Saraswati Hauspuja – Segen für Lernen, Einsicht und klare Sprache

Saraswati Hauspuja – Segen für Lernen, Einsicht und klare Sprache ist eine häusliche Verehrung für Lernende, Lehrende und Menschen, die ihre Sprache und ihr Verständnis schulen möchten. Schon der besondere Sankalpa bittet Saraswati um ein waches Gedächtnis, vertiefte Einsicht und die Überwindung von Lernhindernissen. Diese Saraswati Puja folgt der Sanskrit-Hausfassung von Stotra Nidhi; sie ist eine eigenständige allgemeine Verehrung und nicht die bengalische Festpuja an Vasant Panchami. Am Hausaltar führt eine in den Rezitationen geübte Person durch die Gaben; Mitfeiernde können Blüten reichen und Namen mitsprechen. Ein freigehaltener Morgen oder ein Tag vor einem neuen Lernabschnitt ist eine praktische Möglichkeit; einen festen Termin nennt die Quelle nicht.

Die Göttin wird mit Buch, Gebetskette und Vina vergegenwärtigt. Weiße Gewänder, 108 Namen, Speise und eine dreidochtige Lampe begleiten die Bitte, dass Saraswati in der eigenen Sprache wohnen möge. Das abschließende Blumengebet enthält vier vollständige Verse aus dem Rigveda.

Lehrer und Schüler als Sinnbild für die Weitergabe von Wissen; die Hauspuja bittet Saraswati um Einsicht.

Vorbereitung

Richte einen sauberen Hausaltar mit Sitz ein. Verwende eine wasserfeste kleine Hauptgestalt in einer Auffangschale; bei einem nicht abwaschbaren Bild werden die Badegaben in einer davorstehenden Schale angeboten. Berühre kein Papier mit Flüssigkeiten. Ein Tuch zum Trocknen liegt bereit. Für die vorbereitende Haridra Ganapati Puja liegen Kurkumapulver, Wasser und ein eigener Teller bereit; die kleine Gestalt wird erst beim betreffenden Schritt geformt.

Für die Vorriten: Sandelpaste, Kumkum, reichlich ganze Reiskörner, getrennte frische Blüten, ein Wassergefäß, Ritualmuschel mit Tulasi-Blatt, Glocke, Löffel und Auffangschalen sowie eigenes sauberes Trinkwasser für Achamana und Tirtha. Für Ganapati außerdem ein kleines Tuch, ein Schmuckstück, eine gesonderte vegetarische Speiseportion, Betelblatt, Arekanuss und eine Münze. Bereite eine Standlampe mit einem Docht und eine dreidochtige Ganapati-Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) vor; Streichhölzer und pflanzliches Räucherwerk mit Halter liegen daneben. Die Hauptverehrung verwendet eine eigene, unten beschriebene Lampe. Brennende Lampen werden nicht nachgefüllt.

Bereite mit der kundigen Ritualleitung die persönlichen Orts-, Kalender- und Namensfelder des Sankalpa vor. Der vollständige geografische Satz wird außerhalb Indiens durch die ausdrücklich heutige deutsche Ortsangabe im betreffenden Schritt ersetzt. Angaben zur Ehepartnerin werden nur gesprochen, wenn sie zutreffen. Pranayama und vedische Rezitation erfolgen entsprechend der erlernten Praxis; die gedruckte IAST-Fassung ersetzt keine Ausspracheeinweisung. Die Namenlisten können ruhig gemeinsam gesprochen werden.

Pflanzenmilch, Pflanzenjoghurt, Pflanzenöl und Pflanzensirup sind heutige Praxisalternativen, keine Änderung der Sanskritverse. Tierische Duftstoffe wie Moschus werden durch Pflanzendüfte vertreten. Kostbare Throne und goldene Gefäße werden mit den vorhandenen sauberen Gegenständen versinnbildlicht; Schirm, Wedel, Tanz und Reittiere sind innere Gaben. Tambula wird als unverzehrte Gabe niedergelegt; Kampfer und Perlenpulver, soweit in den Versen genannt, werden dabei innerlich angeboten. Ritualkampfer für die Flamme bleibt von Speisen und Trinkwasser getrennt.

Für Saraswati: zwei weiße Tücher, eine heilige Schnur, Schmuck, eine Girlande, mindestens 108 einzelne Blütengaben oder entsprechende Reisportionen zusätzlich zu den Glieder- und Empfangsgaben sowie eine zweite Münze für das abschließende Blumengebet. Stelle eine eigene dreidochtige Hauptlampe bereit. Für Madhuparka mische eine kleine separate Portion Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Honig (bzw. Pflanzensirup), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Milch (bzw. Pflanzenmilch) und zerdrückte Banane. Das Panchamrita-Bad enthält Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), Ghee (bzw. Pflanzenöl), Honig (bzw. Pflanzensirup) und Zucker. Als Mahlzeit passen Reis, Gemüse, Milchreis aus Milch (bzw. Pflanzenmilch), Joghurt (bzw. Pflanzenjoghurt), süße Reiskuchen mit Rohzucker und Früchte. Für die Mundgabe liegen Betelblatt und Arekanuss bereit.

Halte für die eigene Akshata-Gabe eine kleine Portion ganzer Reiskörner mit Kurkuma und Kumkum bereit. Lege außerdem ein sauberes Buch neben die Hauptgestalt; es steht für Saraswatis Gegenwart im Wissen und bleibt trocken.

Vollständiger Ablauf

1. Anfang und Reinigung
Setze dich vor die vorbereiteten Gottesbilder. Sprich den Gruß und benetze danach Kopf und Körper leicht mit sauberem Wasser. Das ist die vorbereitende Shuddhi.

śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Falte die Hände zur Prarthana. Die folgenden Gebete verbinden die Bitte um Hindernisfreiheit mit der Verehrung von Vach, Shiva, Vishnu, der Devi und des Guru.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

Bedeutung: Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Gib etwas Trinkwasser in die rechte Hand und trinke zu den ersten drei Formeln je einen kleinen Schluck. Sprich danach die übrigen Namen. Die Quelle schreibt hier keine einzelnen Körperberührungen vor. Halte das Trinkwasser von dem für andere Gaben bestimmten Wasser getrennt.

Bedeutung: Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Entzünde den Docht der bereits vorbereiteten Standlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Verehre die Lampe mit Kurkuma und Kumkum am Lampenfuß. Sie bleibt während der Verehrung standsicher stehen.

dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

Bedeutung: Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Sprich das Gebet zum Weichen störender Wesen. Die Handlung ist eine Bitte um einen ungestörten heiligen Raum; zusätzliche aggressive Gesten schreibt diese Quelle nicht vor.

uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

Bedeutung: Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Vollziehe Pranayama entsprechend deiner Einweisung und sprich die Formel ruhig. Die Quelle legt hier keine Atemzählung fest; erzwinge keine langen Atempausen.

oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

Bedeutung: Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Nenne mit Wasser und einer Blüte in der Hand den vorbereiteten Sankalpa. Alle Einsetzfelder werden vor Beginn mit der Ritualleitung passend zu Ort, Kalender und Person ausgefüllt. Die Ortsformel der südindischen Vorlage lautet für ihren ursprünglichen Rahmen: „jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ dakṣiṇa digbhāge śrīśailasya … pradeśe … nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe“. Die Felder Richtung, Region und beide Flussnamen müssen zum tatsächlichen indischen Ort passen. Für einen Ort außerhalb Indiens wird als ausdrücklich heutige Anpassung dieser gesamte geografische Teilsatz durch die wahrheitsgemäße deutsche Ansage ersetzt: „Auf der Erde, in {Land}, in {Region}, in {Ort}, in diesem Haus.“ Der anschließende Sanskrittext wird danach fortgesetzt. So wird keine unzutreffende indische Ortsangabe gesprochen. Der Klammerteil zur Ehepartnerin wird nur verwendet, wenn er zutrifft. Verwende als Gottheitsnamen in diesem gemeinsamen Anfang „mahāgaṇapati“; der besondere Hauptentschluss folgt vor der Hauptpuja. Gib am Ende das Wasser in die Auffangschale und die Blüte auf den Altar.

mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

Bedeutung: Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
Fülle den Kalasha mit sauberem Wasser. Gib Sandelpaste, Blüte und ungebrochene Reiskörner hinzu; lege die Hand über die Öffnung. Sprich die Verse; in der Flussanrufung ist Mahaganapati als Gottheit des vorbereitenden Dienstes eingesetzt. Sprich zuletzt dreimal Om und besprenge mit wenig Gefäßwasser die Materialien, das Gottesbild und dich selbst.

kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

Bedeutung: An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
Fülle die Ritualmuschel mit etwas Kalasha-Wasser. Schmücke ihren Rand mit Sandelpaste, Kumkum, einer Blüte und einem Tulasi-Blatt. Sprich die Verse und Namen und gib zum Abschluss einige Reiskörner als gemeinsame Verehrung. Reserviere weitere Blüten für die folgenden Gaben.

śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

Bedeutung: An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Gib Reiskörner an den Fuß der Glocke. Sprich das erste Gebet, dann läute sie während des zweiten Verses. Stelle sie griffbereit für weitere Gaben ab.

oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

Bedeutung: Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
Forme aus dem bereitgelegten Kurkuma und wenig Wasser die kleine Ganapati-Gestalt auf ihrem eigenen Teller. Rufe ihn an und berühre die Gestalt behutsam beim Gebet der Prana Pratishtha.

asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

Bedeutung: In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Betrachte Ganapati innerlich in der goldgelben Kurkuma-Farbe. Falte die Hände zu Dhyana und Avahana.

haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

Bedeutung: Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Gib eine Blüte als Sitzgabe vor die Gestalt. Reiche dann je etwas Wasser in einem kleinen Löffel und gieße es in die Auffangschale: für die Füße, die Hände und den Mund. Diese Gastdienste werden als Padya, Arghya und Achamaniya dargebracht.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

Bedeutung: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Sprenge wenig sauberes Wasser auf die Kurkuma-Gestalt, ohne sie zu zerstören, und fange ablaufendes Wasser auf. Sprich den Wasserhymnus. Gib danach gesondert Wasser zum Mundspülen in die Auffangschale.

āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Lege ein kleines sauberes Tuch zur Gestalt. Bringe danach ausdrücklich Reiskörner als Ersatz für eine heilige Schnur dar, wie die Quelle es vorsieht.

abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

Bedeutung: Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Gib etwas Sandelpaste an die Gestalt und lege ein kleines Schmuckstück dazu. Diese Gegenstände werden als Gandha und Abharana verehrt.

gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

Bedeutung: Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Sprich jeden Namen und lege jeweils eine frische Blüte, ein Blatt oder einige Reiskörner vor die Gestalt. Die Quelle nennt sechzehn bekannte Namen und anschließend Sarvasiddhiprada sowie Mahaganapati; alle achtzehn Anrufungen bleiben erhalten.

puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

Bedeutung: Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Entzünde pflanzliches Räucherwerk und zeige den Duft. Entzünde danach die drei Dochte der vorbereiteten Ganapati-Lampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) und zeige ihr Licht vor Ganapati. Reiche anschließend wenig Mundwasser in die Auffangschale.

vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Stelle eine kleine Portion vegetarischer Speise auf einem eigenen Teller vor Ganapati. Sprich die Gayatri und sprenge etwas Wasser um den Speiseteller. Wähle die unten ausdrücklich bezeichnete Tages- oder Abendformel. Reiche danach mit den fünf Svaha-Formeln die Speise innerlich den Lebenskräften und lasse sie einen stillen Augenblick stehen. Gib Wasser zum Trinken, zum Abschluss der Mahlzeit, für Hände und Füße und zum Mundspülen jeweils gesondert in die Auffangschale. Trinkwasser zum späteren Verzehr bleibt in einem eigenen sauberen Gefäß.

