Natha

Natha (Sanskrit: nātha m.) 1)Beschützer; Ehegatte.

Nath Tradition

Die Nath Tradititon ist eine andersgläubige Siddha Tradition die viele Unter-Sekten beinhaltet. Sie wurde von Matsyendranath gegründet und von Gorakshanath weiterentwickelt. Diese beiden Persönlichkeiten werden auch im tibetischen Buddhismus als Mahasiddhas (große Meister) betrachtet und man schreibt ihnen große Kräfte zu und perfekte spirituelle Errungenschaften.

Etymologie

Das Sanskrit Wort Natha ist der korrekte Name einer hinduistischen Einweihungs- Tradition und das Wort selbst heißt wörtlich “Gott, Beschützer,Zuflucht“. Der damit verbundene Sanskrit Begriff Adi Natha bedeutet erster oder Original Gott und ist deshalb ein Synonym für Shiva, Mahadeva oder Maheshwara und über diese übermentalen Konzepte hinaus, die oberste absolute Realität die alle Aspekte und Manifestationen des Bewusstseins beinhaltet.

Geschichte

Die Nath Tradition hat viele Unter-Sekten, aber alle verehren Matsyendranath und Gorakshanath als Gründer der Tradition.

Ursprung

Die Natha Sampradaya ist eine Entwicklung der füheren Siddha oder Avadhuta Sampradaya, eine alte Linie spiritueller Meister. Ihre Grundlage basiert traditionellerweise auf einem Ideal das sich wiederspiegelt im Leben und in den spirituellen Errungenschaften des Guru Dattatreya, dem Avatar von Brahma, Vishnu und Shiva- alle in einem- und geboren als der Sohn von Rishi Atri und Anusuya Mata Navnath

Navnath

Die Navnaths sind die neun hinduistischen Meister oder Naths auf welcher die Navnath Sampradaya, die Linie der neun Gurus begründet ist. Sie werden sowohl gemeinsam als auch einzeln verehrt.

Die neun Lehrer, gemeinsam als Navnaths bekannt werden als Stellvertreter großer Lehrer in dieser Tradition oder Parampara betrachtet. Die Linie beginnt mit dem Rishi Dattatreya, mythologischer Gründer-Gott. Machindranath oder Matsyendrananth Gorakshanath oder Goraknath Jalandharnath oder Jalandernath, auch bekannt als Jan Peer Kanifnath Gahininath, auch bekannt als Gaibi Peer Bhartrinath oder Bhartarinath oder Raja Bhartari Revananath Charpatinath Naganath oder Nageshnath

Die neun Naths sind die Inkarnationen der neun Narayanas die dem Gott Narayan helfen sich um die weltlichen Aktivitäten zu kümmern. Lord Krishna hat die neun Narayans zu seinem Hof herbeigerufen um die Erstellung der Nath Sampraday zu beschliessen.

Matsyendranath

Die Gründung der Naths als eine eigene historische Sekte geht angeblich auf das 8. oder 9 Jahrhundert zurück auf einen einfachen Fischer namens Matsyendranath (manchmal Minanath genannt, der in manchen Quellen auch als Vater von Matsyendranath bezeichnet wird)

Eine Geschichte, wie die Nath Lehren entstanden sind ist die von Matsyendranath, wie er von einem Fisch verschluckt worden ist und während er im Bauch vom Fisch war belauschte wie Shiva seiner Frau Parvati Lehren vermittelte. Nach der Legende hat Shiva seine Frau auf dem Meeresgrund unterrichtet weil er vermeiden wollte, dass andere ihn belauschten. In der Form eines Fisches strengte Matsyendranath sein Gehör an um den Lehren Shivas zu lauschen und aufzunehmen. Nachdem er von einem anderen Fischer aus dem Bauch des Fisches errettet worden ist, ließ sich Matsyendrananth von Siddha Carpati als Sannyasin einweihen. Es war Matsyendrananth der bekannt wurde als Gründer einer speziellen Strömung von Yogis bekannt als Nath Sampradaya.

