der rechte Weg für uns? Wir tragen den im Herzen, der um der Frau mit den zarten, bambusgleichen Schultern willen die sieben Stiere mit den scharfen Hörnern zugleich bezwang.
Vers 49
Tamilische Schrift
கொண்டல்தான் மால்வரைதான் மாகடல்தான் கூரிருள்தான்
வண்டறாப் பூவதான் மற்றுத்தான்,-கண்டநாள்
காருருவம் காண்தோறும் நெஞ்சோடும், கண்ணனார்
பேருருவென் றெம்மைப் பிரிந்து.
Umschrift
koṇṭaltāṉ mālvaraitāṉ mākaṭaltāṉ kūriruḷtāṉ
vaṇṭaṟāp pūvatāṉ maṟṟuttāṉ,-kaṇṭanāḷ
kāruruvam kāṇtōṟum neñcōṭum, kaṇṇaṉār
pēruruveṉ ṟemmaip pirintu.
Deutsche Übersetzung
Eine Wolke, ein großer Berg, das weite Meer, tiefe Dunkelheit oder eine Blüte, die die Bienen nicht verlassen: Sobald ich eine dunkle Erscheinung sehe, läuft mein Herz davon. Es verlässt mich und ruft: „Das ist die große Gestalt Kannans!“
Vers 50
Tamilische Schrift
பிரிந்தொன்று நோக்காது தம்முடைய பின்னே,
திரிந்துழுலும் சிந்தனையார் தம்மை,-புரிந்தொருகால்
ஆவா. எனவிரங்கார் அந்தோ. வலிதேகொல்,
மாவை பிளந்தார் மனம்?
Umschrift
pirintoṉṟu nōkkātu tammuṭaiya piṉṉē,
tirintuḻulum cintaṉaiyār tammai,-purintorukāl
āvā. eṉaviraṅkār antō. valitēkol,
māvai piḷantār maṉam?
Deutsche Übersetzung
Ihre Gedanken wenden sich keinem anderen zu; sie folgen ihm und streifen unablässig hinter ihm her. Doch er schaut diese Menschen nicht einmal liebevoll an und sagt nicht voller Mitleid: „Ach!“ Weh, ist das Herz dessen, der das Pferd zerriss, so hart?
Vers 51
Tamilische Schrift
மனவாளும் ஓரைவர் வன்குறும்பர் தம்மை,
சினமாள்வித் தோரிடத்தே சேர்த்து-புனமேய
தண்டுழா யானடியே தான்காணும் அஃதன்றே,
வண்டுழாம் சீராக்கு மாண்பு?
Umschrift
maṉavāḷum ōraivar vaṉkuṟumpar tammai,
ciṉamāḷvit tōriṭattē cērttu-puṉamēya
taṇṭuḻā yāṉaṭiyē tāṉkāṇum aḵtaṉṟē,
vaṇṭuḻām cīrākku māṇpu?
Deutsche Übersetzung
Die fünf grausamen Räuber, die über den Geist herrschen: Bringe ihre Wildheit zur Ruhe und führe sie an einem Ort zusammen. Dann schaut der Geist selbst die Füße dessen, der den kühlen, auf dem Feld gewachsenen Tulasi trägt. Ist dies nicht die Würde, die seinem von Bienensummen begleiteten Ruhm entspricht?
Vers 52
Tamilische Schrift
மாண்பாவித் தந்நான்று மண்ணிரந்தான், மாயவள்நஞ்
சூண்பாவித் துண்டான தோருருவம்,-காண்பான்நங்
கண்ணவா மற்றொன்று காணுறா, சீர்பரவா
துண்ணவாய் தானுறுமோ ஒன்று?
Umschrift
māṇpāvit tannāṉṟu maṇṇirantāṉ, māyavaḷnañ
cūṇpāvit tuṇṭāṉa tōruruvam,-kāṇpāṉnaṅ
kaṇṇavā maṟṟoṉṟu kāṇuṟā, cīrparavā
tuṇṇavāy tāṉuṟumō oṉṟu?
Deutsche Übersetzung
Einst nahm er die Würde eines Brahmanenschülers an und erbat Land; einst nahm er das Gift der trügerischen Frau wie Nahrung zu sich. Unsere Augen verlangen, diese eine Gestalt zu sehen; nach etwas anderem sehnen sie sich nicht. Wird unser Mund irgendeine Speise zu sich nehmen wollen, ohne zuvor seinen Ruhm zu verbreiten?
Vers 53
Tamilische Schrift
ஒன்றுண்டு செங்கண்மால். யானுரைப்பது, உன்னடியார்க்
கெஞ்செய்வ னென்றே யிரித்திநீ,-நின்புகழில்
வைகும்தம் சிந்தையிலும் மற்றினிதோ, நீயவர்க்கு
வைகுந்த மென்றருளும் வான்?
Umschrift
oṉṟuṇṭu ceṅkaṇmāl. yāṉuraippatu, uṉṉaṭiyārk
keñceyva ṉeṉṟē yirittinī,-niṉpukaḻil
vaikumtam cintaiyilum maṟṟiṉitō, nīyavarkku
vaikunta meṉṟaruḷum vāṉ?
Deutsche Übersetzung
Rotäugiger Mal, eines will ich dir sagen. Du überlegst unablässig: „Was kann ich für meine Diener tun?“ Doch ist der Himmel, den du ihnen als Vaikuntha schenkst, süßer als ihr eigenes Herz, das in deinem Ruhm verweilt?
Vers 54
Tamilische Schrift
வானோ மறிகடலோ மாருதமோ தீயகமோ,
கானோ ஒருங்கிற்றும் கண்டிலமால், ஆனீன்ற
கன்றுயரத் தாமெறிந்து காயுதிர்த்தார் தாள்பணிந்தோம்,
வன்துயரை யாவா. மருங்கு.
Umschrift
vāṉō maṟikaṭalō mārutamō tīyakamō,
kāṉō oruṅkiṟṟum kaṇṭilamāl, āṉīṉṟa
kaṉṟuyarat tāmeṟintu kāyutirttār tāḷpaṇintōm,
vaṉtuyarai yāvā. maruṅku.
Deutsche Übersetzung
Ist es in den Himmel, ins wogende Meer, in den Wind, ins Feuer oder in den Wald verschwunden? Nirgends haben wir es wiedergefunden. Wir haben uns vor den Füßen dessen verneigt, der ein Kalb hochwarf und damit Früchte vom Baum schlug. Ach, wohin ist unser schweres Leid entwichen?
Vers 55
Tamilische Schrift
மருங்கோத மோதும் மணிநா கணையார்,
மருங்கே வரவரிய ரேலும்,-ஒருங்கே
எமக்கவரைக் காணலா மெப்போது முள்ளால்,
மனக்கவலை தீர்ப்பார் வரவு.
Umschrift
maruṅkōta mōtum maṇinā kaṇaiyār,
maruṅkē varavariya rēlum,-oruṅkē
emakkavaraik kāṇalā meppōtu muḷḷāl,
maṉakkavalai tīrppār varavu.
Deutsche Übersetzung
Er ruht auf dem edelsteingeschmückten Schlangenlager, während die Wellen an seinen Seiten anschlagen. Auch wenn es schwer ist, in seine Nähe zu gelangen, können wir ihn doch jederzeit ganz in unserem Inneren schauen: die Ankunft dessen, der die Sorgen des Herzens beseitigt.