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

Bedeutung: Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss als rituelle Tambula-Gabe vor Ganapati; sie wird nicht verzehrt. Perlenpulver und Kampfer werden im überlieferten Vers genannt; die heutige praktische Gabe beschränkt sich auf Blatt und Nuss. Zeige anschließend das brennende Licht zur Nirajana.

pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

Bedeutung: Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Nimm eine neue Blüte und eine Münze als sinnbildliche Goldgabe in die Hände; lege beide nach dem Mantrapushpa vor Ganapati. Vollziehe danach eine achtsame Umrundung im Uhrzeigersinn und verneige dich. Die Quelle legt keine Wiederholungszahl fest.

sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Vergegenwärtige dir Schirm und Wedel als königliche Dienste. Sprich das Vergebungsgebet. Bei gemeinsamem Ritual bittet die Leitung um den Segen für den folgenden Hauptdienst; die anderen antworten mit der letzten Zeile. Allein sprichst du Bitte und Antwort.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

Bedeutung: Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Berühre den Kopf ehrfürchtig mit etwas sauberem, zum Verzehr geeignetem heiligem Wasser oder nimm einen kleinen Schluck. Trinke kein mit Kurkumagestalt, Schmuck, Duftstoffen oder Räucherresten verunreinigtes Wasser; für die Annahme ist ein eigenes sauberes Trinkgefäß vorgesehen. Nimm Ganapatis Prasad ehrfürchtig an und stelle die Speise zum späteren Teilen beiseite. Verabschiede die angerufene Gegenwart mit Udvasana und bewege die Kurkuma-Gestalt leicht. Sie wird nach dem gesamten Ritual mit den pflanzlichen Gaben an einem sauberen geeigneten Platz der Erde übergeben.

akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Bedeutung: Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa
Sprich den besonderen Sankalpa vor der Hauptgestalt; die bereits genannten Orts-, Zeit- und Personenangaben gelten weiter.

pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau vāgdevyāḥ anugraheṇa prajñāmedhābhivṛddhyarthaṃ, sakalavidyāpāraṅgatā siddhyarthaṃ, mama vidyāsambandhita sakalapratibandhaka nivṛttyarthaṃ, śrī sarasvatī devīṃ uddiśya śrī sarasvatī devatā prītyarthaṃ yāvacchakti dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||

Bedeutung: Am bereits näher bestimmten günstigen Mondtag werde ich nach meinen Kräften die sechzehnteilige Puja Saraswatis von Betrachtung und Einladung an ausführen: Durch die Gnade der Göttin der Sprache mögen Einsicht und Gedächtnis wachsen, alle Wissensgebiete erschlossen und Hindernisse beim Lernen überwunden werden, zur Freude der Göttin Saraswati.

25. Dhyana
Lege ein sauberes Buch als Zeichen des Wissens neben die Hauptgestalt und vergegenwärtige Saraswati in der beschriebenen Form. Die Badegaben gelten der wasserfesten Gestalt beziehungsweise werden vor dem Bild angeboten; das Buch bleibt trocken.

pustaketu yatodevī krīḍate paramārthataḥ
tatastatra prakurvīta dhyānamāvāhanādikam |
dhyānamevaṃ prakurītva sādhano vijitendriyaḥ
praṇavāsanamāruḍhāṃ tadarthatvena niścitām ||
aṅkuśaṃ cākṣa sūtraṃ ca pāśaṃ vīṇāṃ ca dhāriṇīm |
muktāhārasamāyuktaṃ modarūpāṃ manoharam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dhyāyāmi |

Bedeutung: Weil die Göttin in Wahrheit im Buch spielt, soll man dort Betrachtung, Anrufung und die weiteren Dienste vollziehen. Mit beherrschten Sinnen vergegenwärtige man sie auf dem Sitz des Om, als dessen Sinn, mit Stachelstock, Gebetskette, Schlinge und Vina, mit Perlenkette geschmückt, von freudvoller und schöner Gestalt. Om, Verehrung Saraswati; ich meditiere.

26. Avahana
Lege eine frische Blüte vor die Gestalt und begrüße die eingeladene Gegenwart.

atrāgaccha jagadvandye sarvalokaikapūjite |
mayā kṛtamimāṃ pūjāṃ gṛhāṇa jagadīśvarī ||
oṃ sarasvatyai namaḥ āvāhayāmi |

Bedeutung: Komm hierher, von der Welt Verehrte, in allen Welten Geehrte. Herrin der Welt, nimm diese von mir vollzogene Puja an. Om, Verehrung Saraswati; ich rufe dich an.

27. Asana
Lege einige Reiskörner oder eine Blüte an den Sockel als Sitzgabe; vergegenwärtige den kostbaren Thron des Verses.

aneka ratnasamyuktaṃ suvarṇena virājitam |
muktāmaṇiyutaṃ cāru cā'sanaṃ te dadāmyaham ||
oṃ sarasvatyai namaḥ āsanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich gebe dir einen schönen Sitz, besetzt mit vielen Edelsteinen, strahlend von Gold, mit Perlen und Juwelen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe den Sitz dar.

28. Padya
Reiche mit dem Löffel wenig Wasser mit Sandelpaste, einer Blüte und einigen Reiskörnern vor den Füßen der Gestalt und gieße es in die Auffangschale.

gandhapuṣpākṣataiḥ sārthaṃ śuddha toyenasamyutam |
śuddhasphaṭikatulyāṅgi pādyaṃ te pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Du mit der Gestalt reinen Bergkristalls, nimm dieses Fußwasser mit Duft, Blüten, Reiskörnern und reinem Wasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich reiche Wasser für die Füße.

29. Arghya
Reiche Wasser mit Sandelpaste, einer Blüte und einigen Reiskörnern vor den Händen der Gestalt; gieße es in die Auffangschale.

bhaktābhīṣṭaprade devī devadevādivandite |
dhātṛpriye jagaddhātri dadāmyarghyaṃ gṛhāṇa me ||
oṃ sarasvatyai namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Göttin, die Wünsche der Verehrenden erfüllt, von den höchsten Göttern Geehrte, Geliebte des Schöpfers und Trägerin der Welt: Nimm mein Ehrenwasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

30. Achamaniya
Reiche mit dem Löffel wenig sauberes Wasser vor dem Mund der Gestalt und gieße es in die Auffangschale.

pūrṇacandrasamānābhe koṭisūryasamaprabhe |
bhaktyā samarpitaṃ vāṇī gṛhāṇācamanīyakam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Vani, vollmondgleich und strahlend wie Millionen Sonnen, nimm das hingebungsvoll gereichte Mundwasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Mundwasser dar.

31. Madhuparka
Stelle die in der Vorbereitung beschriebene gesonderte kleine Schale Madhuparka vor die Gestalt. Sie bleibt von den Badegaben getrennt.

kamalabhuvanajāye koṭisūryaprakāśe
viśada śucivilāse komale hārayukte |
dadhimadhughṛtayuktaṃ kṣīrarambhāphalāḍhyaṃ
surucira madhuparkaṃ gṛhyatāṃ devavandye ||
oṃ sarasvatyai namaḥ madhuparkaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Gemahlin des Lotusgeborenen, leuchtend wie Millionen Sonnen, rein und hell sich Entfaltende, Zarte, mit Ketten Geschmückte, von den Göttern Verehrte: Nimm den wohlschmeckenden Madhuparka aus Joghurt, Honig, Ghee, Milch und Bananen an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Madhuparka dar.

32. Panchamrita
Bade die wasserfeste Gestalt mit einer kleinen Menge der in der Vorbereitung genau beschriebenen Panchamrita-Mischung. Fange alles auf; vor einem nicht abwaschbaren Bild wird die Schale nur angeboten.

dadhikṣīraghṛtopetaṃ śarkarā madhusamyutaṃ
pañcāmṛtasnānamidaṃ svīkuruṣva maheśvari ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pañcāmṛtasnānaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Große Herrin, nimm das fünffache Bad aus Joghurt, Milch, Ghee, Zucker und Honig an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das Panchamrita-Bad dar.

33. Snana
Spüle die wasserfeste Gestalt mit frischem Wasser nach und trockne sie behutsam. Bei einem nicht abwaschbaren Bild biete das Wasser im Schälchen davor an.

śuddhodakena susnānaṃ kartavyaṃ vidhipūrvakam |
suvarṇakalaśānītaiḥ nānāgandha suvāsitaiḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ śuddhodakasnānaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Das wohltuende Bad wird in rechter Ordnung mit reinem, verschieden duftendem Wasser aus goldenen Krügen vollzogen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das reine Wasserbad dar.

34. Vastra
Lege die beiden vorbereiteten weißen Tücher an oder vor die trockene Gestalt.

śuklavastradvayaṃ devī komalaṃ kuṭilālake |
mayi prītyā tvayā vāṇi brahmāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Göttin mit lockigem Haar, Vani, Brahmani, nimm diese zwei weichen weißen Gewänder aus Liebe zu mir an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das Gewänderpaar dar.

35. Yajnopavita
Lege die vorbereitete heilige Schnur an oder vor die Gestalt.

śabdabrahmātmike devī śabdaśāstrakṛtālaye |
brahmasūtraṃ gṛhāṇa tvaṃ brahmaśakrādipūjite ||
oṃ sarasvatyai namaḥ yajñopavītaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Göttin, deren Wesen der heilige Klang ist, Wohnstatt der Sprachwissenschaft, von Brahma, Indra und anderen Verehrte: Nimm die heilige Schnur an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe sie dar.

36. Abharana
Lege den bereitgelegten Schmuck an oder vor die Gestalt. Die kostbaren Stücke des Verses werden innerlich als Gesamtschmuck dargebracht.

kaṭakamakuṭahāraiḥ nūpuraiḥ aṅgadāṇyaiḥ
vividhasumaṇiyuktaiḥ mekhalā ratnahāraiḥ |
kamaladalavilase kāmade saṅgṛhīṣva
prakaṭita karuṇārdre bhūṣiteḥ bhūṣaṇāni ||
oṃ sarasvatyai namaḥ ābharaṇāni samarpayāmi |

Bedeutung: Du im Lotusblatt Strahlende, Wünsche Gewährende, von Mitgefühl Erfüllte: Nimm Armreifen, Krone, Ketten, Fußreifen, Oberarmschmuck, Gürtel und Edelsteinketten mit vielfältigen schönen Juwelen an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Schmuck dar.

37. Gandha
Trage wenig pflanzliche Sandelpaste an Stirn oder Sockel auf; bei empfindlichem Material stelle das Schälchen davor.

candanāgaru kastūrī karpūrādyaiśca samyutam |
gandhaṃ gṛhāṇa tvaṃ devi vidhipatni namo'stu te ||
oṃ sarasvatyai namaḥ gandhaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Gemahlin Brahmas, nimm diesen Duft mit Sandel, Agaru, Moschus, Kampfer und weiteren Stoffen an. Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Duft dar.

38. Akshata
Lege einige der mit Kurkuma und Kumkum vorbereiteten ganzen Reiskörner vor die Gestalt.

haridrākuṅkumopetān akṣatān śālisambhavān |
mayā dattānanekāṃśca svīkuruṣva maheśvari ||
oṃ sarasvatyai namaḥ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Große Herrin, nimm die vielen von mir gereichten ungebrochenen Reiskörner mit Kurkuma und Kumkum an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Reiskörner dar.

39. Pushpa
Bringe frische duftende Blüten dar. Die im Vers genannten Arten werden durch die verfügbaren geeigneten Blüten vertreten. Bereits benutzte Gaben bleiben liegen.

mandārādi supuṣpaiśca mallikābhirmanoharaiḥ
karavīraiḥ manoramyaiḥ vakulaiḥ ketakaiḥ śubhaiḥ |
punnāgairjātikusumaiḥ mandāraiśca suśobhitaiḥ
kalpitāni ca mālyāni gṛhāṇā'maravandite ||
oṃ sarasvatyai namaḥ puṣpaiḥ pūjayāmi |

Bedeutung: Von den Unsterblichen Verehrte, nimm die schönen Blüten und Girlanden an: Mandara, Jasmin, Oleander, Vakula, Ketaka, Punnaga und Jati. Om, Verehrung Saraswati; ich verehre dich mit Blüten.

40. Anga Puja
Bringe zu jeder Formel eine frische Blüte oder einige Reiskörner am genannten Körperteil dar. Bei einem Bild oder einer kleinen Gestalt lege die Gabe vor dem Sockel nieder und richte deine Aufmerksamkeit auf das genannte Glied.

