Div Klasse: Unterschied zwischen den Versionen

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| '''[[bhram]]''' || umherschweifen, sich drehen || '''bhrāmya-''' || '''bhrāmyati''' || er schweift umher, er dreht sich ||  
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| '''[[bhramsh|bhraṃś]]''' || fallen || '''bhraśya-''' || '''bhraśyati''' || er fällt ||  
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| '''[[jan]]''' || geboren werden || '''jāya-''' || '''jāyati''' (nur episch*) und '''jāyate''' || er wird geboren ||  
| '''[[jan]]''' || geboren werden || '''jāya-''' || jāyati (nur episch*) und '''jāyate''' || er wird geboren ||  
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| '''[[ranj|rañj]]''' || sich färben, erröten || '''rajya-''' || '''rajyati''' und '''rajyate''' || er färbt sich, er errötet||  
| '''[[ranj|rañj]]''' || sich färben, erröten || '''rajya-''' || '''rajyati''' und '''rajyate''' || er färbt sich, er errötet||  
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| '''[[dip|dīp]]''' || brennen, strahlen || '''dīpya-''' || dīpyati (nur episch*) und '''dīpyate''' || er brennt, er strahlt ||
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| '''[[tap]]''' || sich erhitzen, sich kasteien || '''tapya-''' || '''tapyati''' und '''tapyate''' || er erhitzt sich, er kasteit sich ||
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| '''[[kup]]''' || zornig werden || '''kupya-''' || '''kupyati''' und '''kupyate''' || er ||
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| '''[[klish|kliś]]''' || leiden || '''kliśya-''' || kliśyati und '''kliśyate''' || er leidet ||
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| '''[[push|puṣ]]''' || en || '''-''' || '''ti''' || er ||
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| '''[[man]]''' || en || '''-''' || '''ti''' || er ||
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| '''[[muh]]''' || en || '''-''' || '''ti''' || er ||
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Version vom 20. Februar 2015, 11:01 Uhr

Die Div Klasse ist die vierte der zehn im Dhatupatha aufgelisteten Verbklassen. Jede dieser Verbklassen stellt einen Bildungstyp dar, dem die Verben (Akhyata) bzw. Verbalwurzeln (Dhatu) des Sanskrit folgen.

Kennzeichen der 4. Klasse oder Div Klasse

Die Div-Klasse ist nach der Wurzel div "spielen" benannt. Im Dhatupatha der grammatischen Tradition Paninis werden insgesamt 137 zu dieser Klasse gehörige Verbalwurzeln (Dhatu) aufgezählt.

Die Div Klasse gehört neben der 1., 6. und 10. Klasse (Bhu Klasse, Tud Klasse und Chur Klasse) zur sogenannten thematischen Konjugation der Verben des Sankrit. Deren Kennzeichen ist der Themavokal -a, der den Auslaut des Präsensstammes bildet (z.B. im Stamm dīvya-).


Bildung des Stammes

Der Stamm eines Verbs wird von der Verbalwurzel (Dhatu) abgeleitet. Es gibt verschiedene Stämme, der wichtigste ist der Präsensstamm. An diesen Stamm treten dann die jeweiligen Personalendungen (Vibhakti). Die meisten Präsensstämme können regelmäßig von der Verbalwurzel abgeleitet werden. Darüber hinaus gibt es einige "unregelmäßige" Untergruppen.

Zur Verdeutlichung des Unterschieds zwischen Verbalwurzel, Verbalstamm und gebeugter Verbform betrachten wir exemplarisch die Wurzel div "spielen":

  • div (Wurzel) > dīvya- (Präsensstamm) + -ti (Personalendung 3. Person Singular) > dīvyati "er (sie, es) spielt"


Übersicht einiger wichtiger Verben der Div Klasse

In der folgenden Übersicht erscheinen einige wichtige Verben der Div-Klasse unter folgenden Aspekten: Verbalwurzel (Dhatu) und ihre Hauptbedeutung(en), der davon abgeleitete Präsensstamm, die gebeugte (konjugierte) Form der 3. Person Singular im Indikativ Aktiv der Gegenwart (Präsens, Vartamana):

Verbalwurzel Bedeutung der Wurzel Präsensstamm 3. Person Singular Übersetzung
div spielen dīvya- dīvyati er (sie, es) spielt
śam still werden śāmya- śāmyati er (...) wird still
śram müde werden śrāmya- śrāmyati er wird müde
bhram umherschweifen, sich drehen bhrāmya- bhrāmyati er schweift umher, er dreht sich
bhraṃś fallen bhraśya- bhraśyati er fällt
jan geboren werden jāya- jāyati (nur episch*) und jāyate er wird geboren
rañj sich färben, erröten rajya- rajyati und rajyate er färbt sich, er errötet
dīp brennen, strahlen dīpya- dīpyati (nur episch*) und dīpyate er brennt, er strahlt
tap sich erhitzen, sich kasteien tapya- tapyati und tapyate er erhitzt sich, er kasteit sich
kup zornig werden kupya- kupyati und kupyate er
kliś leiden kliśya- kliśyati und kliśyate er leidet
puṣ en - ti er
man en - ti er
yuj en - ti er
muh en - ti er


Längung des Themavokals

Die vier Verbklassen der thematischen Konjugation (1., 4., 6. und 10. Klasse) längen den Themavokal -a- vor bestimmten Personalendungen zu -ā-. Es sind dies die Endungen der 1. Person Singular (Ekavachana), Dual (Dvivachana) und Plural (Bahuvachana). Hier die Bildung der 1. und 2. Person Singular Indikativ Präsens zum Vergleich:

  • bhū (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) + -mi (Personalendung 1. Person Singular) > bhavāmi "ich bin, ich werde" (Längung des stammauslautenden Themavokals -a- zu -ā-)
  • bhū (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) + -si (Personalendung 2. Person Singular) > bhavasi "du bist, du wirst" (ohne Längung des Themavokals)


Imperativ

Der Imperativ (Befehlsform) der 2. Person Singular ist identisch mit dem Stamm, d.h. es tritt keine Endung an den Verbalstamm:

  • bhū "sein, werden" (Wurzel) > bhava- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ bhava "sei ...!, werde ...!"
  • gam "gehen" (Wurzel) > gaccha- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ gaccha "geh(e)!"
  • sthā "stehen" (Wurzel) > tiṣṭha- (Präsensstamm) = 2. Person Singular Imperativ tiṣṭha "steh(e)!"


Siehe auch

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