Ataraxie: Unterschied zwischen den Versionen
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* Für die Stoiker ist das natürlich klar – bei ihnen geht es um die stoische Gelassenheit, die stoische Ruhe. Sie sagten, der Mensch sollte lernen, seine | * Für die [[Stoiker]] ist das natürlich klar – bei ihnen geht es um die stoische Gelassenheit, die [[stoische Ruhe]]. Sie sagten, der Mensch sollte lernen, seine [[Emotion]]en zu kontrollieren und in einem Gleichmaß zu bleiben, was dann als Ataraxie bezeichnet werden kann. | ||
* Noch bekannter ist die Ataraxie unter den sogenannten Epikuräern. Sie gelten ja als diejenigen, die den Sinnesgenuss schätzen. Sie sagen, es gehe darum, das Leben zu genießen. Aber sie sagen auch, dass eine Ataraxie – also eine gewisse Mäßigung – wichtig ist. | * Noch bekannter ist die Ataraxie unter den sogenannten Epikuräern. Sie gelten ja als diejenigen, die den Sinnesgenuss schätzen. Sie sagen, es gehe darum, das Leben zu genießen. Aber sie sagen auch, dass eine Ataraxie – also eine gewisse Mäßigung – wichtig ist. Wenn du zu viel isst, dann führt das dazu, dass es dir am nächsten Tag schlecht geht und außerdem ist dir übel. Das kann es also nicht sein, was Lebensgenuss ist. Auch zu viel [[Sex]] ist nicht etwas, was dem [[Genuss]] zuträglich ist. Die Epikuräer haben als Ideal die Ataraxie: Man soll einen gewissen Gleichmut bewahren und dann wird man auch das Leben genießen können. Genieße Essen, genieße Sexualität in guten Maßen. Richte dein Haus schön ein, auch dies ist etwas, was gut ist. Du findest Ataraxie also auch hier. | ||
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[[Aristoteles]] hat Ataraxie, also die Mäßigung, als [[Ideal]] gelehrt. Er hat auch vom sogenannten „guten Leben“ gesprochen. Für ihn ist das gute Leben zum Einen ein [[tugendhaft]]es Leben und zum Anderen ein Leben, wo man Mäßigung hat. Für Aristoteles sind auch die Tugenden eine gewisse Mäßigung (Ataraxie). Wenn du beispielsweise siehst: | |||
* [[Geiz]] ist nicht gut – [[Verschwendung]] ist auch nicht gut! Sondern das [[Mittelmaß]] ist gut, die Ataraxie heißt: von Sparsamkeit bis Großzügigkeit ist alles noch gut. Dieses Spektrum von Sparsamkeit bis Großzügigkeit ist gut, aber Geiz (übermäßige [[Sparsamkeit]]) und Verschwendung (übermäßige [[Großzügigkeit]]) sind nicht gut. | |||
* Oder: [[Tapferkeit]] und Vorsicht sind gut – aber Tollkühnheit und auch paranoide [[Angst]] sind nicht gut. Dazwischen ist die Ataraxie, dazwischen ist das was gut ist, von [[Mut]] bis Vorsicht. | |||
In diesem Sinne findest du das Prinzip der [[Mäßigung]] in den meisten der großartigen griechischen Philosophien. | |||
In diesem Sinne findest du das Prinzip der Mäßigung in den meisten der großartigen griechischen Philosophien. | |||
===Apollo=== | ===Apollo=== | ||
