Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 4 - Die Natur von Avidya: Unterschied zwischen den Versionen
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Avidya ist dasselbe wie Maya, aber nur in Bezug auf das Individuum. Avidya ist Malina- | [[Avidya]] ist dasselbe wie [[Maya]], aber nur in Bezug auf das Individuum. Avidya ist [[Malina]]-[[Sattva]] oder durch [[Rajas]] und [[Tamas]] verunreinigtes Sattva. In Avidya überwiegen ablenkende Aktivitäten und Benommenheit. Das Individuum wird von Avidya kontrolliert, während [[Ishvara]] nicht von Maya kontrolliert wird. Die Kraft von Avidya schränkt das [[Bewusstsein]] in einem solchen Ausmaß ein, dass das Individuum fälschlicherweise glaubt, sein [[Körper]] sei die ganze Wahrheit. Nicht nur der Körper, sondern auch die Objekte und Personen, die fiktiv mit den Interessen des Körpers verbunden sind, werden dem [[Selbst]] übergestülpt, und ihr Verlust oder Schmerz wird als echter Verlust für das Selbst selbst angesehen. Es gibt eine schreckliche Degeneration des Bewusstseins im Falle des individuellen irdischen Wesens. Erstens vergisst es die [[Wirklichkeit]]; zweitens zentriert es sein Bewusstsein in einem lokalisierten Körper; drittens zieht es auch andere äußere Körper an sein Selbst heran und betrachtet diejenigen von den wenigen, die seinen egoistischen Vergnügungen förderlich sind, als sein eigenes Selbst und beginnt folglich, jene Wesenheiten oder Individuen zu hassen, die nicht mit seinen Interessen verbunden sind oder die ihm entgegenstehen. Je gröber die Bewusstseinsform, je größer das Ausmaß der [[Überlagerung]], je größer die [[Knechtschaft]], je geringer das Licht und die Reinheit, je intensiver die [[Leidenschaft]]en, je größer das [[Nichtwissen]] und je dichter die [[Verblendung]]. | ||
Der Sitz von Avidya ist die [[Karana Sharira]] oder der Kausalkörper der Seele. Es gibt eine dichte Trübung des Selbst-Bewusstseins aufgrund der agitatorischen [[Schwingung]]en des intensiven Wunsches nach Selbst-Materialisierung. Die Macht des Verlangens, die Selbstexistenz nach außen zu verlagern, ist ein unvorstellbares monströses Mittel, das den Frieden des Selbst stört und gleichzeitig seine giftigen Reißzähne der Sinnesfunktionen ausfährt. Dies ist die Geschichte der Selbstgefangenschaft und des akuten [[Leiden]]s, das durch die Selbstmanifestation des [[egozentrisch]]en Bewusstseins entsteht. Das Lagerhaus der Macht der Illusion und der Qual ist die Anandamaya Kosha oder die Glückshülle der Seele, die alle Samen der [[Samskara]]s und die psychischen Auswirkungen aller [[mental]]en Handlungen des Individuums aufbewahrt. Dieser Vorrat an Eindrücken hält die zukünftigen Verkörperungen von Unwissenheit und Qualen als Individuum im irdischen Leben aufrecht. Avidya ist daher die Mutter des Elends und die Ursache für das Gefängnisleben der egoistischen [[Persönlichkeit]] als ein eigenständiges Individuum des riesigen Universums. | |||
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Version vom 27. Oktober 2022, 10:24 Uhr
Moksha Gita - Kommentar - Kapitel 4 - Die Natur von Avidya -
Die Natur von Avidya
Vers 1
Der Guru sagte: Avidya ist Malina-Sattwa. Es ist das Upadhi oder begrenzende Anhängsel des Jiva. Es ist das Karana Sarira der individuellen Seele. Avidya ist Anandamaya Kosha.
Avidya ist dasselbe wie Maya, aber nur in Bezug auf das Individuum. Avidya ist Malina-Sattva oder durch Rajas und Tamas verunreinigtes Sattva. In Avidya überwiegen ablenkende Aktivitäten und Benommenheit. Das Individuum wird von Avidya kontrolliert, während Ishvara nicht von Maya kontrolliert wird. Die Kraft von Avidya schränkt das Bewusstsein in einem solchen Ausmaß ein, dass das Individuum fälschlicherweise glaubt, sein Körper sei die ganze Wahrheit. Nicht nur der Körper, sondern auch die Objekte und Personen, die fiktiv mit den Interessen des Körpers verbunden sind, werden dem Selbst übergestülpt, und ihr Verlust oder Schmerz wird als echter Verlust für das Selbst selbst angesehen. Es gibt eine schreckliche Degeneration des Bewusstseins im Falle des individuellen irdischen Wesens. Erstens vergisst es die Wirklichkeit; zweitens zentriert es sein Bewusstsein in einem lokalisierten Körper; drittens zieht es auch andere äußere Körper an sein Selbst heran und betrachtet diejenigen von den wenigen, die seinen egoistischen Vergnügungen förderlich sind, als sein eigenes Selbst und beginnt folglich, jene Wesenheiten oder Individuen zu hassen, die nicht mit seinen Interessen verbunden sind oder die ihm entgegenstehen. Je gröber die Bewusstseinsform, je größer das Ausmaß der Überlagerung, je größer die Knechtschaft, je geringer das Licht und die Reinheit, je intensiver die Leidenschaften, je größer das Nichtwissen und je dichter die Verblendung.
Der Sitz von Avidya ist die Karana Sharira oder der Kausalkörper der Seele. Es gibt eine dichte Trübung des Selbst-Bewusstseins aufgrund der agitatorischen Schwingungen des intensiven Wunsches nach Selbst-Materialisierung. Die Macht des Verlangens, die Selbstexistenz nach außen zu verlagern, ist ein unvorstellbares monströses Mittel, das den Frieden des Selbst stört und gleichzeitig seine giftigen Reißzähne der Sinnesfunktionen ausfährt. Dies ist die Geschichte der Selbstgefangenschaft und des akuten Leidens, das durch die Selbstmanifestation des egozentrischen Bewusstseins entsteht. Das Lagerhaus der Macht der Illusion und der Qual ist die Anandamaya Kosha oder die Glückshülle der Seele, die alle Samen der Samskaras und die psychischen Auswirkungen aller mentalen Handlungen des Individuums aufbewahrt. Dieser Vorrat an Eindrücken hält die zukünftigen Verkörperungen von Unwissenheit und Qualen als Individuum im irdischen Leben aufrecht. Avidya ist daher die Mutter des Elends und die Ursache für das Gefängnisleben der egoistischen Persönlichkeit als ein eigenständiges Individuum des riesigen Universums.
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Siehe auch
Literatur
- Swami Sivananda: Vedanta für Anfänger
- Swami Sivananda: Samadhi Yoga
- Swami Atmaswarupananda: Vertraue Gott
- Andreas Binder: Panchadasi
- James Swartz: Die Wirklichkeit verstehen
- James Swartz: Yoga der Liebe
- James Swartz: Yoga der drei Energien, auch als eBook
- Sri Shankaracharya: Das Kronjuwel der Unterscheidung
- Divine Life Society - Bookstore - Swami Krishnananda - original in english
- Yoga Vidya Yoga-Buch
Seminare
Vedanta
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