Kubera Puja – Segen für Versorgung und gutes Haushalten

Kubera Puja – Segen für Versorgung und gutes Haushalten ist eine häusliche Verehrung für Menschen, die um verlässlichen Lebensunterhalt, das Gedeihen ihrer Familie und einen guten Umgang mit vorhandenen Gütern bitten möchten. Kubera, der Hüter der Schätze und Herr der nördlichen Richtung, wird mit dem Shri Sukta als königlicher Gast begrüßt. Die Anleitung folgt der vollständigen Kubera Puja von Stotra Nidhi. Ein fester Festtag wird dort nicht verlangt; ein ruhiger, im Voraus gewählter Tag am Hausaltar ist eine praktische Möglichkeit. Die leitende Person spricht die Texte und gibt die Gaben; weitere Familienmitglieder können Blumen reichen und beim Schlussgebet mitsprechen. Wer die Rezitation nicht kennt, lässt sich vorher einweisen.

Die Fassung zeichnet Kubera als Freund Shivas und als Hüter unterschiedlicher Schätze. Nach der Verehrung seiner Körpergestalt folgen 108 Namen und mehrere eigene Kubera-Mantras. Die Bitte um Geld und Getreide bleibt mit dem Dharma verbunden: Güter dürfen das Leben nähren und andere unterstützen. Beim Abschluss wird die Speise gemeinsam als Prasad geteilt.

Kubera, der göttliche Hüter der Schätze, wird als königlicher Gast verehrt.

Vorbereitung

Bereite den sauberen Altar, den eigenen Sitz und alle Gaben vor. Stelle die Hauptgestalt auf eine kleine Unterlage mit Auffangschale; ein nicht abwaschbares Bild empfängt die Badegaben in einem davorstehenden Schälchen. Forme für die vorbereitende Ganapati-Verehrung eine kleine Kurkuma-Gestalt und stelle sie daneben. Die ausführende Person spricht und reicht die Gaben; in einer Gruppe können andere die Schalen reichen.

Vor dem Beginn trägst du mit einer kundigen Person die zutreffenden Kalender-, Namens- und Ortsangaben in die persönlichen Felder des vollständigen Sankalpa ein. Bei Kalenderangaben wird der verwendete hinduistische Kalender vorher bestimmt. Der Teil zur Ehepartnerin wird nur gesprochen, wenn er zutrifft. Für einen Ort außerhalb Indiens steht unmittelbar beim Sankalpa eine ausdrücklich heutige deutsche Ortsansage. Die Sanskritrezitationen werden ruhig und in der gelernten Aussprache gesprochen; die vedischen Tonzeichen sind im Lesetext nicht wiedergegeben.

Bereitlegen:

Hauptbild oder abwaschbare Hauptgestalt, Kurkuma für Ganapati, kleine Unterlagen und Auffangschalen.
Sauberes Wasser in einem Kalasha, Löffel, mehrere kleine Schalen, eigenes Trinkwasser für Achamana und Tirtha, Muschel und Tulasi-Blatt sowie Glocke.
Ganze Reiskörner, Kurkuma, Kumkum, pflanzliche Sandelpaste; frische Blüten und Blütenblätter für alle Gaben, zusätzlich mindestens 108 einzelne Gaben für die Namen, eine Girlande und zwei Münzen für die getrennten Blumengebete an Ganapati und Kubera.
Kleine saubere Tücher, Schmuck, etwas rote Sandelpaste für Arghya, kosmetischer Kajal in einem Schälchen und ein Tuch zum Trocknen.
Eine Standlampe, eine dreidochtige Ganapati-Lampe und eine separate Darbringungslampe für die Hauptpuja, passende Dochte und Ghee (bzw. Pflanzenöl), Feuerzeug sowie pflanzliches Räucherwerk. Alle Lampen werden vor Beginn gefüllt und bestückt; die Hauptlampe erhält drei Dochte.
Frische vegetarische Speise und Obst auf getrennten Tellern für Ganapati und die Hauptgottheit; Betelblätter und Arekanuss für die Mundgaben.
Wenig Ritualkampfer und eine eigene geeignete Kampferlichtschale für die abschließende Nirajana.

Pflanzenöl anstelle von Ghee ist eine heutige Praxisanpassung. Moschus und tierische Duftstoffe in einzelnen Quellversen werden durch Pflanzendüfte vertreten. Die Tambula-Gaben werden als Blätter und Nüsse niedergelegt und nicht verzehrt; wo die Verse Kampfer und Perlenkalk nennen, werden diese Bestandteile in dieser heutigen Fassung innerlich dargebracht. Die überlieferten Worte und ihre Übersetzungen bleiben erhalten. Königlicher Luxus, Tanz, Gesang und Reittiere werden als innere Gaben vergegenwärtigt.

Stelle Lampen standsicher auf. Die schon brennende Ganapati-Lampe bleibt unberührt; für die Hauptpuja wird ausdrücklich die zweite vorbereitete Darbringungslampe benutzt. Eine brennende Lampe wird nicht nachgefüllt.

Vollständiger Ablauf

Die allgemeinen Vorriten und Ganapati-Gaben werden einmal vollständig ausgeführt. Danach folgt die Hauptpuja. Jeder Sanskritblock wird beim zugehörigen Schritt gesprochen; die drei Anhänge dienen dem zusammenhängenden Nachlesen.

1. Anfang und Reinigung
Setze dich vor die vorbereiteten Gottesbilder. Sprich den Gruß und benetze danach Kopf und Körper leicht mit sauberem Wasser. Das ist die vorbereitende Shuddhi.

śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

Bedeutung: Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Falte die Hände zur Prarthana. Die folgenden Gebete verbinden die Bitte um Hindernisfreiheit mit der Verehrung von Vach, Shiva, Vishnu, der Devi und des Guru.

śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

Bedeutung: Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Gib etwas Trinkwasser in die rechte Hand und trinke zu den ersten drei Formeln je einen kleinen Schluck. Sprich danach die übrigen Namen. Die Quelle schreibt hier keine einzelnen Körperberührungen vor. Halte das Trinkwasser von dem für andere Gaben bestimmten Wasser getrennt.

Bedeutung: Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Fülle die Standlampe mit Ghee (bzw. Pflanzenöl), lege einen Docht ein und entzünde ihn. Verehre die brennende Lampe mit Kurkuma und Kumkum am Lampenfuß. Die Lampe bleibt während der Verehrung an einem standsicheren Platz.

dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

Bedeutung: Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Sprich das Gebet zum Weichen störender Wesen. Die Handlung ist eine Bitte um einen ungestörten heiligen Raum; zusätzliche aggressive Gesten schreibt diese Quelle nicht vor.

uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

Bedeutung: Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Vollziehe Pranayama entsprechend deiner Einweisung und sprich die Formel ruhig. Die Quelle legt hier keine Atemzählung fest; erzwinge keine langen Atempausen.

oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

Bedeutung: Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Nenne mit Wasser und einer Blüte in der Hand den vorbereiteten Sankalpa. Alle Einsetzfelder werden vor Beginn mit der Ritualleitung passend zu Ort, Kalender und Person ausgefüllt. Die Ortsformel der südindischen Vorlage lautet für ihren ursprünglichen Rahmen: „jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ dakṣiṇa digbhāge śrīśailasya … pradeśe … nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe“. Die Felder Richtung, Region und beide Flussnamen müssen zum tatsächlichen indischen Ort passen. Für einen Ort außerhalb Indiens wird als ausdrücklich heutige Anpassung dieser gesamte geografische Teilsatz durch die wahrheitsgemäße deutsche Ansage ersetzt: „Auf der Erde, in {Land}, in {Region}, in {Ort}, in diesem Haus.“ Der anschließende Sanskrittext wird danach fortgesetzt. So wird keine unzutreffende indische Ortsangabe gesprochen. Der Klammerteil zur Ehepartnerin wird nur verwendet, wenn er zutrifft. Verwende als Gottheitsnamen in diesem gemeinsamen Anfang „mahāgaṇapati“; der besondere Hauptentschluss folgt vor der Hauptpuja. Gib am Ende das Wasser in die Auffangschale und die Blüte auf den Altar.

mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

Bedeutung: Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
Fülle den Kalasha mit sauberem Wasser. Gib Sandelpaste, Blüte und ungebrochene Reiskörner hinzu; lege die Hand über die Öffnung. Sprich die Verse; in der Flussanrufung ist Mahaganapati als Gottheit des vorbereitenden Dienstes eingesetzt. Sprich zuletzt dreimal Om und besprenge mit wenig Gefäßwasser die Materialien, das Gottesbild und dich selbst.

kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

Bedeutung: An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
Fülle die Ritualmuschel mit etwas Kalasha-Wasser. Schmücke ihren Rand mit Sandelpaste, Kumkum, einer Blüte und einem Tulasi-Blatt. Sprich die Verse und Namen und gib zum Abschluss einige Reiskörner als gemeinsame Verehrung. Reserviere weitere Blüten für die folgenden Gaben.

śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

Bedeutung: An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Gib Reiskörner an den Fuß der Glocke. Sprich das erste Gebet, dann läute sie während des zweiten Verses. Stelle sie griffbereit für weitere Gaben ab.

oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

Bedeutung: Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
Forme aus Kurkuma und wenig Wasser eine kleine Ganapati-Gestalt auf einem eigenen Teller. Rufe ihn an und berühre die Gestalt behutsam beim Gebet der Prana Pratishtha.

asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

Bedeutung: In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Betrachte Ganapati innerlich in der goldgelben Kurkuma-Farbe. Falte die Hände zu Dhyana und Avahana.

haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

Bedeutung: Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Gib eine Blüte als Sitzgabe vor die Gestalt. Reiche dann je etwas Wasser in einem kleinen Löffel und gieße es in die Auffangschale: für die Füße, die Hände und den Mund. Diese Gastdienste werden als Padya, Arghya und Achamaniya dargebracht.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

Bedeutung: Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Sprenge wenig sauberes Wasser auf die Kurkuma-Gestalt, ohne sie zu zerstören, und fange ablaufendes Wasser auf. Sprich den Wasserhymnus. Gib danach gesondert Wasser zum Mundspülen in die Auffangschale.

āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Lege ein kleines sauberes Tuch zur Gestalt. Bringe danach ausdrücklich Reiskörner als Ersatz für eine heilige Schnur dar, wie die Quelle es vorsieht.

abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

Bedeutung: Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Gib etwas Sandelpaste an die Gestalt und lege ein kleines Schmuckstück dazu. Diese Gegenstände werden als Gandha und Abharana verehrt.

gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

Bedeutung: Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Sprich jeden Namen und lege jeweils eine frische Blüte, ein Blatt oder einige Reiskörner vor die Gestalt. Die Quelle nennt sechzehn bekannte Namen und anschließend Sarvasiddhiprada sowie Mahaganapati; alle achtzehn Anrufungen bleiben erhalten.

puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

Bedeutung: Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Entzünde Räucherwerk und zeige den Duft. Bereite danach eine Lampe mit drei Dochten und Ghee (bzw. Pflanzenöl), entzünde alle Dochte und zeige das Licht vor Ganapati. Reiche anschließend wieder wenig Mundwasser in die Auffangschale.

vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Stelle eine kleine Portion vegetarischer Speise auf einem eigenen Teller vor Ganapati. Sprich die Gayatri und sprenge etwas Wasser um den Speiseteller. Wähle die unten ausdrücklich bezeichnete Tages- oder Abendformel. Reiche danach mit den fünf Svaha-Formeln die Speise innerlich den Lebenskräften und lasse sie einen stillen Augenblick stehen. Gib Wasser zum Trinken, zum Abschluss der Mahlzeit, für Hände und Füße und zum Mundspülen jeweils gesondert in die Auffangschale. Trinkwasser zum späteren Verzehr bleibt in einem eigenen sauberen Gefäß.

oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

Bedeutung: Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss als rituelle Tambula-Gabe vor Ganapati; sie wird nicht verzehrt. Kalk und Kampfer werden im überlieferten Vers genannt; die heutige praktische Gabe beschränkt sich auf Blatt und Nuss. Zeige anschließend das brennende Licht zur Nirajana.

pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

Bedeutung: Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenkalk. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Nimm eine neue Blüte und eine Münze als sinnbildliche Goldgabe in die Hände; lege beide nach dem Mantrapushpa vor Ganapati. Vollziehe danach eine achtsame Umrundung im Uhrzeigersinn und verneige dich. Die Quelle legt keine Wiederholungszahl fest.

sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Vergegenwärtige dir Schirm und Wedel als königliche Dienste. Sprich das Vergebungsgebet. Bei gemeinsamem Ritual bittet die Leitung um den Segen für den folgenden Hauptdienst; die anderen antworten mit der letzten Zeile. Allein sprichst du Bitte und Antwort.

oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
kṣamāprārthana –
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

Bedeutung: Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Berühre den Kopf ehrfürchtig mit etwas sauberem, zum Verzehr geeignetem heiligem Wasser oder nimm einen kleinen Schluck. Trinke kein mit Kurkumagestalt, Schmuck, Duftstoffen oder Räucherresten verunreinigtes Wasser; für die Annahme ist ein eigenes sauberes Trinkgefäß vorgesehen. Nimm Ganapatis Prasad ehrfürchtig an und stelle die Speise zum späteren Teilen beiseite. Verabschiede die angerufene Gegenwart mit Udvasana und bewege die Kurkuma-Gestalt leicht. Sie wird nach dem gesamten Ritual mit den pflanzlichen Gaben an einem sauberen geeigneten Platz der Erde übergeben.

akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Bedeutung: Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa und Gegenwart
Nenne den besonderen Sankalpa; lege danach eine Blüte an die Kubera-Gestalt.

pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubha tithau mama sahakuṭumbasya mama ca sarveṣāṃ kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyurārogya aṣṭaiśvaryābhivṛddhyarthaṃ putrapautra abhivṛddhyarthaṃ samasta maṅgalāvāptyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana dhenu kāñcana siddhyarthaṃ mama manaścintita sakala kārya anukūlatā siddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī sūkta vidhānena śrī kubera ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
asmin bimbe sāṅgaṃ sāyudhaṃ savāhanaṃ saparivārasameta śrī kubera svāminaṃ āvāhayāmi sthāpayāmi pūjayāmi ||

Bedeutung: An dem bereits bestimmten glücklichen Mondtag werde ich für mein und meiner Familie Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und achtfache Fülle, für Kinder und Enkel, alles Glück, Geld, Gold, Güter, Fahrzeuge und Kühe, für das Gedeihen aller guten Vorhaben und die Erfüllung aller Anliegen gemäß dem Shri Sukta die sechzehnteilige Kubera-Puja ausführen. In dieser Gestalt rufe ich Shri Kubera mit seinen Gliedern, Waffen, Fahrzeug und Begleitung herbei, gründe und verehre ihn.

25. Dhyana – den Hüter der Schätze betrachten
Vergegenwärtige Kubera als würdevollen Hüter der Schätze und Freund Shivas. Betrachte das Bild aufmerksam.

manuja bāhya vimāna vara sthitaṃ
garuḍa ratnanibhaṃ nidhināyakam |
śivasakhaṃ mukuṭādi vibhūṣitaṃ
vara gade dadhataṃ bhaja tundilam ||
kuberaṃ manujāsīnaṃ sagarvaṃ garvavigraham |
svarṇacchāyaṃ gadāhastaṃ uttarādhipatiṃ smaret ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dhyāyāmi |

Bedeutung: Verehre den rundbäuchigen Schatzherrn auf dem herrlichen von Menschen getragenen Wagen, smaragdglänzend, Shivas Freund, mit Krone und Schmuck, Segen und Keule tragend. Man gedenke Kuberas auf einem Menschensitz, voller Würde, von stolzer Gestalt, goldglänzend, die Keule in der Hand, Herrn der nördlichen Richtung. Om, Verehrung Shri Kubera; ich vergegenwärtige ihn.