Bedeutung: Om, Verehrung der zu Brahman Gehörenden: Ich verehre die Füße. Bharati: die Knöchel. Gestalt der Welt: die Unterschenkel. Ursprung der Welt: die Knie. Schön Spielende: die Schenkel. Lotusgrund: die Hüften. Ungeborene: den Schoß. Tiefnabelige: den Nabel. Von Hari Verehrte: den Bauch. Mutter der Welt: die Brüste. Breitbrüstige: die Brust. Gesangskundige: den Hals. Von Skanda Verehrte: die Schultern. Starkarmige: die Arme. Buchträgerin: die Hände. Freundin der Vedenkenner: die Ohren. Gestalt der Veden: das Antlitz. Schönnasige: die Nase. Mit bimbafruchtgleichen Lippen: die Lippen. Lotusäugige: die Augen. Tilakaträgerin: die Stirn. Mondgestaltige: das Haar. Alles Gewährende: das Gesicht. Saraswati: das Haupt. Gestalt Brahmans: alle Glieder.

41. 108 Namen für Saraswati
Sprich alle 108 Anrufungen für Saraswati. Bringe bei jeder Anrufung eine neue Blüte, ein Blütenblatt oder einige ganze Reiskörner dar.

Bedeutung: Om, Verehrung Sarasvati.
Om, Verehrung Mahabhadra, der großen Segensreichen.
Om, Verehrung Mahamaya, der großen göttlichen Gestaltungskraft.
Om, Verehrung der Gaben Gewährenden.
Om, Verehrung der Glück und Gedeihen Schenkenden.
Om, Verehrung der im Lotus Wohnenden.
Om, Verehrung der Lotusäugigen.
Om, Verehrung der mit dem Lotusgesicht.
Om, Verehrung der jüngeren Schwester Shivas.
Om, Verehrung der das Buch Tragenden.
Om, Verehrung der die Geste der Erkenntnis Verkörpernden.
Om, Verehrung Rama, der Liebreizenden.
Om, Verehrung der Höchsten.
Om, Verehrung der nach Wunsch Gestalt Annehmenden.
Om, Verehrung der großen Weisheit.
Om, Verehrung der große Verfehlungen Vernichtenden.
Om, Verehrung der großen Zuflucht.
Om, Verehrung der mit Girlanden Geschmückten.
Om, Verehrung der großen Fülle des Genusses.
Om, Verehrung der mächtigen Arme Besitzenden.
Om, Verehrung der reich Begnadeten.
Om, Verehrung der von großer Tatkraft Erfüllten.
Om, Verehrung der mit göttlichen Gliedern.
Om, Verehrung der von den Göttern Verehrten.
Om, Verehrung Mahakali.
Om, Verehrung der die große Schlinge Tragenden.
Om, Verehrung der von großer Gestalt.
Om, Verehrung der den großen Elefantenhaken Tragenden.
Om, Verehrung der Goldgelben.
Om, Verehrung der Makellosen.
Om, Verehrung der Allumfassenden.
Om, Verehrung der mit Blitzen als Girlande.
Om, Verehrung der zu Vishnu gehörenden Vaishnavi.
Om, Verehrung dem Mondlicht.
Om, Verehrung der Mondgesichtigen.
Om, Verehrung der mit der Mondsichel Geschmückten.
Om, Verehrung Savitri.
Om, Verehrung der anmutigen Surasa.
Om, Verehrung der Göttin.
Om, Verehrung der mit göttlichem Schmuck Geschmückten.
Om, Verehrung der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der Güter Schenkenden.
Om, Verehrung der Intensiven.
Om, Verehrung der großen Segensreichen.
Om, Verehrung der von großer Stärke.
Om, Verehrung der Freude und Genuss Schenkenden.
Om, Verehrung Bharati, der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der strahlenden Bhama.
Om, Verehrung Govinda.
Om, Verehrung der an Kühen reichen Gomati.
Om, Verehrung der glückverheißenden Shiva.
Om, Verehrung der mit verfilcht getragenem Haar.
Om, Verehrung der im Vindhya-Gebirge Wohnenden.
Om, Verehrung der auf dem Vindhya-Berg Erstrahlenden.
Om, Verehrung Chandika.
Om, Verehrung der zu Vishnu gehörenden Vaishnavi.
Om, Verehrung der zu Brahma gehörenden Brahmi.
Om, Verehrung dem einzigartigen Mittel zur Erkenntnis Brahmans.
Om, Verehrung der wie ein Blitz Leuchtenden.
Om, Verehrung der Verkörperung des Nektars.
Om, Verehrung der ganz Glückverheißenden.
Om, Verehrung der von den Göttern Verehrten.
Om, Verehrung der verheirateten Suvasini.
Om, Verehrung der mit schöner Nase.
Om, Verehrung der Schlaflosen.
Om, Verehrung der Lotusäugigen.
Om, Verehrung der Verkörperung des Wissens.
Om, Verehrung der Großäugigen.
Om, Verehrung der Gemahlin Brahmas.
Om, Verehrung der große Früchte Gewährenden.
Om, Verehrung der Verkörperung der drei Veden.
Om, Verehrung der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Kennenden.
Om, Verehrung der die drei Gunas Verkörpernden.
Om, Verehrung der Gestalt der heiligen Lehrschriften.
Om, Verehrung der den Dämon Shumbha Niederwerfenden.
Om, Verehrung der Gutes Schenkenden.
Om, Verehrung der Verkörperung der Töne.
Om, Verehrung der Raktabija Tötenden.
Om, Verehrung Chamunda.
Om, Verehrung Ambika, der Mutter.
Om, Verehrung der Mundas Leib Niederschlagenden.
Om, Verehrung der Dhumralochana Zermalmenden.
Om, Verehrung der von allen Göttern Gepriesenen.
Om, Verehrung der Sanften.
Om, Verehrung der von Göttern und Asuras Gegrüßten.
Om, Verehrung Kalaratri, der Nacht der Zeit.
Om, Verehrung der Trägerin der Künste und Kräfte.
Om, Verehrung der Schönheit und glückliche Lebensfülle Schenkenden.
Om, Verehrung der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der von edler, schöner Gestalt.
Om, Verehrung Varahi.
Om, Verehrung der auf einem Lotus Sitzenden.
Om, Verehrung der bunt Gekleideten.
Om, Verehrung der mannigfach Duftenden.
Om, Verehrung der mit bunten Girlanden Geschmückten.
Om, Verehrung der Lieblichen.
Om, Verehrung der Wünsche Erfüllenden.
Om, Verehrung der Verehrungswürdigen.
Om, Verehrung der von den Vidyadharas Wohlverehrten.
Om, Verehrung der mit hellem Antlitz.
Om, Verehrung der mit dunklen Armen.
Om, Verehrung der die Früchte der vier Lebensziele Gewährenden.
Om, Verehrung der Herrscherin im Reich des viergesichtigen Brahma.
Om, Verehrung der mit roter Leibesmitte.
Om, Verehrung der Unbefleckten.
Om, Verehrung der auf dem Schwan Sitzenden.
Om, Verehrung der mit dunklen Unterschenkeln.
Om, Verehrung der Brahma, Vishnu und Shiva in sich Verkörpernden.

42. Pushpa – Abschluss der Namenverehrung
Lege eine weitere frische Blüte vor Saraswati nieder.

oṃ sarasvatyai namaḥ nānāvidha parimala puṣpāṇi samarpayāmi |

Bedeutung: Om, Verehrung Saraswati; ich bringe verschiedenste duftende Blüten dar.

43. Dhupa
Entzünde das vorbereitete pflanzliche Räucherwerk, lösche eine etwaige offene Flamme und zeige den Duft vor der Gestalt.

daśāṅgaṃ guggulopetaṃ sugandhaṃ ca manoharam |
dhūpaṃ gṛhāṇa kalyāṇi varade pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dhūpamāghrāpayāmi |

Bedeutung: Glückbringende Segensgeberin, nimm den lieblichen, duftenden Räucherstoff mit zehn Bestandteilen und Guggulu an. Om, Verehrung Saraswati; ich lasse dich Räucherduft einatmen.

44. Dipa
Entzünde die noch unbenutzte, in der Vorbereitung beschriebene Hauptlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl). Zeige das Licht vor der Gestalt und stelle es standsicher ab. Reiche danach gesondert etwas reines Mundwasser in die Auffangschale.

ghṛtatrivartisamyuktaṃ dīpitaṃ dīpamambike |
gṛhāṇa citsvarūpe tvaṃ kamalāsanavallabhe ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpadīpānantaraṃ śuddha ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Mutter, Bewusstseinsgestalt, Geliebte des Lotus-Sitzenden, nimm diese brennende, mit Ghee gespeiste Lampe mit drei Dochten an. Om, Verehrung Saraswati; ich zeige Licht und reiche nach Duft und Licht reines Mundwasser.

45. Naivedya
Stelle die vorbereitete eigene vegetarische Hauptmahlzeit vor die Gestalt. Sprenge beim Gayatri Mantra Wasser um den Teller und sprich nur die passende Tages- oder Abendformel. Widme mit den fünf Svaha-Rufen die Speise innerlich den Lebenskräften; es wird nichts ins Feuer gegeben. Lass die Speise einen stillen Augenblick stehen. Reiche die anschließenden Wassergaben zum Trinken, Mahlabschluss, für Hände, Füße und Mund einzeln in die Auffangschale.

apūpān vividhān svādūn śālipiṣṭopapācitān
mṛdulān guḍasammiśrān sajjīraka marīcikān |
kadalī panasā'mrāṇi ca pakvāni suphalāni ca
kandamūla vyañjanāni sopadaṃśaṃ manoharam |
annaṃ caturvidhopetaṃ kṣīrānnaṃ ca ghṛtaṃ dadhi |
bhakṣabhojyasamāyukta naivedyaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ sarasvatyai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Nimm vielfältige wohlschmeckende Reiskuchen an, weich, mit Rohzucker, Kreuzkümmel und Pfeffer; reife Bananen, Jackfrucht und Mangos; Wurzelgemüse und Beilagen; die vier Speisearten, Milchreis, Ghee und Joghurt, Speisen zum Kauen und Essen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser zum Mahlabschluss, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Speise dar.

46. Tambula
Lege die in der Vorbereitung beschriebene Betelblatt-Gabe auf einem kleinen eigenen Teller nieder. Diese symbolische Mundgabe wird nicht verzehrt.

tāmbūlaṃ ca sakarpūraṃ pūganāgadalairyutam |
gṛhāṇa devadeveśi tattvarūpī namo'stu te ||
oṃ sarasvatyai namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Herrin der Götter, Gestalt der Wahrheit, nimm die Mundgabe aus Arekanuss und Betelblättern mit Kampfer an. Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Tambula dar.

47. Nirajana
Zeige die bereits brennende Hauptlampe in ruhigen Kreisen vor der Gestalt.

nīrājanaṃ gṛhāṇa tvaṃ jagadānandadāyini |
jagattimiramārtāṇḍamaṇḍale te namo namaḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ nīrājanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Freudenspenderin der Welt, nimm die Lichtverehrung an. Du Sonnenkreis gegen die Dunkelheit der Welt, wieder und wieder Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

48. Mantrapushpa
Halte frische Blüten und die zweite Münze als symbolische Goldgabe in den Händen. Sprich das vollständige Gebet und lege anschließend beide Gaben vor der Hauptgestalt nieder.

pra ṇo devī sarasvatī vājebhirvājinīvatī |
dhīnāmavitryavatu ||
yastvā devi sarasvatyupabrūte dhane hite |
indraṃ na vṛtratūrye ||
tvaṃ devi sarasvatyavā vājeṣu vājini |
radā pūṣeva naḥ sanim ||
uta syā naḥ sarasvatī ghorā hiraṇyavartaniḥ |
vṛtraghnī vaṣṭi suṣṭutim ||
yā kundendu tuṣārahāradhavalā yā śubhravastrāvṛtā
yā vīṇāvaradaṇḍamaṇḍitakarā yā śvetapadmāsanā |
yā brahmācyutaśaṅkaraprabhṛtibhirdevaissadā pūjitā
sā māṃ pātu sarasvatī bhagavatī niśśeṣajāḍyāpahā ||
śārade lokamātastvamāśritābhīṣṭadāyini |
puṣpāñjaliṃ gṛhāṇa tvaṃ mayā bhaktyā samarpitam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ suvarṇadivya mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Die Göttin Saraswati, reich an Fülle, Beschützerin der Einsichten, möge uns mit ihren Kräften beschützen. Wer dich, Göttin Saraswati, beim Wettstreit um Güter anruft wie Indra beim Kampf gegen Vritra: dem hilf. Kraftvolle Göttin Saraswati, schütze uns bei unseren Anstrengungen und erschließe uns Gewinn wie Pushan. Jene gewaltige Saraswati mit goldener Bahn, Bezwingerin Vritras, verlange unser gutes Lob. Die Göttin, weiß wie Kunda-Blüte, Mond und Schneegirlande, in weißen Gewändern, mit der Vina in den Händen, auf weißem Lotus sitzend, von Brahma, Achyuta, Shankara und anderen Göttern stets verehrt, möge mich schützen: Saraswati, die alle Trägheit vertreibt. Sharada, Weltenmutter, Erfüllerin der Wünsche der Zufluchtsuchenden, nimm meine hingebungsvoll dargebrachte Blütengabe an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das göttliche Blumengebet mit Gold dar.

