Gauri Hauspuja – Wohlergehen und friedliche Verbundenheit erbitten

Gauri Hauspuja – Wohlergehen und friedliche Verbundenheit erbitten begrüßt Gauri, die milde Gestalt Parvatis, als mütterliche Quelle von Wohlergehen und Zusammenhalt. Die vollständige häusliche Gauri Puja richtet persönliche und familiäre Anliegen an die Göttin; das Schlussgebet weiht ihr zugleich das alltägliche Tun vom Morgen bis zum Abend. Diese Fassung von Stotra Nidhi gehört zur allgemeinen Göttinnenverehrung der Shakta-Tradition. Sie ist kein mehrtägiges Gauri Vrata und setzt weder einen bestimmten Festtag noch eine besondere Fastenregel voraus. Eine in den Gebeten geübte Person leitet am Hausaltar; Mitfeiernde reichen Gaben und können die Namen begleiten. Wähle praktisch eine ungestörte Zeit mit genügend Raum für alle Schritte.

Gauri wird mit ihrem göttlichen Gefolge begrüßt, gebadet, gekleidet und mit einer Glücksschnur geschmückt. Die Namenverehrung, drei Wendungen um die eigene Achse und ein besonderes Schlusswasser mit Kumkum und Blüten prägen diese Feier. Die Bitte um äußeres Wohlergehen mündet in eine Haltung, die jeden Tag zur Verehrung werden lässt.

Durga als Bild der göttlichen Mutter; Gauri wird hier als glückverheißende Gestalt Parvatis verehrt.

Vorbereitung

Richte einen sauberen Hausaltar mit Sitz ein. Verwende eine wasserfeste kleine Hauptgestalt in einer Auffangschale; bei einem nicht abwaschbaren Bild werden die Badegaben in einer davorstehenden Schale angeboten. Berühre kein Papier mit Flüssigkeiten. Ein Tuch zum Trocknen liegt bereit. Für die vorbereitende Haridra Ganapati Puja liegen Kurkumapulver, Wasser und ein eigener Teller bereit; die kleine Gestalt wird erst beim betreffenden Schritt geformt.

Für die Vorriten: Sandelpaste, Kumkum, reichlich ganze Reiskörner, getrennte frische Blüten, ein Wassergefäß, Ritualmuschel mit Tulasi-Blatt, Glocke, Löffel und Auffangschalen sowie eigenes sauberes Trinkwasser für Achamana und Tirtha. Für Ganapati außerdem ein kleines Tuch, ein Schmuckstück, eine gesonderte vegetarische Speiseportion, Betelblatt, Arekanuss und eine Münze. Bereite eine Standlampe mit einem Docht und eine dreidochtige Ganapati-Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) vor; Streichhölzer und pflanzliches Räucherwerk mit Halter liegen daneben. Die Hauptverehrung verwendet eine eigene, unten beschriebene Lampe. Brennende Lampen werden nicht nachgefüllt.

Bereite mit der kundigen Ritualleitung die persönlichen Orts-, Kalender- und Namensfelder des Sankalpa vor. Der vollständige geografische Satz wird außerhalb Indiens durch die ausdrücklich heutige deutsche Ortsangabe im betreffenden Schritt ersetzt. Angaben zur Ehepartnerin werden nur gesprochen, wenn sie zutreffen. Pranayama und vedische Rezitation erfolgen entsprechend der erlernten Praxis; die gedruckte IAST-Fassung ersetzt keine Ausspracheeinweisung. Die Namenlisten können ruhig gemeinsam gesprochen werden.

Pflanzenmilch, Pflanzenjoghurt, Pflanzenöl und Pflanzensirup sind heutige Praxisalternativen, keine Änderung der Sanskritverse. Tierische Duftstoffe wie Moschus werden durch Pflanzendüfte vertreten. Kostbare Throne und goldene Gefäße werden mit den vorhandenen sauberen Gegenständen versinnbildlicht; Schirm, Wedel, Tanz und Reittiere sind innere Gaben. Tambula wird als unverzehrte Gabe niedergelegt; Kampfer und Perlenpulver, soweit in den Versen genannt, werden dabei innerlich angeboten. Ritualkampfer für die Flamme bleibt von Speisen und Trinkwasser getrennt.

Für Gauri: Eine kleine abdeckbare Schale für Madhuparka; die Quelle nennt ein Bronzegefäß mit Bronzedeckel, ein anderes geeignetes Material ist eine heutige praktische Möglichkeit. Bereite außerdem zwei Tücher samt kleinem Oberteil, Schmuck, eine schmückende Glücksschnur, kosmetisches Kumkum, Sindur und Kajal in Schälchen, Sandelpaste, duftende Blüten, eine Girlande und ganze Reiskörner. Lege mindestens 108 Einzelgaben für die lange Namenfolge sowie weitere Blüten für die 24 Mütteranrufungen und alle Gastdienste bereit. Stelle eine eigene Hauptlampe mit einem weißen Docht und eine separate Kampferlichtschale mit Ritualkampfer bereit. Eine zweite Münze dient als Goldgabe und Dakshina.

Der gesonderte Madhuparka besteht hier aus Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Honig (bzw. Pflanzensirup) und Ghee (bzw. Pflanzenöl). Das Panchamrita-Bad enthält außerdem Milch (bzw. Pflanzenmilch) und Zucker. Bereite eine vegetarische Mahlzeit mit festen und weichen Speisen, Fruchtmus und Getränk sowie gesonderte saisonale Früchte vor. Betelblatt, Arekanuss, Kardamom und Nelke sind die unverzehrte Mundgabe. Für das abschließende Prasannārghya halte eine eigene kleine Schale mit Wasser, Kumkum, Blüte und ungebrochenem Reis bereit.

Vollständiger Ablauf

1. Anfang und Reinigung
Setze dich vor die vorbereiteten Gottesbilder. Sprich den Gruß und benetze danach Kopf und Körper leicht mit sauberem Wasser. Das ist die vorbereitende Shuddhi.

śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Falte die Hände zur Prarthana. Die folgenden Gebete verbinden die Bitte um Hindernisfreiheit mit der Verehrung von Vach, Shiva, Vishnu, der Devi und des Guru.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

Bedeutung: Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Gib etwas Trinkwasser in die rechte Hand und trinke zu den ersten drei Formeln je einen kleinen Schluck. Sprich danach die übrigen Namen. Die Quelle schreibt hier keine einzelnen Körperberührungen vor. Halte das Trinkwasser von dem für andere Gaben bestimmten Wasser getrennt.

Bedeutung: Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Entzünde den Docht der bereits vorbereiteten Standlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Verehre die Lampe mit Kurkuma und Kumkum am Lampenfuß. Sie bleibt während der Verehrung standsicher stehen.

dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

Bedeutung: Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Sprich das Gebet zum Weichen störender Wesen. Die Handlung ist eine Bitte um einen ungestörten heiligen Raum; zusätzliche aggressive Gesten schreibt diese Quelle nicht vor.

uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

Bedeutung: Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Vollziehe Pranayama entsprechend deiner Einweisung und sprich die Formel ruhig. Die Quelle legt hier keine Atemzählung fest; erzwinge keine langen Atempausen.

oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

Bedeutung: Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Nenne mit Wasser und einer Blüte in der Hand den vorbereiteten Sankalpa. Alle Einsetzfelder werden vor Beginn mit der Ritualleitung passend zu Ort, Kalender und Person ausgefüllt. Die Ortsformel der südindischen Vorlage lautet für ihren ursprünglichen Rahmen: „jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ dakṣiṇa digbhāge śrīśailasya … pradeśe … nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe“. Die Felder Richtung, Region und beide Flussnamen müssen zum tatsächlichen indischen Ort passen. Für einen Ort außerhalb Indiens wird als ausdrücklich heutige Anpassung dieser gesamte geografische Teilsatz durch die wahrheitsgemäße deutsche Ansage ersetzt: „Auf der Erde, in {Land}, in {Region}, in {Ort}, in diesem Haus.“ Der anschließende Sanskrittext wird danach fortgesetzt. So wird keine unzutreffende indische Ortsangabe gesprochen. Der Klammerteil zur Ehepartnerin wird nur verwendet, wenn er zutrifft. Verwende als Gottheitsnamen in diesem gemeinsamen Anfang „mahāgaṇapati“; der besondere Hauptentschluss folgt vor der Hauptpuja. Gib am Ende das Wasser in die Auffangschale und die Blüte auf den Altar.

mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

Bedeutung: Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
Fülle den Kalasha mit sauberem Wasser. Gib Sandelpaste, Blüte und ungebrochene Reiskörner hinzu; lege die Hand über die Öffnung. Sprich die Verse; in der Flussanrufung ist Mahaganapati als Gottheit des vorbereitenden Dienstes eingesetzt. Sprich zuletzt dreimal Om und besprenge mit wenig Gefäßwasser die Materialien, das Gottesbild und dich selbst.

kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

Bedeutung: An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
Fülle die Ritualmuschel mit etwas Kalasha-Wasser. Schmücke ihren Rand mit Sandelpaste, Kumkum, einer Blüte und einem Tulasi-Blatt. Sprich die Verse und Namen und gib zum Abschluss einige Reiskörner als gemeinsame Verehrung. Reserviere weitere Blüten für die folgenden Gaben.

śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

Bedeutung: An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Gib Reiskörner an den Fuß der Glocke. Sprich das erste Gebet, dann läute sie während des zweiten Verses. Stelle sie griffbereit für weitere Gaben ab.

oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

Bedeutung: Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
Forme aus dem bereitgelegten Kurkuma und wenig Wasser die kleine Ganapati-Gestalt auf ihrem eigenen Teller. Rufe ihn an und berühre die Gestalt behutsam beim Gebet der Prana Pratishtha.

asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

Bedeutung: In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Betrachte Ganapati innerlich in der goldgelben Kurkuma-Farbe. Falte die Hände zu Dhyana und Avahana.

haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

Bedeutung: Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Gib eine Blüte als Sitzgabe vor die Gestalt. Reiche dann je etwas Wasser in einem kleinen Löffel und gieße es in die Auffangschale: für die Füße, die Hände und den Mund. Diese Gastdienste werden als Padya, Arghya und Achamaniya dargebracht.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

Bedeutung: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Sprenge wenig sauberes Wasser auf die Kurkuma-Gestalt, ohne sie zu zerstören, und fange ablaufendes Wasser auf. Sprich den Wasserhymnus. Gib danach gesondert Wasser zum Mundspülen in die Auffangschale.

āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Lege ein kleines sauberes Tuch zur Gestalt. Bringe danach ausdrücklich Reiskörner als Ersatz für eine heilige Schnur dar, wie die Quelle es vorsieht.

abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

Bedeutung: Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Gib etwas Sandelpaste an die Gestalt und lege ein kleines Schmuckstück dazu. Diese Gegenstände werden als Gandha und Abharana verehrt.

gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

Bedeutung: Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Sprich jeden Namen und lege jeweils eine frische Blüte, ein Blatt oder einige Reiskörner vor die Gestalt. Die Quelle nennt sechzehn bekannte Namen und anschließend Sarvasiddhiprada sowie Mahaganapati; alle achtzehn Anrufungen bleiben erhalten.

puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

Bedeutung: Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Entzünde pflanzliches Räucherwerk und zeige den Duft. Entzünde danach die drei Dochte der vorbereiteten Ganapati-Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) und zeige ihr Licht vor Ganapati. Reiche anschließend wenig Mundwasser in die Auffangschale.

vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Stelle eine kleine Portion vegetarischer Speise auf einem eigenen Teller vor Ganapati. Sprich die Gayatri und sprenge etwas Wasser um den Speiseteller. Wähle die unten ausdrücklich bezeichnete Tages- oder Abendformel. Reiche danach mit den fünf Svaha-Formeln die Speise innerlich den Lebenskräften und lasse sie einen stillen Augenblick stehen. Gib Wasser zum Trinken, zum Abschluss der Mahlzeit, für Hände und Füße und zum Mundspülen jeweils gesondert in die Auffangschale. Trinkwasser zum späteren Verzehr bleibt in einem eigenen sauberen Gefäß.

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

Bedeutung: Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss als rituelle Tambula-Gabe vor Ganapati; sie wird nicht verzehrt. Perlenpulver und Kampfer werden im überlieferten Vers genannt; die heutige praktische Gabe beschränkt sich auf Blatt und Nuss. Zeige anschließend die bereits brennende dreidochtige Ganapati-Lampe zur Nirajana.

pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

Bedeutung: Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Nimm eine neue Blüte und eine Münze als sinnbildliche Goldgabe in die Hände; lege beide nach dem Mantrapushpa vor Ganapati. Vollziehe danach eine achtsame Umrundung im Uhrzeigersinn und verneige dich. Die Quelle legt keine Wiederholungszahl fest.

sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Vergegenwärtige dir Schirm und Wedel als königliche Dienste. Sprich das Vergebungsgebet. Bei gemeinsamem Ritual bittet die Leitung um den Segen für den folgenden Hauptdienst; die anderen antworten mit der letzten Zeile. Allein sprichst du Bitte und Antwort.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

Bedeutung: Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Berühre den Kopf ehrfürchtig mit etwas sauberem, zum Verzehr geeignetem heiligem Wasser oder nimm einen kleinen Schluck. Trinke kein mit Kurkumagestalt, Schmuck, Duftstoffen oder Räucherresten verunreinigtes Wasser; für die Annahme ist ein eigenes sauberes Trinkgefäß vorgesehen. Nimm Ganapatis Prasad ehrfürchtig an und stelle die Speise zum späteren Teilen beiseite. Verabschiede die angerufene Gegenwart mit Udvasana und bewege die Kurkuma-Gestalt leicht. Sie wird nach dem gesamten Ritual mit den pflanzlichen Gaben an einem sauberen geeigneten Platz der Erde übergeben.

akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Bedeutung: Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa
Sprich den besonderen Sankalpa vor der Hauptgestalt; die bereits genannten Orts-, Zeit- und Personenangaben gelten weiter.

pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau mama manovāñchāphala siddhyarthaṃ śrī gaurī devatāmuddiśya śrī gaurī devatā prītyarthaṃ yāvacchakti dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye |

Bedeutung: Am bereits näher bestimmten günstigen Mondtag werde ich nach meinen Kräften die sechzehnteilige Puja von Betrachtung und Einladung an ausführen, an Gauri gerichtet, zu ihrer Freude und zur Erfüllung meines Herzensanliegens.