26. Avahana
Lege eine Blüte vor die Gestalt und begrüße Kubera.

hiraṇyavarṇāṃ hariṇīṃ suvarṇarajatasrajām |
candrāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma āvaha ||
āvāhayāmi deveśa kubera varadāyaka |
śaktisamyuta māṃ rakṣa bimbe'smin sannidhiṃ kuru ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ āvāhayāmi |

Bedeutung: Agni, du Kenner aller Geburten, führe die goldfarbene, anmutige Lakshmi herbei, mit Gold- und Silberkränzen, mondhell und golden. Götterherr Kubera, Geber des Segens, ich rufe dich an. Mit deiner Kraft beschütze mich; sei in dieser Gestalt gegenwärtig. Ich rufe dich herbei.

27. Asana
Lege einige Reiskörner am Sockel als Sitzgabe nieder.

tāṃ ma āvaha jātavedo lakṣmīmanapagāminīm |
yasyāṃ hiraṇyaṃ vindeyaṃ gāmaśvaṃ puruṣānaham ||
vicitraratnakhacitaṃ divyāmbarasamanvitam |
kalpitaṃ ca mayā bhaktyā svīkuruṣva dayānidhe ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ navaratnakhacita suvarṇa siṃhāsanaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Agni, führe jene beständige Lakshmi zu mir, bei der ich Gold, Rinder, Pferde und Menschen gewinnen möge. Schatz des Mitgefühls, nimm den von mir hingebungsvoll bereiteten, mit vielfachen Juwelen besetzten und mit göttlichem Stoff versehenen Sitz an. Ich bringe den mit neun Edelsteinen besetzten goldenen Löwenthron dar.

28. Padya
Reiche mit dem Löffel etwas Wasser zur symbolischen Waschung; gieße es vor der Gestalt in die Auffangschale.

aśvapūrvāṃ rathamadhyāṃ hastinādaprabodhinīm |
śriyaṃ devīmupahvaye śrīrmādevīrjuṣatām ||
sarvatīrtha samānītaṃ pādyaṃ gandhādi samyutam |
yakṣeśvara gṛhāṇedaṃ bhagavan bhaktavatsala ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich rufe die Göttin Shri, der Pferde vorangehen, die inmitten des Wagens ist und durch Elefantenrufe geweckt wird. Möge die Göttin Shri mir zugewandt sein. Herr der Yakshas, Freund der Verehrenden, nimm das aus allen heiligen Gewässern gesammelte duftende Fußwasser an. Ich reiche Wasser für deine Füße.

29. Arghya
Mische etwas roten Sandel und ganze Reiskörner in Wasser und reiche es als Ehrengabe in die Auffangschale.

kāṃ sosmitāṃ hiraṇyaprākārāmārdrāṃ jvalantīṃ tṛptāṃ tarpayantīm |
padme sthitāṃ padmavarṇāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
raktagandhākṣatopetaṃ salilaṃ pāvanaṃ śubham |
arghyaṃ gṛhāṇa deveśa yakṣarāja dhanapriya ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Ich rufe hier Shri, die freundlich Lächelnde, von goldenen Mauern Umgebene, Milde, Leuchtende, Erfüllte und Erfüllung Schenkende, auf dem Lotus Stehende und Lotusfarbene. Götterherr, König der Yakshas, Liebhaber des Reichtums, nimm das heilige segensreiche Wasser mit rotem Duft und ganzen Reiskörnern an. Ich reiche Arghya für deine Hände.

30. Achamaniya
Zeige etwas sauberes Wasser vor dem Mund der Gestalt und gib es mit dem Löffel in die Auffangschale.

candrāṃ prabhāsāṃ yaśasā jvalantīṃ śriyaṃ loke devajuṣṭāmudārām |
tāṃ padminīmīṃ śaraṇamahaṃ prapadye'lakṣmīrme naśyatāṃ tvāṃ vṛṇe ||
kubera devadeveśa sarvasiddhipradāyaka |
mayā dattaṃ yakṣarāja gṛhāṇācamanīyakam ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Zur mondhellen, ruhmvoll leuchtenden, großzügigen, von den Göttern geliebten Shri nehme ich Zuflucht. Möge mein Unglück verschwinden; dich, Lotusfrau, wähle ich. Kubera, Herr der Götter, Geber aller Vollkommenheiten, König der Yakshas, nimm das von mir gereichte Mundwasser an.

31. Snana
Bade die abwaschbare Gestalt mit etwas reinem Wasser über der Auffangschale; bei einem Bild reiche das Wasser davor. Trockne die Gestalt und gib danach Mundwasser.

ādityavarṇe tapaso'dhijāto vanaspatistava vṛkṣo'tha bilvaḥ |
tasya phalāni tapasā nudantu māyāntarāyāśca bāhyā alakṣmīḥ ||
gaṅgādi sarvatīrthebhyairānītaṃ toyamuttamam |
bhaktyā samarpitaṃ tubhyaṃ gṛhāṇa dhananāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddha ācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Sonnenfarbene, durch deine geistige Glut entstand der heilige Bilva-Baum. Seine Früchte mögen durch diese Glut innere Hindernisse und äußeres Unglück vertreiben. Herr des Reichtums, nimm das beste Wasser aus Ganga und allen heiligen Gewässern an, das ich dir hingebungsvoll reiche. Ich bringe das reine Wasserbad dar und danach reines Mundwasser.