Vers 56
Tamilische Schrift
வரவாறொன் றில்லையால் வாழ்வினிதால், எல்லே.
ஒருவா றொருவன் புகவாறு,-உருமாறும்
ஆயவர்தாம் சேயவர்தாம் அன்றுலகம் தாயவர்தாம்,
மாயவர்தாம் காட்டும் வழி.
Umschrift
varavāṟoṉ ṟillaiyāl vāḻviṉitāl, ellē.
oruvā ṟoruvaṉ pukavāṟu,-urumāṟum
āyavartām cēyavartām aṉṟulakam tāyavartām,
māyavartām kāṭṭum vaḻi.
Deutsche Übersetzung
Es gibt keine weitere leidvolle Wiederkehr; das Leben ist süß geworden. Welch ein Wunder, wie der Eine auf seine Weise in mich einzutreten vermochte! Er ist der Hirte, der seine Gestalt verwandelt, der Ferne, der einst die Welt durchschritt. Dies ist der Weg, den der wunderbare Herr eröffnet.
Vers 57
Tamilische Schrift
வழித்தங்கு வல்வினையை மாற்றானோ நெஞ்சே,
தழீஇக்கொண்டு போரவுணன் றன்னை,-சுழித்தெங்கும்
தாழ்விடங்கள் பற்றிப் புலால்வெள்ளம் தானுகள,
வாழ்வடங்க மார்விடந்த மால்?
Umschrift
vaḻittaṅku valviṉaiyai māṟṟāṉō neñcē,
taḻīikkoṇṭu pōravuṇaṉ ṟaṉṉai,-cuḻitteṅkum
tāḻviṭaṅkaḷ paṟṟip pulālveḷḷam tāṉukaḷa,
vāḻvaṭaṅka mārviṭanta māl?
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, wird er die schweren Taten, die uns den Weg verstellen, nicht beseitigen? Er packte den kriegerischen Dämon und riss dessen Brust auf, sodass sein Leben erlosch und Ströme von Blut und Fleisch sich wirbelnd überall in die tiefen Stellen ergossen. Das ist Mal!
Vers 58
Tamilische Schrift
மாலே. படிச்சோதி மாற்றேல், இனியுனது
பாலேபோல் சீரில் புழுத்தொழிந்தேன்,-மேலால்
பிறப்பின்மை பெற்றடிக்கீழ்க் குற்றேவ லன்று,
மறப்பின்மை யான்வேண்டும் மாடு.
Umschrift
mālē. paṭiccōti māṟṟēl, iṉiyuṉatu
pālēpōl cīril puḻuttoḻintēṉ,-mēlāl
piṟappiṉmai peṟṟaṭikkīḻk kuṟṟēva laṉṟu,
maṟappiṉmai yāṉvēṇṭum māṭu.
Deutsche Übersetzung
Mal, du von unvergleichlichem Glanz, ändere dich nicht! In deinen milchgleichen, nährenden Eigenschaften bin ich ganz aufgegangen. Der Reichtum, den ich erbitte, ist nicht, künftig ohne Wiedergeburt zu sein und unter deinen Füßen kleine Dienste zu leisten. Was ich begehre, ist, dich niemals zu vergessen.
Vers 59
Tamilische Schrift
மாடே வரப்பெறுவ ராமென்றே, வல்வினையார்
காடானும் ஆதானும் கைகொள்ளார்,-ஊடேபோய்ப்
போரோதம் சிந்துதிரைக் கண்வளரும், பேராளன்
பேரோதச் சிந்திக்கப் பேர்ந்து.
Umschrift
māṭē varappeṟuva rāmeṉṟē, valviṉaiyār
kāṭāṉum ātāṉum kaikoḷḷār,-ūṭēpōyp
pōrōtam cintutiraik kaṇvaḷarum, pērāḷaṉ
pērōtac cintikkap pērntu.
Deutsche Übersetzung
Wenn wir den Namen des freigebigen Herrn aussprechen und bedenken, der inmitten der kämpfenden, Gischt versprühenden Meereswellen ruht, fliehen die mächtigen Taten. Sie finden weder im Wald noch sonst irgendwo einen Halt, als fürchteten sie, wir könnten ihnen auch dort nahekommen.
Vers 60
Tamilische Schrift
பேர்ந்தொன்று நோக்காது பின்னிற்பாய் நில்லாப்பாய்
ஈன்துழாய் மாயனையே என்னெஞ்சே, பேர்ந்தெங்கும்
தொல்லைமா வெந்நரகில் சேராமல் காப்பதற்கு
இல்லைகாண் மற்றோர் இறை.
Umschrift
pērntoṉṟu nōkkātu piṉṉiṟpāy nillāppāy
īṉtuḻāy māyaṉaiyē eṉṉeñcē, pērnteṅkum
tollaimā vennarakil cērāmal kāppataṟku
illaikāṇ maṟṟōr iṟai.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, ob du dem wunderbaren Herrn mit dem schönen Tulasi folgst, ohne dich nach anderem umzusehen, oder ob du nicht bei ihm bleibst: Erkenne, es gibt keinen anderen Herrn, der dich davor bewahrt, immer wieder in die alte, große, glühende Hölle zu geraten.
Vers 61
Tamilische Schrift
இறைமுறையான் சேவடிமேல் மண்ணளந்த அந்நாள்,
மறைமுறையால் வானாடர் கூடி,-முறைமுறையின்
தாதிலகு பூத்தெளித்தால் ஒவ்வாதே, தாழ்விசும்பின்
மீதிலகித் தாங்கிடக்கும் மீன்.
Umschrift
iṟaimuṟaiyāṉ cēvaṭimēl maṇṇaḷanta annāḷ,
maṟaimuṟaiyāl vāṉāṭar kūṭi,-muṟaimuṟaiyiṉ
tātilaku pūtteḷittāl ovvātē, tāḻvicumpiṉ
mītilakit tāṅkiṭakkum mīṉ.
Deutsche Übersetzung
Als er damals als Herr mit seinen roten Füßen die Erde durchmaß, versammelten sich die Himmelsbewohner nach der Ordnung des Veda und streuten nacheinander pollenreiche Blüten. Gleichen ihnen nicht die Sterne, die hoch am weiten Himmel glänzen?
Vers 62
Tamilische Schrift
மீனென்னும் கம்பில் வெறியென்னும் வெள்ளிவேய்
வானென்னும் கேடிலா வான்குடைக்கு,-தானோர்
மணிக்காம்பு போல்நிமிர்ந்து மண்ணளந்தான், நங்கள்
பிணிக்காம் பெருமருந்து பின்.
Umschrift
mīṉeṉṉum kampil veṟiyeṉṉum veḷḷivēy
vāṉeṉṉum kēṭilā vāṉkuṭaikku,-tāṉōr
maṇikkāmpu pōlnimirntu maṇṇaḷantāṉ, naṅkaḷ
piṇikkām perumaruntu piṉ.
Deutsche Übersetzung
Der Himmel ist ein großer, unvergänglicher Schirm: Die Sterne bilden seine Stäbe, Mond und Venus seine Streben. Wie ein einzigartiger, edelsteinglänzender Schaft wuchs der Eine empor und durchmaß die Erde. Darüber hinaus ist er das große Heilmittel für unsere Krankheit.