Gaurangi und Gorakshanath

Die wichtigsten zwei Schüler von Matsyendrananth waren Gaurangi und Gorakshanath. Letzterer kam, um seinen Meister in Wichtigkeit in den Schatten zu stellen hinsichtlich der vielen Zweige und Unter-Sekten der Nath Sampradaya. Selbst heute wird Gorakshanath von vielen als einflussreichster der alten Naths betrachtet. Es wurde auch von ihm behauptet, dass er die ersten beiden Bücher, die vom Laya Yoga und von der Erhebung der Kundalini Shakti handelten, geschrieben habe. Es gibt viele Plätze, Ashrams und Tempel in Indien, die Gorakshanath gewidmet sind. Viele von ihnen sind erbaut worden an Plätzen an denen er gelebt, meditiert hat oder eine andere Form von Sadhana ausgeübt hat. In Übereinstimmung mit der Tradition befinden sich seine Grabstätte und sein Gaddi(Sitz) im Gorakhnath Tempel in der Stadt Gorakhpur in Uttar Pradesh. Jedoch behauptet der Vaishnava Nityananda, dass sich die Grabstätten von beiden, Matsyendrananth und Gorakshanath in Nath Mandir in der Nähe des Vajreshwari Tempels ungefähr ein Kilometer von Ganeshpuri entfernt, in Maharashtra, Indien, befinden.

Die Ziele der Nathas

Nach Muller-Ortega war es das wichtigste Ziel der alten Nath Siddhas Befreiung oder Jivan-Mukti in diesem Leben zu erreichen. Nach einem jüngeren Nath-Guru, Sri Gurudev Mahendranath war es ein weiteres Ziel die Wiedergeburt auf dieser Erde zu vermeiden. Im Magischen Weg des Tantra hat er über verschiedene Ziele der Naths geschieben: „ Unsere Ziele im Leben sind es Frieden, Freiheit und Freude in diesem Leben zu genießen und Wiedergeburt auf dieser Erde zu vermeiden. All das ist nicht von göttlicher Gnade abhängig sondern von der Art wie wir denken und handeln.

Einweihung

Die Natha Sampradaya ist eine Einweihungs -Guru-Shishya Tradition. Mitgliedschaft in der Sampradaya wird immer übertragen durch Einweihung(Diksha) von einem Diksha Guru entweder einem Halter der Linie oder von einem anderen Mitglied der Sampradaya dessen Fähigkeit Diksha zu geben von seinem Diksha Guru anerkannt worden ist. Die Natha Einweihung selbst wird ausgeführt innerhalb einer formellen Zeremonie in welcher ein Teil des Bewusstseins und spirituellen Energie des Guru auf den Schüler übertragen wird. Der Neuling, nun ein Nath, erhält auch einen neuen Namen mit welchem er seine neue Identität unterstützt. Diese Übertragung oder „Berührung“ des Guru ist symbolisch festgemacht durch das Auftragen von Asche an mehreren Teilen des Körpers.

In den Phantastikos hat Shri Gurudev Mahendrananth, ein Guru der Adinath Sampradaya, geschrieben: „ Die Übertragung von Weisheit und Wissen durch die Generationen hindurch bedarf eines mystischen magischen Phänomens wie der Einweihung, die bis heute gültig ist, Übertragung in der Einweihung vom unverhüllten Guru zum unverhüllten Neuling durch Berührung, Zeichen und Mantra. In diesem einfachen Ritual, gibt derjenige, der einweiht dem Einzuweihenden etwas von sich selbst. Diese Einweihung ist der Beginn einer Transformation des neuen Natha. Es darf nicht übersehen werden, dass die Einweihung, eine nach der anderen, in einer ununterbrochenen Kette über die Jahrtausende hinweg, erfolgt. Wen du einmal die Nath Einweihung erhalten hast gehört sie dir, dein ganzes Leben lang. Niemand kann sie dir wegnehmen und du selbst kannst sie nicht aufgeben. Das ist das Beständigste was es in einem unbeständigen Leben gibt.

Es gibt prinzipiell zwei Unterscheidungen in der Nath Sampradaya namentlich die Naths von Nada und die Naths von Binda. Jeder Laie, der von einem Nath Guru in die Nath Sampradaya eingeweiht wird, wird ein Nath der Nada Tradtion (Parampara) genannt., während Familienväter Naths der Binda Tradition sind, in dem der Sohn eines Nath als Nath geboren wird. Matsyendra Nath ji war aus der Binda Tradition (nemi nath und paras nath, zwei von 24 Thirthankars der Jains waren seine Söhne) und Gorakh Nath ji ist aus der Nada Tradition.

Kastenhindernisse

Die Nada Sampradaya erkannte Kastenunterschiede nicht an und die Lehren wurden von Verstoßenen und Königen gleich angenommen.

