Nomen Actionis: Unterschied zwischen den Versionen
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Ein '''Nomen Actionis''' bzw. '''Verbalsubstantiv''' ist ein Substantiv (Nomen, [[Naman]]), das eine Handlung ([[Kriya]]) bezeichnet. Deutsche Beispiele sind substantivierte [[Sanskrit Verb|Verben]] wie "das Gehen, das Singen, das Leben" usw. | [[Datei:Shiva shakthi.jpg|thumb|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] und Shakti, das göttliche Paar]] | ||
Ein '''Nomen Actionis''' bzw. '''Verbalsubstantiv''' ist ein Substantiv (Nomen, [[Naman]]), das eine Handlung ([[Kriya]]) bezeichnet. Deutsche Beispiele sind substantivierte [[Sanskrit Verb|Verben]] bzw. [[Infinitiv]]e wie "das Gehen, das Singen, das Leben" usw. | |||
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Im [[Sanskrit]] gibt es drei Möglichkeiten, von einer [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) ein ''Nomen Actionis'' abzuleiten. Diese Bildungen beruhen auf dem Anfügen der Suffixe ([[Pratyaya]]) [[-a]], [[-ti]] und [[-ana]]. | Im [[Sanskrit]] gibt es drei Möglichkeiten, von einer [[Sanskrit Verbalwurzel|Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) ein ''Nomen Actionis'' abzuleiten. Diese Bildungen beruhen auf dem Anfügen der Suffixe ([[Pratyaya]]) '''[[-a]]''', '''[[-ti]]''' und '''[[-ana]]'''. | ||
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An die Wurzel, die die [[Vollstufe]] ([[Guna]]) oder die [[Dehnstufe]] ([[Vriddhi]]) erhält, tritt das Suffix '''-a'''. Ein solches Nomen Agentis ist stets männlichen Geschlechts (Maskulinum). | An die Wurzel, die die [[Vollstufe]] ([[Guna]]) oder die [[Dehnstufe]] ([[Vriddhi]]) erhält, tritt das Suffix '''-a'''. Ein solches ''Nomen Agentis'' ist stets männlichen Geschlechts (Maskulinum). | ||
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An die Wurzel, deren [[Svara|Vokal]] unverändert bleibt, tritt das Suffix '''-ti'''. Ein solches Nomen Agentis ist stets weiblichen Geschlechts (Femininum). | An die Wurzel, deren [[Svara|Vokal]] unverändert bleibt, tritt das Suffix '''-ti'''. Ein solches ''Nomen Agentis'' ist stets weiblichen Geschlechts (Femininum). | ||
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=== Suffix -ana === | === Suffix -ana === | ||
An die Wurzel, die die [[Vollstufe]] ([[Guna]]) erhält, tritt das Suffix '''-ana'''. Ein solches Nomen Agentis ist stets sächlichen Geschlechts (Neutrum). | An die Wurzel, die die [[Vollstufe]] ([[Guna]]) erhält, tritt das Suffix '''-ana'''. Ein solches ''Nomen Agentis'' ist stets sächlichen Geschlechts (Neutrum). | ||
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Eine gründliche Einführung in die [[Sanskrit Grammatik]] und '''Nomen Actionis''' bietet Dir der [[Sanskrit Kurs Lektion 1|Online Sanskrit Kurs]]. | |||
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*[[Sanskrit Kurs Lektion 93]] | |||
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*[[Partizip Präteritum Aktiv]] | *[[Partizip Präteritum Aktiv]] | ||
*[[Partizip Futur]] | *[[Partizip Futur]] | ||
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*[[Indikativ]] | |||
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*[[Denominativum]] | |||
*[[Gerundivum]] | *[[Gerundivum]] | ||
*[[Absolutivum]] | |||
*[[Verbaladjektiv]] | *[[Verbaladjektiv]] | ||
*[[Wörterbuchform]] | *[[Wörterbuchform]] | ||
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:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen … | |||
:Dr phil Oliver Hahn | |||
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Aktuelle Version vom 30. Dezember 2025, 15:49 Uhr
Ein Nomen Actionis bzw. Verbalsubstantiv ist ein Substantiv (Nomen, Naman), das eine Handlung (Kriya) bezeichnet. Deutsche Beispiele sind substantivierte Verben bzw. Infinitive wie "das Gehen, das Singen, das Leben" usw.