Vers 63
Tamilische Schrift
பின்துரக்கும் காற்றிழந்த சூல்கொண்டல் பேர்ந்தும் போய்,
வன்திரைக்கண் வந்தணைந்த வாய்மைத்தே, அன்று
திருச்செய்ய நேமியான் தீயரக்கி மூக்கும்,
பருச்செவியு மீர்ந்த பரன்.
Umschrift
piṉturakkum kāṟṟiḻanta cūlkoṇṭal pērntum pōy,
vaṉtiraikkaṇ vantaṇainta vāymaittē, aṉṟu
tirucceyya nēmiyāṉ tīyarakki mūkkum,
parucceviyu mīrnta paraṉ.
Deutsche Übersetzung
Der Höchste mit dem siegreichen, roten Diskus schnitt damals der bösen Dämonin Nase und große Ohren ab. Dass er danach zurückkehrte und sich im stark wogenden Meer niederließ, gleicht einer regenbeladenen Wolke: Der Wind, der sie vorantrieb, hat nachgelassen; sie kehrt zum Meer mit seinen mächtigen Wellen zurück.
Vers 64
Tamilische Schrift
பரனாம் அவனாதல் பாவிப்ப ராகில்,
உரனா லொருமூன்று போதும்,-மரமேழன்
றெய்தானைப் புள்ளின்வாய் கீண்டானையே,அமரர்
கைதான் தொழாவே கலந்து?
Umschrift
paraṉām avaṉātal pāvippa rākil,
uraṉā lorumūṉṟu pōtum,-maramēḻaṉ
ṟeytāṉaip puḷḷiṉvāy kīṇṭāṉaiyē,amarar
kaitāṉ toḻāvē kalantu?
Deutsche Übersetzung
Wenn die Unsterblichen bedenken, dass er der Höchste ist, werden sich ihre Hände dann nicht zu allen Zeiten zur Verehrung verbinden? Er ist es, der einst sieben Bäume mit einem Pfeil durchbohrte und den Schnabel des Vogels auseinanderriss.
Vers 65
Tamilische Schrift
கலந்து நலியும் கடுந்துயரை நெஞ்சே
மலங்க அடித்து மடிப்பான்,-விலங்கல்போல்
தொன்மாலைக் கேசவனை நாரணனை மாதவனை,
சொன்மாலை யெப்பொழுதும் சூட்டு.
Umschrift
kalantu naliyum kaṭuntuyarai neñcē
malaṅka aṭittu maṭippāṉ,-vilaṅkalpōl
toṉmālaik kēcavaṉai nāraṇaṉai mātavaṉai,
coṉmālai yeppoḻutum cūṭṭu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, damit das schwere Leid, das sich mit uns verbindet und uns bedrängt, erschüttert und ganz vernichtet werde, schmücke ihn stets mit einer Girlande aus Worten: den uralten, berggleichen Mal, Keshava, Narayana und Madhava.
Vers 66
Tamilische Schrift
சூட்டாய நேமியான் தொல்லரக்கன் இன்னுயிரை,
மாட்டே துயரிழைத்த மாயவனை,-ஈட்ட
வெறிகொண்ட தண்டுழாய் வேதியனை, நெஞ்சே.
அறிகண்டாய் சொன்னேன் அது.
Umschrift
cūṭṭāya nēmiyāṉ tollarakkaṉ iṉṉuyirai,
māṭṭē tuyariḻaitta māyavaṉai,-īṭṭa
veṟikoṇṭa taṇṭuḻāy vētiyaṉai, neñcē.
aṟikaṇṭāy coṉṉēṉ atu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, erkenne, was ich dir gesagt habe: Er trägt den Diskus als Schmuck; er ist der Wunderbare, der dem alten Dämon nahekam und dessen kostbares Leben in Bedrängnis brachte. Er ist der Herr des Veda mit dem dichten, duftenden Kranz aus kühlem Tulasi.
Vers 67
Tamilische Schrift
அதுவோநன் ரென்றங் கமருலகோ வேண்டில்,
அதுவோ பொருளில்லை யன்றே?, அதுவொழிந்து
மண்ணிறாள் வேனெனிலும் கூடும் மடநெஞ்சே,
கண்ணன் தாள் வாழ்த்துவதே கல்.
Umschrift
atuvōnaṉ reṉṟaṅ kamarulakō vēṇṭil,
atuvō poruḷillai yaṉṟē?, atuvoḻintu
maṇṇiṟāḷ vēṉeṉilum kūṭum maṭaneñcē,
kaṇṇaṉ tāḷ vāḻttuvatē kal.
Deutsche Übersetzung
Wenn du die Welt der Unsterblichen begehrst und denkst: „Das wäre gut“, ist sie für ihn nicht eine geringfügige Gabe? Auch wenn du stattdessen auf Erden herrschen möchtest, ist das möglich. Mein argloses Herz, lerne vor allem, Kannans Füße zu preisen.
Vers 68
Tamilische Schrift
கல்லும் கனைகடலும் வைகுந்த வானாடும்,
புல்லென் றழிந்தனகொல் ஏபாவம்,-வெல்ல
நெடியான் நிறங்கரியான் உள்புகுந்து நீங்கான்,
அடியேன துள்ளத் தகம்.
Umschrift
kallum kaṉaikaṭalum vaikunta vāṉāṭum,
pulleṉ ṟaḻintaṉakol ēpāvam,-vella
neṭiyāṉ niṟaṅkariyāṉ uḷpukuntu nīṅkāṉ,
aṭiyēṉa tuḷḷat takam.
Deutsche Übersetzung
Sind der Berg, das rauschende Meer und das himmlische Vaikuntha nun etwa verlassen und verödet? Ach! Der siegreiche Hohe mit der dunklen Farbe ist in das Innere meines Herzens eingetreten, und er geht nicht mehr fort.
Vers 69
Tamilische Schrift
அகம்சிவந்த கண்ணினராய் வல்வினைய ராவார்,
முகம்சிதைவ ராமன்றே முக்கி,-மிகுந்திருமால்
சீர்க்கடலை யுள்பொதிந்த சிந்தனையேன் றன்னை,
ஆர்க்கடலாம் செவ்வே யடர்த்து?
Umschrift
akamcivanta kaṇṇiṉarāy valviṉaiya rāvār,
mukamcitaiva rāmaṉṟē mukki,-mikuntirumāl
cīrkkaṭalai yuḷpotinta cintaṉaiyēṉ ṟaṉṉai,
ārkkaṭalām cevvē yaṭarttu?
Deutsche Übersetzung
Die mächtigen Taten mögen mit zornroten Augen gegen mich anstürmen; ihre Gesichter werden verstört zusammenfallen. Denn in meinen Gedanken ist das Meer von Tirumals Herrlichkeiten geborgen. Wer könnte mich da noch mit Gewalt überwältigen?
Vers 70
Tamilische Schrift
அடர்ப்பொன் முடியானை யாயிரம்பே ரானை,
சுடர்கொள் சுடராழி யானை,-இடர்கடியும்
மாதா பிதுவாக வைத்தேன் எனதுளலே
யாதாகில் யாதே இனி?
