Vach: Unterschied zwischen den Versionen
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
Keine Bearbeitungszusammenfassung |
||
| Zeile 2: | Zeile 2: | ||
Die Vach wird als "die melodische [[Kuh]] beschrieben, die weiterhin Unterhalt und [[Milch]] liefert", "wer liefert uns [[Nahrung]] und Unterhalt". Die [[Brahmana]]s ordnen sie [[Prajapati]]s [[Schöpfung]]sarbeit zu. In der [[Taittiriya Brahmana]] wird sie "die [[Mutter]] der [[Veden]]" genannt und "die [[Frau]] des [[Indra]], die in allen [[Welt]]en wohnt". In der [[Satapatha Brahmana]] heißt es, dass Vach in eine sexueller Verbindung mit Prajapati steht. So habe sie "das Verlangen, zu schöpfen und verbinde sich mit verschiedenen Ehegatten". In der [[Kathaka-Upanishad]] ist diese Idee deutlicher formuliert: "Prajapati war dieses [[Universum]]. Vach war ihm untergeordnet. Er verband sich mit ihr auf der sexuellen Ebene und sie wurde schwanger. Sie trennte sich von ihm, sie erschuf ihre Kinder und verband sich wieder mit Prajapati." | Die Vach wird als "die melodische [[Kuh]] beschrieben, die weiterhin Unterhalt und [[Milch]] liefert", "wer liefert uns [[Nahrung]] und Unterhalt". Die [[Brahmana]]s ordnen sie [[Prajapati]]s [[Schöpfung]]sarbeit zu. In der [[Taittiriya Brahmana]] wird sie "die [[Mutter]] der [[Veden]]" genannt und "die [[Frau]] des [[Indra]], die in allen [[Welt]]en wohnt". In der [[Satapatha Brahmana]] heißt es, dass Vach in eine sexueller Verbindung mit Prajapati steht. So habe sie "das Verlangen, zu schöpfen und verbinde sich mit verschiedenen Ehegatten". In der [[Kathaka-Upanishad]] ist diese Idee deutlicher formuliert: "Prajapati war dieses [[Universum]]. Vach war ihm untergeordnet. Er verband sich mit ihr auf der sexuellen Ebene und sie wurde schwanger. Sie trennte sich von ihm, sie erschuf ihre Kinder und verband sich wieder mit Prajapati." | ||
Das [[Aitareya Brahmana]] und das [[Shatapatha-Brahmana]] enthalten eine [[Geschichte]] über den Diebstahl des [[Soma]]-Saftes, auch "König Soma" genannt, durch die Gandharvas | Das [[Aitareya Brahmana]] und das [[Shatapatha-Brahmana]] enthalten eine [[Geschichte]] über den Diebstahl des [[Soma]]-Saftes, auch "König Soma" genannt, durch die Gandharvas. Da die Gandharvas von [https://www.yoga-vidya.de/seminare/interessengebiet/frauen/ Frauen] gegründet wurden, wurde Vach auf ihren eigenen Vorschalg hin durch die Götter und die Rishis "in eine weibliche [[Form]] umgewandelt" und ging wieder von ihnen. In dem [[Atharvaveda]] wird sie als [[Viraj]] identifiziert und ist die Tochter von [[Kama]] ([[Verlangen]]). | ||
Das [[Mahabharata]] nennt sie auch "die Mutter der Veden" und sagt: "eine [[Stimme]], ausgesendet von [[Brahma]], eingegeben in die Ohren aller, so wurde die himmlische [[Sarasvati]] aus dem [[Himmel]] geschaffen. Hier und "in der späteren [[Mythologie]] wurde Sarasvati mit Vach assoziiert und wurde unter verschiedenen [[Name]]n die Angetraute von Brahma und die [[Göttin]] der [[Weisheit]] und Beredsamkeit, und wird als Muse angerufen". In der Regel wird die Göttin unter dem Namen Sarasvati, aber manchmal auch als Vach angerufen. | |||
Das [[Bhagavata Purana]] erkennt sie als "die schlanke und bezaubernde Tochter" von Brahma, für die er eine [[Leidenschaft]] hegte und von der die [[Menschheit]] geschaffen wurde. Das ist die weibliche Viraj. Sarasvati, die Gemahlin von Brahma und Göttin der Weisheit, stellt wahrscheinich die [[Vereinigung]] von [[Kraft]] und Intelligenz dar, welche während der Schöpfungsarbeit enhalten sein sollten. Laut dem [[Padmapurana]] war Vach die Tochter des [[Daksha]], Ehefrau von [[Kashyapa]] und [[Mutter]] der [[Gandharva]]s und [[Apsara]]s. | |||
__TOC__ | __TOC__ | ||
| Zeile 18: | Zeile 18: | ||
*3. [[Madhyama]], die gedankliche Ebene, die dem Aussprechen vorausgeht | *3. [[Madhyama]], die gedankliche Ebene, die dem Aussprechen vorausgeht | ||