Bildung
Im Sanskrit gibt es drei Möglichkeiten, von einer Verbalwurzel (Dhatu) ein Nomen Actionis abzuleiten. Diese Bildungen beruhen auf dem Anfügen der Suffixe (Pratyaya) -a, -ti und -ana.
Suffix -a
An die Wurzel, die die Vollstufe (Guna) oder die Dehnstufe (Vriddhi) erhält, tritt das Suffix -a. Ein solches Nomen Agentis ist stets männlichen Geschlechts (Maskulinum).
Beispiele
| Verbalwurzel | Bedeutung | Nomen Actionis | Bedeutung | siehe |
|---|---|---|---|---|
| bhū | sein, existieren | bhāva | das Sein, Existieren, die Existenz | Bhava |
| kṛ | tun, machen, handeln | kāra | das Tun, Machen, die Handlung | Kara |
| pac | kochen | pāka | das Kochen | Paka |
| bhuj | genießen | bhoga | das Genießen, der Genuss | Bhoga |
| yuj | verbinden | yoga | das Verbinden, die Verbindung | Yoga |
Suffix -ti
An die Wurzel, deren Vokal unverändert bleibt, tritt das Suffix -ti. Ein solches Nomen Agentis ist stets weiblichen Geschlechts (Femininum).
Beispiele
| Verbalwurzel | Bedeutung | Nomen Actionis | Bedeutung | siehe |
|---|---|---|---|---|
| bhū | sein, existieren | bhūti | das Sein, Existieren, die Existenz | Bhuti |
| kṛ | tun, machen, handeln | kṛti | das Tun, Machen, die Handlung | Kriti |
| pac | kochen | pakti | das Kochen | Pakti |
| bhuj | genießen | bhukti | das Genießen, der Genuss | Bhukti |
| yuj | verbinden | yukti | das Verbinden, die Verbindung | Yukti |
Suffix -ana
An die Wurzel, die die Vollstufe (Guna) erhält, tritt das Suffix -ana. Ein solches Nomen Agentis ist stets sächlichen Geschlechts (Neutrum).
Beispiele
| Verbalwurzel | Bedeutung | Nomen Actionis | Bedeutung | siehe |
|---|---|---|---|---|
| bhū | sein, existieren | bhavana | das Sein, Existieren, die Existenz | Bhavana |
| kṛ | tun, machen, handeln | karaṇa | das Tun, Machen, die Handlung | Karana |
| pac | kochen | pacana | das Kochen | Pachana |
| bhuj | genießen | bhojana | das Genießen, der Genuss | Bhojana |
| yuj | verbinden | yojana | das Verbinden, die Verbindung | Yojana |
Online Sanskrit Kurs
Eine gründliche Einführung in die Sanskrit Grammatik und Nomen Actionis bietet Dir der Online Sanskrit Kurs.
Siehe auch
- Nomen Agentis
- Sanskrit Grammatik
- Sanskrit Verbalwurzel
- Sanskrit Verb
- Sanskrit Adjektiv
- Sanskrit Sprache
- Sanskrit Kurs Lektion 20
- Sanskrit Kurs Lektion 93
- Partizip Präteritum Passiv
- Partizip Präteritum Aktiv
- Partizip Futur
- Partizip Präsens
- Infinitiv
- Indikativ
- Imperativ
- Kausativ
- Denominativum
- Gerundivum
- Absolutivum
- Verbaladjektiv
- Wörterbuchform
- HYP Jahresgruppe
- Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung
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07.01.2026 - 16.12.2026 - Jahresgruppe Sanskrit - Lektüre der AMRITA SIDDHI - Online
- Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen …
- Dr phil Oliver Hahn