Im Volksglauben ging es aber über die Ataraxie hinaus. | Im Volksglauben ging es aber über die Ataraxie hinaus. Man kann sagen: Ataraxie wird gern dem [[Apollo]] zugeordnet (der Apollo gilt als Hochgott), aber es gibt auch den Nebengott (den anderen [[Gott]]) [[Dionysos]]. Der Dionysos ist mehr das Extreme, er wird in Rom ja auch als [[Bacchus]] (Gott des Weines) bezeichnet, und so gilt Dionysos als die Ausschweifung. Auch [[Pan]] wird dem Dionysos zugeordnet und gilt auch als Ausschweifung. Aus den Bildern des Pan ist ja im christlichen Mittelalter die Teufelsgestalt entstanden. Dionysos ist auch eine Form der [[Religiösität]] und der [[Spiritualität]], das der Ataraxie entgegengesetzt ist. Die Anhänger des Dionysos sagen: „Im Extremen tritt man aus dem [[Alltag]] hinaus und kann letztlich [[Gott]] erfahren.“ Sei es durch den [[Rausch]] (das geht nicht nur durch [[Wein]] und [[Alkohol]], sondern auch durch andere [[Drogen]]), sei es durch ekstatisches Tanzen, sei es durch ausschweifende [[Sexualität]] und [[Orgie]]n, sei es durch intensive Musik oder aber auch durch intensive [[spirituelle Praxis]], die es eben auch in dionysischen Mysterienkulten gibt. So verkörpert Dionysos das Gegenteil von [[Apollon]] und damit ein anderes spirituelles Prinzip als die apollonische Spiritualität und Religiösität, die die Ataraxie kennt. | ||
Man kann sagen: Ataraxie wird gern dem Apollo zugeordnet (der Apollo gilt als Hochgott), aber es gibt auch den Nebengott (den anderen Gott) Dionysos. Der Dionysos ist mehr das Extreme, er wird in Rom ja auch als Bacchus (Gott des Weines) bezeichnet, und so gilt Dionysos als die Ausschweifung. Auch Pan wird dem Dionysos zugeordnet und gilt auch als Ausschweifung. Aus den Bildern des Pan ist ja im christlichen Mittelalter die Teufelsgestalt entstanden. | |||
Dionysos ist auch eine Form der Religiösität und der Spiritualität, das der Ataraxie entgegengesetzt ist. Die Anhänger des Dionysos sagen: „Im Extremen tritt man aus dem Alltag hinaus und kann letztlich Gott erfahren.“ Sei es durch den Rausch (das geht nicht nur durch Wein und | |||
So verkörpert Dionysos das Gegenteil von Apollon und damit ein anderes spirituelles Prinzip als die apollonische Spiritualität und Religiösität, die die Ataraxie kennt | |||
Auf der Yoga Vidya Seite findest du viele Tipps zum Thema „Gelassenheit“. | Im Buch über den [https://shop.yoga-vidya.de/de/buecher/yogatherapie/sukadev-bretz-ulrike-schoeber-der-pfad-gelassenheit „Königsweg zur Gelassenheit“] geschrieben (in der neuen Auflage heißt das „Der Weg zu Gelassenheit“), da erfährst du, wie du Ataraxie leben kannst. Aber manchmal ist es vielleicht auch gut, nicht nur [[gelassen]] zu sein, nicht nur Ataraxie zu üben, sondern auch die Intensität des Lebens zu kosten. Auf der [https://www.yoga-vidya.de Yoga Vidya Seite] findest du viele Tipps zum Thema „Gelassenheit“. | ||
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Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 16:35 Uhr
Ataraxie Ataraxie ist ein griechisches Wort und bedeutet Gleichmut, Gelassenheit – ein Grundprinzip der inneren Ruhe.
Ataraxie - erläutert vom Yoga Standpunkt aus
Ataraxie
Unter den Philosophen im alten Griechenland wurde die Ataraxie hoch geschätzt. Die meisten der Philosophen im alten Griechenland mochten die Ataraxie.
- Für die Stoiker ist das natürlich klar – bei ihnen geht es um die stoische Gelassenheit, die stoische Ruhe. Sie sagten, der Mensch sollte lernen, seine Emotionen zu kontrollieren und in einem Gleichmaß zu bleiben, was dann als Ataraxie bezeichnet werden kann.