49. Pradakshina
Gehe achtsam im Uhrzeigersinn um den Altar; bei wenig Platz wende dich an deinem Ort im Uhrzeigersinn und verneige dich. Die Quelle nennt hier keine feste Wiederholungszahl.

pāśāṅkuśadharā vāṇī vīṇāpustakadhāriṇī
mama vaktre vasennityaṃ dugdhakundendunirmalā |
caturdaśa suvidyāsu ramate yā sarasvatī
caturdaśeṣu lokeṣu sā me vāci vasecciram ||
pāhi pāhi jagadvandye namaste bhaktavatsale
namastubhyaṃ namastubhyaṃ namastubhyaṃ namo namaḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Vani, die Schlinge, Stachelstock, Vina und Buch trägt, rein wie Milch, Kunda-Blüte und Mond, möge stets in meinem Mund wohnen. Saraswati, die sich in den vierzehn Wissensgebieten und den vierzehn Welten erfreut, möge lange in meiner Sprache wohnen. Schütze, schütze, von der Welt Verehrte, Freundin der Verehrenden. Wieder und wieder Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

50. Kshamapana
Falte die Hände und vertraue die ganze Feier mit der Bitte um Vergebung der göttlichen Gnade an.

yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjākriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyovande tamacyutam ||
aparādha sahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
dāso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvarī ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ maheśvari |
yatpūjitaṃ mayā devī paripūrṇaṃ tadastute ||

Bedeutung: Ich verehre den Unvergänglichen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Unvollkommenes in Askese, Puja und Handlungen sogleich vollständig wird. Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen; sieh mich als deinen Diener und vergib, höchste Herrin. Was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig sein.

51. Samarpana
Widme die ganze Verehrung mit gefalteten Händen und sprich die Abschlussworte.

anayā dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavatī sarvātmikā śrī sarasvatī devatā suprītā suprasannā varadā bhavatu | mama iṣṭakāmyārtha siddhirastuḥ ||

Bedeutung: Möge durch diese sechzehnteilige Verehrung von Betrachtung und Einladung an die alles beseelende Saraswati erfreut, gnädig und segenspendend sein. Möge mein gutes Anliegen Erfüllung finden.

52. Tirtha und Prasad
Nimm aus dem gesonderten sauberen Trinkgefäß einen kleinen Schluck Tirtha an oder berühre damit ehrfürchtig dein Haupt. Das Wasser aus der Badeschale wird nicht getrunken. Nimm die Speise als Prasad an; sie wird nach dem vollständigen Ritual geteilt.

akālamṛtyaharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī sarasvatī devī pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
oṃ śrī sarasvatī devyai namaḥ prasādaṃ śīrasā gṛhṇāmi |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Bedeutung: Das heilige Fußwasser Saraswatis gilt als Abwehr unzeitigen Todes und aller Krankheiten, als Aufhebung aller Verfehlungen, als reinigend und segensreich. Om, Verehrung Saraswati; ich nehme die Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Innerer und äußerer Abschluss

Widme dich nach der Puja einer klar begrenzten Lernaufgabe mit ungeteilter Aufmerksamkeit. Lass ein neu verstandenes Wort durch geduldiges Erklären oder hilfreiches Zuhören anderen zugutekommen. Das ist eine heutige Anregung, Saraswatis Segen im Alltag zu entfalten.

Teile die Speisegaben nach dem vollständigen Abschluss als Prasad. Verwende bereits niedergelegte Blüten nicht erneut für weitere Gaben. Pflanzliche Reste können an einem geeigneten sauberen Platz der Erde übergeben werden; Badewasser mit Milchprodukten, Öl, Farbstoffen oder Duft wird über die übliche Haushaltsentsorgung entsorgt. Trinkwasser bleibt davon getrennt. Reinige Gefäße und Altar und lösche alle Flammen vor dem Verlassen des Platzes. Diese praktischen Hinweise ergänzen die rituelle Quelle.

Rezitationsanhang IAST

1. Anfang und Reinigung
śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

4. Die Lampe entzünden
dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

5. Den Ritualraum freigeben
uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

6. Atem und Gayatri sammeln
oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

8. Kalasha und Wasser segnen
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

9. Muschel verehren
śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

13. Sitz und drei Wassergaben
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

14. Bad und frisches Mundwasser
āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

15. Gewand und heilige Schnur
abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

16. Duft und Schmuck
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

19. Speise und Wasser darbringen
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

20. Tambula und abschließendes Licht
pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

21. Blumengebet und Umrundung
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

24. Sankalpa
pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau vāgdevyāḥ anugraheṇa prajñāmedhābhivṛddhyarthaṃ, sakalavidyāpāraṅgatā siddhyarthaṃ, mama vidyāsambandhita sakalapratibandhaka nivṛttyarthaṃ, śrī sarasvatī devīṃ uddiśya śrī sarasvatī devatā prītyarthaṃ yāvacchakti dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||

25. Dhyana
pustaketu yatodevī krīḍate paramārthataḥ
tatastatra prakurvīta dhyānamāvāhanādikam |
dhyānamevaṃ prakurītva sādhano vijitendriyaḥ
praṇavāsanamāruḍhāṃ tadarthatvena niścitām ||
aṅkuśaṃ cākṣa sūtraṃ ca pāśaṃ vīṇāṃ ca dhāriṇīm |
muktāhārasamāyuktaṃ modarūpāṃ manoharam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dhyāyāmi |

26. Avahana
atrāgaccha jagadvandye sarvalokaikapūjite |
mayā kṛtamimāṃ pūjāṃ gṛhāṇa jagadīśvarī ||
oṃ sarasvatyai namaḥ āvāhayāmi |

27. Asana
aneka ratnasamyuktaṃ suvarṇena virājitam |
muktāmaṇiyutaṃ cāru cā'sanaṃ te dadāmyaham ||
oṃ sarasvatyai namaḥ āsanaṃ samarpayāmi |

28. Padya
gandhapuṣpākṣataiḥ sārthaṃ śuddha toyenasamyutam |
śuddhasphaṭikatulyāṅgi pādyaṃ te pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

29. Arghya
bhaktābhīṣṭaprade devī devadevādivandite |
dhātṛpriye jagaddhātri dadāmyarghyaṃ gṛhāṇa me ||
oṃ sarasvatyai namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

30. Achamaniya
pūrṇacandrasamānābhe koṭisūryasamaprabhe |
bhaktyā samarpitaṃ vāṇī gṛhāṇācamanīyakam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

31. Madhuparka
kamalabhuvanajāye koṭisūryaprakāśe
viśada śucivilāse komale hārayukte |
dadhimadhughṛtayuktaṃ kṣīrarambhāphalāḍhyaṃ
surucira madhuparkaṃ gṛhyatāṃ devavandye ||
oṃ sarasvatyai namaḥ madhuparkaṃ samarpayāmi |

32. Panchamrita
dadhikṣīraghṛtopetaṃ śarkarā madhusamyutaṃ
pañcāmṛtasnānamidaṃ svīkuruṣva maheśvari ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pañcāmṛtasnānaṃ samarpayāmi |

33. Snana
śuddhodakena susnānaṃ kartavyaṃ vidhipūrvakam |
suvarṇakalaśānītaiḥ nānāgandha suvāsitaiḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ śuddhodakasnānaṃ samarpayāmi |

34. Vastra
śuklavastradvayaṃ devī komalaṃ kuṭilālake |
mayi prītyā tvayā vāṇi brahmāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ vastrayugmaṃ samarpayāmi |

35. Yajnopavita
śabdabrahmātmike devī śabdaśāstrakṛtālaye |
brahmasūtraṃ gṛhāṇa tvaṃ brahmaśakrādipūjite ||
oṃ sarasvatyai namaḥ yajñopavītaṃ samarpayāmi |

36. Abharana
kaṭakamakuṭahāraiḥ nūpuraiḥ aṅgadāṇyaiḥ
vividhasumaṇiyuktaiḥ mekhalā ratnahāraiḥ |
kamaladalavilase kāmade saṅgṛhīṣva
prakaṭita karuṇārdre bhūṣiteḥ bhūṣaṇāni ||
oṃ sarasvatyai namaḥ ābharaṇāni samarpayāmi |

37. Gandha
candanāgaru kastūrī karpūrādyaiśca samyutam |
gandhaṃ gṛhāṇa tvaṃ devi vidhipatni namo'stu te ||
oṃ sarasvatyai namaḥ gandhaṃ samarpayāmi |

38. Akshata
haridrākuṅkumopetān akṣatān śālisambhavān |
mayā dattānanekāṃśca svīkuruṣva maheśvari ||
oṃ sarasvatyai namaḥ akṣatān samarpayāmi |

39. Pushpa
mandārādi supuṣpaiśca mallikābhirmanoharaiḥ
karavīraiḥ manoramyaiḥ vakulaiḥ ketakaiḥ śubhaiḥ |
punnāgairjātikusumaiḥ mandāraiśca suśobhitaiḥ
kalpitāni ca mālyāni gṛhāṇā'maravandite ||
oṃ sarasvatyai namaḥ puṣpaiḥ pūjayāmi |

40. Anga Puja
oṃ brahmaṇyai namaḥ – pādau pūjayāmi |
oṃ bhāratyai namaḥ – gulphau pūjayāmi |
oṃ jagatsvarūpiṇyai namaḥ – jaṅghau pūjayāmi |
oṃ jagadādyāyai namaḥ – jānūnī pūjayāmi |
oṃ cāruvilāsinyai namaḥ – ūrū pūjayāmi |
oṃ kamalabhūmaye namaḥ – kaṭiṃ pūjayāmi |
oṃ janmahīnāyai namaḥ – jaghanaṃ pūjayāmi |
oṃ gambhīranābhaye namaḥ – nābhiṃ pūjayāmi |
oṃ haripūjyāyai namaḥ – udaraṃ pūjayāmi |
oṃ lokamātre namaḥ – stanau pūjayāmi |
oṃ viśālavakṣase namaḥ – vakṣasthalaṃ pūjayāmi |
oṃ gānavicakṣaṇāyai namaḥ – kaṇṭhaṃ pūjayāmi |
oṃ skandaprapūjyāyai namaḥ – skandān pūjayāmi |
oṃ ghanabāhave namaḥ – bāhūn pūjayāmi |
oṃ pustakadhāriṇyai namaḥ – hastān pūjayāmi |
oṃ śrotriyabandhave namaḥ – śrotre pūjayāmi |
oṃ vedasvarūpāyai namaḥ – vaktraṃ pūjayāmi |
oṃ sunāsinyai namaḥ – nāsikāṃ pūjayāmi |
oṃ bimbasamānoṣṭhyai namaḥ – oṣṭhau pūjayāmi |
oṃ kamalacakṣuṣe namaḥ – netre pūjayāmi |
oṃ tilakadhāriṇyai namaḥ – phālaṃ pūjayāmi |
oṃ candramūrtaye namaḥ – cikuraṃ pūjayāmi |
oṃ sarvapradāyai namaḥ – mukhaṃ pūjayāmi |
oṃ śrī sarasvatyai namaḥ – śiraḥ pūjayāmi |
oṃ brahmarūpiṇyai namaḥ – sarvāṇyāṅgāni pūjayāmi |