25. Prana Pratishtha
Berühre die Hauptgestalt mit einer frischen Blüte und bitte um lebendige Gegenwart für die Dauer der Feier. Lege die Blüte danach vor die Gestalt.

oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrīmahāgaurīṃ sāṅgāṃ sāyudhaṃ savāhanaṃ saśakti patiputra parivāra sametaṃ śrīmahāgaurī devatāṃ āvāhayāmi sthāpayāmi pūjayāmi |
sthiro bhava varado bhava suprasanno bhava sthirāsanaṃ kuru |

Bedeutung: Lebensführende Gottheit, gib uns erneut Sehen, Lebenskraft und Lebensgenuss. Lass uns lange die aufgehende Sonne sehen. Wohlgesinnte Anumati, schenke uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte und die Wasser; die Lebenskräfte werden an ihren jeweiligen Ort gerufen. Ich lade Mahagauri ein, setze sie ein und verehre sie mit Gliedern, Waffen, Fahrzeug, Kräften, Gatten, Söhnen und Gefolge. Sei beständig, segenspendend und freundlich; nimm einen festen Sitz ein.

26. Dhyana
Falte die Hände und vergegenwärtige die in den Versen beschriebene Gestalt. Halte die Aufmerksamkeit bei ihrer Gegenwart.

oṅkārapañjaraśukīmupaniṣadudyānakeli kalakaṇṭhīm |
āgama vipina mayūrīmāryāmantarvibhāvayedgaurīm ||
namo devyai mahādevyai śivāyai satataṃ namaḥ |
namaḥ prakṛtyai bhadrāyai niyatāḥ praṇatāḥ smṛtām ||
gaurī padmā śacī medhā sāvitrī vijayā jayā |
devasenā svadhā svāhā mātaro lokamātaraḥ |
dhṛtiḥ puṣṭistathā tuṣṭirātmanaḥ kuladevatā |
brāhmī māheśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā |
vārāhī caiva cendrāṇi cāmuṇḍā saptamātaraḥ ||
śrī mahāgauryai namaḥ dhyāyāmi |

Bedeutung: Man vergegenwärtige die edle Gauri im Inneren: Papageiin im Käfig des Om, wohltönender Vogel im Garten der Upanishaden und Pfauin im Wald der Agamas. Verehrung der Göttin, der großen Göttin, der Gütigen, der Natur, der Glückverheißenden; gesammelt verneigen wir uns. Gauri, Padma, Shachi, Medha, Savitri, Vijaya, Jaya, Devasena, Svadha, Svaha, die Mütter und Weltenmütter, Dhriti, Pushti, Tushti und die eigene Familiengottheit; Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani und Chamunda, die sieben Mütter. Verehrung Mahagauri; ich meditiere.

27. Avahana
Lege eine frische Blüte vor die Gestalt und begrüße die eingeladene Gegenwart.

hemādritanayāṃ devīṃ varadāṃ śaṅkarapriyām |
lambodarasya jananīṃ gaurīmāvāhayāmyaham ||
śrī mahāgauryai namaḥ āvāhayāmi |

Bedeutung: Ich rufe Gauri an, die göttliche Tochter des goldenen Berges, Segensgeberin, Geliebte Shankaras und Mutter des Großbäuchigen. Verehrung Mahagauri; ich lade dich ein.

28. Asana
Lege einige Reiskörner oder eine Blüte an den Sockel als Sitzgabe; vergegenwärtige den kostbaren Thron des Verses.

bhavāni tvaṃ mahādevi sarvasaubhāgyadāyinī |
anekaratnasamyuktamāsanaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ navaratnakhacita svarṇasiṃhāsanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Bhavani, große Göttin, Geberin allen Wohlergehens, nimm den mit vielen Edelsteinen besetzten Sitz an. Verehrung Mahagauri; ich bringe den goldenen, mit neun Edelsteinen besetzten Löwenthron dar.

29. Padya
Reiche mit dem Löffel wenig kühles, mit Pflanzenduft versehenes Wasser vor den Füßen der Gestalt und gieße es in die Auffangschale.

sucāruśītalaṃ divyaṃ nānāgandhasuvāsitam |
pādyaṃ gṛhāṇa deveśi mahāgaurī namo'stu te ||
śrī mahāgauryai namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Herrin der Götter, nimm das schöne, kühle, heilige, vielfältig duftende Fußwasser an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Fußwasser dar.

30. Arghya
Reiche Wasser mit Sandelpaste, einer Blüte und einigen Reiskörnern vor den Händen der Gestalt; gieße es in die Auffangschale.

śrīpārvati mahābhāge śaṅkarapriyavādini |
arghyaṃ gṛhāṇa kalyāṇi bhartrāsahapatrivrate ||
śrī mahāgauryai namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Erhabene Parvati, die liebevoll zu Shankara spricht, Glückbringende und ihrem Gatten Treue, nimm mit deinem Gatten das Ehrenwasser an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

31. Achamaniya
Reiche mit dem Löffel wenig sauberes Wasser vor dem Mund der Gestalt und gieße es in die Auffangschale.

gaṅgātoyaṃ samānītaṃ suvarṇakalaśe sthitam |
ācamyatāṃ mahābhāge rudreṇa sahite'naghe ||
śrī mahāgauryai namaḥ mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Makellose, mit Rudra Verbundene, nimm das in einem goldenen Krug herbeigebrachte Gangawasser zum Mundspülen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Mundwasser dar.

32. Madhuparka
Stelle die in der Vorbereitung beschriebene gesonderte kleine Schale Madhuparka vor die Gestalt. Sie bleibt von den Badegaben getrennt.

kāṃsye kāṃsyena pihito dadhimadhvājyasamyutaḥ |
madhuparko mayānītaḥ pūjārthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ madhuparkaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: In einem Bronzegefäß mit Bronzedeckel habe ich Madhuparka aus Joghurt, Honig und Ghee zur Verehrung gebracht; nimm ihn an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Madhuparka dar.

33. Panchamrita
Bade die wasserfeste Gestalt mit einer kleinen Menge der in der Vorbereitung genau beschriebenen Panchamrita-Mischung. Fange alles auf; vor einem nicht abwaschbaren Bild wird die Schale nur angeboten.

pañcāmṛtaṃ mayānītaṃ payodadhighṛtaṃ madhu |
śarkarayā samāyuktaṃ snānārthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ pañcāmṛtasnānaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm das von mir gebrachte Panchamrita aus Milch, Joghurt, Ghee, Honig und Zucker zum Bad an. Verehrung Mahagauri; ich bringe das fünffache Bad dar.

34. Snana
Spüle die wasserfeste Gestalt mit frischem Wasser nach und trockne sie behutsam. Bei einem nicht abwaschbaren Bild reiche das Wasser in einer Schale davor. Reiche danach das im Text genannte Mundwasser gesondert in die Auffangschale.

gaṅgā sarasvatī revā kāverī narmadā jalaiḥ |
snāpitāsi mayā devi tathā śāntaṃ kuruṣva me ||
śrī mahāgauryai namaḥ snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich bade dich, Göttin, mit dem Wasser von Ganga, Sarasvati, Reva, Kaveri und Narmada; schenke mir ebenso Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Bad und danach reines Mundwasser dar.

35. Vastra
Lege die vorbereiteten Tücher an oder vor die trockene Gestalt. Die im Vers genannten kostbaren Stoffe werden dabei vergegenwärtigt.

paṭṭayugmaṃ mayā dattaṃ kañcukena samanvitam |
paridhehi kṛpāṃ kṛtvā mātardurgārtināśinī ||
śrī mahāgauryai namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Mutter, Vernichterin von Not und Bedrängnis, kleide dich gnädig in dieses von mir gegebene Paar Seidengewänder samt Bluse. Verehrung Mahagauri; ich bringe zwei Gewänder dar.

36. Saubhagya Sutra
Lege der Gestalt die schmückende Glücksschnur um den Hals; bei einem Bild lege sie davor.

saubhāgya sūtraṃ varade suvarṇamaṇisamyutam |
kaṇṭhe badhnāmi deveśi saubhāgyaṃ dehi me sadā ||
śrī mahāgauryai namaḥ saubhāgya sūtraṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Segensgeberin, ich binde die Glücksschnur mit Gold und Edelsteinen um deinen Hals. Herrin der Götter, schenke mir stets Wohlergehen. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Glücksschnur dar.

37. Gandha
Trage wenig pflanzliche Sandelpaste an Stirn oder Sockel auf; bei empfindlichem Material stelle das Schälchen davor.

śrīkhaṇḍaṃ candanaṃ divyaṃ gandhāḍhyaṃ sumanoharam |
vilepanaṃ suraśreṣṭhe candanaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ śrīgandhaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Höchste der Götter, nimm die heilige, wohlduftende, liebliche Sandelpaste zur Salbung an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Sandelduft dar.

38. Akshata
Lege einige weiße ungebrochene Reiskörner vor die Gestalt.

akṣatān dhavalākārān śālīyān taṇḍulān śubhān |
akṣatāni mayā dattaṃ prītyarthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm zu deiner Freude die von mir gereichten weißen, heiligen, ungebrochenen Reiskörner an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Reiskörner dar.

39. Haridra
Bringe etwas Kurkuma in einem Schälchen vor der Gestalt dar.

haridrārañjite devi sukhasaubhāgyadāyini |
tasmāt tvāṃ pūjayāmyatra sukhaṃ śāntiṃ prayaccha me ||
śrī mahāgauryai namaḥ haridrā cūrṇaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Mit Kurkuma Geschmückte, Spenderin von Glück und Wohlergehen, darum verehre ich dich hier: Schenke mir Glück und Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe Kurkumapulver dar.

40. Kumkum
Bringe etwas kosmetisches Kumkum als Stirnzeichen dar, bei empfindlichen Gestalten im Schälchen davor.

kuṅkumaṃ kāmadaṃ divyaṃ kāminīkāmasambhavam |
kuṅkumenārcitā devī kuṅkumaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ kuṅkuma vilepanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm göttliches, Wünsche erfüllendes Kumkum an, aus dem Liebesverlangen der Liebenden hervorgegangen. Die Göttin wird mit Kumkum verehrt. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Kumkum-Salbung dar.

41. Sindur
Bringe etwas kosmetisches Sindur im Schälchen oder auf einer unempfindlichen Stelle der Gestalt dar.

sindūramaruṇābhāsaṃ japākusumasannibham |
arpitaṃ te mayā bhaktyā prasīda parameśvari ||
śrī mahāgauryai namaḥ sindūraṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Höchste Herrin, ich bringe dir hingebungsvoll Sindur dar, rötlich leuchtend wie Hibiskusblüten; sei gnädig. Verehrung Mahagauri; ich bringe Sindur dar.

42. Kajal
Stelle den vorbereiteten kosmetischen Kajal als Augenschmuck vor die Gestalt; nur unempfindliche Materialien werden direkt berührt.

cakṣurbhyāṃ kajjalaṃ ramyaṃ subhage śāntikārakam |
karpūrajyotisamutpannaṃ gṛhāṇa jagadambike ||
śrī mahāgauryai namaḥ netrāyoḥ kajjalaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Glückliche Weltenmutter, nimm den schönen, beruhigenden, aus der Kampferflamme entstandenen Kajal für die Augen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Kajal für die Augen dar.

43. Abharana
Lege den bereitgelegten Schmuck an oder vor die Gestalt. Die kostbaren Stücke des Verses werden innerlich als Gesamtschmuck dargebracht.

hārakaṅkaṇakeyūramekhalākuṇḍalādibhiḥ |
ratnāḍhyaṃ hīrakopetaṃ bhūṣaṇaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ nānāvidha ābhūṣaṇāni samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm Schmuck aus Ketten, Armreifen, Oberarmschmuck, Gürteln, Ohrringen und weiteren Stücken an, reich an Edelsteinen und Diamanten. Verehrung Mahagauri; ich bringe vielfältigen Schmuck dar.

