Anteshti Kriya

Anteshti Kriya ist die Beisetzungszeremonie der Hindus. Sie wird während und nach der Einäscherung des Leichnams verrichtet. Hindus äschern den Körper nach dem Tod ein, weil sie glauben, dass der physische Körper nicht mehr gebraucht wird, aber die Seele ist wichtig. Nach hinduistischer religiöser Überzeugung besteht unser Körper aus den natürlichen Elementen wie Erde, Wasser, Luft, Feuer. Der Feuergott befördert diese Elemente im Tod zu ihren jeweiligen Ursprüngen zurück. Das heilige Feuer oder Agni ist das Reinigungsmittel, das es der Seele ermöglicht, vom physischen Körper befreit zu werden.

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Die Vorbereitung des Anteshti Kriya

Hindus glauben auch, dass der Tod negative Einstellungen unter den Verwandten des Verstorbenen hervorbringt wie Kummer, Betrübnis oder Trauer. Die Trauernden werden angewiesen zu Hause zu bleiben, damit sich die negativen Einstellungen nicht unter den anderen ausbreiten, und sie werden dazu gezwunge, das zu tun, bis der Shradh vollbracht ist. Die Anteshti Kriya ist eine Zeremonie, mit der die Familienmitglieder die Seele des Verstorbenen verabschieden. Es heißt, dass die Seele in der Nähe des Leichnams bleibt, solange die Anteshti Kriya nicht vollendet ist.

Üblicherweise wird der Leichnam noch am selben Tage innerhalb von sechs Stunden eingeäschert. Wenn es jedoch dann nicht möglich ist, wird es so schnell wie möglich ausgeführt, und in den meisten Fällen wird der Körper nicht länger als einen Tag aufbewahrt.

Vor der Einäscherung oder Anteshti Kriya wird der Leichnam nach Hause gebracht, gewaschen, angezogen, mit Blumenkränzen geschmückt und mit dem Rücken auf den Boden gelegt. Der Kopf des Leichnams wird nach Süden ausgerichtet, weil der Süden als das Gebiet von Yama, dem Toddegott, angesehen wird. Eine Lampe wird angezündet und zum Kopf des Toten gestellt, die nicht ausgelöscht werden darf, bis der Leichnam eingeäschert ist. Jemand berührt den Leichnam und hält Wache bis zum Zeitpunkt der Einäscherung. Am Ende wird der Leichnam in einer Trauerprozession zum Ort der Feuerbestattung getragen.

Angehörige und Freunde erweisen dem Verstorbenen ihre letzte Ehrerbietung, indem sie um den Leichnam gehen und Blumen und Girlanden auf den Körper legen. Sie bezeugen ihr Beileid, indem sie die Hände der trauernden Familienangehörigen berühren. Zu diesem ernsten und traurigen Zeitpunkt wird in der Familie des Verschiedenen kein Essen bereitet und angeboten.

Anteshti Kriya

Beim Anteshti Kriya leitet im Allgemeinen ein Priester alle Rituale. Wo kein Priester zur Verfügung steht, gibt ein sachkundiger Älterer die Anleitungen. Der älteste Sohn des Verstorbenen verrichtet die gesamte Zeremonie. Falls der älteste Sohn abwesend ist, können andere Söhne die Anteshti Kriya vollziehen, und in Fällen wo es keinen Sohn in der Familie gibt, führt ein älterer männlicher Verwandter die Zeremonie durch.

Der Leichnam wird auf “Chitah” oder ein Bett aus Hölzern gelegt, wobei der Kopf nach Süden gerichtet ist. Der älteste Sohn trägt ein Gefäß mit Wasser auf seiner linken Schulter, mit der rechten Hand hält er das Gefäß fest. Er umrundet drei Mal den Körper und bewegt sich dabei gegen den Uhrzeigersinn von links nach rechts. Die jüngeren Söhne gehen hinter ihm her.

Der Priester macht bei jeder Umrundung des Leichnams ein Loch in das Gefäß, damit das Wasser herausfließen kann. Wasser wird als reinigendes Element angesehen. Während der älteste Sohn geht, schwenkt er seine linke Hand zur Seite, um das Wasser, das aus dem Gefäß fließt, zu versprengen. Man glaubt, dass während der ersten Umrundung das fließende Wasser der Seele hilft, aus der irdischen Welt zu scheiden; während der zweiten fließt das Wasser, um die Atmosphäre zu reinigen, und in der dritten leitet Wasser die Seele zum Himmel. Nachdem die dritte und letzte Umrundung abgeschlossen ist, blickt der Sohn nach Norden und wirft das Gefäß über die Schulter in Richtung Süden. Er wendet sich nach rechts und hebt eine Scherbe des Gefäßes auf, die Wasser enthält. Dann gießt er das Wasser in den Mund des Verstorbenen, was die letzte Reinigungshandlung ist.

Es gibt ein Gefäß mit Feuer, das von zu Hause mitgebracht und ans Fußende des Leichnams gestellt wird. Der älteste Sohn nimmt ein Stück Zunder oder einen Zweig und zündet es mit dem Feuer aus dem Gefäß an. Er geht im Uhrzeigersinn, legt den brennenden Zweig oder Zunder auf den Brustkorb und beugt sich in Richtung Süden. Die jüngeren Söhne gehen zuerst weg, gefolgt vom ältesten Sohn, der als letzter fortgeht.

Es gibt Variationen zu den oben beschriebenen Ritualen, obwohl überall ein mehr oder weniger gleicher Ablauf eingehalten wird. Gebete und religiöse Lieder aus den heiligen hinduistischen Schriften wie der Bhagavad Gita werden rezitiert, während der Leichnam verbrennt. Sie drücken den Glauben an Wiedergeburt aus: „Für den, der geboren ist, ist der Tod sicher; und für den der stirbt, ist die Geburt sicher. Deswegen trauere nicht um etwas, das unvermeidbar ist.“

Wenn der Körper vollständig verbrannt ist, kommt der älteste Sohn zurück, um die Knochen und die Asche einzusammeln, die dann in ein Tongefäß gegeben werden. Das Gefäß wird danach in einen fließenden Wasserlauf gesetzt, aus dem es nicht ans Ufer zurück gespült werden kann. Die Trauerzeit beginnt nach der Anteshti Kriya, und sie dauert zehn, fünfzehn Tage oder bis zu einem Jahr nach dem Tod in Anlehnung an den Hindukalender.

Siehe auch

• Yajna
• Havan
• Homa
• Agni
• Pradosha Puja
• Shiva Puja
• Shiva Archanam
• Shivaratri
• Homa Kund
• Havana Kunda

Literatur

• Götter und Göttinnen im Hinduismus von Swami Sivananda
• Die Bildersprache des Hinduismus
• SHIVA - Der wilde, gütige Gott von Wolf-Dieter Storl

Weblinks

• Texte über Shiva
• Bilder von Shiva
• Shiva Bhajans
• Offizielle Homepage von Yoga Vidya, Möglichkeit zur Mantra-Weihe und spirituellen Namensgebung
• Offizielle Homepage von Yoga Vidya
• Divine Life Society - Sivananda Ashram

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