42. Pushpa – Abschluss der Namenverehrung
oṃ sarasvatyai namaḥ nānāvidha parimala puṣpāṇi samarpayāmi |

43. Dhupa
daśāṅgaṃ guggulopetaṃ sugandhaṃ ca manoharam |
dhūpaṃ gṛhāṇa kalyāṇi varade pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dhūpamāghrāpayāmi |

44. Dipa
ghṛtatrivartisamyuktaṃ dīpitaṃ dīpamambike |
gṛhāṇa citsvarūpe tvaṃ kamalāsanavallabhe ||
oṃ sarasvatyai namaḥ dīpaṃ darśayāmi |
dhūpadīpānantaraṃ śuddha ācamanīyaṃ samarpayāmi |

45. Naivedya
apūpān vividhān svādūn śālipiṣṭopapācitān
mṛdulān guḍasammiśrān sajjīraka marīcikān |
kadalī panasā'mrāṇi ca pakvāni suphalāni ca
kandamūla vyañjanāni sopadaṃśaṃ manoharam |
annaṃ caturvidhopetaṃ kṣīrānnaṃ ca ghṛtaṃ dadhi |
bhakṣabhojyasamāyukta naivedyaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ sarasvatyai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ sarasvatyai namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |

46. Tambula
tāmbūlaṃ ca sakarpūraṃ pūganāgadalairyutam |
gṛhāṇa devadeveśi tattvarūpī namo'stu te ||
oṃ sarasvatyai namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

47. Nirajana
nīrājanaṃ gṛhāṇa tvaṃ jagadānandadāyini |
jagattimiramārtāṇḍamaṇḍale te namo namaḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ nīrājanaṃ samarpayāmi |

48. Mantrapushpa
pra ṇo devī sarasvatī vājebhirvājinīvatī |
dhīnāmavitryavatu ||
yastvā devi sarasvatyupabrūte dhane hite |
indraṃ na vṛtratūrye ||
tvaṃ devi sarasvatyavā vājeṣu vājini |
radā pūṣeva naḥ sanim ||
uta syā naḥ sarasvatī ghorā hiraṇyavartaniḥ |
vṛtraghnī vaṣṭi suṣṭutim ||
yā kundendu tuṣārahāradhavalā yā śubhravastrāvṛtā
yā vīṇāvaradaṇḍamaṇḍitakarā yā śvetapadmāsanā |
yā brahmācyutaśaṅkaraprabhṛtibhirdevaissadā pūjitā
sā māṃ pātu sarasvatī bhagavatī niśśeṣajāḍyāpahā ||
śārade lokamātastvamāśritābhīṣṭadāyini |
puṣpāñjaliṃ gṛhāṇa tvaṃ mayā bhaktyā samarpitam ||
oṃ sarasvatyai namaḥ suvarṇadivya mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

49. Pradakshina
pāśāṅkuśadharā vāṇī vīṇāpustakadhāriṇī
mama vaktre vasennityaṃ dugdhakundendunirmalā |
caturdaśa suvidyāsu ramate yā sarasvatī
caturdaśeṣu lokeṣu sā me vāci vasecciram ||
pāhi pāhi jagadvandye namaste bhaktavatsale
namastubhyaṃ namastubhyaṃ namastubhyaṃ namo namaḥ ||
oṃ sarasvatyai namaḥ pradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

50. Kshamapana
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjākriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyovande tamacyutam ||
aparādha sahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
dāso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvarī ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ maheśvari |
yatpūjitaṃ mayā devī paripūrṇaṃ tadastute ||

51. Samarpana
anayā dhyānāvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavatī sarvātmikā śrī sarasvatī devatā suprītā suprasannā varadā bhavatu | mama iṣṭakāmyārtha siddhirastuḥ ||

52. Tirtha und Prasad
akālamṛtyaharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī sarasvatī devī pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
oṃ śrī sarasvatī devyai namaḥ prasādaṃ śīrasā gṛhṇāmi |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

Rezitationsanhang Devanagari

1. Anfang und Reinigung
श्री महागणाधिपतये नमः ।
श्री गुरुभ्यो नमः ।
हरिः ॐ ।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥
पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्षाय नमः ॥

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति ।
सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
यः शिवो नाम रूपाभ्यां या देवी सर्वमङ्गला ।
तयोः संस्मरणान्नित्यं सर्वदा जय मङ्गलम् ॥
तदेव लग्नं सुदिनं तदेव
ताराबलं चन्द्रबलं तदेव ।
विद्याबलं दैवबलं तदेव
लक्ष्मीपते तेऽङ्घ्रियुगं स्मरामि ॥
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः ।
एषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥
सर्वमङ्गल माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
श्रीलक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
उमामहेश्वराभ्यां नमः ।
वाणीहिरण्यगर्भाभ्यां नमः ।
शचीपुरन्दराभ्यां नमः ।
अरुन्धतीवसिष्ठाभ्यां नमः ।
श्रीसीतारामाभ्यां नमः ।
मातापितृभ्यो नमः ।
सर्वेभ्यो महाजनेभ्यो नमः ।

3. Achamana mit Vishnus Namen
ॐ केशवाय स्वाहा ।
ॐ नारायणाय स्वाहा ।
ॐ माधवाय स्वाहा ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
ॐ विष्णवे नमः ।
ॐ मधुसूदनाय नमः ।
ॐ त्रिविक्रमाय नमः ।
ॐ वामनाय नमः ।
ॐ श्रीधराय नमः ।
ॐ हृषीकेशाय नमः ।
ॐ पद्मनाभाय नमः ।
ॐ दामोदराय नमः ।
ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
ॐ वासुदेवाय नमः ।
ॐ प्रद्युम्नाय नमः ।
ॐ अनिरुद्धाय नमः ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः ।
ॐ अधोक्षजाय नमः ।
ॐ नारसिंहाय नमः ।
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ जनार्दनाय नमः ।
ॐ उपेन्द्राय नमः ।
ॐ हरये नमः ।
ॐ श्रीकृष्णाय नमः ।

4. Die Lampe entzünden
दीपस्त्वं ब्रह्मरूपोऽसि ज्योतिषां प्रभुरव्ययः ।
सौभाग्यं देहि पुत्रांश्च सर्वान्कामांश्च देहि मे ॥
भो दीप देवि रूपस्त्वं कर्मसाक्षी ह्यविघ्नकृत् ।
यावत्पूजां करिष्यामि तावत्त्वं सुस्थिरो भव ॥
दीपाराधन मुहूर्तः सुमुहूर्तोऽस्तु ॥
पूजार्थे हरिद्रा कुङ्कुम विलेपनं करिष्ये ॥

5. Den Ritualraum freigeben
उत्तिष्ठन्तु भूतपिशाचाः य एते भूमि भारकाः ।
एतेषामविरोधेन ब्रह्मकर्म समारभे ॥
अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भूमिसंस्थिताः ।
ये भूता विघ्नकर्तारस्ते गच्छन्तु शिवाऽज्ञया ॥

6. Atem und Gayatri sammeln
ॐ भूः ॐ भुवः ओग्ं सुवः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ओग्ं सत्यम् ।
ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
ओमापो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम् ॥

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
मम उपात्त समस्त दुरितक्षय द्वारा श्रीपरमेश्वरमुद्दिश्य श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं शुभाभ्यां शुभे शोभने मुहूर्ते श्रीमहाविष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्थे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे कलियुगे प्रथमपादे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे भरतखण्डे मेरोः {Richtung} दिग्भागे श्रीशैलस्य {Region} प्रदेशे {Fluss eins}, {Fluss zwei} नद्योः मध्यप्रदेशे लक्ष्मीनिवासगृहे समस्त देवता ब्राह्मण आचार्य हरि हर गुरु चरण सन्निधौ अस्मिन् वर्तमने व्यावहरिक चान्द्रमानेन श्री {Jahresname} नाम संवत्सरे {Halbjahr} अयने {Jahreszeit} ऋतौ {Monat} मासे {Mondhälfte} पक्षे {Mondtag} तिथौ {Wochentag} वासरे {Nakshatra} नक्षत्रे {Yoga} योगे {Karana} करण एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीमान् {Gotra} गोत्रोद्भवस्य {Name} नामधेयस्य (मम धर्मपत्नी श्रीमतः {Gotra der Partnerin} गोत्रस्य {Name der Partnerin} नामधेयः समेतस्य) मम सहकुटुम्बस्य क्षेम स्थैर्य धैर्य वीर्य विजय अभय आयुः आरोग्य ऐश्वर अभिवृद्ध्यर्थं धर्म अर्थ काम मोक्ष चतुर्विध पुरुषार्थ फल सिद्ध्यर्थं धन कनक वस्तु वाहन समृद्ध्यर्थं सर्वाभीष्ट सिद्ध्यर्थं श्री महागणपति उद्दिश्य श्री महागणपति प्रीत्यर्थं सम्भवद्भिः द्रव्यैः सम्भवद्भिः उपचारैश्च सम्भवता नियमेन सम्भविता प्रकारेण यावच्छक्ति ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥
निर्विघ्न पूजा परिसमाप्त्यर्थं आदौ श्रीमहागणपति पूजां करिष्ये ।
तदङ्ग कलशाराधनं करिष्ये ।

8. Kalasha und Wasser segnen
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।
मूले त्वस्य स्थितो ब्रह्मा मध्ये मातृगणाः स्मृता ॥
कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदो सामवेदो ह्यथर्वणः ॥
अङ्गैश्च सहिताः सर्वे कलशाम्बु समाश्रिताः ।
ॐ आकलशेषु धावति पवित्रे परिषिच्यते ।
उक्थैर्यज्ञेषु वर्धते ।
आपो वा इदग्ं सर्वं विश्वा भूतान्यापः
प्राणा वा आपः पशव आपोऽन्नमापोऽमृतमापः
सम्राडापो विराडापः स्वराडापश्छन्दाग्स्यापो
ज्योतीग्ष्यापो यजूग्ष्यापः सत्यमापः
सर्वा देवता आपो भूर्भुवः सुवराप ॐ ॥
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती ।
नर्मदे सिन्धु कावेरी जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
कावेरी तुङ्गभद्रा च कृष्णवेणी च गौतमी ।
भागीरथीति विख्याताः पञ्चगङ्गाः प्रकीर्तिताः ॥
आयान्तु श्री महागणपति पूजार्थं मम दुरितक्षयकारकाः ।
ॐ ॐ ॐ ।

9. Muschel verehren
शङ्खं चन्द्रार्क दैवतं मध्ये वरुण देवताम् ।
पृष्ठे प्रजापतिं विन्द्यादग्रे गङ्गा सरस्वतीम् ॥
त्रैलोक्येयानि तीर्थानि वासुदेवस्य चाज्ञया ।
शङ्खे तिष्ठन्तु विप्रेन्द्रा तस्मात् शङ्खं प्रपूजयेत् ॥
त्वं पुरा सागरोत्पन्नो विष्णुना विधृतः करे ।
पूजितः सर्वदेवैश्च पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
गर्भादेवारिनारीणां विशीर्यन्ते सहस्रधा ।
नवनादेनपाताले पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
ॐ शङ्खाय नमः ।
ॐ धवलाय नमः ।
ॐ पाञ्चजन्याय नमः ।
ॐ शङ्खदेवताभ्यो नमः ।
सकलपूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ॥

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
ॐ जयध्वनि मन्त्रमातः स्वाहा ।
घण्टदेवताभ्यो नमः ।
सकलोपचार पूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु राक्षसाम् ।
घण्टारवं करोम्यादौ देवताह्वान लाञ्छनम् ॥

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
अस्मिन् हरिद्राबिम्बे श्रीमहागणपतिं आवाहयामि, स्थापयामि, पूजयामि ॥
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ॥
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
श्री महागणपतये नमः ।
स्थिरो भव वरदो भव ।
सुमुखो भव सुप्रसन्नो भव ।
स्थिरासनं कुरु ।

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
हरिद्राभं चतुर्बाहुं हरिद्रावदनं प्रभुम् ।
पाशाङ्कुशधरं देवं मोदकं दन्तमेव च ।
भक्ताऽभयप्रदातारं वन्दे विघ्नविनाशनम् ।
ॐ हरिद्रा गणपतये नमः ।
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशं
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
ॐ गणानां त्वा गणपतिग्ं हवामहे
कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।
ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत
आ नः शृण्वन्नूतिभिस्सीद सादनम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ध्यायामि । ध्यानम् समर्पयामि । १ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आवाहयामि । आवाहनं समर्पयामि । २ ॥