Umschrift
aṭarppoṉ muṭiyāṉai yāyirampē rāṉai,
cuṭarkoḷ cuṭarāḻi yāṉai,-iṭarkaṭiyum
mātā pituvāka vaittēṉ eṉatuḷalē
yātākil yātē iṉi?
Deutsche Übersetzung
Den mit der Krone aus gediegenem Gold, den mit den tausend Namen, den Träger des strahlenden Diskus habe ich in meinem Inneren als Mutter und Vater aufgenommen, die das Leid vertreiben. Was immer nun geschieht – was kann es mir noch anhaben?
Vers 71
Tamilische Schrift
இனிநின்று நின்பெருமை யானுரைப்ப தென்னே,
தனிநின்ற சார்விலா மூர்த்தி,-பனிநீர்
அகத்துலவு செஞ்சடையான் ஆகத்தான், நான்கு
முகத்தான்நின் உந்தி முதல்.
Umschrift
iṉiniṉṟu niṉperumai yāṉuraippa teṉṉē,
taṉiniṉṟa cārvilā mūrtti,-paṉinīr
akattulavu ceñcaṭaiyāṉ ākattāṉ, nāṉku
mukattāṉniṉ unti mutal.
Deutsche Übersetzung
Was soll ich jetzt noch von deiner Größe sagen? Du bist die einzigartige Gestalt, die auf niemanden angewiesen ist. Der mit den roten Flechten, in denen kühles Wasser fließt, hat seinen Platz an deinem Leib; der Viergesichtige hat seinen Ursprung an deinem Nabel.
Vers 72
Tamilische Schrift
முதலாம் திருவுருவம் மூன்றென்பர், ஒன்றே
முதலாகும் மூன்றுக்கும் மென்பர்-முதல்வா,
நிகரிலகு காருருவா. நின்னகத்த தன்றே,
புகரிலகு தாமரையின் பூ?
Umschrift
mutalām tiruvuruvam mūṉṟeṉpar, oṉṟē
mutalākum mūṉṟukkum meṉpar-mutalvā,
nikarilaku kāruruvā. niṉṉakatta taṉṟē,
pukarilaku tāmaraiyiṉ pū?
Deutsche Übersetzung
Man sagt, die ursprünglichen göttlichen Gestalten seien drei; und man sagt, eine allein sei der Ursprung aller drei. Du Ursprung, du unvergleichlicher Wolkenfarbener: Ist nicht die strahlende Lotusblüte in dir gegründet?
Vers 73
Tamilische Schrift
பூவையும் காயாவும் நீலமும் பூக்கின்ற,
காவி மலரென்றும் காண்தோறும், பாவியேன்
மெல்லாவி மெய்மிகவே பூரிக்கும், அவ்வவை
எல்லாம் பிரானுருவே என்று.
Umschrift
pūvaiyum kāyāvum nīlamum pūkkiṉṟa,
kāvi malareṉṟum kāṇtōṟum, pāviyēṉ
mellāvi meymikavē pūrikkum, avvavai
ellām pirāṉuruvē eṉṟu.
Deutsche Übersetzung
Wann immer ich die Blüten Puvai und Kaya, die blaue Wasserlilie und die Kavi-Blume sehe, erheben sich mein zartes Leben und mein ganzer Leib in Freude, obwohl ich von Verfehlungen belastet bin. Denn ich denke: Sie alle sind die Gestalt unseres Herrn.
Vers 74
Tamilische Schrift
என்றும் ஒருநாள் ஒழியாமை யானிரந்தால்,
ஒன்றும் இரங்கார் உருக்காட்டார்,-குன்று
குடையாக ஆகாத்த கோவலனார், நெஞ்சே.
புடைதான் பெரிதே புவி.
Umschrift
eṉṟum orunāḷ oḻiyāmai yāṉirantāl,
oṉṟum iraṅkār urukkāṭṭār,-kuṉṟu
kuṭaiyāka ākātta kōvalaṉār, neñcē.
puṭaitāṉ peritē puvi.
Deutsche Übersetzung
Ohne einen einzigen Tag auszulassen, flehe ich ihn an; doch er hat kein Erbarmen und zeigt seine Gestalt nicht. Er ist der Hirte, der einen Berg zum Schirm machte und die Kühe beschützte. Mein Herz, ist die Erde hier so hoch aufgewölbt, dass seine Gnade uns nicht erreicht?
Vers 75
Tamilische Schrift
புவியும் இருவிசும்பும் நினகத்த, நீயென்
செவியின் வழிபுகுந்தென் னுள்ளாய்,-அவிவின்றி
யான்பெரியன் நீபெரியை என்பதனை யாரறிவார்,
ஊன்பருகு நேமியாய். உள்ளு.
Umschrift
puviyum iruvicumpum niṉakatta, nīyeṉ
ceviyiṉ vaḻipukunteṉ ṉuḷḷāy,-aviviṉṟi
yāṉperiyaṉ nīperiyai eṉpataṉai yāraṟivār,
ūṉparuku nēmiyāy. uḷḷu.
Deutsche Übersetzung
Die Erde und der weite Himmel sind in dir. Du aber bist durch mein Ohr eingetreten und wohnst nun in mir, ohne zu vergehen. Wer weiß also, ob ich größer bin oder du größer bist? Du mit dem fleischverzehrenden Diskus, bedenke es!
Vers 76
Tamilische Schrift
உள்ளிலும் உள்ளந் தடிக்கும் வினைப்படலம்,
விள்ள விழித்துன்னை மெய்யுற்றால்,-உள்ள
உலகளவு யானும் உளனாவன் என்கொல்,
உலகளந்த மூர்த்தி. உரை.
Umschrift
uḷḷilum uḷḷan taṭikkum viṉaippaṭalam,
viḷḷa viḻittuṉṉai meyyuṟṟāl,-uḷḷa
ulakaḷavu yāṉum uḷaṉāvaṉ eṉkol,
ulakaḷanta mūrtti. urai.
Deutsche Übersetzung
Wenn die Schichten der Taten, die mein Herz selbst im Innersten erschüttern, zerfallen, wenn ich erwache und dich wirklich erreiche, werde auch ich bestehen, solange die Welt besteht. Wie ist das möglich? Du Gestalt, die die Welt durchmaß, sprich!
Vers 77
Tamilische Schrift
உரைக்கிலோர் சுற்றத்தார் உற்றாரென் றாரே,
இரைக்குங் கடற்கிடந்த எந்தாய்,-உரைப்பெல்லாம்,
நின்னன்றி மற்றிலேன் கண்டாய், எனதுயிர்க்கோர்
சொல்நன்றி யாகும் துணை.
Umschrift
uraikkilōr cuṟṟattār uṟṟāreṉ ṟārē,
iraikkuṅ kaṭaṟkiṭanta entāy,-uraippellām,
niṉṉaṉṟi maṟṟilēṉ kaṇṭāy, eṉatuyirkkōr
colnaṉṟi yākum tuṇai.
Deutsche Übersetzung
Wer sind, wenn man es bedenkt, meine Angehörigen und meine Nächsten? Vater, der du im rauschenden Meer ruhst, bei allem, was ich sagen kann, habe ich keinen außer dir. Schon ein einziges gütiges Wort von dir wird meinem Leben zum Beistand.