32. Vastra
Lege ganze Reiskörner vor Kubera als ausdrücklich in der Quelle vorgesehene Stellvertretung für zwei rote Gewänder.

upaitu māṃ devasakhaḥ kīrtiśca maṇinā saha |
prādurbhūto'smi rāṣṭre'smin kīrtimṛddhiṃ dadātu me ||
raktavastradvayaṃ cāru devayogyaṃ ca maṅgalam |
śubhapradaṃ gṛhāṇa tvaṃ rakṣa yakṣakuleśvara ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ vastrārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Möge der Freund der Götter mit Ruhm und Juwel zu mir kommen. In diesem Land bin ich geboren; er gebe mir Ansehen und Gedeihen. Herr der Yaksha-Schar, nimm zwei schöne rote, göttliche, glückverheißende Gewänder an und schütze mich. Für die Gewänder bringe ich ganze Reiskörner dar.

33. Yajnopavita
Lege erneut einige ganze Reiskörner für die heilige Schnur und das Obergewand nieder.

kṣutpipāsāmalāṃ jyeṣṭhāmalakṣmīṃ nāśayāmyaham |
abhūtimasamṛddhiṃ ca sarvāṃ nirṇuda me gṛhāt ||
svarṇasūtrasamāyuktaṃ upavītaṃ dhaneśvara |
uttarīyeṇa sahitaṃ gṛhāṇa dhananāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Hunger und Durst, die unreine ältere Schwester Alakshmi, vertreibe ich. Entferne Mangel und jede Armut aus meinem Haus. Herr des Reichtums, nimm die heilige Schnur aus Goldfaden zusammen mit dem Obergewand an. Für die heilige Schnur bringe ich ganze Reiskörner dar.

34. Gandha
Trage wenig pflanzliche Sandelpaste, Kurkuma und Kumkum auf die Gestalt oder ihren Sockel auf. Moschus und Gorochana des Verses werden in dieser vegetarischen Praxis durch Pflanzendüfte vertreten; Kajal wird nur sinnbildlich gereicht.

gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
candanāgaru karpūra kastūrī kuṅkumānvitam |
gandhaṃ gṛhāṇa vitteśa sarvasiddhipradāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ divya śrī candanaṃ samarpayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ haridrā kuṅkuma kajjala kastūrī gorojanādi sugandha dravyāṇi samarpayāmi |

Bedeutung: Die durch Wohlgeruch Zugängliche, Unbezwingbare, stets Wohlgenährte, an fruchtbarem Dung Reiche, Herrin aller Wesen, diese Shri rufe ich herbei. Herr des Vermögens, Geber aller Vollkommenheiten, nimm Sandel, Agaru, Kampfer, Moschus und Kumkum als Duft an. Ich bringe göttlichen Sandel sowie Kurkuma, Kumkum, Kajal, Moschus, Gorochana und weitere Duftstoffe dar.

35. Abharana
Lege einige Reiskörner stellvertretend für den Schmuck nieder, wie die Quelle es vorsieht.

manasaḥ kāmamākūtiṃ vācaḥ satyamaśīmahi |
paśūnāṃ rūpamannasya mayi śrīḥ śrayatāṃ yaśaḥ ||
ratnakaṅkaṇa vaiḍhūrya muktāhārādikāni ca |
suprasannena manasā dattāni svīkuruṣva bhoḥ ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ ābharaṇārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

Bedeutung: Mögen wir das Verlangen und den guten Entschluss des Herzens sowie wahrhaftige Sprache erlangen. Fülle an Vieh und Nahrung, Shri und Ansehen mögen bei mir wohnen. Nimm Edelsteinarmreifen, Beryll und Perlenketten an, die ich dir mit freudigem Geist darbringe. Für den Schmuck bringe ich ganze Reiskörner dar.

36. Pushpa
Lege duftende Blüten und die vorbereitete Girlande vor Kubera.

kardamena prajābhūtā mayi sambhava kardama |
śriyaṃ vāsaya me kule mātaraṃ padmamālinīm ||
mālyādīni sugandhīni mālatyādīni vai prabho |
mayāhṛtāni pūjārthaṃ puṣpāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi |

Bedeutung: Durch Kardama wurde Nachkommenschaft. Kardama, sei bei mir gegenwärtig. Lass die lotusbekränzte Mutter Shri in meiner Familie wohnen. Herr, nimm die duftenden Girlanden und Blüten wie Malati an, die ich zu deiner Verehrung gebracht habe. Ich bringe vielfältige duftende Blätter und Blüten dar.

37. Angapuja – die ganze Gestalt verehren
Lege bei jeder Zeile eine Blüte oder einige Reiskörner an die genannten Körperstellen der Gestalt, beziehungsweise vor den entsprechenden Teil des Bildes. Folge der Reihenfolge von den Füßen zum ganzen Leib.

Bedeutung: Om, Verehrung dem Herrn Alakas: Ich verehre die Füße. Dem Herrn des Verborgenen: die Fußknöchel. Dem Schatzkammerherrn: die Unterschenkel. Dem göttlich Gekleideten: die Oberschenkel. Dem Yaksha-König: die Hüften. Dem Pferdereiter: den Nabel. Dem Liebling Shivas: das Herz. Dem Reichtumsgebieter: die Arme. Dem Juwelenohrringträger: den Hals. Dem Freundlichgesichtigen: das Gesicht. Dem Schönnasigen: die Nase. Dem Weitäugigen: die Augen. Kubera: den ganzen Leib.

38. Die 108 Namen
Sprich die vollständige Ashtottara Shatanamavali ruhig. Lege bei jeder der 108 Anrufungen eine frische Blüte, ein Blütenblatt oder wenige Reiskörner vor die Gottheit. Die Namensliste ist eine einzige zusammenhängende Gabe; ihre mitgedruckten Zahlen erleichtern das Mitlesen.