13. Sitz und drei Wassergaben
ॐ महागणपतये नमः ।
नवरत्नखचित दिव्य हेम सिंहासनं समर्पयामि । ३ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
पादयोः पाद्यं समर्पयामि । ४ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि । ५ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
मुखे आचमनीयं समर्पयामि । ६ ॥

14. Bad und frisches Mundwasser
आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन ।
महे रणाय चक्षसे ॥
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः ।
उशतीरिव मातरः ॥
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ ।
आपो जनयथा च नः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि । ७ ॥
स्नानानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

15. Gewand und heilige Schnur
अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः ।
अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
वस्त्रं समर्पयामि । ८ ॥
ॐ यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं
प्रजापतेर्यत्सहजं पुरस्तात् ।
आयुष्यमग्र्यं प्रति मुञ्च शुभ्रं
यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
यज्ञोपवीतार्थं अक्षतान् समर्पयामि । ।

16. Duft und Schmuck
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीग्ं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
दिव्य श्री गन्धं समर्पयामि । ९ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आभरणं समर्पयामि । १० ॥

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
पुष्पैः पूजयामि ।
ॐ सुमुखाय नमः । ॐ एकदन्ताय नमः ।
ॐ कपिलायनमः । ॐ गजकर्णकाय नमः ।
ॐ लम्बोदरायनमः । ॐ विकटाय नमः ।
ॐ विघ्नराजाय नमः । ॐ गणाधिपायनमः ।
ॐ धूमकेतवे नमः । ॐ गणाध्यक्षाय नमः ।
ॐ फालचन्द्राय नमः । ॐ गजाननाय नमः ।
ॐ वक्रतुण्डाय नमः । ॐ शूर्पकर्णाय नमः ।
ॐ हेरम्बाय नमः । ॐ स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ सर्वसिद्धिप्रदाय नमः ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नानाविध परिमल पत्र पुष्पाणि समर्पयामि । ११ ॥

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
वनस्पत्युद्भविर्दिव्यैः नाना गन्धैः सुसम्युतः ।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
धूपं आघ्रापयामि । १२ ॥
साज्यं त्रिवर्ति सम्युक्तं वह्निना योजितं प्रियम् ।
गृहाण मङ्गलं दीपं त्रैलोक्य तिमिरापह ॥
भक्त्या दीपं प्रयच्छामि देवाय परमात्मने ।
त्राहिमां नरकाद्घोरात् दिव्य ज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रत्यक्ष दीपं समर्पयामि । १३ ॥
धूप दीपानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

19. Speise und Wasser darbringen
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
श्री महागणपतये नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नैवेद्यं समर्पयामि । १४ ॥

20. Tambula und abschließendes Licht
पूगीफलश्च कर्पूरैः नागवल्लीदलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसम्युक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ताम्बूलं समर्पयामि । १५ ॥
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन्, यदास्ते ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नीराजनं समर्पयामि । १६ ॥

21. Blumengebet und Umrundung
सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः
लम्बोदरश्च विकटो विघ्नराजो गणाधिपः ॥
धूमकेतुर्गणाध्यक्षः फालचन्द्रो गजाननः
वक्रतुण्डश्शूर्पकर्णो हेरम्बस्स्कन्दपूर्वजः ॥
षोडशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि
विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा
सङ्ग्रामे सर्वकार्येषु विघ्नस्तस्य न जायते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
सुवर्ण मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल ॥
अन्यधा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष रक्ष गणाधिप ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रदक्षिणा नमस्कारान् समर्पयामि ।

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
ॐ महागणपतये नमः ।
छत्र चामरादि समस्त राजोपचारान् समर्पयामि ॥

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजा क्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे गजाननम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं गणाधिप ।
यत्पूजितं मयादेव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥
ॐ वक्रतुण्ड महाकाय सूर्य कोटि समप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्व कार्येषु सर्वदा ॥
अनया ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवान् सर्वात्मकः श्री महागणपति सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवन्तु ॥
उत्तरे शुभकर्मण्यविघ्नमस्तु इति भवन्तो ब्रुवन्तु ।
उत्तरे शुभकर्मणि अविघ्नमस्तु ॥

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री महागणपति पादोदकं पावनं शुभम् ॥
श्री महागणपति प्रसादं शिरसा गृह्णामि ॥
ॐ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्यास्सन्ति देवाः ॥
ॐ श्री महागणपति नमः यथास्थानं उद्वासयामि ॥
शोभनार्थे क्षेमाय पुनरागमनाय च ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

24. Sankalpa
पूर्वोक्त एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ वाग्देव्याः अनुग्रहेण प्रज्ञामेधाभिवृद्ध्यर्थं, सकलविद्यापारङ्गता सिद्ध्यर्थं, मम विद्यासम्बन्धित सकलप्रतिबन्धक निवृत्त्यर्थं, श्री सरस्वती देवीं उद्दिश्य श्री सरस्वती देवता प्रीत्यर्थं यावच्छक्ति ध्यानावाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥

25. Dhyana
पुस्तकेतु यतोदेवी क्रीडते परमार्थतः
ततस्तत्र प्रकुर्वीत ध्यानमावाहनादिकम् ।
ध्यानमेवं प्रकुरीत्व साधनो विजितेन्द्रियः
प्रणवासनमारुढां तदर्थत्वेन निश्चिताम् ॥
अङ्कुशं चाक्ष सूत्रं च पाशं वीणां च धारिणीम् ।
मुक्ताहारसमायुक्तं मोदरूपां मनोहरम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः ध्यायामि ।

26. Avahana
अत्रागच्छ जगद्वन्द्ये सर्वलोकैकपूजिते ।
मया कृतमिमां पूजां गृहाण जगदीश्वरी ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः आवाहयामि ।

27. Asana
अनेक रत्नसम्युक्तं सुवर्णेन विराजितम् ।
मुक्तामणियुतं चारु चाऽसनं ते ददाम्यहम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः आसनं समर्पयामि ।

28. Padya
गन्धपुष्पाक्षतैः सार्थं शुद्ध तोयेनसम्युतम् ।
शुद्धस्फटिकतुल्याङ्गि पाद्यं ते प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।

29. Arghya
भक्ताभीष्टप्रदे देवी देवदेवादिवन्दिते ।
धातृप्रिये जगद्धात्रि ददाम्यर्घ्यं गृहाण मे ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि ।

30. Achamaniya
पूर्णचन्द्रसमानाभे कोटिसूर्यसमप्रभे ।
भक्त्या समर्पितं वाणी गृहाणाचमनीयकम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः आचमनीयं समर्पयामि ।

31. Madhuparka
कमलभुवनजाये कोटिसूर्यप्रकाशे
विशद शुचिविलासे कोमले हारयुक्ते ।
दधिमधुघृतयुक्तं क्षीररम्भाफलाढ्यं
सुरुचिर मधुपर्कं गृह्यतां देववन्द्ये ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः मधुपर्कं समर्पयामि ।

32. Panchamrita
दधिक्षीरघृतोपेतं शर्करा मधुसम्युतं
पञ्चामृतस्नानमिदं स्वीकुरुष्व महेश्वरि ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः पञ्चामृतस्नानं समर्पयामि ।

33. Snana
शुद्धोदकेन सुस्नानं कर्तव्यं विधिपूर्वकम् ।
सुवर्णकलशानीतैः नानागन्ध सुवासितैः ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः शुद्धोदकस्नानं समर्पयामि ।

34. Vastra
शुक्लवस्त्रद्वयं देवी कोमलं कुटिलालके ।
मयि प्रीत्या त्वया वाणि ब्रह्माणि प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः वस्त्रयुग्मं समर्पयामि ।

35. Yajnopavita
शब्दब्रह्मात्मिके देवी शब्दशास्त्रकृतालये ।
ब्रह्मसूत्रं गृहाण त्वं ब्रह्मशक्रादिपूजिते ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः यज्ञोपवीतं समर्पयामि ।

36. Abharana
कटकमकुटहारैः नूपुरैः अङ्गदाण्यैः
विविधसुमणियुक्तैः मेखला रत्नहारैः ।
कमलदलविलसे कामदे सङ्गृहीष्व
प्रकटित करुणार्द्रे भूषितेः भूषणानि ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः आभरणानि समर्पयामि ।

37. Gandha
चन्दनागरु कस्तूरी कर्पूराद्यैश्च सम्युतम् ।
गन्धं गृहाण त्वं देवि विधिपत्नि नमोऽस्तु ते ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः गन्धं समर्पयामि ।

38. Akshata
हरिद्राकुङ्कुमोपेतान् अक्षतान् शालिसम्भवान् ।
मया दत्ताननेकांश्च स्वीकुरुष्व महेश्वरि ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः अक्षतान् समर्पयामि ।

39. Pushpa
मन्दारादि सुपुष्पैश्च मल्लिकाभिर्मनोहरैः
करवीरैः मनोरम्यैः वकुलैः केतकैः शुभैः ।
पुन्नागैर्जातिकुसुमैः मन्दारैश्च सुशोभितैः
कल्पितानि च माल्यानि गृहाणाऽमरवन्दिते ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः पुष्पैः पूजयामि ।

40. Anga Puja
ॐ ब्रह्मण्यै नमः – पादौ पूजयामि ।
ॐ भारत्यै नमः – गुल्फौ पूजयामि ।
ॐ जगत्स्वरूपिण्यै नमः – जङ्घौ पूजयामि ।
ॐ जगदाद्यायै नमः – जानूनी पूजयामि ।
ॐ चारुविलासिन्यै नमः – ऊरू पूजयामि ।
ॐ कमलभूमये नमः – कटिं पूजयामि ।
ॐ जन्महीनायै नमः – जघनं पूजयामि ।
ॐ गम्भीरनाभये नमः – नाभिं पूजयामि ।
ॐ हरिपूज्यायै नमः – उदरं पूजयामि ।
ॐ लोकमात्रे नमः – स्तनौ पूजयामि ।
ॐ विशालवक्षसे नमः – वक्षस्थलं पूजयामि ।
ॐ गानविचक्षणायै नमः – कण्ठं पूजयामि ।
ॐ स्कन्दप्रपूज्यायै नमः – स्कन्दान् पूजयामि ।
ॐ घनबाहवे नमः – बाहून् पूजयामि ।
ॐ पुस्तकधारिण्यै नमः – हस्तान् पूजयामि ।
ॐ श्रोत्रियबन्धवे नमः – श्रोत्रे पूजयामि ।
ॐ वेदस्वरूपायै नमः – वक्त्रं पूजयामि ।
ॐ सुनासिन्यै नमः – नासिकां पूजयामि ।
ॐ बिम्बसमानोष्ठ्यै नमः – ओष्ठौ पूजयामि ।
ॐ कमलचक्षुषे नमः – नेत्रे पूजयामि ।
ॐ तिलकधारिण्यै नमः – फालं पूजयामि ।
ॐ चन्द्रमूर्तये नमः – चिकुरं पूजयामि ।
ॐ सर्वप्रदायै नमः – मुखं पूजयामि ।
ॐ श्री सरस्वत्यै नमः – शिरः पूजयामि ।
ॐ ब्रह्मरूपिण्यै नमः – सर्वाण्याङ्गानि पूजयामि ।