Literarische Einflüsse

Nach Nayak hatte die Literatur von Sonepur und sein Sandhya Bhasa seinen Ursprung mit Charyapada, Matsyendrananth, Daripada: Das Wachstum der Literatur von Sonepur kann bis Charyapada, Matsyendrananth und Daripada des Natha Kults zurückverfolgt werden. Sie schrieben esoterische Poesie in einer Sprache, die als Sandhya Bhasa bekannt ist. Die örtlichen Dialekte die sie benutzten sind immer noch gebräuchlich in dieser Gegend. Nach Natak hat die mystische Poesie der Nathas die mittelalterliche Panchasakha Literatur von Jagannath, Balarama, Yasowanta, Achyuta und Ananta beeinflusst.

Die mystische Poesie des Natha Kults die ihre Blütezeit zwischen dem 8. und 11. Jahrhundert hatte, beeinflusste die Panchasakha Literatur von Jagannath, Balarama, Yasowanta, Achuyta und Ananta. Die Nath Literatur von Sonepur scheint den Ton der Literatur der darauf folgenden Zeitalter angegeben zu haben.

Unterteilungen

Natha Panthas

Die Natha Sampradaya ist traditionell in zwölf Strömungen oder Panths unterteilt. Nach David Gordon White waren diese Panthas nicht wirklich eine Unterteilung der monolithischen Ordnung, sondern eine Verschmelzung unterschiedlicher Gruppen die von Matsyendranath, Gorakshanath oder einer ihrer Schüler abstammten. Jedoch gab es mehr Natha Sekten als die, die bequem in die zwölf formalen Panthas einzuordnen wären. So wurden Untersekten mit weniger Mitgliedern wie die Adinath Sampradaya oder Nandinatha Sampradaya entweder ignoriert oder sie verschmolzen in den einen oder anderen der formellen Panthas.

Nach deLink-Textr Webseite von Shri Amrit Nath Ashrams , gibt es die folgenden zwölf Natha Panthi: Satya Natha Dharam Natha Daria Natha Ayi Panthia Vairaga kea Rama ke Kapilani Ganga nathi Mannathi Rawal ke Paava panth Paagala panthi

Eine weitere Unterteilung zeigt Rajmohan Nath 81964) in der folgenden Liste der zwölf Unter-Sekten auf: Machindranath Adinath Minanath Gorakhnath Khaparnath Satnath Balaknath Golaknath Bhirupakshanath Bhatriharinath Ainath Khecharanath Ramachandranath

Moderne Natha Abstammungslinie

Die Chitrakut Math Parampara, bekannt gemacht in der modernen Zeit durch Shri Madhavnath Maharaj ist derzeit vorangebracht worden durch Shri Mangalnath Maharaj, dem Nachfolger von Shri Mahavnath und hat eine große Anhängerschaft. Shri Mangalnath Maharaj errichtete einen Machindranath Tempel und Ashram in Mitmita, in der Nähe von Aurangabad, Maharashtra. Einige Menschen sehen in ihm einen Widerspruch. Am 15. Mai 1935 wurden die Padukas im Tempel von Indore von Maharaj gesegnet. Zu dieser Gelegenheit wurde er gefragt, einen Nachfolger zu benennen, der das Werk von Nath Parampara weiterfahren würde und er antwortete sofort „niemand hat mir diese Position gegeben und ich werde sie auch niemandem hinterlassen“. Er sagte weiterhin, dass eine Stiftung gegründet werden solle, der sich um Nath-Karya kümmern solle. Selbstverständlich ist die Aussage richtig, da die Tradition von Chitrakoot besagt, kein präsidentierender Nath bestimmt seinen Nachfolger während seiner Lebenszeit. Die Bemerkung von Madhavnath ist wahr für alle Naths die den Chitrakoot Sitz erhalten haben, den derzeitigen eingeschlossen. So gibt es keinen Widerspruch.

Adinath Sampradaya-Shri Gurudev Mahendranath

Ein moderner Natha der Adinath Sampradaya war Shri Gurudev Mahendranath (1911-1991), der seine Einweihung 1953 von Shri Sadguru Lokanath, dem Avadhut der Himalayas erhalten hatte. 1978 gründete er den internationalen Nath Orden um den Weg der Nathas im Westen zugänglich zu machen. Er schrieb viele Abhandlungen und Artikel, einige davon wurden zusammengefasst als „Die Schriftbände von Mahendranath“, zuerst veröffentlicht 1990. Sein Nachfolger, Shri Kapilnath lehrt weiterhin und weiht ernsthafte Suchende ein.