Vers 78
Tamilische Schrift
துணைநாள் பெருங்கிளையும் தொல்குலமும், சுற்றத்
திணைநாளு மின்புடைத்தா மேலும், கணைநாணில்
ஓவாத் தொழில்சார்ங்கன் தொல்சீரை நன்னெஞ்சே,
ஓவாத வூணாக உண்.
Umschrift
tuṇaināḷ peruṅkiḷaiyum tolkulamum, cuṟṟat
tiṇaināḷu miṉpuṭaittā mēlum, kaṇaināṇil
ōvāt toḻilcārṅkaṉ tolcīrai naṉṉeñcē,
ōvāta vūṇāka uṇ.
Deutsche Übersetzung
Auch wenn die gemeinsam verbrachten Tage, eine große Familie, alte Herkunft und die Nähe der Verwandten Freude schenken: Mein gutes Herz, nähre dich ohne Unterlass vom uralten Ruhm des Herrn mit dem Bogen Sharnga, dessen Sehne und Pfeile niemals untätig sind.
Vers 79
Tamilische Schrift
உண்ணாட்டுத் தேசன்றே. ஊழ்வினையை யஞ்சுமே,
விண்ணாட்டை யொன்றாக மெச்சுமே,-மண்ணாட்டில்
ஆராகி எவ்விழிவிற் றானாலும், ஆழியங்கைப்
பேராயற் காளாம் பிறப்பு?
Umschrift
uṇṇāṭṭut tēcaṉṟē. ūḻviṉaiyai yañcumē,
viṇṇāṭṭai yoṉṟāka meccumē,-maṇṇāṭṭil
ārāki evviḻiviṟ ṟāṉālum, āḻiyaṅkaip
pērāyaṟ kāḷām piṟappu?
Deutsche Übersetzung
Mag ein Mensch auf Erden in irgendeinem noch so gering geachteten Zustand geboren werden: Wenn sein Leben dem großen Hirten mit dem Diskus in der Hand dient, trägt es nicht bereits den Glanz des inneren Landes? Wird es die alten Taten fürchten oder die Himmelswelt noch als etwas Besonderes rühmen?
Vers 80
Tamilische Schrift
பிறப்பிறப்பு மூப்புப் பிணிதுறந்து, பின்னும்
இறக்கவும் இன்புடைத்தா மேலும்,-மறப்பெல்லாம்
ஏதமே யென்றல்லால் எண்ணுவனே, மண்ணளந்தான்
பாதமே யேத்தாப் பகல்?
Umschrift
piṟappiṟappu mūppup piṇituṟantu, piṉṉum
iṟakkavum iṉpuṭaittā mēlum,-maṟappellām
ētamē yeṉṟallāl eṇṇuvaṉē, maṇṇaḷantāṉ
pātamē yēttāp pakal?
Deutsche Übersetzung
Selbst wenn man Geburt, Tod, Alter und Krankheit hinter sich ließe und darüber hinaus große Freude erlangte: Würde ich einen Tag, an dem ich die Füße des Weltvermessers nicht preise, für etwas anderes als einen Schaden halten? Alles Vergessen ist mir Verlust.
Vers 81
Tamilische Schrift
பகலிரா என்பதுவும் பாவியாது, எம்மை
இகல்செய் திருபொழுதும் ஆள்வர்,--தகவாத்
தொழும்பர் இவர், சீர்க்கும் துணையிலர் என் றோரார்,
செழும்பரவை மேயார் தெரிந்து.
Umschrift
pakalirā eṉpatuvum pāviyātu, emmai
ikalcey tirupoḻutum āḷvar,--takavāt
toḻumpar ivar, cīrkkum tuṇaiyilar eṉ ṟōrār,
ceḻumparavai mēyār terintu.
Deutsche Übersetzung
Ohne zwischen Tag und Nacht zu unterscheiden, nimmt der Bewohner des reichen Meeres uns zu jeder Stunde entschlossen in seinen Dienst. Er denkt nicht prüfend: „Das sind unwürdige Diener; sie können meiner Herrlichkeit nichts hinzufügen.“
Vers 82
Tamilische Schrift
தெரிந்துணர்வொன் றின்மையால் தீவினையேன், வாளா
இருந்தொழிந்தேன் கீழ்நாள்கள் எல்லாம்,-கரந்துருவில்
அம்மனை அந்நான்று பிந்தொடர்ந்த ஆழியங்கை
அம்மானை யேத்தா தயர்ந்து.
Umschrift
terintuṇarvoṉ ṟiṉmaiyāl tīviṉaiyēṉ, vāḷā
iruntoḻintēṉ kīḻnāḷkaḷ ellām,-karanturuvil
ammaṉai annāṉṟu pintoṭarnta āḻiyaṅkai
ammāṉai yēttā tayarntu.
Deutsche Übersetzung
Weil mir klare Erkenntnis fehlte, habe ich, der Verfehlungen Beladene, all die früheren Tage nutzlos verstreichen lassen. In meiner Unwissenheit pries ich den Herrn nicht, der den Siegelring in seiner schönen Hand trug und damals dem trügerischen Hirsch folgte, in dessen Gestalt sich ein Dämon verborgen hatte.
Vers 83
Tamilische Schrift
அயர்ப்பாய் அயராப்பாய நெஞ்சமே. சொன்னேன்
உயப்போம் நெறியிதுவே கண்டாய், செயற்பால
அல்லவே செய்கிறுதி நெஞ்சமே. அஞ்சினேன்
மல்லர்நாள் வவ்வினனை வாழ்த்து.
Umschrift
ayarppāy ayarāppāya neñcamē. coṉṉēṉ
uyappōm neṟiyituvē kaṇṭāy, ceyaṟpāla
allavē ceykiṟuti neñcamē. añciṉēṉ
mallarnāḷ vavviṉaṉai vāḻttu.
Deutsche Übersetzung
Mein Herz, ob du vergisst oder nicht: Ich habe es dir gesagt. Erkenne, dies ist der Weg unserer Rettung. Du tust, was du nicht tun solltest; darum fürchte ich mich um dich. Preise den, der den Ringern ihre Lebenstage nahm!
Vers 84
Tamilische Schrift
வாழ்த்தி அவனடியைய்ப் பூப்புனைந்து, நிந்தலையைத்
தாழ்த்திருகை கூப்பென்றால் கூப்பாது-பாழ்த்தவிதி,
எங்குற்றாய் என்றவனை ஏத்தாதென் னெஞ்சமே,
தங்கத்தா னாமேலும் தங்கு.
Umschrift
vāḻtti avaṉaṭiyaiyp pūppuṉaintu, nintalaiyait
tāḻttirukai kūppeṉṟāl kūppātu-pāḻttaviti,
eṅkuṟṟāy eṉṟavaṉai ēttāteṉ ṉeñcamē,
taṅkattā ṉāmēlum taṅku.
Deutsche Übersetzung
Wenn ich sage: „Preise ihn, lege Blumen an seine Füße, neige dein Haupt und falte beide Hände“, faltest du sie nicht. Mein Herz, welch unheilvolles Geschick! Wie kannst du weiterbestehen, ohne ihn mit dem Ruf „Wo bist du?“ zu preisen? Wenn du so bleiben kannst, dann bleibe!