41. 108 Namen für Saraswati
ॐ सरस्वत्यै नमः ।
ॐ महाभद्रायै नमः ।
ॐ महामायायै नमः ।
ॐ वरप्रदायै नमः ।
ॐ श्रीप्रदायै नमः ।
ॐ पद्मनिलयायै नमः ।
ॐ पद्माक्ष्यै नमः ।
ॐ पद्मवक्त्रकायै नमः ।
ॐ शिवानुजायै नमः । ९
ॐ पुस्तकभृते नमः ।
ॐ ज्ञानमुद्रायै नमः ।
ॐ रमायै नमः ।
ॐ परायै नमः ।
ॐ कामरूपायै नमः ।
ॐ महाविद्यायै नमः ।
ॐ महापातकनाशिन्यै नमः ।
ॐ महाश्रयायै नमः ।
ॐ मालिन्यै नमः । १८
ॐ महाभोगायै नमः ।
ॐ महाभुजायै नमः ।
ॐ महाभागायै नमः ।
ॐ महोत्साहायै नमः ।
ॐ दिव्याङ्गायै नमः ।
ॐ सुरवन्दितायै नमः ।
ॐ महाकाल्यै नमः ।
ॐ महापाशायै नमः ।
ॐ महाकारायै नमः । २७
ॐ महाङ्कुशायै नमः ।
ॐ पीतायै नमः ।
ॐ विमलायै नमः ।
ॐ विश्वायै नमः ।
ॐ विद्युन्मालायै नमः ।
ॐ वैष्णव्यै नमः ।
ॐ चन्द्रिकायै नमः ।
ॐ चन्द्रवदनायै नमः ।
ॐ चन्द्रलेखाविभूषितायै नमः । ३६
ॐ सावित्र्यै नमः ।
ॐ सुरसायै नमः ।
ॐ देव्यै नमः ।
ॐ दिव्यालङ्कारभूषितायै नमः ।
ॐ वाग्देव्यै नमः ।
ॐ वसुदायै नमः ।
ॐ तीव्रायै नमः ।
ॐ महाभद्रायै नमः ।
ॐ महाबलायै नमः । ४५
ॐ भोगदायै नमः ।
ॐ भारत्यै नमः ।
ॐ भामायै नमः ।
ॐ गोविन्दायै नमः ।
ॐ गोमत्यै नमः ।
ॐ शिवायै नमः ।
ॐ जटिलायै नमः ।
ॐ विन्ध्यवासायै नमः ।
ॐ विन्ध्याचलविराजितायै नमः । ५४
ॐ चण्डिकायै नमः ।
ॐ वैष्णव्यै नमः ।
ॐ ब्राह्म्यै नमः ।
ॐ ब्रह्मज्ञानैकसाधनायै नमः ।
ॐ सौदामिन्यै नमः ।
ॐ सुधामूर्त्यै नमः ।
ॐ सुभद्रायै नमः ।
ॐ सुरपूजितायै नमः ।
ॐ सुवासिन्यै नमः । ६३
ॐ सुनासायै नमः ।
ॐ विनिद्रायै नमः ।
ॐ पद्मलोचनायै नमः ।
ॐ विद्यारूपायै नमः ।
ॐ विशालाक्ष्यै नमः ।
ॐ ब्रह्मजायायै नमः ।
ॐ महाफलायै नमः ।
ॐ त्रयीमूर्तये नमः ।
ॐ त्रिकालज्ञायै नमः । ७२
ॐ त्रिगुणायै नमः ।
ॐ शास्त्ररूपिण्यै नमः ।
ॐ शुम्भासुरप्रमथिन्यै नमः ।
ॐ शुभदायै नमः ।
ॐ स्वरात्मिकायै नमः ।
ॐ रक्तबीजनिहन्त्र्यै नमः ।
ॐ चामुण्डायै नमः ।
ॐ अम्बिकायै नमः ।
ॐ मुण्डकायप्रहरणायै नमः । ८१
ॐ धूम्रलोचनमर्दनायै नमः ।
ॐ सर्वदेवस्तुतायै नमः ।
ॐ सौम्यायै नमः ।
ॐ सुरासुरनमस्कृतायै नमः ।
ॐ कालरात्र्यै नमः ।
ॐ कलाधारायै नमः ।
ॐ रूपसौभाग्यदायिन्यै नमः ।
ॐ वाग्देव्यै नमः ।
ॐ वरारोहायै नमः । ९०
ॐ वाराह्यै नमः ।
ॐ वारिजासनायै नमः ।
ॐ चित्राम्बरायै नमः ।
ॐ चित्रगन्धायै नमः ।
ॐ चित्रमाल्यविभूषितायै नमः ।
ॐ कान्तायै नमः ।
ॐ कामप्रदायै नमः ।
ॐ वन्द्यायै नमः ।
ॐ विद्याधरसुपूजितायै नमः । ९९
ॐ श्वेताननायै नमः ।
ॐ नीलभुजायै नमः ।
ॐ चतुर्वर्गफलप्रदायै नमः ।
ॐ चतुराननसाम्राज्यायै नमः ।
ॐ रक्तमध्यायै नमः ।
ॐ निरञ्जनायै नमः ।
ॐ हंसासनायै नमः ।
ॐ नीलजङ्घायै नमः ।
ॐ ब्रह्मविष्णुशिवात्मिकायै नमः । १०८

42. Pushpa – Abschluss der Namenverehrung
ॐ सरस्वत्यै नमः नानाविध परिमल पुष्पाणि समर्पयामि ।

43. Dhupa
दशाङ्गं गुग्गुलोपेतं सुगन्धं च मनोहरम् ।
धूपं गृहाण कल्याणि वरदे प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः धूपमाघ्रापयामि ।

44. Dipa
घृतत्रिवर्तिसम्युक्तं दीपितं दीपमम्बिके ।
गृहाण चित्स्वरूपे त्वं कमलासनवल्लभे ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः दीपं दर्शयामि ।
धूपदीपानन्तरं शुद्ध आचमनीयं समर्पयामि ।

45. Naivedya
अपूपान् विविधान् स्वादून् शालिपिष्टोपपाचितान्
मृदुलान् गुडसम्मिश्रान् सज्जीरक मरीचिकान् ।
कदली पनसाऽम्राणि च पक्वानि सुफलानि च
कन्दमूल व्यञ्जनानि सोपदंशं मनोहरम् ।
अन्नं चतुर्विधोपेतं क्षीरान्नं च घृतं दधि ।
भक्षभोज्यसमायुक्त नैवेद्यं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ सरस्वत्यै नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।

46. Tambula
ताम्बूलं च सकर्पूरं पूगनागदलैर्युतम् ।
गृहाण देवदेवेशि तत्त्वरूपी नमोऽस्तु ते ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः ताम्बूलं समर्पयामि ।

47. Nirajana
नीराजनं गृहाण त्वं जगदानन्ददायिनि ।
जगत्तिमिरमार्ताण्डमण्डले ते नमो नमः ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः नीराजनं समर्पयामि ।

48. Mantrapushpa
प्र णो देवी सरस्वती वाजेभिर्वाजिनीवती ।
धीनामवित्र्यवतु ॥
यस्त्वा देवि सरस्वत्युपब्रूते धने हिते ।
इन्द्रं न वृत्रतूर्ये ॥
त्वं देवि सरस्वत्यवा वाजेषु वाजिनि ।
रदा पूषेव नः सनिम् ॥
उत स्या नः सरस्वती घोरा हिरण्यवर्तनिः ।
वृत्रघ्नी वष्टि सुष्टुतिम् ॥
या कुन्देन्दु तुषारहारधवला या शुभ्रवस्त्रावृता
या वीणावरदण्डमण्डितकरा या श्वेतपद्मासना ।
या ब्रह्माच्युतशङ्करप्रभृतिभिर्देवैस्सदा पूजिता
सा मां पातु सरस्वती भगवती निश्शेषजाड्यापहा ॥
शारदे लोकमातस्त्वमाश्रिताभीष्टदायिनि ।
पुष्पाञ्जलिं गृहाण त्वं मया भक्त्या समर्पितम् ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः सुवर्णदिव्य मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।

49. Pradakshina
पाशाङ्कुशधरा वाणी वीणापुस्तकधारिणी
मम वक्त्रे वसेन्नित्यं दुग्धकुन्देन्दुनिर्मला ।
चतुर्दश सुविद्यासु रमते या सरस्वती
चतुर्दशेषु लोकेषु सा मे वाचि वसेच्चिरम् ॥
पाहि पाहि जगद्वन्द्ये नमस्ते भक्तवत्सले
नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं नमो नमः ॥
ॐ सरस्वत्यै नमः प्रदक्षिण नमस्कारान् समर्पयामि ।

50. Kshamapana
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजाक्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्योवन्दे तमच्युतम् ॥
अपराध सहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया ।
दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वरी ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं महेश्वरि ।
यत्पूजितं मया देवी परिपूर्णं तदस्तुते ॥

51. Samarpana
अनया ध्यानावाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवती सर्वात्मिका श्री सरस्वती देवता सुप्रीता सुप्रसन्ना वरदा भवतु । मम इष्टकाम्यार्थ सिद्धिरस्तुः ॥

52. Tirtha und Prasad
अकालमृत्यहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री सरस्वती देवी पादोदकं पावनं शुभम् ॥
ॐ श्री सरस्वती देव्यै नमः प्रसादं शीरसा गृह्णामि ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Rezitationsanhang Deutsch

1. Anfang und Reinigung
Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenpulver. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa
Am bereits näher bestimmten günstigen Mondtag werde ich nach meinen Kräften die sechzehnteilige Puja Saraswatis von Betrachtung und Einladung an ausführen: Durch die Gnade der Göttin der Sprache mögen Einsicht und Gedächtnis wachsen, alle Wissensgebiete erschlossen und Hindernisse beim Lernen überwunden werden, zur Freude der Göttin Saraswati.

25. Dhyana
Weil die Göttin in Wahrheit im Buch spielt, soll man dort Betrachtung, Anrufung und die weiteren Dienste vollziehen. Mit beherrschten Sinnen vergegenwärtige man sie auf dem Sitz des Om, als dessen Sinn, mit Stachelstock, Gebetskette, Schlinge und Vina, mit Perlenkette geschmückt, von freudvoller und schöner Gestalt. Om, Verehrung Saraswati; ich meditiere.

26. Avahana
Komm hierher, von der Welt Verehrte, in allen Welten Geehrte. Herrin der Welt, nimm diese von mir vollzogene Puja an. Om, Verehrung Saraswati; ich rufe dich an.

27. Asana
Ich gebe dir einen schönen Sitz, besetzt mit vielen Edelsteinen, strahlend von Gold, mit Perlen und Juwelen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe den Sitz dar.

28. Padya
Du mit der Gestalt reinen Bergkristalls, nimm dieses Fußwasser mit Duft, Blüten, Reiskörnern und reinem Wasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich reiche Wasser für die Füße.

29. Arghya
Göttin, die Wünsche der Verehrenden erfüllt, von den höchsten Göttern Geehrte, Geliebte des Schöpfers und Trägerin der Welt: Nimm mein Ehrenwasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Ehrenwasser für die Hände dar.

30. Achamaniya
Vani, vollmondgleich und strahlend wie Millionen Sonnen, nimm das hingebungsvoll gereichte Mundwasser an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Mundwasser dar.

31. Madhuparka
Gemahlin des Lotusgeborenen, leuchtend wie Millionen Sonnen, rein und hell sich Entfaltende, Zarte, mit Ketten Geschmückte, von den Göttern Verehrte: Nimm den wohlschmeckenden Madhuparka aus Joghurt, Honig, Ghee, Milch und Bananen an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Madhuparka dar.

32. Panchamrita
Große Herrin, nimm das fünffache Bad aus Joghurt, Milch, Ghee, Zucker und Honig an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das Panchamrita-Bad dar.

33. Snana
Das wohltuende Bad wird in rechter Ordnung mit reinem, verschieden duftendem Wasser aus goldenen Krügen vollzogen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das reine Wasserbad dar.

34. Vastra
Göttin mit lockigem Haar, Vani, Brahmani, nimm diese zwei weichen weißen Gewänder aus Liebe zu mir an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das Gewänderpaar dar.

35. Yajnopavita
Göttin, deren Wesen der heilige Klang ist, Wohnstatt der Sprachwissenschaft, von Brahma, Indra und anderen Verehrte: Nimm die heilige Schnur an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe sie dar.

36. Abharana
Du im Lotusblatt Strahlende, Wünsche Gewährende, von Mitgefühl Erfüllte: Nimm Armreifen, Krone, Ketten, Fußreifen, Oberarmschmuck, Gürtel und Edelsteinketten mit vielfältigen schönen Juwelen an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Schmuck dar.

37. Gandha
Gemahlin Brahmas, nimm diesen Duft mit Sandel, Agaru, Moschus, Kampfer und weiteren Stoffen an. Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Duft dar.