44. Pushpa
Bringe zunächst frische duftende Blüten dar. Die im Vers genannten Arten werden durch die verfügbaren geeigneten Blüten vertreten. Lege anschließend zu jeder der 24 Mütteranrufungen eine weitere Blüte nieder. Bereits benutzte Gaben bleiben liegen.

mālyādi ca sugandhīni mālatyādīni cāmbike |
mayāhṛtāni puṣpāṇi pratigṛhṇīṣva śāṅkarī ||
oṃ śrīṃ gauryai namaḥ |
oṃ śrīṃ padmāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ śacyai namaḥ |
oṃ śrīṃ medhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ sāvitrai namaḥ |
oṃ śrīṃ vijayāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ jayāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ devasenāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ svadhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ svāhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ mātre namaḥ |
oṃ śrīṃ lokamātre namaḥ |
oṃ śrīṃ dhṛtyai namaḥ |
oṃ śrīṃ puṣṭyai namaḥ |
oṃ śrīṃ tuṣṭyai namaḥ |
oṃ śrīṃ ātmanaḥ kuladevatāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ brāhmyai namaḥ |
oṃ śrīṃ māheśvaryai namaḥ |
oṃ śrīṃ kaumāryai namaḥ |
oṃ śrīṃ vaiṣṇavyai namaḥ |
oṃ śrīṃ vārāhyai namaḥ |
oṃ śrīṃ indrāṇyai namaḥ |
oṃ śrīṃ cāmuṇḍāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ mahāgauryai namaḥ |
śrī mahāgauryai namaḥ nānāvidha parimala patrapuṣpāṇi samarpayāmi |

Bedeutung: Mutter, Shankaras Gefährtin, nimm die von mir gebrachten duftenden Girlanden und Blüten wie Malati an. Om Shrim, Verehrung Gauri, Padma, Shachi, Medha, Savitri, Vijaya, Jaya, Devasena, Svadha, Svaha, der Mutter, der Weltenmutter, Dhriti, Pushti, Tushti, der eigenen Familiengottheit, Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani, Chamunda und Mahagauri. Verehrung Mahagauri; ich bringe verschieden duftende Blätter und Blüten dar.

45. 108 Namen für Mangala Gauri
Sprich alle 108 Anrufungen für Mangala Gauri. Bringe bei jeder Anrufung eine neue Blüte, ein Blütenblatt oder einige ganze Reiskörner dar.

Bedeutung: Om, Verehrung der lichten Göttin Gauri.
Om, Verehrung der Mutter Ganeshas.
Om, Verehrung der aus dem König der Berge Hervorgegangenen.
Om, Verehrung der Mutter Guhas.
Om, Verehrung der Mutter der Welt.
Om, Verehrung der Gefährtin des Ganga tragenden Shiva.
Om, Verehrung der Gebärerin Virabhadras.
Om, Verehrung der das Weltall Durchdringenden.
Om, Verehrung der Göttin in der Gestalt des Weltalls.
Om, Verehrung der Göttin, deren Wesen die acht Gestalten Shivas umfasst.
Om, Verehrung der Besänftigerin von Not und Armut.
Om, Verehrung der Glückverheißenden.
Om, Verehrung der zu Shambhu Gehörenden.
Om, Verehrung der Gefährtin Shankaras.
Om, Verehrung der jugendlichen Göttin Bala.
Om, Verehrung der Göttin Bhavani.
Om, Verehrung der Geberin des Guten.
Om, Verehrung der Geberin glückverheißenden Wohlergehens.
Om, Verehrung der ganz und gar Glückverheißenden.
Om, Verehrung der lieblich Sprechenden.
Om, Verehrung der großen Herrin.
Om, Verehrung der großen göttlichen Gestaltungsmacht Maya.
Om, Verehrung der durch Mantras Verehrten.
Om, Verehrung der überaus Kraftvollen.
Om, Verehrung der Tochter des goldenen Berges.
Om, Verehrung der goldglänzenden Hemavati.
Om, Verehrung der Bergestochter Parvati.
Om, Verehrung der Vernichterin der Verfehlungen.
Om, Verehrung der aus einem Anteil Narayanas Geborenen.
Om, Verehrung der Ewigen.
Om, Verehrung der Göttin, über der kein Herr steht.
Om, Verehrung der Makellosen.
Om, Verehrung der göttlichen Mutter Ambika.
Om, Verehrung der Gefährtin Mridas.
Om, Verehrung der von Weisen Verehrten.
Om, Verehrung der Würdevollen.
Om, Verehrung der Tochter Menakas.
Om, Verehrung der Jungfräulichen.
Om, Verehrung der jungen Tochter.
Om, Verehrung der Göttin Durga.
Om, Verehrung der Vernichterin der Übel des Kali-Zeitalters.
Om, Verehrung der Göttin Katyayi.
Om, Verehrung der von Mitgefühl Erfüllten.
Om, Verehrung der Heilvollen.
Om, Verehrung der von Kamala Verehrten.
Om, Verehrung der Wahrhaftigen.
Om, Verehrung der Göttin, die alles in sich umfasst.
Om, Verehrung der Geberin glückverheißenden Wohlergehens.
Om, Verehrung der Göttin Saraswati.
Om, Verehrung der Unbefleckten.
Om, Verehrung der von den Unsterblichen Verehrten.
Om, Verehrung der Nahrung spendenden Annapurna.
Om, Verehrung der Herrin des Nektars der Unsterblichkeit.
Om, Verehrung der von sämtlichen Agamas Gepriesenen.
Om, Verehrung der Göttin, die der Nektarsaft von Glück, Sein und Bewusstsein ist.
Om, Verehrung der Göttin, die bereits als Kind den Herrn der Wesen verehrte.
Om, Verehrung der Göttin mit dem Glanz von Millionen Sonnen.
Om, Verehrung der Goldenen.
Om, Verehrung der Höchsten.
Om, Verehrung der Feinstofflichen.
Om, Verehrung der Göttin, die den kühl strahlenden Mond als Kopfschmuck trägt.
Om, Verehrung der mit Kurkuma und Kumkum Verehrten.
Om, Verehrung der zu allen Zeiten Glückverheißenden.
Om, Verehrung der Geberin aller Genüsse.
Om, Verehrung der Krone des Saman-Gesangs.
Om, Verehrung der Göttin, die durch den Vedanta gekennzeichnet wird.
Om, Verehrung der Göttin, deren Wesen rituelles Wirken und Brahman umfasst.
Om, Verehrung der Entfaltung des Verlangens.
Om, Verehrung der Geberin des Ersehnten.
Om, Verehrung der Göttin, deren Ohrgehänge Mond und Sonne gleichen.
Om, Verehrung der Göttin, deren Leib der Bewusstseinsraum ist.
Om, Verehrung der im Shri Chakra Wohnenden.
Om, Verehrung der Göttin.
Om, Verehrung der Gemahlin Kameshvaras.
Om, Verehrung der Lotusgöttin Kamala.
Om, Verehrung der geliebten Hälfte Shivas, des Feindes des Liebesgottes.
Om, Verehrung der Geberin eines Segens an Markandeya.
Om, Verehrung der Geberin des Segens von Kindern und Enkeln.
Om, Verehrung der Heiligen.
Om, Verehrung der Geberin der menschlichen Lebensziele.
Om, Verehrung der an Wahrheit und Dharma Erfreuten.
Om, Verehrung der Zeugin von allem.
Om, Verehrung der Göttin in Mondgestalt.
Om, Verehrung der dunklen Göttin Shyamala.
Om, Verehrung der Göttin Bagala.
Om, Verehrung der wilden Göttin Chanda.
Om, Verehrung der göttlichen Mutter Matrika.
Om, Verehrung der Göttin Bhagamalini, die eine Girlande glückverheißender Fülle trägt.
Om, Verehrung der Trägerin des Dreizacks.
Om, Verehrung der von Trübung Freien.
Om, Verehrung der göttlichen Opferanrufung Svaha.
Om, Verehrung der göttlichen Ahnengabe Svadha.
Om, Verehrung der Mutter Pratyangira.
Om, Verehrung der Edlen.
Om, Verehrung der Tochter Dakshas.
Om, Verehrung der Einweihung.
Om, Verehrung der unter allen Dingen Allerhöchsten.
Om, Verehrung der Göttin, die den Namen Shiva trägt.
Om, Verehrung der heiligen Erkenntnis Shri Vidya.
Om, Verehrung der Verkörperung des Sinnes von Om.
Om, Verehrung der Göttin der Keimsilbe Hrim.
Om, Verehrung der Verkörperung des Urklangs.
Om, Verehrung der Göttin der drei Welten Tripura.
Om, Verehrung der Göttin, welche die drei Gunas umfasst.
Om, Verehrung der Herrin.
Om, Verehrung der Schönen.
Om, Verehrung der goldenen Gauri.
Om, Verehrung der Gottheit des sechzehnsilbigen Mantras.

46. Dhupa
Entzünde das vorbereitete pflanzliche Räucherwerk, lösche eine etwaige offene Flamme und zeige den Duft vor der Gestalt.

vanaspatirasodbhūto gandhāḍhyo gandha uttamaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ dhūpamāghrāpayāmi |

Bedeutung: Dieser aus Baumharz entstandene erlesene, wohlriechende Duft ist allen Göttern zum Einatmen bestimmt; nimm ihn an. Verehrung Mahagauri; ich lasse dich Räucherduft einatmen.

47. Dipa
Entzünde die noch unbenutzte, in der Vorbereitung beschriebene Hauptlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Zeige das Licht vor der Gestalt und stelle es standsicher ab. Reiche danach gesondert einen Löffel Mundwasser in die Auffangschale.

śvetārdravarti samyuktaṃ goghṛtena samanvitam |
dīpaṃ gṛhāṇa śarvāṇi bhaktānāṃ jñānadāyini ||
śrī mahāgauryai namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpadīpānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Sharvani, die den Verehrenden Erkenntnis schenkt, nimm diese mit weißem durchtränktem Docht und Kuhghee bereitete Lampe an. Verehrung Mahagauri; ich zeige Licht und reiche nach Duft und Licht reines Mundwasser.

48. Naivedya
Stelle die vorbereitete eigene vegetarische Hauptmahlzeit vor die Gestalt. Sprenge beim Gayatri Mantra Wasser um den Teller und sprich nur die passende Tages- oder Abendformel. Widme mit den fünf Svaha-Rufen die Speise innerlich den Lebenskräften; es wird nichts ins Feuer gegeben. Lass die Speise einen stillen Augenblick stehen. Reiche die anschließenden Wassergaben zum Trinken, Mahlabschluss, für Hände, Füße und Mund einzeln in die Auffangschale.

annaṃ caturvidhaṃ svādurasaiḥ ṣaḍbhiḥ samanvitam |
mayā niveditaṃ tubhyaṃ naivedyaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm die von mir gereichte wohlschmeckende Nahrung in vier Arten mit den sechs Geschmacksrichtungen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser zum Mahlabschluss, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

49. Rituphala
Lege die gesondert vorbereiteten Früchte der Jahreszeit vor die Gestalt.

idaṃ phalaṃ mayā devi sthāpitaṃ puratastava |
tena me saphalāvāptirbhavejjanmani janmani ||
śrī mahāgauryai namaḥ ṛtuphalāni samarpayāmi |

Bedeutung: Diese Frucht habe ich vor dich gelegt, Göttin; dadurch möge ich Geburt für Geburt gute Früchte erlangen. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Früchte der Jahreszeit dar.

50. Tambula
Lege die in der Vorbereitung beschriebene Betelblatt-Gabe auf einem kleinen eigenen Teller nieder. Diese symbolische Mundgabe wird nicht verzehrt.

pūgīphalaṃ mahaddivyaṃ nāgavallīdalairyutam |
elālavaṅgasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm diese heilige Mundgabe aus Arekanuss und Betelblättern, verbunden mit Kardamom und Nelken, an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Tambula dar.

51. Dakshina
Lege die zusätzliche Münze als symbolische Goldgabe vor die Göttin. Sie wird nach der Feier als Spende für einen guten Zweck weitergegeben; diese Handhabung ist eine heutige praktische Möglichkeit.

hiraṇyagarbha garbhasthaṃ hemabījaṃ vibhāvasoḥ |
anantapuṇyaphaladamataśśāntiṃ prayaccha me ||
śrī mahāgauryai namaḥ suvarṇapuṣpa dakṣiṇādīn samarpayāmi |

Bedeutung: Der goldene Same des Feuers ruht im Schoß Hiranyagarbhas und schenkt unendliche heilsame Frucht; gewähre mir dadurch Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe Goldblume, Dakshina und weitere Gaben dar.

52. Nirajana
Entzünde ein kleines Stück Ritualkampfer in der dafür vorbereiteten feuerfesten Lichtschale und zeige die Flamme in ruhigen Kreisen. Reiche danach gesondert Mundwasser in die Auffangschale und verneige dich.

kadalīgarbhasambhūtaṃ karpūraṃ tu pradīpitam |
ārārtikamahaṃ kurve paśyamāṃ varadā bhava ||
śrī mahāgauryai namaḥ divyakarpūra maṅgala nīrājanaṃ samarpayāmi |
ācamanīyaṃ samarpayāmi | namaskaromi |

Bedeutung: Mit brennendem, dem Inneren der Bananenpflanze entstammendem Kampfer vollziehe ich die Arati; blicke auf mich und gewähre Segen. Verehrung Mahagauri; ich bringe glückverheißendes Kampferlicht dar, reiche Mundwasser und verneige mich.

53. Mantrapushpa
Halte frische Blüten in den Händen, sprich das vollständige Blumengebet und lege die Gabe danach vor der Gestalt nieder.

puṣpāñjali gṛhāṇedamiṣṭasaubhāgyadāyini |
śṛti smṛtipurāṇādi sarvavidyā svarūpiṇi ||
śrī mahāgauryai namaḥ mantrapuṣpāñjaliṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Geberin des ersehnten Wohlergehens, Gestalt aller Erkenntnis aus Shruti, Smriti und Puranas: Nimm diese Blütengabe an. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Blumengebet dar.