Vers 85
Tamilische Schrift
தங்கா முயற்றியவாய்த் தாழ்விசும்பின் மீதுபாய்ந்து,
எங்கேபுக் கெத்தவம்செய் திட்டனகொல்,-பொங்கோதத்
தண்ணம்பால் வேலைவாய்க் கண்வளரும், என்னுடைய
கண்ணன்பால் நன்னிறங்கொள் கார்?
Umschrift
taṅkā muyaṟṟiyavāyt tāḻvicumpiṉ mītupāyntu,
eṅkēpuk kettavamcey tiṭṭaṉakol,-poṅkōtat
taṇṇampāl vēlaivāyk kaṇvaḷarum, eṉṉuṭaiya
kaṇṇaṉpāl naṉṉiṟaṅkoḷ kār?
Deutsche Übersetzung
Unermüdlich sind die Wolken aufgestiegen und hoch über den tiefen Himmel hinweggesprungen. Wohin gingen sie, welche Askese haben sie vollbracht, um die schöne Farbe meines Kannan zu gewinnen, der auf dem kühlen Milchmeer mit seinen aufschäumenden Wellen ruht?
Vers 86
Tamilische Schrift
கார்க்கலந்த மேனியான் கைகலந்த ஆழியான்,
பார்க்கலந்த வல்வயிற்றான் பாம்பணையான்,-சீர்கலந்த
சொல்நினைந்து போக்காரேல் சூழ்வினையின் ஆழ்துயரை,
என்நினைந்து போக்குவரிப் போது?
Umschrift
kārkkalanta mēṉiyāṉ kaikalanta āḻiyāṉ,
pārkkalanta valvayiṟṟāṉ pāmpaṇaiyāṉ,-cīrkalanta
colniṉaintu pōkkārēl cūḻviṉaiyiṉ āḻtuyarai,
eṉniṉaintu pōkkuvarip pōtu?
Deutsche Übersetzung
Er hat einen wolkenfarbenen Leib, den Diskus in der Hand, den mächtigen Bauch, der die Erde birgt, und die Schlange als Lager. Wenn die Menschen das tiefe Leid der sie umschließenden Taten nicht vertreiben, indem sie an Worte seines Ruhmes denken – woran wollen sie jetzt denken, um davon frei zu werden?
Vers 87
Tamilische Schrift
இப்போதும் இன்னும் இனிச்சிறிது நின்றாலும்
எப்போது மீதேசொல் என்னெஞ்சே--எப்போதும்
கைகழலா நேமியான் நம்மேல் வினைகடிவான்
மெய்கழலே ஏத்த முயல்.
Umschrift
ippōtum iṉṉum iṉicciṟitu niṉṟālum
eppōtu mītēcol eṉṉeñcē--eppōtum
kaikaḻalā nēmiyāṉ nammēl viṉaikaṭivāṉ
meykaḻalē ētta muyal.
Deutsche Übersetzung
Jetzt, weiterhin und selbst wenn noch einige Zeit verstreicht: Sage immer dies, mein Herz. Bemühe dich, die wahrhaftigen, mit Fußringen geschmückten Füße dessen zu preisen, dessen Diskus seine Hand niemals verlässt. Er wird die Taten tilgen, die auf uns lasten.
Überlieferte Abschlussformel
Tamilische Schrift
நம்மாழ்வார் திருவடிகளே சரணம்
Umschrift
nammāḻvār tiruvaṭikaḷē caraṇam
Deutsche Übersetzung
Die heiligen Füße Nammalvars sind meine Zuflucht.
Zentrale Themen: Herz, Gnade und Gotteserinnerung
Das Gespräch mit dem Herzen. Das Herz ist im Gedicht ein Gegenüber mit eigener Bewegung. Es eilt voraus, schweift ab oder bleibt bei Gott, während der Dichter sich noch fern fühlt. Diese Sprache gibt inneren Spannungen eine Stimme. In der heutigen Lektüre kann sie dazu anregen, die eigene Unruhe aufmerksam wahrzunehmen und die Hinwendung freundlich zu erneuern.
Gnade als tragende Kraft. In Vers 26 haben Dichter und Herz sich verbündet. Ihr Stab gegen die Macht belastender Taten heißt Gnade. Das Bild verbindet eigenes Bemühen mit empfangener Hilfe. Innerhalb des Vaishnavismus führt es zur Frage, wie Hingabe und Prapatti, das vertrauensvolle Suchen göttlicher Zuflucht, das Leben prägen.
Erinnern als innerer Reichtum. In Vers 58 bittet Nammalvar darum, den Geliebten niemals zu vergessen. Die Freude an der Beziehung wird ihm wichtiger als die Aussicht auf eine künftige Belohnung. Auch Vers 53 fragt, ob selbst Vaikuntha süßer sein könne als ein Herz, das in Gottes Herrlichkeit verweilt. Solche Verse laden dazu ein, beim Gebet die Freude an der Gegenwart selbst zu entdecken.
Göttliche Nähe im Inneren. Vers 28 spricht vom Herzen als innerem Auge; Vers 68 staunt über den Herrn, der eingezogen ist und nicht mehr fortgeht. In Vers 75 kommt er durch das Ohr ins Herz. Hören, Nachdenken und Erinnern gehören zusammen. Eine aufmerksame Lesung oder ein gemeinsam gesungener Gottesname können zu einem Zugang dieser inneren Hinwendung werden.
Die überraschende Größe des Herzens
Vers 75 enthält eine der eindrücklichsten Wendungen des Werkes. Nammalvar spricht den Herrn an, der Erde und Himmel in sich trägt: Durch das Ohr sei er in ihn eingetreten und wohne nun in seinem Herzen. Daraus entsteht die beinahe spielerische Frage, wer von beiden größer sei.
In dieser Frage treffen Ehrfurcht und Vertrautheit zusammen. Der Dichter weiß um die Größe Gottes und wagt gerade deshalb die Sprache inniger Nähe. Das Hören hat ihn verändert. Was als Name, Erzählung oder Lobgesang an sein Ohr kam, ist zur Gegenwart in seinem Inneren geworden. Wer einen Vers langsam liest oder einem Kirtan aufmerksam lauscht, kann sich von diesem Bild zur eigenen Betrachtung einladen lassen.
Periya Tiruvantati lesen: eine Einladung
Für den Einstieg eignen sich die Einladung in Vers 1, das innere Auge in Vers 28 und das Staunen in Vers 75. Lies einen dieser Verse langsam, dann noch einmal. Welches Wort bleibt bei dir? Höre anschließend auf den tamilischen Klang, wenn er dir zugänglich ist. Lass einen Moment Stille folgen, bevor du weiterliest.
Die Dichtung wechselt zwischen Freude, Ungeduld, Demut und Zuversicht. Du darfst ihr in deinem eigenen Tempo begegnen. Auch eine einfache, aufrichtige Hinwendung hat ihren Wert: ein Name, ein Dank, eine Bitte um Klarheit.
Video: Vishnu und die persönliche Gottesbeziehung
Diese Einführung zu Vishnu ergänzt den religiösen Hintergrund des Werkes.
Namen und Bilder des Periya Tiruvantati verstehen
Mal, Tirumal und Kannan: Die vertrauten Namen richten sich an Vishnu beziehungsweise Krishna. Die verschiedenen Erscheinungen des Herrn verbinden kosmische Größe mit menschlicher Nähe: Er durchmisst die Welt und lässt sich zugleich als Hirtenkind mit einem Strick binden. Damodara erinnert an dieses Gebundensein Krishnas.