Bedeutung: Om, Verehrung: Kubera.
Om, Verehrung: Geber des Reichtums.
Om, Verehrung: Glanzvoller.
Om, Verehrung: Herr der Yakshas.
Om, Verehrung: Herr der Guhyakas.
Om, Verehrung: Herr der Schätze.
Om, Verehrung: Freund Shankaras.
Om, Verehrung: Wohnstätte Mahalakshmis.
Om, Verehrung: Herr des Mahapadma-Schatzes.
Om, Verehrung: Vollkommener.
Om, Verehrung: Herr des Padma-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Shankha-Schatzes.
Om, Verehrung: Liebhaber des Makara-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Kacchapa-Schatzes.
Om, Verehrung: Führer des Mukunda-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Kunda-Schatzes.
Om, Verehrung: Gebieter des Nila-Schatzes.
Om, Verehrung: Großer.
Om, Verehrung: Gebieter des Kharva-Schatzes.
Om, Verehrung: Verehrungswürdiger.
Om, Verehrung: Geber von Lakshmis Herrschaft.
Om, Verehrung: Sohn Ilavidas.
Om, Verehrung: Herr der Schatzkammer.
Om, Verehrung: Herr des Geschlechts.
Om, Verehrung: Pferdereiter.
Om, Verehrung: von der Welt Verehrter.
Om, Verehrung: Kenner des Besonderen.
Om, Verehrung: Kundiger.
Om, Verehrung: Herr Nalakubaras.
Om, Verehrung: Vater Manigrivas.
Om, Verehrung: mit geheimem Mantra.
Om, Verehrung: Vaishravana.
Om, Verehrung: Liebling des Herzens Chitralekhas.
Om, Verehrung: mit einer Feder.
Om, Verehrung: Herr Alakas.
Om, Verehrung: Nachkomme Pulastyas.
Om, Verehrung: von Menschen Getragener.
Om, Verehrung: Bewohner des Kailasa.
Om, Verehrung: Geber der Königsherrschaft.
Om, Verehrung: älterer Bruder Ravanas.
Om, Verehrung: mit wundervollem Chaitraratha-Garten.
Om, Verehrung: in Gärten Spielender.
Om, Verehrung: begierig auf spielerisches Wandeln.
Om, Verehrung: mit großer Tatkraft.
Om, Verehrung: mit großer Weisheit.
Om, Verehrung: stets im Pushpaka-Wagen.
Om, Verehrung: Weltenherrscher.
Om, Verehrung: Herr der Glieder.
Om, Verehrung: Soma.
Om, Verehrung: Herr der nördlichen Richtung.
Om, Verehrung: Heiliges Selbst.
Om, Verehrung: mit Indras Glanz.
Om, Verehrung: Herr aller heiligen Wesen.
Om, Verehrung: ewig Gerühmter.
Om, Verehrung: Kenner der Schätze.
Om, Verehrung: früherer Herr des Reichtums Lankas.
Om, Verehrung: von Yakshinis Umgebener.
Om, Verehrung: Yaksha.
Om, Verehrung: zutiefst friedliches Selbst.
Om, Verehrung: König der Yakshas.
Om, Verehrung: Herz der Yakshinis.
Om, Verehrung: Herr der Kinnaras.
Om, Verehrung: Herr der Kimpurushas.
Om, Verehrung: Herr.
Om, Verehrung: mit dem Schwert als Waffe.
Om, Verehrung: Selbstbeherrschter.
Om, Verehrung: rechts von Ishana Stehender.
Om, Verehrung: links von Vayu Ruhender.
Om, Verehrung: allein dem Weg des Dharma Hingegebener.
Om, Verehrung: dem Dharma Zugewandter.
Om, Verehrung: Herr des Vermögens.
Om, Verehrung: Aufseher des Reichtums.
Om, Verehrung: Wohnstätte der acht Lakshmis.
Om, Verehrung: dem menschlichen Dharma Verbundener.
Om, Verehrung: Geehrter.
Om, Verehrung: Zuflucht der Schatz-Lakshmi.
Om, Verehrung: ewige Wohnstätte der Reichtums-Lakshmi.
Om, Verehrung: Wohnort der Getreide-Lakshmi.
Om, Verehrung: stete Wohnstätte der acht Lakshmis.
Om, Verehrung: fester Wohnort Gajalakshmis.
Om, Verehrung: Geburtshaus der Herrschafts-Lakshmi.
Om, Verehrung: Zuflucht der Gnade Dhairyalakshmis.
Om, Verehrung: mit ungebrochener Fülle.
Om, Verehrung: ewig Glückseliger.
Om, Verehrung: Zuflucht im Ozean.
Om, Verehrung: ewig Zufriedener.
Om, Verehrung: Träger der Schätze.
Om, Verehrung: ohne äußere Stütze.
Om, Verehrung: ohne Bedrängnis.
Om, Verehrung: mit bleibendem Wunsch.
Om, Verehrung: ohne Verlangen.
Om, Verehrung: Wohnstätte ohne Begrenzung.
Om, Verehrung: Friedvoller.
Om, Verehrung: mit allen Tugenden.
Om, Verehrung: Allwissender.
Om, Verehrung: von allen Anerkannter.
Om, Verehrung: Empfänger der Gnade Sarvanis.
Om, Verehrung: Wohnstätte steter Freude und Güte.
Om, Verehrung: von Gandharvas Verehrter.
Om, Verehrung: Liebhaber duftender Saugandhika-Blüten.
Om, Verehrung: Bewohner der goldenen Stadt.
Om, Verehrung: auf dem Schatzthron Ruhender.
Om, Verehrung: nördlich des großen Meru Wohnender.
Om, Verehrung: von großen Sehern Gepriesener.
Om, Verehrung: Zufriedener.
Om, Verehrung: älterer Bruder Shurpanakhas.
Om, Verehrung: der Shiva-Puja Hingegebener.
Om, Verehrung: Makelloser.