54. Pradakshina
Vollziehe drei ruhige Wendungen im Uhrzeigersinn um die eigene Achse, wie die Schlussformel ausdrücklich nennt. Verneige dich danach zur Göttin.

yāni kāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni vinaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā devi śaraṇāgatavatsale ||
anyathā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇyabhāvena rakṣa rakṣa maheśvarī ||
śrī mahāgauryai namaḥ ātmapradakṣiṇa trayaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Welche Verfehlungen auch in früheren Geburten entstanden, sie vergehen mit jedem Schritt der Umrundung. Von Verfehlungen, ihren Handlungen und Folgen belastet, bitte ich: Bewahre mich in deiner Güte, du den Zufluchtsuchenden Zugewandte. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Schütze mich in deinem Mitgefühl. Höchste Herrin, schütze mich. Verehrung Mahagauri; ich bringe drei Wendungen um die eigene Achse dar.

55. Namaskara
Falte die Hände und verneige dich mit dem Gebet.

yā devī sarvabhūteṣu mātṛrūpeṇa saṃsthitā |
namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ||
śrī mahāgauryai namaḥ namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Der Göttin, die in allen Wesen als Mutter gegenwärtig ist, Verehrung, Verehrung, wieder und wieder Verehrung. Verehrung Mahagauri; ich bringe Verneigungen dar.

56. Kshamapana
Falte die Hände und vertraue die ganze Feier mit der Bitte um Vergebung der göttlichen Gnade an.

āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāvidhiṃ na jānāmi kṣamasva parameśvari ||
sādhuvā'sādhuvā karma yadyadācaritaṃ mayā |
tatsarvaṃ kṛpayā devi gṛhāṇārādhanaṃ mama ||
jñānato'jñānato vā'pi yanmayācaritaṃ śive |
tava kṛtyamiti jñātvā kṣamasva parameśvari ||
aparādhasahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
daso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvari ||
śrī mahāgauryai namaḥ kṣamāyācanāṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich verstehe Anrufung, Verabschiedung und die rechte Puja nicht; vergib, höchste Herrin. Ob gut oder unvollkommen, was ich getan habe: Nimm meine Verehrung gnädig an. Was ich wissentlich oder unwissentlich getan habe, erkenne als meinen Dienst an dir und vergib, Gütige. Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen; sieh mich als deinen Diener an und vergib. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Vergebungsbitte dar.

57. Prasannarghya
Reiche die eigene Schale mit Wasser, Kumkum, Blüte und Reiskörnern als erfreuendes Ehrenwasser dar und gieße sie in die Auffangschale.

himavadbhūdharasute gauri candravarānane |
gṛhāṇārghyaṃ mayādattaṃ sampadgauri namo'stu te ||
śrī mahāgauryai namaḥ kuṅkumapuṣpākṣata sahita prasannārghyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Tochter des Himalaya, Gauri mit mondschönem Antlitz, nimm mein Ehrenwasser an. Verehrung dir, Gauri des Gedeihens. Verehrung Mahagauri; ich bringe erfreuendes Ehrenwasser mit Kumkum, Blüten und Reiskörnern dar.

58. Prarthana
Falte die Hände und sprich das Gebet aufmerksam; verbinde es mit deinem konkreten Anliegen.

sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo'stu te ||
putrān dehi dhanaṃ dehi saubhāgyaṃ dehi suvrate |
anyāṃśca sarvakāmāṃśca dehī devi namo'stu te ||
prātaḥ prabhṛti sāyāntaṃ sāyādi prātaraṃ tataḥ |
yatkaromi jagadyone tadastu tavapūjanam ||
śrī mahāgauryai namaḥ prārthanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Tugendhafte, gib Kinder, Versorgung, Wohlergehen und die weiteren Herzenswünsche. Verehrung dir, Göttin. Von morgens bis abends und vom Abend bis zum Morgen: Was ich tue, Ursprung der Welt, möge deine Verehrung sein. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Gebet dar.

59. Rajopachara
Vergegenwärtige die genannten königlichen Dienste innerlich: Schirm, Wedel, Musik, Tanz und Fahrzeuge. Es sind keine großen Geräte oder Tiere erforderlich.

Bedeutung: Ich breite den Schirm aus, fächle mit Wedeln, zeige den Spiegel, lasse Gesang hören, zeige Tanz, lasse Instrumente erklingen und lasse dich auf der Schaukel Platz nehmen und Pferde und Elefanten besteigen. Alle königlichen, göttlichen, hingebungsvollen und nach meinen Kräften möglichen Dienste bringe ich dar.

60. Samarpana
Widme die ganze Verehrung mit gefalteten Händen und sprich die Abschlussworte.

mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ sureśvari |
yatpūjitaṃ mayā devi paripūrṇaṃ tadastu me ||
anayā dhyānāvahanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavatī sarvadevātmikā śrīmahāgaurī suprītā suprasannā varadā bhavatu ||

Bedeutung: Herrin der Götter, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe verehrt habe, möge vollständig werden. Möge durch diese sechzehnteilige Puja die alle Gottheiten umfassende Mahagauri erfreut, gnädig und segenspendend sein.

61. Udvasana
Verabschiede die zeitweilig eingeladene Gegenwart an ihren eigenen Ort. Die dauerhaft verehrte Hausgestalt bleibt am Altar. Schließe mit den angegebenen Friedensworten.

yāntudevagaṇāḥ sarve pūjāmādāya māmakīm |
iṣṭakāmasamṛddhyarthaṃ punarāgamanāya ca ||
śrīmahāgaurīṃ yathāsthānamudvāsayāmi |
śobhanārthaṃ punarāgamanāya ca ||
sarvaṃ śrīmahāgaurī devatā caraṇāravindārpaṇamastu |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Bedeutung: Mögen alle Götterscharen meine Verehrung annehmen und zur Erfüllung guter Wünsche und zur Wiederkehr heimgehen. Ich verabschiede Mahagauri an ihren Ort, zum Segen und zur Wiederkehr. Alles sei den Lotusfüßen Mahagauris geweiht. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Innerer und äußerer Abschluss

Das überlieferte Schlussgebet nennt den ganzen Tag als Gottesverehrung. Wähle dafür heute eine konkrete, freundliche Handlung im Haushalt: etwas gemeinsam ordnen, aufmerksam zuhören oder eine Mahlzeit teilen. Diese heutige Anwendung gibt der erbetenen Verbundenheit eine sichtbare Gestalt.

Teile die Speisegaben nach dem vollständigen Abschluss als Prasad. Verwende bereits niedergelegte Blüten nicht erneut für weitere Gaben. Pflanzliche Reste können an einem geeigneten sauberen Platz der Erde übergeben werden; Badewasser mit Milchprodukten, Öl, Farbstoffen oder Duft wird über die übliche Haushaltsentsorgung entsorgt. Trinkwasser bleibt davon getrennt. Reinige Gefäße und Altar und lösche alle Flammen vor dem Verlassen des Platzes. Diese praktischen Hinweise ergänzen die rituelle Quelle.

Rezitationsanhang IAST

1. Anfang und Reinigung
śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

4. Die Lampe entzünden
dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

5. Den Ritualraum freigeben
uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

6. Atem und Gayatri sammeln
oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

8. Kalasha und Wasser segnen
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

9. Muschel verehren
śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

13. Sitz und drei Wassergaben
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

14. Bad und frisches Mundwasser
āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

15. Gewand und heilige Schnur
abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

16. Duft und Schmuck
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

19. Speise und Wasser darbringen
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

20. Tambula und abschließendes Licht
pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

21. Blumengebet und Umrundung
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

24. Sankalpa
pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau mama manovāñchāphala siddhyarthaṃ śrī gaurī devatāmuddiśya śrī gaurī devatā prītyarthaṃ yāvacchakti dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye |

25. Prana Pratishtha
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrīmahāgaurīṃ sāṅgāṃ sāyudhaṃ savāhanaṃ saśakti patiputra parivāra sametaṃ śrīmahāgaurī devatāṃ āvāhayāmi sthāpayāmi pūjayāmi |
sthiro bhava varado bhava suprasanno bhava sthirāsanaṃ kuru |

26. Dhyana
oṅkārapañjaraśukīmupaniṣadudyānakeli kalakaṇṭhīm |
āgama vipina mayūrīmāryāmantarvibhāvayedgaurīm ||
namo devyai mahādevyai śivāyai satataṃ namaḥ |
namaḥ prakṛtyai bhadrāyai niyatāḥ praṇatāḥ smṛtām ||
gaurī padmā śacī medhā sāvitrī vijayā jayā |
devasenā svadhā svāhā mātaro lokamātaraḥ |
dhṛtiḥ puṣṭistathā tuṣṭirātmanaḥ kuladevatā |
brāhmī māheśvarī caiva kaumārī vaiṣṇavī tathā |
vārāhī caiva cendrāṇi cāmuṇḍā saptamātaraḥ ||
śrī mahāgauryai namaḥ dhyāyāmi |

27. Avahana
hemādritanayāṃ devīṃ varadāṃ śaṅkarapriyām |
lambodarasya jananīṃ gaurīmāvāhayāmyaham ||
śrī mahāgauryai namaḥ āvāhayāmi |

28. Asana
bhavāni tvaṃ mahādevi sarvasaubhāgyadāyinī |
anekaratnasamyuktamāsanaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ navaratnakhacita svarṇasiṃhāsanaṃ samarpayāmi |

29. Padya
sucāruśītalaṃ divyaṃ nānāgandhasuvāsitam |
pādyaṃ gṛhāṇa deveśi mahāgaurī namo'stu te ||
śrī mahāgauryai namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

30. Arghya
śrīpārvati mahābhāge śaṅkarapriyavādini |
arghyaṃ gṛhāṇa kalyāṇi bhartrāsahapatrivrate ||
śrī mahāgauryai namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

31. Achamaniya
gaṅgātoyaṃ samānītaṃ suvarṇakalaśe sthitam |
ācamyatāṃ mahābhāge rudreṇa sahite'naghe ||
śrī mahāgauryai namaḥ mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi |

32. Madhuparka
kāṃsye kāṃsyena pihito dadhimadhvājyasamyutaḥ |
madhuparko mayānītaḥ pūjārthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ madhuparkaṃ samarpayāmi |

33. Panchamrita
pañcāmṛtaṃ mayānītaṃ payodadhighṛtaṃ madhu |
śarkarayā samāyuktaṃ snānārthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ pañcāmṛtasnānaṃ samarpayāmi |

34. Snana
gaṅgā sarasvatī revā kāverī narmadā jalaiḥ |
snāpitāsi mayā devi tathā śāntaṃ kuruṣva me ||
śrī mahāgauryai namaḥ snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

35. Vastra
paṭṭayugmaṃ mayā dattaṃ kañcukena samanvitam |
paridhehi kṛpāṃ kṛtvā mātardurgārtināśinī ||
śrī mahāgauryai namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

36. Saubhagya Sutra
saubhāgya sūtraṃ varade suvarṇamaṇisamyutam |
kaṇṭhe badhnāmi deveśi saubhāgyaṃ dehi me sadā ||
śrī mahāgauryai namaḥ saubhāgya sūtraṃ samarpayāmi |

37. Gandha
śrīkhaṇḍaṃ candanaṃ divyaṃ gandhāḍhyaṃ sumanoharam |
vilepanaṃ suraśreṣṭhe candanaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ śrīgandhaṃ samarpayāmi |

38. Akshata
akṣatān dhavalākārān śālīyān taṇḍulān śubhān |
akṣatāni mayā dattaṃ prītyarthaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ akṣatān samarpayāmi |

39. Haridra
haridrārañjite devi sukhasaubhāgyadāyini |
tasmāt tvāṃ pūjayāmyatra sukhaṃ śāntiṃ prayaccha me ||
śrī mahāgauryai namaḥ haridrā cūrṇaṃ samarpayāmi |

40. Kumkum
kuṅkumaṃ kāmadaṃ divyaṃ kāminīkāmasambhavam |
kuṅkumenārcitā devī kuṅkumaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ kuṅkuma vilepanaṃ samarpayāmi |

41. Sindur
sindūramaruṇābhāsaṃ japākusumasannibham |
arpitaṃ te mayā bhaktyā prasīda parameśvari ||
śrī mahāgauryai namaḥ sindūraṃ samarpayāmi |

42. Kajal
cakṣurbhyāṃ kajjalaṃ ramyaṃ subhage śāntikārakam |
karpūrajyotisamutpannaṃ gṛhāṇa jagadambike ||
śrī mahāgauryai namaḥ netrāyoḥ kajjalaṃ samarpayāmi |

43. Abharana
hārakaṅkaṇakeyūramekhalākuṇḍalādibhiḥ |
ratnāḍhyaṃ hīrakopetaṃ bhūṣaṇaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ nānāvidha ābhūṣaṇāni samarpayāmi |

44. Pushpa
mālyādi ca sugandhīni mālatyādīni cāmbike |
mayāhṛtāni puṣpāṇi pratigṛhṇīṣva śāṅkarī ||
oṃ śrīṃ gauryai namaḥ |
oṃ śrīṃ padmāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ śacyai namaḥ |
oṃ śrīṃ medhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ sāvitrai namaḥ |
oṃ śrīṃ vijayāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ jayāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ devasenāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ svadhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ svāhāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ mātre namaḥ |
oṃ śrīṃ lokamātre namaḥ |
oṃ śrīṃ dhṛtyai namaḥ |
oṃ śrīṃ puṣṭyai namaḥ |
oṃ śrīṃ tuṣṭyai namaḥ |
oṃ śrīṃ ātmanaḥ kuladevatāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ brāhmyai namaḥ |
oṃ śrīṃ māheśvaryai namaḥ |
oṃ śrīṃ kaumāryai namaḥ |
oṃ śrīṃ vaiṣṇavyai namaḥ |
oṃ śrīṃ vārāhyai namaḥ |
oṃ śrīṃ indrāṇyai namaḥ |
oṃ śrīṃ cāmuṇḍāyai namaḥ |
oṃ śrīṃ mahāgauryai namaḥ |
śrī mahāgauryai namaḥ nānāvidha parimala patrapuṣpāṇi samarpayāmi |