Lakshmi und Tulasi: Die lotuswohnende Göttin an der Brust des Herrn ist Lakshmi. Der duftende Tulasi-Kranz erscheint immer wieder als Zeichen seiner Schönheit und Nähe. Blüten, Farbe und Duft helfen dem Dichter, das Unsichtbare mit allen Sinnen zu erinnern.
Weltvermessung und Wasserspende: Vamana tritt als kleiner Brahmanenschüler auf und erbittet Land. Die Wasserspende bestätigt die Gabe. Als Trivikrama wächst er zur kosmischen Gestalt und durchmisst die Welten. In den Versen 61 und 62 wird daraus ein Bild von großer Schönheit: Sterne erinnern an gestreute Blüten, der Himmel wird zum Schirm über dem Herrn.
Die Geschichten Krishnas: Die Dämonenmutter ist Putana, die Krishna vergiften will. Die Schlange, die ihn umwindet, erinnert an Kaliya. Die fünf von ihm beschützten Männer sind die Pandavas. In weiteren Versen erscheinen die Ringer, der Pferdedämon und der Vogel mit dem zerrissenen Schnabel. Die knappen Anspielungen setzen die vertrauten Erzählungen der Verehrung voraus.
Narasimha, Rama und die Götter: Der Goldnamige ist Hiranyakashipu, den Narasimha besiegt. Die Köpfe des Dämonen und der große Bogen erinnern an Ramas Kampf gegen Ravana. Vers 63 spielt auf Surpanakha an; Vers 82 auf den täuschenden Hirsch im Ramayana. Die gewaltsamen Bilder dieser Erzählungen sind im übersetzten Werktext bewahrt. Die Verse 71 und 72 betrachten Shiva und Brahma aus der vishnuitischen Sicht des Dichters.
Die fünf Räuber: In Vers 51 sind die fünf Sinne gemeint, deren unruhiges Drängen den Geist fortreißen kann. Ihre Sammlung führt hier zur Betrachtung der göttlichen Füße. Für Yoga-Übende ist dies eine mögliche Brücke zu Pratyahara und Dharana; diese Zuordnung ist eine heutige vergleichende Lesehilfe.
Gotteserinnerung und Befreiung: Die starke Sprache über Hölle, belastende Taten und Wiedergeburt gehört zum religiösen Horizont des Gedichts. Seine Hoffnung richtet sich auf göttlichen Schutz und auf eine Liebe, die das Vergessen überwindet. Wenn Nammalvar die Gotteserinnerung selbst über eine künftige Gabe stellt, spricht daraus die Freude an der Beziehung zum Geliebten.
Periya Tiruvantati für tamilische Hindus in Deutschland
Ein Gedicht wird Teil des heutigen Lebens, wenn Menschen ihm ihre Stimme schenken. Am Hausaltar, in einer Tempelgemeinschaft oder am Familientisch kann aus einem alten Vers ein gegenwärtiges Gespräch werden. Vielleicht erinnert sein Klang an die Großeltern; vielleicht begegnet ein Kind diesen Worten zum ersten Mal. Beide Erfahrungen haben ihren Platz.
Eine gemeinsame Lesung braucht wenig Vorbereitung: Eine Person liest eine Strophe auf Tamil, eine andere die deutsche Fassung. Danach erzählt jede, welches Bild sie angesprochen hat. Wer Tamil erst lernt, kann mit der Umschrift mitlesen; wer eine Erzählung aus der eigenen Kindheit kennt, kann sie beisteuern. Auch eine noch unbeantwortete Frage darf Teil dieser Begegnung sein. So wird religiöses Wissen miteinander geteilt, und die jüngere Generation kann einen eigenen Zugang finden.
Besonders schön eignet sich Vers 75 für ein solches Gespräch: Wie kann der Herr, der die Welten trägt, in einem Herzen wohnen? Man muss die Frage nicht sofort erklären. Man kann ihr zuhören, über sie staunen und erzählen, wann ein Gebet oder ein Gesang das eigene Leben berührt hat. In solchen Momenten können Herkunft und Gegenwart zusammenfinden.
Die Anrede an das eigene Herz darf die Lesung in den Alltag begleiten. Zwischen Arbeit, Schule und familiären Aufgaben kann ein erinnerter Vers einen Augenblick der Sammlung schenken. Eine Sprache bewahrt ihren geistlichen Reichtum auch dadurch, dass Menschen einander ihre Bedeutung erschließen – mit Geduld, Freude und einem offenen Ohr.
Bhakti Yoga: Anregungen für die persönliche Praxis
Für Yoga-Vidyaner und andere Yoga-Aspiranten kann das Periya Tiruvantati die tägliche Yoga-Praxis um eine persönliche Stimme bereichern. Nach Asana und Pranayama wird es vielleicht leichter, einem Vers in Ruhe zuzuhören. Vor der Meditation kann eine Anrede an das Göttliche die innere Sammlung vertiefen. Beim Kirtan erhält die Erinnerung einen gemeinsamen Klang. Die folgenden Vorschläge sind heutige Praxisanregungen, keine zusätzlichen Anweisungen des Werkes.
- Mit dem Herzen sprechen: Setze dich einige Minuten ruhig hin. Greife die Anrede „Mein gutes Herz“ auf und formuliere eine freundliche Einladung zur Sammlung.
- Ein Wort bewahren: Wähle aus der Lesung ein Wort wie Gnade, Zuflucht oder Erinnerung. Lass es nachklingen, ohne eine bestimmte Erfahrung erzwingen zu wollen.
- Einen Gottesnamen wiederholen: Wenn es deiner Praxis entspricht, verbinde die Betrachtung mit Japa, etwa mit Om Namo Narayanaya. Höre aufmerksam auf den Klang.
- Gemeinsam vertiefen: Lies im Satsang oder mit einer tamilischsprachigen Person. Das gemeinsame Hören kann Bedeutungen erschließen, die beim stillen Lesen verborgen bleiben.
- Hinwendung im Alltag leben: Lass auf das Gebet eine kleine Tat der Seva folgen: geduldig zuhören, jemanden unterstützen oder eine Aufgabe mit ungeteilter Aufmerksamkeit übernehmen.
Weitere Anregungen bieten die Informationen von Yoga Vidya zu Yoga und seinen Übungswegen sowie zu Meditation. Die Verse können dabei zu vertrauten Begleitern werden: ein kurzer Impuls am Morgen, eine Erinnerung während des Tages, ein Gebet am Abend.
Video: Bhakti und Hingabe
Diese Betrachtung über Bhakti ergänzt die Begegnung mit Nammalvars Dichtung.
Weitere tamilische Schriften im Yoga Wiki
Tiruviruttam zeigt Nammalvars Liebe zum Göttlichen in den Stimmen einer Liebenden, ihrer Freundin und ihrer Mutter. Tiruvaymoli erschließt sein großes Hymnenwerk; Acharya Hridayam führt in dessen sri-vaishnavische Deutung. Tiruppavai eröffnet die Stimme Andals, und Periya Tirumatal gestaltet die leidenschaftliche Sehnsucht in einer anderen dichterischen Form. Der Nalayira Divya Prabandham verbindet diese Werke im gemeinsamen Kanon der Alvars.