- Noch bekannter ist die Ataraxie unter den sogenannten Epikuräern. Sie gelten ja als diejenigen, die den Sinnesgenuss schätzen. Sie sagen, es gehe darum, das Leben zu genießen. Aber sie sagen auch, dass eine Ataraxie – also eine gewisse Mäßigung – wichtig ist. Wenn du zu viel isst, dann führt das dazu, dass es dir am nächsten Tag schlecht geht und außerdem ist dir übel. Das kann es also nicht sein, was Lebensgenuss ist. Auch zu viel Sex ist nicht etwas, was dem Genuss zuträglich ist. Die Epikuräer haben als Ideal die Ataraxie: Man soll einen gewissen Gleichmut bewahren und dann wird man auch das Leben genießen können. Genieße Essen, genieße Sexualität in guten Maßen. Richte dein Haus schön ein, auch dies ist etwas, was gut ist. Du findest Ataraxie also auch hier.
Ataraxie und Aristoteles
Aristoteles hat Ataraxie, also die Mäßigung, als Ideal gelehrt. Er hat auch vom sogenannten „guten Leben“ gesprochen. Für ihn ist das gute Leben zum Einen ein tugendhaftes Leben und zum Anderen ein Leben, wo man Mäßigung hat. Für Aristoteles sind auch die Tugenden eine gewisse Mäßigung (Ataraxie). Wenn du beispielsweise siehst:
- Geiz ist nicht gut – Verschwendung ist auch nicht gut! Sondern das Mittelmaß ist gut, die Ataraxie heißt: von Sparsamkeit bis Großzügigkeit ist alles noch gut. Dieses Spektrum von Sparsamkeit bis Großzügigkeit ist gut, aber Geiz (übermäßige Sparsamkeit) und Verschwendung (übermäßige Großzügigkeit) sind nicht gut.
- Oder: Tapferkeit und Vorsicht sind gut – aber Tollkühnheit und auch paranoide Angst sind nicht gut. Dazwischen ist die Ataraxie, dazwischen ist das was gut ist, von Mut bis Vorsicht.
In diesem Sinne findest du das Prinzip der Mäßigung in den meisten der großartigen griechischen Philosophien.
Apollo
Im Volksglauben ging es aber über die Ataraxie hinaus. Man kann sagen: Ataraxie wird gern dem Apollo zugeordnet (der Apollo gilt als Hochgott), aber es gibt auch den Nebengott (den anderen Gott) Dionysos. Der Dionysos ist mehr das Extreme, er wird in Rom ja auch als Bacchus (Gott des Weines) bezeichnet, und so gilt Dionysos als die Ausschweifung. Auch Pan wird dem Dionysos zugeordnet und gilt auch als Ausschweifung. Aus den Bildern des Pan ist ja im christlichen Mittelalter die Teufelsgestalt entstanden. Dionysos ist auch eine Form der Religiösität und der Spiritualität, das der Ataraxie entgegengesetzt ist. Die Anhänger des Dionysos sagen: „Im Extremen tritt man aus dem Alltag hinaus und kann letztlich Gott erfahren.“ Sei es durch den Rausch (das geht nicht nur durch Wein und Alkohol, sondern auch durch andere Drogen), sei es durch ekstatisches Tanzen, sei es durch ausschweifende Sexualität und Orgien, sei es durch intensive Musik oder aber auch durch intensive spirituelle Praxis, die es eben auch in dionysischen Mysterienkulten gibt. So verkörpert Dionysos das Gegenteil von Apollon und damit ein anderes spirituelles Prinzip als die apollonische Spiritualität und Religiösität, die die Ataraxie kennt.
Im Buch über den „Königsweg zur Gelassenheit“ geschrieben (in der neuen Auflage heißt das „Der Weg zu Gelassenheit“), da erfährst du, wie du Ataraxie leben kannst. Aber manchmal ist es vielleicht auch gut, nicht nur gelassen zu sein, nicht nur Ataraxie zu üben, sondern auch die Intensität des Lebens zu kosten. Auf der Yoga Vidya Seite findest du viele Tipps zum Thema „Gelassenheit“.
Video Ataraxie
Hier findest du ein Vortragsvideo zum Thema Ataraxie :
Autor/Sprecher/Kamera: Sukadev Bretz, Gründer von Yoga Vidya, Seminarleiter zu Yoga und Meditation.
Ataraxie Audio Vortrag
Hier die Audiospur des oberen Videos zu Ataraxie :
Siehe auch
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