46. Dhupa
vanaspatirasodbhūto gandhāḍhyo gandha uttamaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ dhūpamāghrāpayāmi |

47. Dipa
śvetārdravarti samyuktaṃ goghṛtena samanvitam |
dīpaṃ gṛhāṇa śarvāṇi bhaktānāṃ jñānadāyini ||
śrī mahāgauryai namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpadīpānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

48. Naivedya
annaṃ caturvidhaṃ svādurasaiḥ ṣaḍbhiḥ samanvitam |
mayā niveditaṃ tubhyaṃ naivedyaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

49. Rituphala
idaṃ phalaṃ mayā devi sthāpitaṃ puratastava |
tena me saphalāvāptirbhavejjanmani janmani ||
śrī mahāgauryai namaḥ ṛtuphalāni samarpayāmi |

50. Tambula
pūgīphalaṃ mahaddivyaṃ nāgavallīdalairyutam |
elālavaṅgasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
śrī mahāgauryai namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

51. Dakshina
hiraṇyagarbha garbhasthaṃ hemabījaṃ vibhāvasoḥ |
anantapuṇyaphaladamataśśāntiṃ prayaccha me ||
śrī mahāgauryai namaḥ suvarṇapuṣpa dakṣiṇādīn samarpayāmi |

52. Nirajana
kadalīgarbhasambhūtaṃ karpūraṃ tu pradīpitam |
ārārtikamahaṃ kurve paśyamāṃ varadā bhava ||
śrī mahāgauryai namaḥ divyakarpūra maṅgala nīrājanaṃ samarpayāmi |
ācamanīyaṃ samarpayāmi | namaskaromi |

53. Mantrapushpa
puṣpāñjali gṛhāṇedamiṣṭasaubhāgyadāyini |
śṛti smṛtipurāṇādi sarvavidyā svarūpiṇi ||
śrī mahāgauryai namaḥ mantrapuṣpāñjaliṃ samarpayāmi |

54. Pradakshina
yāni kāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni vinaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā devi śaraṇāgatavatsale ||
anyathā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇyabhāvena rakṣa rakṣa maheśvarī ||
śrī mahāgauryai namaḥ ātmapradakṣiṇa trayaṃ samarpayāmi |

55. Namaskara
yā devī sarvabhūteṣu mātṛrūpeṇa saṃsthitā |
namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ||
śrī mahāgauryai namaḥ namaskārān samarpayāmi |

56. Kshamapana
āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāvidhiṃ na jānāmi kṣamasva parameśvari ||
sādhuvā'sādhuvā karma yadyadācaritaṃ mayā |
tatsarvaṃ kṛpayā devi gṛhāṇārādhanaṃ mama ||
jñānato'jñānato vā'pi yanmayācaritaṃ śive |
tava kṛtyamiti jñātvā kṣamasva parameśvari ||
aparādhasahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
daso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvari ||
śrī mahāgauryai namaḥ kṣamāyācanāṃ samarpayāmi |

57. Prasannarghya
himavadbhūdharasute gauri candravarānane |
gṛhāṇārghyaṃ mayādattaṃ sampadgauri namo'stu te ||
śrī mahāgauryai namaḥ kuṅkumapuṣpākṣata sahita prasannārghyaṃ samarpayāmi |

58. Prarthana
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gauri nārāyaṇi namo'stu te ||
putrān dehi dhanaṃ dehi saubhāgyaṃ dehi suvrate |
anyāṃśca sarvakāmāṃśca dehī devi namo'stu te ||
prātaḥ prabhṛti sāyāntaṃ sāyādi prātaraṃ tataḥ |
yatkaromi jagadyone tadastu tavapūjanam ||
śrī mahāgauryai namaḥ prārthanaṃ samarpayāmi |

60. Samarpana
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ sureśvari |
yatpūjitaṃ mayā devi paripūrṇaṃ tadastu me ||
anayā dhyānāvahanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavatī sarvadevātmikā śrīmahāgaurī suprītā suprasannā varadā bhavatu ||

61. Udvasana
yāntudevagaṇāḥ sarve pūjāmādāya māmakīm |
iṣṭakāmasamṛddhyarthaṃ punarāgamanāya ca ||
śrīmahāgaurīṃ yathāsthānamudvāsayāmi |
śobhanārthaṃ punarāgamanāya ca ||
sarvaṃ śrīmahāgaurī devatā caraṇāravindārpaṇamastu |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Rezitationsanhang Devanagari

1. Anfang und Reinigung
श्री महागणाधिपतये नमः ।
श्री गुरुभ्यो नमः ।
हरिः ॐ ।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥
पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्षाय नमः ॥

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति ।
सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
यः शिवो नाम रूपाभ्यां या देवी सर्वमङ्गला ।
तयोः संस्मरणान्नित्यं सर्वदा जय मङ्गलम् ॥
तदेव लग्नं सुदिनं तदेव
ताराबलं चन्द्रबलं तदेव ।
विद्याबलं दैवबलं तदेव
लक्ष्मीपते तेऽङ्घ्रियुगं स्मरामि ॥
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः ।
एषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥
सर्वमङ्गल माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
श्रीलक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
उमामहेश्वराभ्यां नमः ।
वाणीहिरण्यगर्भाभ्यां नमः ।
शचीपुरन्दराभ्यां नमः ।
अरुन्धतीवसिष्ठाभ्यां नमः ।
श्रीसीतारामाभ्यां नमः ।
मातापितृभ्यो नमः ।
सर्वेभ्यो महाजनेभ्यो नमः ।

3. Achamana mit Vishnus Namen
ॐ केशवाय स्वाहा ।
ॐ नारायणाय स्वाहा ।
ॐ माधवाय स्वाहा ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
ॐ विष्णवे नमः ।
ॐ मधुसूदनाय नमः ।
ॐ त्रिविक्रमाय नमः ।
ॐ वामनाय नमः ।
ॐ श्रीधराय नमः ।
ॐ हृषीकेशाय नमः ।
ॐ पद्मनाभाय नमः ।
ॐ दामोदराय नमः ।
ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
ॐ वासुदेवाय नमः ।
ॐ प्रद्युम्नाय नमः ।
ॐ अनिरुद्धाय नमः ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः ।
ॐ अधोक्षजाय नमः ।
ॐ नारसिंहाय नमः ।
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ जनार्दनाय नमः ।
ॐ उपेन्द्राय नमः ।
ॐ हरये नमः ।
ॐ श्रीकृष्णाय नमः ।

4. Die Lampe entzünden
दीपस्त्वं ब्रह्मरूपोऽसि ज्योतिषां प्रभुरव्ययः ।
सौभाग्यं देहि पुत्रांश्च सर्वान्कामांश्च देहि मे ॥
भो दीप देवि रूपस्त्वं कर्मसाक्षी ह्यविघ्नकृत् ।
यावत्पूजां करिष्यामि तावत्त्वं सुस्थिरो भव ॥
दीपाराधन मुहूर्तः सुमुहूर्तोऽस्तु ॥
पूजार्थे हरिद्रा कुङ्कुम विलेपनं करिष्ये ॥

5. Den Ritualraum freigeben
उत्तिष्ठन्तु भूतपिशाचाः य एते भूमि भारकाः ।
एतेषामविरोधेन ब्रह्मकर्म समारभे ॥
अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भूमिसंस्थिताः ।
ये भूता विघ्नकर्तारस्ते गच्छन्तु शिवाऽज्ञया ॥

6. Atem und Gayatri sammeln
ॐ भूः ॐ भुवः ओग्ं सुवः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ओग्ं सत्यम् ।
ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
ओमापो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम् ॥

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
मम उपात्त समस्त दुरितक्षय द्वारा श्रीपरमेश्वरमुद्दिश्य श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं शुभाभ्यां शुभे शोभने मुहूर्ते श्रीमहाविष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्थे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे कलियुगे प्रथमपादे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे भरतखण्डे मेरोः {Richtung} दिग्भागे श्रीशैलस्य {Region} प्रदेशे {Fluss eins}, {Fluss zwei} नद्योः मध्यप्रदेशे लक्ष्मीनिवासगृहे समस्त देवता ब्राह्मण आचार्य हरि हर गुरु चरण सन्निधौ अस्मिन् वर्तमने व्यावहरिक चान्द्रमानेन श्री {Jahresname} नाम संवत्सरे {Halbjahr} अयने {Jahreszeit} ऋतौ {Monat} मासे {Mondhälfte} पक्षे {Mondtag} तिथौ {Wochentag} वासरे {Nakshatra} नक्षत्रे {Yoga} योगे {Karana} करण एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीमान् {Gotra} गोत्रोद्भवस्य {Name} नामधेयस्य (मम धर्मपत्नी श्रीमतः {Gotra der Partnerin} गोत्रस्य {Name der Partnerin} नामधेयः समेतस्य) मम सहकुटुम्बस्य क्षेम स्थैर्य धैर्य वीर्य विजय अभय आयुः आरोग्य ऐश्वर अभिवृद्ध्यर्थं धर्म अर्थ काम मोक्ष चतुर्विध पुरुषार्थ फल सिद्ध्यर्थं धन कनक वस्तु वाहन समृद्ध्यर्थं सर्वाभीष्ट सिद्ध्यर्थं श्री महागणपति उद्दिश्य श्री महागणपति प्रीत्यर्थं सम्भवद्भिः द्रव्यैः सम्भवद्भिः उपचारैश्च सम्भवता नियमेन सम्भविता प्रकारेण यावच्छक्ति ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥
निर्विघ्न पूजा परिसमाप्त्यर्थं आदौ श्रीमहागणपति पूजां करिष्ये ।
तदङ्ग कलशाराधनं करिष्ये ।

8. Kalasha und Wasser segnen
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।
मूले त्वस्य स्थितो ब्रह्मा मध्ये मातृगणाः स्मृता ॥
कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदो सामवेदो ह्यथर्वणः ॥
अङ्गैश्च सहिताः सर्वे कलशाम्बु समाश्रिताः ।
ॐ आकलशेषु धावति पवित्रे परिषिच्यते ।
उक्थैर्यज्ञेषु वर्धते ।
आपो वा इदग्ं सर्वं विश्वा भूतान्यापः
प्राणा वा आपः पशव आपोऽन्नमापोऽमृतमापः
सम्राडापो विराडापः स्वराडापश्छन्दाग्स्यापो
ज्योतीग्ष्यापो यजूग्ष्यापः सत्यमापः
सर्वा देवता आपो भूर्भुवः सुवराप ॐ ॥
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती ।
नर्मदे सिन्धु कावेरी जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
कावेरी तुङ्गभद्रा च कृष्णवेणी च गौतमी ।
भागीरथीति विख्याताः पञ्चगङ्गाः प्रकीर्तिताः ॥
आयान्तु श्री महागणपति पूजार्थं मम दुरितक्षयकारकाः ।
ॐ ॐ ॐ ।

9. Muschel verehren
शङ्खं चन्द्रार्क दैवतं मध्ये वरुण देवताम् ।
पृष्ठे प्रजापतिं विन्द्यादग्रे गङ्गा सरस्वतीम् ॥
त्रैलोक्येयानि तीर्थानि वासुदेवस्य चाज्ञया ।
शङ्खे तिष्ठन्तु विप्रेन्द्रा तस्मात् शङ्खं प्रपूजयेत् ॥
त्वं पुरा सागरोत्पन्नो विष्णुना विधृतः करे ।
पूजितः सर्वदेवैश्च पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
गर्भादेवारिनारीणां विशीर्यन्ते सहस्रधा ।
नवनादेनपाताले पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
ॐ शङ्खाय नमः ।
ॐ धवलाय नमः ।
ॐ पाञ्चजन्याय नमः ।
ॐ शङ्खदेवताभ्यो नमः ।
सकलपूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ॥

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
ॐ जयध्वनि मन्त्रमातः स्वाहा ।
घण्टदेवताभ्यो नमः ।
सकलोपचार पूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु राक्षसाम् ।
घण्टारवं करोम्यादौ देवताह्वान लाञ्छनम् ॥

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
अस्मिन् हरिद्राबिम्बे श्रीमहागणपतिं आवाहयामि, स्थापयामि, पूजयामि ॥
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ॥
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
श्री महागणपतये नमः ।
स्थिरो भव वरदो भव ।
सुमुखो भव सुप्रसन्नो भव ।
स्थिरासनं कुरु ।

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
हरिद्राभं चतुर्बाहुं हरिद्रावदनं प्रभुम् ।
पाशाङ्कुशधरं देवं मोदकं दन्तमेव च ।
भक्ताऽभयप्रदातारं वन्दे विघ्नविनाशनम् ।
ॐ हरिद्रा गणपतये नमः ।
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशं
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
ॐ गणानां त्वा गणपतिग्ं हवामहे
कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।
ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत
आ नः शृण्वन्नूतिभिस्सीद सादनम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ध्यायामि । ध्यानम् समर्पयामि । १ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आवाहयामि । आवाहनं समर्पयामि । २ ॥