39. Dhupa
Entzünde pflanzliches Räucherwerk, etwa Guggulu, und zeige den Duft.

āpaḥ sṛjantu snigdhāni ciklīta vasa me gṛhe |
ni ca devīṃ mātaraṃ śriyaṃ vāsaya me kule ||
daśāṅgaṃ guggulopetaṃ sugandhaṃ sumanoharam |
dhūpaṃ kubera gṛhṇīṣva prasanno bhava sarvadā ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dhūpaṃ āghrāpayāmi |

Bedeutung: Die Wasser mögen Nahrung und Geschmeidigkeit hervorbringen. Chiklita, wohne in meinem Haus. Lass die göttliche Mutter Shri in meiner Familie wohnen. Kubera, nimm den zehngliedrigen, mit Guggulu verbundenen, wohlriechenden und erfreulichen Weihrauch an; sei stets gnädig. Ich reiche Räucherduft.

40. Dipa – die dreidochtige Lampe
Nimm die separate, noch unbenutzte Darbringungslampe für die Hauptpuja, die mit Ghee (bzw. Pflanzenöl) und drei Dochten vorbereitet wurde, und entzünde sie. Zeige das Licht vor Kubera.

ārdrāṃ yaḥ kariṇīṃ yaṣṭiṃ piṅgalāṃ padmamālinīm |
candrāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma ā vaha ||
sājyaṃ trivartisamyuktaṃ vahinā dyotitaṃ mayā
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ yakṣeśvara namo'stu te ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dīpaṃ darśayāmi |

Bedeutung: Agni, führe die milde, wirkende, stützende, goldbraune, lotusbekränzte, mondhelle goldene Lakshmi zu mir. Herr der Yakshas, nimm das von mir mit Feuer entzündete, mit Ghee und drei Dochten bereitete segensreiche Licht an. Verehrung dir; ich zeige das Licht.

41. Naivedya – Nahrung und Fülle
Stelle vegetarische Speise mit verschiedenen Geschmacksrichtungen und Obst vor Kubera. Sprenge Wasser um den Teller: tagsüber mit der ersten Umgießungsformel, abends mit der ausdrücklich bezeichneten Alternative. Nach den fünf Svaha-Rufen lasse die Gabe einen stillen Augenblick stehen. Reiche dann Trinkwasser, Abschlusswasser, Wasser für Hände und Füße und reines Mundwasser jeweils in die Auffangschale.

ārdrāṃ puṣkariṇīṃ puṣṭiṃ suvarṇāṃ hemamālinīm |
sūryāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma ā vaha ||
naivedyaṃ ṣaḍrasopetaṃ phalayuktaṃ manoharam |
idaṃ gṛhāṇa naivedyaṃ mayā dattaṃ dhanādhipa ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Agni, führe die milde, lotusreiche, nährende, goldfarbene, goldbekränzte, sonnenhelle goldene Lakshmi zu mir. Herr des Reichtums, nimm diese von mir gegebene köstliche Speise mit sechs Geschmacksrichtungen und Früchten an. Ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

42. Tambula
Lege ein Betelblatt mit Arekanuss als unverzehrte Mundgabe vor Kubera. Kampfer und Perlenkalk des Quellverses werden innerlich vorgestellt.

tāṃ ma ā vaha jātavedo lakṣmīmanapagāminīm |
yasyāṃ hiraṇyaṃ prabhūtaṃ gāvo dāsyo'śvānvindeyaṃ puruṣānaham ||
pūgīphalaiḥ sakarpūrairnāgavallī dalairyutam |
muktācūrṇasamāyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Agni, führe jene beständige Lakshmi zu mir, bei der ich reichlich Gold, Kühe, Dienerinnen, Pferde und Menschen gewinnen möge. Nimm die Mundgabe aus Arekanuss, Kampfer, Betelblättern und Perlenkalk an. Ich bringe Tambula dar.

43. Nirajana
Entzünde wenig Ritualkampfer in einem dafür vorgesehenen Lampenschälchen und zeige das Licht. Reiche danach Mundwasser und verneige dich.

samrājaṃ ca virājaṃ cābhiśrīryā ca no gṛhe |
lakṣmī rāṣṭrasya yā mukhe tayā mā sagṃ sṛjāmasi | |
santata śrīrastu samasta maṅgalāni bhavantu |
nitya śrīrastu nityamaṅgalāni bhavantu ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ karpūra nīrājanaṃ darśayāmi |
nīrājanānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
namaskaromi |

Bedeutung: Mit der herrschenden und strahlenden Shri in unserem Haus und mit Lakshmi an der Spitze des Landes verbinden wir uns. Stetige Fülle sei da, alles Glück möge sein. Ewige Fülle sei da, beständiger Segen möge sein. Ich zeige die Kampferlichtverehrung, reiche danach reines Mundwasser und verneige mich.