38. Akshata
Große Herrin, nimm die vielen von mir gereichten ungebrochenen Reiskörner mit Kurkuma und Kumkum an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Reiskörner dar.

39. Pushpa
Von den Unsterblichen Verehrte, nimm die schönen Blüten und Girlanden an: Mandara, Jasmin, Oleander, Vakula, Ketaka, Punnaga und Jati. Om, Verehrung Saraswati; ich verehre dich mit Blüten.

40. Anga Puja
Om, Verehrung der zu Brahman Gehörenden: Ich verehre die Füße. Bharati: die Knöchel. Gestalt der Welt: die Unterschenkel. Ursprung der Welt: die Knie. Schön Spielende: die Schenkel. Lotusgrund: die Hüften. Ungeborene: den Schoß. Tiefnabelige: den Nabel. Von Hari Verehrte: den Bauch. Mutter der Welt: die Brüste. Breitbrüstige: die Brust. Gesangskundige: den Hals. Von Skanda Verehrte: die Schultern. Starkarmige: die Arme. Buchträgerin: die Hände. Freundin der Vedenkenner: die Ohren. Gestalt der Veden: das Antlitz. Schönnasige: die Nase. Mit bimbafruchtgleichen Lippen: die Lippen. Lotusäugige: die Augen. Tilakaträgerin: die Stirn. Mondgestaltige: das Haar. Alles Gewährende: das Gesicht. Saraswati: das Haupt. Gestalt Brahmans: alle Glieder.

41. 108 Namen für Saraswati
Om, Verehrung Sarasvati.
Om, Verehrung Mahabhadra, der großen Segensreichen.
Om, Verehrung Mahamaya, der großen göttlichen Gestaltungskraft.
Om, Verehrung der Gaben Gewährenden.
Om, Verehrung der Glück und Gedeihen Schenkenden.
Om, Verehrung der im Lotus Wohnenden.
Om, Verehrung der Lotusäugigen.
Om, Verehrung der mit dem Lotusgesicht.
Om, Verehrung der jüngeren Schwester Shivas.
Om, Verehrung der das Buch Tragenden.
Om, Verehrung der die Geste der Erkenntnis Verkörpernden.
Om, Verehrung Rama, der Liebreizenden.
Om, Verehrung der Höchsten.
Om, Verehrung der nach Wunsch Gestalt Annehmenden.
Om, Verehrung der großen Weisheit.
Om, Verehrung der große Verfehlungen Vernichtenden.
Om, Verehrung der großen Zuflucht.
Om, Verehrung der mit Girlanden Geschmückten.
Om, Verehrung der großen Fülle des Genusses.
Om, Verehrung der mächtigen Arme Besitzenden.
Om, Verehrung der reich Begnadeten.
Om, Verehrung der von großer Tatkraft Erfüllten.
Om, Verehrung der mit göttlichen Gliedern.
Om, Verehrung der von den Göttern Verehrten.
Om, Verehrung Mahakali.
Om, Verehrung der die große Schlinge Tragenden.
Om, Verehrung der von großer Gestalt.
Om, Verehrung der den großen Elefantenhaken Tragenden.
Om, Verehrung der Goldgelben.
Om, Verehrung der Makellosen.
Om, Verehrung der Allumfassenden.
Om, Verehrung der mit Blitzen als Girlande.
Om, Verehrung der zu Vishnu gehörenden Vaishnavi.
Om, Verehrung dem Mondlicht.
Om, Verehrung der Mondgesichtigen.
Om, Verehrung der mit der Mondsichel Geschmückten.
Om, Verehrung Savitri.
Om, Verehrung der anmutigen Surasa.
Om, Verehrung der Göttin.
Om, Verehrung der mit göttlichem Schmuck Geschmückten.
Om, Verehrung der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der Güter Schenkenden.
Om, Verehrung der Intensiven.
Om, Verehrung der großen Segensreichen.
Om, Verehrung der von großer Stärke.
Om, Verehrung der Freude und Genuss Schenkenden.
Om, Verehrung Bharati, der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der strahlenden Bhama.
Om, Verehrung Govinda.
Om, Verehrung der an Kühen reichen Gomati.
Om, Verehrung der glückverheißenden Shiva.
Om, Verehrung der mit verfilcht getragenem Haar.
Om, Verehrung der im Vindhya-Gebirge Wohnenden.
Om, Verehrung der auf dem Vindhya-Berg Erstrahlenden.
Om, Verehrung Chandika.
Om, Verehrung der zu Vishnu gehörenden Vaishnavi.
Om, Verehrung der zu Brahma gehörenden Brahmi.
Om, Verehrung dem einzigartigen Mittel zur Erkenntnis Brahmans.
Om, Verehrung der wie ein Blitz Leuchtenden.
Om, Verehrung der Verkörperung des Nektars.
Om, Verehrung der ganz Glückverheißenden.
Om, Verehrung der von den Göttern Verehrten.
Om, Verehrung der verheirateten Suvasini.
Om, Verehrung der mit schöner Nase.
Om, Verehrung der Schlaflosen.
Om, Verehrung der Lotusäugigen.
Om, Verehrung der Verkörperung des Wissens.
Om, Verehrung der Großäugigen.
Om, Verehrung der Gemahlin Brahmas.
Om, Verehrung der große Früchte Gewährenden.
Om, Verehrung der Verkörperung der drei Veden.
Om, Verehrung der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft Kennenden.
Om, Verehrung der die drei Gunas Verkörpernden.
Om, Verehrung der Gestalt der heiligen Lehrschriften.
Om, Verehrung der den Dämon Shumbha Niederwerfenden.
Om, Verehrung der Gutes Schenkenden.
Om, Verehrung der Verkörperung der Töne.
Om, Verehrung der Raktabija Tötenden.
Om, Verehrung Chamunda.
Om, Verehrung Ambika, der Mutter.
Om, Verehrung der Mundas Leib Niederschlagenden.
Om, Verehrung der Dhumralochana Zermalmenden.
Om, Verehrung der von allen Göttern Gepriesenen.
Om, Verehrung der Sanften.
Om, Verehrung der von Göttern und Asuras Gegrüßten.
Om, Verehrung Kalaratri, der Nacht der Zeit.
Om, Verehrung der Trägerin der Künste und Kräfte.
Om, Verehrung der Schönheit und glückliche Lebensfülle Schenkenden.
Om, Verehrung der Göttin der Rede.
Om, Verehrung der von edler, schöner Gestalt.
Om, Verehrung Varahi.
Om, Verehrung der auf einem Lotus Sitzenden.
Om, Verehrung der bunt Gekleideten.
Om, Verehrung der mannigfach Duftenden.
Om, Verehrung der mit bunten Girlanden Geschmückten.
Om, Verehrung der Lieblichen.
Om, Verehrung der Wünsche Erfüllenden.
Om, Verehrung der Verehrungswürdigen.
Om, Verehrung der von den Vidyadharas Wohlverehrten.
Om, Verehrung der mit hellem Antlitz.
Om, Verehrung der mit dunklen Armen.
Om, Verehrung der die Früchte der vier Lebensziele Gewährenden.
Om, Verehrung der Herrscherin im Reich des viergesichtigen Brahma.
Om, Verehrung der mit roter Leibesmitte.
Om, Verehrung der Unbefleckten.
Om, Verehrung der auf dem Schwan Sitzenden.
Om, Verehrung der mit dunklen Unterschenkeln.
Om, Verehrung der Brahma, Vishnu und Shiva in sich Verkörpernden.

42. Pushpa – Abschluss der Namenverehrung
Om, Verehrung Saraswati; ich bringe verschiedenste duftende Blüten dar.

43. Dhupa
Glückbringende Segensgeberin, nimm den lieblichen, duftenden Räucherstoff mit zehn Bestandteilen und Guggulu an. Om, Verehrung Saraswati; ich lasse dich Räucherduft einatmen.

44. Dipa
Mutter, Bewusstseinsgestalt, Geliebte des Lotus-Sitzenden, nimm diese brennende, mit Ghee gespeiste Lampe mit drei Dochten an. Om, Verehrung Saraswati; ich zeige Licht und reiche nach Duft und Licht reines Mundwasser.

45. Naivedya
Nimm vielfältige wohlschmeckende Reiskuchen an, weich, mit Rohzucker, Kreuzkümmel und Pfeffer; reife Bananen, Jackfrucht und Mangos; Wurzelgemüse und Beilagen; die vier Speisearten, Milchreis, Ghee und Joghurt, Speisen zum Kauen und Essen. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitar; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser zum Mahlabschluss, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Speise dar.

46. Tambula
Herrin der Götter, Gestalt der Wahrheit, nimm die Mundgabe aus Arekanuss und Betelblättern mit Kampfer an. Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Tambula dar.

47. Nirajana
Freudenspenderin der Welt, nimm die Lichtverehrung an. Du Sonnenkreis gegen die Dunkelheit der Welt, wieder und wieder Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

48. Mantrapushpa
Die Göttin Saraswati, reich an Fülle, Beschützerin der Einsichten, möge uns mit ihren Kräften beschützen. Wer dich, Göttin Saraswati, beim Wettstreit um Güter anruft wie Indra beim Kampf gegen Vritra: dem hilf. Kraftvolle Göttin Saraswati, schütze uns bei unseren Anstrengungen und erschließe uns Gewinn wie Pushan. Jene gewaltige Saraswati mit goldener Bahn, Bezwingerin Vritras, verlange unser gutes Lob. Die Göttin, weiß wie Kunda-Blüte, Mond und Schneegirlande, in weißen Gewändern, mit der Vina in den Händen, auf weißem Lotus sitzend, von Brahma, Achyuta, Shankara und anderen Göttern stets verehrt, möge mich schützen: Saraswati, die alle Trägheit vertreibt. Sharada, Weltenmutter, Erfüllerin der Wünsche der Zufluchtsuchenden, nimm meine hingebungsvoll dargebrachte Blütengabe an. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe das göttliche Blumengebet mit Gold dar.

49. Pradakshina
Vani, die Schlinge, Stachelstock, Vina und Buch trägt, rein wie Milch, Kunda-Blüte und Mond, möge stets in meinem Mund wohnen. Saraswati, die sich in den vierzehn Wissensgebieten und den vierzehn Welten erfreut, möge lange in meiner Sprache wohnen. Schütze, schütze, von der Welt Verehrte, Freundin der Verehrenden. Wieder und wieder Verehrung dir. Om, Verehrung Saraswati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

50. Kshamapana
Ich verehre den Unvergänglichen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Unvollkommenes in Askese, Puja und Handlungen sogleich vollständig wird. Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen; sieh mich als deinen Diener und vergib, höchste Herrin. Was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig sein.

51. Samarpana
Möge durch diese sechzehnteilige Verehrung von Betrachtung und Einladung an die alles beseelende Saraswati erfreut, gnädig und segenspendend sein. Möge mein gutes Anliegen Erfüllung finden.

52. Tirtha und Prasad
Das heilige Fußwasser Saraswatis gilt als Abwehr unzeitigen Todes und aller Krankheiten, als Aufhebung aller Verfehlungen, als reinigend und segensreich. Om, Verehrung Saraswati; ich nehme die Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Quellen und weiterführende Praxis

Das Blumengebet zitiert Rigveda 6.61.4–7; die Seitenüberschrift nennt nur den Anfangsvers. Die vier Verse stehen hier vollständig. Einzelne ungewöhnliche Sanskritformen der Hausfassung bleiben erhalten. Die IAST-Fassung vereinheitlicht e/o, Anusvara und typografische Apostrophe; vedische Akzentzeichen werden nicht wiedergegeben. Die Sanskrit-Lesarten werden nicht stillschweigend durch andere Fassungen ersetzt. Die Devanagari-Fassung gibt denselben Lesetext wieder; die deutschen Bedeutungen sind eigene Übersetzungen. Im Muschelgebet wird die unklare Stotra-Nidhi-Lesart anhand der Sanskrit- und IAST-Parallele im Puja Sangraha von Srirama Ramanuja Acharya, S. 13, Abschnitt 21, als vāsudevasya cājñayā gelesen: „auf Vasudevas Geheiß“. Die Vorriten und die Haridra Ganapati Puja derselben Sammlung sind als vorbereitende Hausfassung vollständig enthalten.

Siehe auch: Puja, Bhakti Yoga, Yoga, Meditation.

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