13. Sitz und drei Wassergaben
ॐ महागणपतये नमः ।
नवरत्नखचित दिव्य हेम सिंहासनं समर्पयामि । ३ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
पादयोः पाद्यं समर्पयामि । ४ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि । ५ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
मुखे आचमनीयं समर्पयामि । ६ ॥

14. Bad und frisches Mundwasser
आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन ।
महे रणाय चक्षसे ॥
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः ।
उशतीरिव मातरः ॥
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ ।
आपो जनयथा च नः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि । ७ ॥
स्नानानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

15. Gewand und heilige Schnur
अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः ।
अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
वस्त्रं समर्पयामि । ८ ॥
ॐ यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं
प्रजापतेर्यत्सहजं पुरस्तात् ।
आयुष्यमग्र्यं प्रति मुञ्च शुभ्रं
यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
यज्ञोपवीतार्थं अक्षतान् समर्पयामि । ।

16. Duft und Schmuck
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीग्ं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
दिव्य श्री गन्धं समर्पयामि । ९ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आभरणं समर्पयामि । १० ॥

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
पुष्पैः पूजयामि ।
ॐ सुमुखाय नमः । ॐ एकदन्ताय नमः ।
ॐ कपिलायनमः । ॐ गजकर्णकाय नमः ।
ॐ लम्बोदरायनमः । ॐ विकटाय नमः ।
ॐ विघ्नराजाय नमः । ॐ गणाधिपायनमः ।
ॐ धूमकेतवे नमः । ॐ गणाध्यक्षाय नमः ।
ॐ फालचन्द्राय नमः । ॐ गजाननाय नमः ।
ॐ वक्रतुण्डाय नमः । ॐ शूर्पकर्णाय नमः ।
ॐ हेरम्बाय नमः । ॐ स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ सर्वसिद्धिप्रदाय नमः ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नानाविध परिमल पत्र पुष्पाणि समर्पयामि । ११ ॥

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
वनस्पत्युद्भविर्दिव्यैः नाना गन्धैः सुसम्युतः ।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
धूपं आघ्रापयामि । १२ ॥
साज्यं त्रिवर्ति सम्युक्तं वह्निना योजितं प्रियम् ।
गृहाण मङ्गलं दीपं त्रैलोक्य तिमिरापह ॥
भक्त्या दीपं प्रयच्छामि देवाय परमात्मने ।
त्राहिमां नरकाद्घोरात् दिव्य ज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रत्यक्ष दीपं समर्पयामि । १३ ॥
धूप दीपानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

19. Speise und Wasser darbringen
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
श्री महागणपतये नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नैवेद्यं समर्पयामि । १४ ॥

20. Tambula und abschließendes Licht
पूगीफलश्च कर्पूरैः नागवल्लीदलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसम्युक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ताम्बूलं समर्पयामि । १५ ॥
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन्, यदास्ते ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नीराजनं समर्पयामि । १६ ॥

21. Blumengebet und Umrundung
सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः
लम्बोदरश्च विकटो विघ्नराजो गणाधिपः ॥
धूमकेतुर्गणाध्यक्षः फालचन्द्रो गजाननः
वक्रतुण्डश्शूर्पकर्णो हेरम्बस्स्कन्दपूर्वजः ॥
षोडशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि
विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा
सङ्ग्रामे सर्वकार्येषु विघ्नस्तस्य न जायते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
सुवर्ण मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल ॥
अन्यधा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष रक्ष गणाधिप ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रदक्षिणा नमस्कारान् समर्पयामि ।

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
ॐ महागणपतये नमः ।
छत्र चामरादि समस्त राजोपचारान् समर्पयामि ॥

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजा क्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे गजाननम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं गणाधिप ।
यत्पूजितं मयादेव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥
ॐ वक्रतुण्ड महाकाय सूर्य कोटि समप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्व कार्येषु सर्वदा ॥
अनया ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवान् सर्वात्मकः श्री महागणपति सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवन्तु ॥
उत्तरे शुभकर्मण्यविघ्नमस्तु इति भवन्तो ब्रुवन्तु ।
उत्तरे शुभकर्मणि अविघ्नमस्तु ॥

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री महागणपति पादोदकं पावनं शुभम् ॥
श्री महागणपति प्रसादं शिरसा गृह्णामि ॥
ॐ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्यास्सन्ति देवाः ॥
ॐ श्री महागणपति नमः यथास्थानं उद्वासयामि ॥
शोभनार्थे क्षेमाय पुनरागमनाय च ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

24. Sankalpa
पूर्वोक्त एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ मम मनोवाञ्छाफल सिद्ध्यर्थं श्री गौरी देवतामुद्दिश्य श्री गौरी देवता प्रीत्यर्थं यावच्छक्ति ध्यानावाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ।

25. Prana Pratishtha
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ॥
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
श्रीमहागौरीं साङ्गां सायुधं सवाहनं सशक्ति पतिपुत्र परिवार समेतं श्रीमहागौरी देवतां आवाहयामि स्थापयामि पूजयामि ।
स्थिरो भव वरदो भव सुप्रसन्नो भव स्थिरासनं कुरु ।

26. Dhyana
ओङ्कारपञ्जरशुकीमुपनिषदुद्यानकेलि कलकण्ठीम् ।
आगम विपिन मयूरीमार्यामन्तर्विभावयेद्गौरीम् ॥
नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः ।
नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः प्रणताः स्मृताम् ॥
गौरी पद्मा शची मेधा सावित्री विजया जया ।
देवसेना स्वधा स्वाहा मातरो लोकमातरः ।
धृतिः पुष्टिस्तथा तुष्टिरात्मनः कुलदेवता ।
ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा ।
वाराही चैव चेन्द्राणि चामुण्डा सप्तमातरः ॥
श्री महागौर्यै नमः ध्यायामि ।

27. Avahana
हेमाद्रितनयां देवीं वरदां शङ्करप्रियाम् ।
लम्बोदरस्य जननीं गौरीमावाहयाम्यहम् ॥
श्री महागौर्यै नमः आवाहयामि ।

28. Asana
भवानि त्वं महादेवि सर्वसौभाग्यदायिनी ।
अनेकरत्नसम्युक्तमासनं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः नवरत्नखचित स्वर्णसिंहासनं समर्पयामि ।

29. Padya
सुचारुशीतलं दिव्यं नानागन्धसुवासितम् ।
पाद्यं गृहाण देवेशि महागौरी नमोऽस्तु ते ॥
श्री महागौर्यै नमः पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।

30. Arghya
श्रीपार्वति महाभागे शङ्करप्रियवादिनि ।
अर्घ्यं गृहाण कल्याणि भर्त्रासहपत्रिव्रते ॥
श्री महागौर्यै नमः हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि ।

31. Achamaniya
गङ्गातोयं समानीतं सुवर्णकलशे स्थितम् ।
आचम्यतां महाभागे रुद्रेण सहितेऽनघे ॥
श्री महागौर्यै नमः मुखे आचमनीयं समर्पयामि ।

32. Madhuparka
कांस्ये कांस्येन पिहितो दधिमध्वाज्यसम्युतः ।
मधुपर्को मयानीतः पूजार्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः मधुपर्कं समर्पयामि ।

33. Panchamrita
पञ्चामृतं मयानीतं पयोदधिघृतं मधु ।
शर्करया समायुक्तं स्नानार्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः पञ्चामृतस्नानं समर्पयामि ।

34. Snana
गङ्गा सरस्वती रेवा कावेरी नर्मदा जलैः ।
स्नापितासि मया देवि तथा शान्तं कुरुष्व मे ॥
श्री महागौर्यै नमः स्नानं समर्पयामि ।
स्नानानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

35. Vastra
पट्टयुग्मं मया दत्तं कञ्चुकेन समन्वितम् ।
परिधेहि कृपां कृत्वा मातर्दुर्गार्तिनाशिनी ॥
श्री महागौर्यै नमः वस्त्रयुग्मं समर्पयामि ।

36. Saubhagya Sutra
सौभाग्य सूत्रं वरदे सुवर्णमणिसम्युतम् ।
कण्ठे बध्नामि देवेशि सौभाग्यं देहि मे सदा ॥
श्री महागौर्यै नमः सौभाग्य सूत्रं समर्पयामि ।

37. Gandha
श्रीखण्डं चन्दनं दिव्यं गन्धाढ्यं सुमनोहरम् ।
विलेपनं सुरश्रेष्ठे चन्दनं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः श्रीगन्धं समर्पयामि ।

38. Akshata
अक्षतान् धवलाकारान् शालीयान् तण्डुलान् शुभान् ।
अक्षतानि मया दत्तं प्रीत्यर्थं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः अक्षतान् समर्पयामि ।

39. Haridra
हरिद्रारञ्जिते देवि सुखसौभाग्यदायिनि ।
तस्मात् त्वां पूजयाम्यत्र सुखं शान्तिं प्रयच्छ मे ॥
श्री महागौर्यै नमः हरिद्रा चूर्णं समर्पयामि ।

40. Kumkum
कुङ्कुमं कामदं दिव्यं कामिनीकामसम्भवम् ।
कुङ्कुमेनार्चिता देवी कुङ्कुमं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः कुङ्कुम विलेपनं समर्पयामि ।

41. Sindur
सिन्दूरमरुणाभासं जपाकुसुमसन्निभम् ।
अर्पितं ते मया भक्त्या प्रसीद परमेश्वरि ॥
श्री महागौर्यै नमः सिन्दूरं समर्पयामि ।

42. Kajal
चक्षुर्भ्यां कज्जलं रम्यं सुभगे शान्तिकारकम् ।
कर्पूरज्योतिसमुत्पन्नं गृहाण जगदम्बिके ॥
श्री महागौर्यै नमः नेत्रायोः कज्जलं समर्पयामि ।

43. Abharana
हारकङ्कणकेयूरमेखलाकुण्डलादिभिः ।
रत्नाढ्यं हीरकोपेतं भूषणं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः नानाविध आभूषणानि समर्पयामि ।

44. Pushpa
माल्यादि च सुगन्धीनि मालत्यादीनि चाम्बिके ।
मयाहृतानि पुष्पाणि प्रतिगृह्णीष्व शाङ्करी ॥
ॐ श्रीं गौर्यै नमः ।
ॐ श्रीं पद्मायै नमः ।
ॐ श्रीं शच्यै नमः ।
ॐ श्रीं मेधायै नमः ।
ॐ श्रीं सावित्रै नमः ।
ॐ श्रीं विजयायै नमः ।
ॐ श्रीं जयायै नमः ।
ॐ श्रीं देवसेनायै नमः ।
ॐ श्रीं स्वधायै नमः ।
ॐ श्रीं स्वाहायै नमः ।
ॐ श्रीं मात्रे नमः ।
ॐ श्रीं लोकमात्रे नमः ।
ॐ श्रीं धृत्यै नमः ।
ॐ श्रीं पुष्ट्यै नमः ।
ॐ श्रीं तुष्ट्यै नमः ।
ॐ श्रीं आत्मनः कुलदेवतायै नमः ।
ॐ श्रीं ब्राह्म्यै नमः ।
ॐ श्रीं माहेश्वर्यै नमः ।
ॐ श्रीं कौमार्यै नमः ।
ॐ श्रीं वैष्णव्यै नमः ।
ॐ श्रीं वाराह्यै नमः ।
ॐ श्रीं इन्द्राण्यै नमः ।
ॐ श्रीं चामुण्डायै नमः ।
ॐ श्रीं महागौर्यै नमः ।
श्री महागौर्यै नमः नानाविध परिमल पत्रपुष्पाणि समर्पयामि ।