*4. [[Vaikhari]], die Ebene des ausgesprochenen Wortes | *4. [[Vaikhari]], die Ebene des ausgesprochenen Wortes | ||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
*[[Vacha]] | *[[Vacha]] | ||
*[[Viraj ]] | |||
*[[Satarupa]] | |||
*[[Vachas]] | *[[Vachas]] | ||
*[[Vakya]] | *[[Vakya]] | ||
| Zeile 28: | Zeile 29: | ||
*[[Shabda]] | *[[Shabda]] | ||
== Literatur == | |||
*Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005 | |||
[[Kategorie:Mythologie]] | |||
[[Kategorie:Indien]] | |||
[[Kategorie:Glossar]] | [[Kategorie:Glossar]] | ||
[[Kategorie:Sanskrit]] | [[Kategorie:Sanskrit]] | ||
Version vom 21. Juni 2014, 16:56 Uhr
Vach (Sanskrit: वाच् vāc f., Nom. Sg. वाक् vāk) Sprache, Stimme, Laut, Ton; Rede, Wort, Ausspruch, Behauptung. In dem Rigveda erscheint Vach als die Verkörperung der Rede. Über die Vach wurde dem Menschen das Wissen mitgeteilt. So soll sie in "die Rishis eingegangen" sein, um diejenigen, die sie liebt, schrecklich und intelligent, zu einem Priester und Rishi zu machen. Sie war von den Göttern erschaffen worden und heißt "die göttliche Vach", "die Königin der Götter". Die Vach wird als "die melodische Kuh beschrieben, die weiterhin Unterhalt und Milch liefert", "wer liefert uns Nahrung und Unterhalt". Die Brahmanas ordnen sie Prajapatis Schöpfungsarbeit zu. In der Taittiriya Brahmana wird sie "die Mutter der Veden" genannt und "die Frau des Indra, die in allen Welten wohnt". In der Satapatha Brahmana heißt es, dass Vach in eine sexueller Verbindung mit Prajapati steht. So habe sie "das Verlangen, zu schöpfen und verbinde sich mit verschiedenen Ehegatten". In der Kathaka-Upanishad ist diese Idee deutlicher formuliert: "Prajapati war dieses Universum. Vach war ihm untergeordnet. Er verband sich mit ihr auf der sexuellen Ebene und sie wurde schwanger. Sie trennte sich von ihm, sie erschuf ihre Kinder und verband sich wieder mit Prajapati."
Das Aitareya Brahmana und das Shatapatha-Brahmana enthalten eine Geschichte über den Diebstahl des Soma-Saftes, auch "König Soma" genannt, durch die Gandharvas. Da die Gandharvas von Frauen gegründet wurden, wurde Vach auf ihren eigenen Vorschalg hin durch die Götter und die Rishis "in eine weibliche Form umgewandelt" und ging wieder von ihnen. In dem Atharvaveda wird sie als Viraj identifiziert und ist die Tochter von Kama (Verlangen).
Das Mahabharata nennt sie auch "die Mutter der Veden" und sagt: "eine Stimme, ausgesendet von Brahma, eingegeben in die Ohren aller, so wurde die himmlische Sarasvati aus dem Himmel geschaffen. Hier und "in der späteren Mythologie wurde Sarasvati mit Vach assoziiert und wurde unter verschiedenen Namen die Angetraute von Brahma und die Göttin der Weisheit und Beredsamkeit, und wird als Muse angerufen". In der Regel wird die Göttin unter dem Namen Sarasvati, aber manchmal auch als Vach angerufen.
Das Bhagavata Purana erkennt sie als "die schlanke und bezaubernde Tochter" von Brahma, für die er eine Leidenschaft hegte und von der die Menschheit geschaffen wurde. Das ist die weibliche Viraj. Sarasvati, die Gemahlin von Brahma und Göttin der Weisheit, stellt wahrscheinich die Vereinigung von Kraft und Intelligenz dar, welche während der Schöpfungsarbeit enhalten sein sollten. Laut dem Padmapurana war Vach die Tochter des Daksha, Ehefrau von Kashyapa und Mutter der Gandharvas und Apsaras.
Stufen der Vach
Im Shivaismus unterscheidet man vier Stufen der Manifestation des Wortes (vāc):
- 1. Para, die transzendente Ebene der Sprache
- 2. Pashyanti, die Ebene der reinen Intuition, vor jeder Formulierung
- 3. Madhyama, die gedankliche Ebene, die dem Aussprechen vorausgeht
- 4. Vaikhari, die Ebene des ausgesprochenen Wortes
Siehe auch
Literatur
- Dowson, John: A Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion – Geography, History and Religion; D.K.Printworld Ltd., New Delhi, India, 2005