Prameya Saram und Jnana Saram vertiefen die Beziehung zwischen Erkenntnis, Gnade und Dienen in knapper Lehrsprache. Tirumalai und Tiruppalliyezhuchi von Tondaradippodi Alvar eröffnen weitere Stimmen der Hingabe an Vishnu.
Andere tamilische Traditionen lassen sich über Tiruvasagam, Thirumandiram und Arunachala Puranam kennenlernen. Tirumurukarruppatai führt zur Verehrung Murugans. Wer diese Werke nebeneinander liest, begegnet unterschiedlichen Wegen von Hingabe und Erkenntnis, die jeweils ihre eigene Sprache und religiöse Geschichte besitzen.
Ein Herz, das immer wieder beginnen darf
Am Ende des Periya Tiruvantati spricht Nammalvar erneut zu seinem Herzen. Nach Freude und Klage, Fragen und Zuversicht bleibt die Einladung zur Hinwendung bestehen. Der letzte Vers führt zurück zum Anfang: Die Girlande schließt sich und kann von Neuem aufgenommen werden. Darin liegt ein tröstlicher Gedanke für die heutige Lektüre. Auch nach einer Zeit der Zerstreuung darf das Gebet wieder beginnen.
Drei Bilder können dich begleiten: das Herz, das zum gemeinsamen Lob gerufen wird; der Stab der Gnade, auf den sich Dichter und Herz stützen; und der Unermessliche, der durch das Ohr ins Innere einzieht. Diese Bilder geben dem Vertrauen eine Gestalt. Du kannst eines von ihnen mit in die Stille nehmen und ihm Zeit lassen, in dir nachzuklingen.
Für einen Menschen mag daraus ein tamilischer Lobgesang am Morgen werden, für einen anderen ein Gottesname vor der Meditation oder ein Vers, den er mit seinen Kindern liest. Die folgenden Schritte sind eine heutige Einladung: Lass aus dem Hören Aufmerksamkeit wachsen, aus dem Dank Großzügigkeit und aus der Verehrung die Bereitschaft, einem Menschen beizustehen. So kann die Hingabe auch in deinen Begegnungen sichtbar werden.
Vielleicht ist heute nur ein kurzer Augenblick möglich. Sprich einen Namen, erinnere dich an eine Zeile oder werde für einen Atemzug still. Nammalvars Dichtung kann dir Worte leihen, bis du deine eigenen findest. Ihre Einladung lässt sich für die persönliche Betrachtung so aufnehmen: Mein Herz, komm – wir wollen gemeinsam Worte der Liebe finden.
Siehe auch
- Nammalvar, Madhurakavi und Alvar
- Vishnu, Narayana, Krishna und Lakshmi
- Ramanuja, Vaishnavismus und Prapatti
- Bhakti Yoga, Hingabe, Japa und Meditation
Textgrundlage und Hinweise zur Ausgabe
Grundlage ist das vollständige Periya Tiruvantati in Project Madurai, Nalayira Tivya Pirapantam, Part 4, Unicode-Datei pmuni0007. Die Sammlungsnummern 2585–2671 entsprechen hier den Werkstrophen 1–87. Enthalten sind alle 348 Verszeilen sowie zusätzlich der vierzeilige Taniyan und die abschließende Verehrungsformel.
Elektronische Unterstriche anstelle der tamilischen Silbe நு wurden in den Versen 8 und 9 wiederhergestellt. Weitere Schreibungen und Wortabstände der Vorlage wurden weitgehend bewahrt. Die Ausgabe ist keine kritische Neuedition. Der tamilische Text wurde vollständig erfasst, danach vollständig transliteriert und anschließend ins Deutsche übertragen.
Die Umschrift folgt dem wiedergegebenen Tamiltext zeilenweise. Sie unterscheidet lange Vokale sowie die Konsonanten ṭ, ṇ, ḷ, ḻ, ṟ und ṉ. Sie ist eine schriftnahe Transliteration, keine vollständige Ausspracheanleitung. Für die Rezitation ist das Hören einer kundigen tamilischen Stimme hilfreich.
Die deutsche Fassung ist eine eigene KI-gestützte Prosaübersetzung, keine übernommene deutsche Internetübersetzung. Traditionelle Worterklärungen wurden bei einzelnen mehrdeutigen Stellen berücksichtigt, insbesondere bei den Versen 20, 23, 24, 29, 39, 41, 44, 61, 62, 64 und 82. In Vers 82 folgt die Übersetzung der Lesung als Anspielung auf Ramas Verfolgung des trügerischen Hirschs; „Azhi“ wird dort als Ring verstanden. Schwierige Bezüge und beschädigte Schreibungen bleiben fachlich prüfbedürftig. Eine unabhängige tamilistisch-philologische Begutachtung liegt nicht vor.
Quellen und weiterführende Lektüre
- Project Madurai: Nalayira Tivya Pirapantam, Part 4, tamilische Textgrundlage.
- A. Srinivasa Raghavan: Nammalvar’s Works, Werkübersicht und Titelbestandteile.
- A. Srinivasa Raghavan: Periya Tiruvantati, literarische Einführung.
- A. Srinivasa Raghavan: Nammalvar’s Life, Lebensüberlieferung.
- KOYIL: Einführung zu Tiruviruttam, Tiruvasiriyam und Periya Tiruvantati, traditionelle Deutung und Kommentierung.
- KOYIL: Worterklärungen zum Periya Tiruvantati, punktuelle Verständnishilfe.
- KOYIL: Iyarpa – Übersicht der Kommentarreihen, ergänzende Einzelauslegungen.
Herkunftshinweis der elektronischen Textgrundlage
Der Herkunfts- und Weitergabehinweis der verwendeten Project-Madurai-Sammeldatei wird hier bewahrt. Ihre allgemeine Kopfzeile nennt Tirumangai; der entnommene Werkabschnitt selbst ist ausdrücklich Nammalvar zugeordnet.
நாலாயிரத் திவ்வியப் பிரபந்தம், பாகம் 4
திருமங்கையாழ்வார் பாசுரங்கள் (பாடல்கள் 2032-2790)
nAlAyira tivya pirapantam -part 4 (verses 2032-2790)
tirumangkai AzvAr's periya tirumozi
In tamil script, unicode/utf-8 format
Acknowledgement:
Our Sincere thanks go to Dr.K. Kalyanasundaram for his assistance in the preparation of this work.
This webpage presents Etext in Tamil script in Unicode encoding (utf-8 format).
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of electronic texts of tamil literary works and to distribute them free on the Internet.
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https://www.projectmadurai.org/
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Einzelnachweise
- ↑ A. Srinivasa Raghavan: Nammalvar’s Life, zu Lebensüberlieferung und historischen Grenzen.
- ↑ A. Srinivasa Raghavan: Nammalvar’s Works; Project Madurai: Nalayira Tivya Pirapantam, Part 4.
- ↑ KOYIL: Einführung zu Nammalvars drei Iyarpa-Werken, zur sri-vaishnavischen Einordnung und Kommentierung.
- ↑ A. Srinivasa Raghavan: Nammalvar’s Works, zu den Titelbestandteilen; Periya Tiruvantati, zu Umfang und Versform.
- ↑ KOYIL: Einführung, zur Deutung des Titels anhand von Vers 75.