45. 108 Namen für Mangala Gauri
ॐ गौर्यै नमः ।
ॐ गणेशजनन्यै नमः ।
ॐ गिरिराजतनूद्भवायै नमः ।
ॐ गुहाम्बिकायै नमः ।
ॐ जगन्मात्रे नमः ।
ॐ गङ्गाधरकुटुम्बिन्यै नमः ।
ॐ वीरभद्रप्रसुवे नमः ।
ॐ विश्वव्यापिन्यै नमः ।
ॐ विश्वरूपिण्यै नमः ।
ॐ अष्टमूर्त्यात्मिकायै नमः । १०
ॐ कष्टदारिद्य्रशमन्यै नमः ।
ॐ शिवायै नमः ।
ॐ शाम्भव्यै नमः ।
ॐ शाङ्कर्यै नमः ।
ॐ बालायै नमः ।
ॐ भवान्यै नमः ।
ॐ भद्रदायिन्यै नमः ।
ॐ माङ्गल्यदायिन्यै नमः ।
ॐ सर्वमङ्गलायै नमः ।
ॐ मञ्जुभाषिण्यै नमः । २०
ॐ महेश्वर्यै नमः ।
ॐ महामायायै नमः ।
ॐ मन्त्राराध्यायै नमः ।
ॐ महाबलायै नमः ।
ॐ हेमाद्रिजायै नमः ।
ॐ हेमवत्यै नमः ।
ॐ पार्वत्यै नमः ।
ॐ पापनाशिन्यै नमः ।
ॐ नारायणाम्शजायै नमः ।
ॐ नित्यायै नमः । ३०
ॐ निरीशायै नमः ।
ॐ निर्मलायै नमः ।
ॐ अम्बिकायै नमः ।
ॐ मृडान्यै नमः ।
ॐ मुनिसंसेव्यायै नमः ।
ॐ मानिन्यै नमः ।
ॐ मेनकात्मजायै नमः ।
ॐ कुमार्यै नमः ।
ॐ कन्यकायै नमः ।
ॐ दुर्गायै नमः । ४०
ॐ कलिदोषनिषूदिन्यै नमः ।
ॐ कात्यायिन्यै नमः ।
ॐ कृपापूर्णायै नमः ।
ॐ कल्याण्यै नमः ।
ॐ कमलार्चितायै नमः ।
ॐ सत्यै नमः ।
ॐ सर्वमय्यै नमः ।
ॐ सौभाग्यदायै नमः ।
ॐ सरस्वत्यै नमः ।
ॐ अमलायै नमः । ५०
ॐ अमरसंसेव्यायै नमः ।
ॐ अन्नपूर्णायै नमः ।
ॐ अमृतेश्वर्यै नमः ।
ॐ अखिलागमसंस्तुत्यायै नमः ।
ॐ सुखसच्चित्सुधारसायै नमः ।
ॐ बाल्याराधितभूतेशायै नमः ।
ॐ भानुकोटिसमद्युतये नमः ।
ॐ हिरण्मय्यै नमः ।
ॐ परायै नमः ।
ॐ सूक्ष्मायै नमः । ६०
ॐ शीताम्शुकृतशेखरायै नमः ।
ॐ हरिद्राकुङ्कुमाराध्यायै नमः ।
ॐ सर्वकालसुमङ्गल्यै नमः ।
ॐ सर्वभोगप्रदायै नमः ।
ॐ सामशिखायै नमः ।
ॐ वेदान्तलक्षणायै नमः ।
ॐ कर्मब्रह्ममय्यै नमः ।
ॐ कामकलनायै नमः ।
ॐ काङ्क्षितार्थदायै नमः ।
ॐ चन्द्रार्कायितताटङ्कायै नमः । ७०
ॐ चिदम्बरशरीरिण्यै नमः ।
ॐ श्रीचक्रवासिन्यै नमः ।
ॐ देव्यै नमः ।
ॐ कामेश्वरपत्न्यै नमः ।
ॐ कमलायै नमः ।
ॐ मारारातिप्रियार्धाङ्ग्यै नमः ।
ॐ मार्कण्डेयवरप्रदायै नमः ।
ॐ पुत्रपौत्रवरप्रदायै नमः ।
ॐ पुण्यायै नमः ।
ॐ पुरुषार्थप्रदायिन्यै नमः । ८०
ॐ सत्यधर्मरतायै नमः ।
ॐ सर्वसाक्षिण्यै नमः ।
ॐ शशाङ्करूपिण्यै नमः ।
ॐ श्यामलायै नमः ।
ॐ बगलायै नमः ।
ॐ चण्डायै नमः ।
ॐ मातृकायै नमः ।
ॐ भगमालिन्यै नमः ।
ॐ शूलिन्यै नमः ।
ॐ विरजायै नमः । ९०
ॐ स्वाहायै नमः ।
ॐ स्वधायै नमः ।
ॐ प्रत्यङ्गिराम्बिकायै नमः ।
ॐ आर्यायै नमः ।
ॐ दाक्षायिण्यै नमः ।
ॐ दीक्षायै नमः ।
ॐ सर्ववस्तूत्तमोत्तमायै नमः ।
ॐ शिवाभिधानायै नमः ।
ॐ श्रीविद्यायै नमः ।
ॐ प्रणवार्थस्वरूपिण्यै नमः । १००
ॐ ह्रीङ्कार्यै नमः ।
ॐ नादरूपिण्यै नमः ।
ॐ त्रिपुरायै नमः ।
ॐ त्रिगुणायै नमः ।
ॐ ईश्वर्यै नमः ।
ॐ सुन्दर्यै नमः ।
ॐ स्वर्णगौर्यै नमः ।
ॐ षोडशाक्षरदेवतायै नमः । १०८

46. Dhupa
वनस्पतिरसोद्भूतो गन्धाढ्यो गन्ध उत्तमः ।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः धूपमाघ्रापयामि ।

47. Dipa
श्वेतार्द्रवर्ति सम्युक्तं गोघृतेन समन्वितम् ।
दीपं गृहाण शर्वाणि भक्तानां ज्ञानदायिनि ॥
श्री महागौर्यै नमः दीपं दर्शयामि ।
धूपदीपानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

48. Naivedya
अन्नं चतुर्विधं स्वादुरसैः षड्भिः समन्वितम् ।
मया निवेदितं तुभ्यं नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

49. Rituphala
इदं फलं मया देवि स्थापितं पुरतस्तव ।
तेन मे सफलावाप्तिर्भवेज्जन्मनि जन्मनि ॥
श्री महागौर्यै नमः ऋतुफलानि समर्पयामि ।

50. Tambula
पूगीफलं महद्दिव्यं नागवल्लीदलैर्युतम् ।
एलालवङ्गसम्युक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
श्री महागौर्यै नमः ताम्बूलं समर्पयामि ।

51. Dakshina
हिरण्यगर्भ गर्भस्थं हेमबीजं विभावसोः ।
अनन्तपुण्यफलदमतश्शान्तिं प्रयच्छ मे ॥
श्री महागौर्यै नमः सुवर्णपुष्प दक्षिणादीन् समर्पयामि ।

52. Nirajana
कदलीगर्भसम्भूतं कर्पूरं तु प्रदीपितम् ।
आरार्तिकमहं कुर्वे पश्यमां वरदा भव ॥
श्री महागौर्यै नमः दिव्यकर्पूर मङ्गल नीराजनं समर्पयामि ।
आचमनीयं समर्पयामि । नमस्करोमि ।

53. Mantrapushpa
पुष्पाञ्जलि गृहाणेदमिष्टसौभाग्यदायिनि ।
शृति स्मृतिपुराणादि सर्वविद्या स्वरूपिणि ॥
श्री महागौर्यै नमः मन्त्रपुष्पाञ्जलिं समर्पयामि ।

54. Pradakshina
यानि कानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि विनश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देवि शरणागतवत्सले ॥
अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्यभावेन रक्ष रक्ष महेश्वरी ॥
श्री महागौर्यै नमः आत्मप्रदक्षिण त्रयं समर्पयामि ।

55. Namaskara
या देवी सर्वभूतेषु मातृरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥
श्री महागौर्यै नमः नमस्कारान् समर्पयामि ।

56. Kshamapana
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजाविधिं न जानामि क्षमस्व परमेश्वरि ॥
साधुवाऽसाधुवा कर्म यद्यदाचरितं मया ।
तत्सर्वं कृपया देवि गृहाणाराधनं मम ॥
ज्ञानतोऽज्ञानतो वाऽपि यन्मयाऽऽचरितं शिवे ।
तव कृत्यमिति ज्ञात्वा क्षमस्व परमेश्वरि ॥
अपराधसहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया ।
दसोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वरि ॥
श्री महागौर्यै नमः क्षमायाचनां समर्पयामि ।

57. Prasannarghya
हिमवद्भूधरसुते गौरि चन्द्रवरानने ।
गृहाणार्घ्यं मयादत्तं सम्पद्गौरि नमोऽस्तु ते ॥
श्री महागौर्यै नमः कुङ्कुमपुष्पाक्षत सहित प्रसन्नार्घ्यं समर्पयामि ।

58. Prarthana
सर्वमङ्गल माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरि नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
पुत्रान् देहि धनं देहि सौभाग्यं देहि सुव्रते ।
अन्यांश्च सर्वकामांश्च देही देवि नमोऽस्तु ते ॥
प्रातः प्रभृति सायान्तं सायादि प्रातरं ततः ।
यत्करोमि जगद्योने तदस्तु तवपूजनम् ॥
श्री महागौर्यै नमः प्रार्थनं समर्पयामि ।

59. Rajopachara
छत्रं आच्छादयामि । चामरैर्वीजयामि ।
दर्पणं दर्शयामि । गीतं श्रावयामि ।
नृत्यं दर्शयामि । वाद्यं घोषयामि ।
आन्दोलिकामारोपयामि । अश्वानारोपयामि ।
गजानारोपयामि ।
समस्त राजोपचार देवोपचार भक्त्युपचार शक्त्युपचार पूजां समर्पयामि ।

60. Samarpana
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं सुरेश्वरि ।
यत्पूजितं मया देवि परिपूर्णं तदस्तु मे ॥
अनया ध्यानावहनादि षोडशोपचार पूजया भगवती सर्वदेवात्मिका श्रीमहागौरी सुप्रीता सुप्रसन्ना वरदा भवतु ॥

61. Udvasana
यान्तुदेवगणाः सर्वे पूजामादाय मामकीम् ।
इष्टकामसमृद्ध्यर्थं पुनरागमनाय च ॥
श्रीमहागौरीं यथास्थानमुद्वासयामि ।
शोभनार्थं पुनरागमनाय च ॥
सर्वं श्रीमहागौरी देवता चरणारविन्दार्पणमस्तु ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Rezitationsanhang Deutsch

1. Anfang und Reinigung
Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa
Am bereits näher bestimmten günstigen Mondtag werde ich nach meinen Kräften die sechzehnteilige Puja von Betrachtung und Einladung an ausführen, an Gauri gerichtet, zu ihrer Freude und zur Erfüllung meines Herzensanliegens.

25. Prana Pratishtha
Lebensführende Gottheit, gib uns erneut Sehen, Lebenskraft und Lebensgenuss. Lass uns lange die aufgehende Sonne sehen. Wohlgesinnte Anumati, schenke uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte und die Wasser; die Lebenskräfte werden an ihren jeweiligen Ort gerufen. Ich lade Mahagauri ein, setze sie ein und verehre sie mit Gliedern, Waffen, Fahrzeug, Kräften, Gatten, Söhnen und Gefolge. Sei beständig, segenspendend und freundlich; nimm einen festen Sitz ein.

26. Dhyana
Man vergegenwärtige die edle Gauri im Inneren: Papageiin im Käfig des Om, wohltönender Vogel im Garten der Upanishaden und Pfauin im Wald der Agamas. Verehrung der Göttin, der großen Göttin, der Gütigen, der Natur, der Glückverheißenden; gesammelt verneigen wir uns. Gauri, Padma, Shachi, Medha, Savitri, Vijaya, Jaya, Devasena, Svadha, Svaha, die Mütter und Weltenmütter, Dhriti, Pushti, Tushti und die eigene Familiengottheit; Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani und Chamunda, die sieben Mütter. Verehrung Mahagauri; ich meditiere.

27. Avahana
Ich rufe Gauri an, die göttliche Tochter des goldenen Berges, Segensgeberin, Geliebte Shankaras und Mutter des Großbäuchigen. Verehrung Mahagauri; ich lade dich ein.

28. Asana
Bhavani, große Göttin, Geberin allen Wohlergehens, nimm den mit vielen Edelsteinen besetzten Sitz an. Verehrung Mahagauri; ich bringe den goldenen, mit neun Edelsteinen besetzten Löwenthron dar.

29. Padya
Herrin der Götter, nimm das schöne, kühle, heilige, vielfältig duftende Fußwasser an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Fußwasser dar.

30. Arghya
Erhabene Parvati, die liebevoll zu Shankara spricht, Glückbringende und ihrem Gatten Treue, nimm mit deinem Gatten das Ehrenwasser an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

31. Achamaniya
Makellose, mit Rudra Verbundene, nimm das in einem goldenen Krug herbeigebrachte Gangawasser zum Mundspülen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Mundwasser dar.

32. Madhuparka
In einem Bronzegefäß mit Bronzedeckel habe ich Madhuparka aus Joghurt, Honig und Ghee zur Verehrung gebracht; nimm ihn an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Madhuparka dar.

33. Panchamrita
Nimm das von mir gebrachte Panchamrita aus Milch, Joghurt, Ghee, Honig und Zucker zum Bad an. Verehrung Mahagauri; ich bringe das fünffache Bad dar.

34. Snana
Ich bade dich, Göttin, mit dem Wasser von Ganga, Sarasvati, Reva, Kaveri und Narmada; schenke mir ebenso Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Bad und danach reines Mundwasser dar.

35. Vastra
Mutter, Vernichterin von Not und Bedrängnis, kleide dich gnädig in dieses von mir gegebene Paar Seidengewänder samt Bluse. Verehrung Mahagauri; ich bringe zwei Gewänder dar.

36. Saubhagya Sutra
Segensgeberin, ich binde die Glücksschnur mit Gold und Edelsteinen um deinen Hals. Herrin der Götter, schenke mir stets Wohlergehen. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Glücksschnur dar.

37. Gandha
Höchste der Götter, nimm die heilige, wohlduftende, liebliche Sandelpaste zur Salbung an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Sandelduft dar.

38. Akshata
Nimm zu deiner Freude die von mir gereichten weißen, heiligen, ungebrochenen Reiskörner an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Reiskörner dar.

39. Haridra
Mit Kurkuma Geschmückte, Spenderin von Glück und Wohlergehen, darum verehre ich dich hier: Schenke mir Glück und Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe Kurkumapulver dar.

40. Kumkum
Nimm göttliches, Wünsche erfüllendes Kumkum an, aus dem Liebesverlangen der Liebenden hervorgegangen. Die Göttin wird mit Kumkum verehrt. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Kumkum-Salbung dar.

41. Sindur
Höchste Herrin, ich bringe dir hingebungsvoll Sindur dar, rötlich leuchtend wie Hibiskusblüten; sei gnädig. Verehrung Mahagauri; ich bringe Sindur dar.

42. Kajal
Glückliche Weltenmutter, nimm den schönen, beruhigenden, aus der Kampferflamme entstandenen Kajal für die Augen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Kajal für die Augen dar.

43. Abharana
Nimm Schmuck aus Ketten, Armreifen, Oberarmschmuck, Gürteln, Ohrringen und weiteren Stücken an, reich an Edelsteinen und Diamanten. Verehrung Mahagauri; ich bringe vielfältigen Schmuck dar.

44. Pushpa
Mutter, Shankaras Gefährtin, nimm die von mir gebrachten duftenden Girlanden und Blüten wie Malati an. Om Shrim, Verehrung Gauri, Padma, Shachi, Medha, Savitri, Vijaya, Jaya, Devasena, Svadha, Svaha, der Mutter, der Weltenmutter, Dhriti, Pushti, Tushti, der eigenen Familiengottheit, Brahmi, Maheshvari, Kaumari, Vaishnavi, Varahi, Indrani, Chamunda und Mahagauri. Verehrung Mahagauri; ich bringe verschieden duftende Blätter und Blüten dar.

45. 108 Namen für Mangala Gauri
Om, Verehrung der lichten Göttin Gauri.
Om, Verehrung der Mutter Ganeshas.
Om, Verehrung der aus dem König der Berge Hervorgegangenen.
Om, Verehrung der Mutter Guhas.
Om, Verehrung der Mutter der Welt.
Om, Verehrung der Gefährtin des Ganga tragenden Shiva.
Om, Verehrung der Gebärerin Virabhadras.
Om, Verehrung der das Weltall Durchdringenden.
Om, Verehrung der Göttin in der Gestalt des Weltalls.
Om, Verehrung der Göttin, deren Wesen die acht Gestalten Shivas umfasst.
Om, Verehrung der Besänftigerin von Not und Armut.
Om, Verehrung der Glückverheißenden.
Om, Verehrung der zu Shambhu Gehörenden.
Om, Verehrung der Gefährtin Shankaras.
Om, Verehrung der jugendlichen Göttin Bala.
Om, Verehrung der Göttin Bhavani.
Om, Verehrung der Geberin des Guten.
Om, Verehrung der Geberin glückverheißenden Wohlergehens.
Om, Verehrung der ganz und gar Glückverheißenden.
Om, Verehrung der lieblich Sprechenden.
Om, Verehrung der großen Herrin.
Om, Verehrung der großen göttlichen Gestaltungsmacht Maya.
Om, Verehrung der durch Mantras Verehrten.
Om, Verehrung der überaus Kraftvollen.
Om, Verehrung der Tochter des goldenen Berges.
Om, Verehrung der goldglänzenden Hemavati.
Om, Verehrung der Bergestochter Parvati.
Om, Verehrung der Vernichterin der Verfehlungen.
Om, Verehrung der aus einem Anteil Narayanas Geborenen.
Om, Verehrung der Ewigen.
Om, Verehrung der Göttin, über der kein Herr steht.
Om, Verehrung der Makellosen.
Om, Verehrung der göttlichen Mutter Ambika.
Om, Verehrung der Gefährtin Mridas.
Om, Verehrung der von Weisen Verehrten.
Om, Verehrung der Würdevollen.
Om, Verehrung der Tochter Menakas.
Om, Verehrung der Jungfräulichen.
Om, Verehrung der jungen Tochter.
Om, Verehrung der Göttin Durga.
Om, Verehrung der Vernichterin der Übel des Kali-Zeitalters.
Om, Verehrung der Göttin Katyayi.
Om, Verehrung der von Mitgefühl Erfüllten.
Om, Verehrung der Heilvollen.
Om, Verehrung der von Kamala Verehrten.
Om, Verehrung der Wahrhaftigen.
Om, Verehrung der Göttin, die alles in sich umfasst.
Om, Verehrung der Geberin glückverheißenden Wohlergehens.
Om, Verehrung der Göttin Saraswati.
Om, Verehrung der Unbefleckten.
Om, Verehrung der von den Unsterblichen Verehrten.
Om, Verehrung der Nahrung spendenden Annapurna.
Om, Verehrung der Herrin des Nektars der Unsterblichkeit.
Om, Verehrung der von sämtlichen Agamas Gepriesenen.
Om, Verehrung der Göttin, die der Nektarsaft von Glück, Sein und Bewusstsein ist.
Om, Verehrung der Göttin, die bereits als Kind den Herrn der Wesen verehrte.
Om, Verehrung der Göttin mit dem Glanz von Millionen Sonnen.
Om, Verehrung der Goldenen.
Om, Verehrung der Höchsten.
Om, Verehrung der Feinstofflichen.
Om, Verehrung der Göttin, die den kühl strahlenden Mond als Kopfschmuck trägt.
Om, Verehrung der mit Kurkuma und Kumkum Verehrten.
Om, Verehrung der zu allen Zeiten Glückverheißenden.
Om, Verehrung der Geberin aller Genüsse.
Om, Verehrung der Krone des Saman-Gesangs.
Om, Verehrung der Göttin, die durch den Vedanta gekennzeichnet wird.
Om, Verehrung der Göttin, deren Wesen rituelles Wirken und Brahman umfasst.
Om, Verehrung der Entfaltung des Verlangens.
Om, Verehrung der Geberin des Ersehnten.
Om, Verehrung der Göttin, deren Ohrgehänge Mond und Sonne gleichen.
Om, Verehrung der Göttin, deren Leib der Bewusstseinsraum ist.
Om, Verehrung der im Shri Chakra Wohnenden.
Om, Verehrung der Göttin.
Om, Verehrung der Gemahlin Kameshvaras.
Om, Verehrung der Lotusgöttin Kamala.
Om, Verehrung der geliebten Hälfte Shivas, des Feindes des Liebesgottes.
Om, Verehrung der Geberin eines Segens an Markandeya.
Om, Verehrung der Geberin des Segens von Kindern und Enkeln.
Om, Verehrung der Heiligen.
Om, Verehrung der Geberin der menschlichen Lebensziele.
Om, Verehrung der an Wahrheit und Dharma Erfreuten.
Om, Verehrung der Zeugin von allem.
Om, Verehrung der Göttin in Mondgestalt.
Om, Verehrung der dunklen Göttin Shyamala.
Om, Verehrung der Göttin Bagala.
Om, Verehrung der wilden Göttin Chanda.
Om, Verehrung der göttlichen Mutter Matrika.
Om, Verehrung der Göttin Bhagamalini, die eine Girlande glückverheißender Fülle trägt.
Om, Verehrung der Trägerin des Dreizacks.
Om, Verehrung der von Trübung Freien.
Om, Verehrung der göttlichen Opferanrufung Svaha.
Om, Verehrung der göttlichen Ahnengabe Svadha.
Om, Verehrung der Mutter Pratyangira.
Om, Verehrung der Edlen.
Om, Verehrung der Tochter Dakshas.
Om, Verehrung der Einweihung.
Om, Verehrung der unter allen Dingen Allerhöchsten.
Om, Verehrung der Göttin, die den Namen Shiva trägt.
Om, Verehrung der heiligen Erkenntnis Shri Vidya.
Om, Verehrung der Verkörperung des Sinnes von Om.
Om, Verehrung der Göttin der Keimsilbe Hrim.
Om, Verehrung der Verkörperung des Urklangs.
Om, Verehrung der Göttin der drei Welten Tripura.
Om, Verehrung der Göttin, welche die drei Gunas umfasst.
Om, Verehrung der Herrin.
Om, Verehrung der Schönen.
Om, Verehrung der goldenen Gauri.
Om, Verehrung der Gottheit des sechzehnsilbigen Mantras.

46. Dhupa
Dieser aus Baumharz entstandene erlesene, wohlriechende Duft ist allen Göttern zum Einatmen bestimmt; nimm ihn an. Verehrung Mahagauri; ich lasse dich Räucherduft einatmen.

47. Dipa
Sharvani, die den Verehrenden Erkenntnis schenkt, nimm diese mit weißem durchtränktem Docht und Kuhghee bereitete Lampe an. Verehrung Mahagauri; ich zeige Licht und reiche nach Duft und Licht reines Mundwasser.

48. Naivedya
Nimm die von mir gereichte wohlschmeckende Nahrung in vier Arten mit den sechs Geschmacksrichtungen an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser zum Mahlabschluss, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

49. Rituphala
Diese Frucht habe ich vor dich gelegt, Göttin; dadurch möge ich Geburt für Geburt gute Früchte erlangen. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Früchte der Jahreszeit dar.

50. Tambula
Nimm diese heilige Mundgabe aus Arekanuss und Betelblättern, verbunden mit Kardamom und Nelken, an. Verehrung Mahagauri; ich bringe Tambula dar.

51. Dakshina
Der goldene Same des Feuers ruht im Schoß Hiranyagarbhas und schenkt unendliche heilsame Frucht; gewähre mir dadurch Frieden. Verehrung Mahagauri; ich bringe Goldblume, Dakshina und weitere Gaben dar.

52. Nirajana
Mit brennendem, dem Inneren der Bananenpflanze entstammendem Kampfer vollziehe ich die Arati; blicke auf mich und gewähre Segen. Verehrung Mahagauri; ich bringe glückverheißendes Kampferlicht dar, reiche Mundwasser und verneige mich.

53. Mantrapushpa
Geberin des ersehnten Wohlergehens, Gestalt aller Erkenntnis aus Shruti, Smriti und Puranas: Nimm diese Blütengabe an. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Blumengebet dar.

54. Pradakshina
Welche Verfehlungen auch in früheren Geburten entstanden, sie vergehen mit jedem Schritt der Umrundung. Von Verfehlungen, ihren Handlungen und Folgen belastet, bitte ich: Bewahre mich in deiner Güte, du den Zufluchtsuchenden Zugewandte. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Schütze mich in deinem Mitgefühl. Höchste Herrin, schütze mich. Verehrung Mahagauri; ich bringe drei Wendungen um die eigene Achse dar.

55. Namaskara
Der Göttin, die in allen Wesen als Mutter gegenwärtig ist, Verehrung, Verehrung, wieder und wieder Verehrung. Verehrung Mahagauri; ich bringe Verneigungen dar.

56. Kshamapana
Ich verstehe Anrufung, Verabschiedung und die rechte Puja nicht; vergib, höchste Herrin. Ob gut oder unvollkommen, was ich getan habe: Nimm meine Verehrung gnädig an. Was ich wissentlich oder unwissentlich getan habe, erkenne als meinen Dienst an dir und vergib, Gütige. Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen; sieh mich als deinen Diener an und vergib. Verehrung Mahagauri; ich bringe die Vergebungsbitte dar.

57. Prasannarghya
Tochter des Himalaya, Gauri mit mondschönem Antlitz, nimm mein Ehrenwasser an. Verehrung dir, Gauri des Gedeihens. Verehrung Mahagauri; ich bringe erfreuendes Ehrenwasser mit Kumkum, Blüten und Reiskörnern dar.

58. Prarthana
Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Tugendhafte, gib Kinder, Versorgung, Wohlergehen und die weiteren Herzenswünsche. Verehrung dir, Göttin. Von morgens bis abends und vom Abend bis zum Morgen: Was ich tue, Ursprung der Welt, möge deine Verehrung sein. Verehrung Mahagauri; ich bringe das Gebet dar.

59. Rajopachara
Ich breite den Schirm aus, fächle mit Wedeln, zeige den Spiegel, lasse Gesang hören, zeige Tanz, lasse Instrumente erklingen und lasse dich auf der Schaukel Platz nehmen und Pferde und Elefanten besteigen. Alle königlichen, göttlichen, hingebungsvollen und nach meinen Kräften möglichen Dienste bringe ich dar.

60. Samarpana
Herrin der Götter, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe verehrt habe, möge vollständig werden. Möge durch diese sechzehnteilige Puja die alle Gottheiten umfassende Mahagauri erfreut, gnädig und segenspendend sein.

61. Udvasana
Mögen alle Götterscharen meine Verehrung annehmen und zur Erfüllung guter Wünsche und zur Wiederkehr heimgehen. Ich verabschiede Mahagauri an ihren Ort, zum Segen und zur Wiederkehr. Alles sei den Lotusfüßen Mahagauris geweiht. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Quellen und weiterführende Praxis

Die verlinkte Namenliste ist die Mangala-Gauri-Namavali. Die vollständige Hauspuja wird dadurch nicht zu einem bestimmten Vrata. Auffällige Formen der Quelle, etwa sāvitrai, patrivrate und daso, bleiben erhalten und werden sinngemäß übersetzt. Die IAST-Fassung vereinheitlicht e/o, Anusvara und typografische Apostrophe; vedische Akzentzeichen werden nicht wiedergegeben. Die Sanskrit-Lesarten werden nicht stillschweigend durch andere Fassungen ersetzt. Die Devanagari-Fassung gibt denselben Lesetext wieder; die deutschen Bedeutungen sind eigene Übersetzungen. Im Muschelgebet wird die unklare Stotra-Nidhi-Lesart anhand der Sanskrit- und IAST-Parallele im Puja Sangraha von Srirama Ramanuja Acharya, S. 13, Abschnitt 21, als vāsudevasya cājñayā gelesen: „auf Vasudevas Geheiß“. Die Vorriten und die Haridra Ganapati Puja derselben Sammlung sind als vorbereitende Hausfassung vollständig enthalten.

Siehe auch: Puja, Bhakti Yoga, Yoga, Meditation.

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01.12.2026 - 01.12.2026 Mantra-Konzert: Aleah Gandarvika & Friends
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