44. Mantrapushpa – um gute Versorgung bitten
Halte eine frische Blüte und eine Münze als sinnbildliches Gold in den Händen. Sprich die vollständigen Kubera-Gebete und lege beide vor die Gestalt.

oṃ rājādhirājāya prasahyasāhine |
namo vayaṃ vaiśravaṇāya kurmahe |
sa me kāmānkāmakāmāya mahyam |
kāmeśvaro vaiśravaṇo dadātu |
kuberāya vaiśravaṇāya mahārājāya namaḥ ||
oṃ yakṣarājāya vidmahe vaiśravaṇāya dhīmahi tanno kuberaḥ pracodayāt ||
oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ klīṃ vitteśvarāya namaḥ |
oṃ hrīṃ śrīṃ hrīṃ kuberāya namaḥ |
oṃ yakṣāya kuberāya vaiśravaṇāya dhanadhānyādhipataye dhanadhānyasamṛddhiṃ me dehi dāpaya svāhā ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ suvarṇa divya mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

Bedeutung: Om, dem König der Könige, dem machtvoll Siegenden, Vaishravana, bringen wir Verehrung dar. Vaishravana, Herr der Wünsche, möge mir, der ich Erfüllung wünsche, meine guten Anliegen gewähren. Verehrung Kubera, Vaishravana, dem großen König. Om, wir erkennen den Yaksha-König und versenken uns in Vaishravana; Kubera möge uns anregen. Om, Shrim Hrim Klim Shrim Klim, Verehrung dem Herrn des Vermögens. Om, Hrim Shrim Hrim, Verehrung Kubera. Om, Yaksha Kubera Vaishravana, Herr von Geld und Getreide: Gib mir Fülle an Geld und Getreide, lass sie mir zukommen; Svaha. Ich bringe das goldene göttliche Blumengebet dar.

45. Atmapradakshina
Wende dich an deinem Platz achtsam im Uhrzeigersinn und verneige dich.

yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhava |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsalā ||
anyathā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa maheśvara ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ ātmapradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Welche Verfehlungen auch immer in früheren Geburten entstanden, sie mögen mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Mit Verfehlungen, ihren Handlungen und Folgen belastet, nehme ich Zuflucht: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Schütze mich in deinem Mitgefühl, großer Herr. Ich bringe Umrundung meiner selbst und Verneigung dar.

46. Sashtanga Namaskara
Verneige dich mit dem ganzen Körper, soweit körperlich möglich; andernfalls tief im Sitzen. Beteilige die im Vers genannten Kräfte bewusst.

urasā śirasā dṛṣṭyā manasā vacasā tathā |
padbhyāṃ karābhyāṃ karṇābhyāṃ praṇāmoṣṭāṅgamucyate ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ sāṣṭāṅga namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Mit Brust, Kopf, Blick, Geist, Sprache, Füßen, Händen und Ohren vollzogene Verneigung heißt achtgliedrige Verneigung. Ich bringe diese Verneigung dar.

47. Das persönliche Gebet
Falte die Hände und verbinde die Versorgung deines Haushalts mit dankbarer Bereitschaft zum Teilen.

dhanadāya namastubhyaṃ nidhipadmādhipāya ca |
bhavantu tvatprasādānme dhanadhānyādisampadaḥ ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ prārthanā namaskārān samarpayāmi |

Bedeutung: Verehrung dir, Geber des Reichtums und Herr des Padma-Schatzes. Durch deine Gnade mögen mir Geld, Getreide und weitere Güter zukommen. Ich bringe Gebet und Verneigung dar.

48. Königliche Dienste
Bringe die königlichen Dienste in der Vorstellung dar: Schirm, Wedel, Tanz, Gesang, Schaukel und Reittiere.

oṃ śrī kubera svāmine namaḥ chatramācchādayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ cāmarairvījayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ nṛtyaṃ darśayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ gītaṃ śrāvayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ āndolikānārohayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ aśvānārohayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ gajānārohayāmi |
samasta rājopacārān devopacārān samarpayāmi |

Bedeutung: Ich breite den Schirm über dir aus, fächle mit Wedeln, zeige Tanz und lasse Gesang erklingen. Ich lasse dich eine Schaukel, Pferde und Elefanten besteigen. Alle königlichen und göttlichen Dienste bringe ich dar.

49. Kshamapana
Falte die Hände und vertraue die Puja Kubera an.

aparādha sahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
dāso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvara ||
āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāvidhiṃ na jānāmi kṣamasva parameśvara ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ maheśvara |
yatpūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tadastute ||
anayā śrīsūkta vidhāna pūrvaka dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjanena bhagavān sarvātmakaḥ śrī kubera svāmi suprīto suprasanno varado bhavantu ||

Bedeutung: Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen. Sieh mich als deinen Diener an und vergib, höchster Herr. Ich verstehe die Anrufung nicht, ich verstehe die Verabschiedung nicht, ich kenne die rechte Weise der Puja nicht: Vergib, höchster Herr. Was ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe von mir verehrt wurde, möge für dich vollständig werden. Möge der alles beseelende Herr Kubera durch diese mit dem Shri Sukta vollzogene sechzehnteilige Puja erfreut, gnädig und segenspendend sein.

50. Tirtha, Prasad und Frieden
Nimm einen kleinen Schluck aus dem eigens sauber gehaltenen Tirtha-Gefäß oder berühre damit ehrfürchtig dein Haupt. Das zum Waschen und Salben verwendete Wasser wird nicht getrunken. Nimm Prasad ehrfürchtig an und teile die Speise nach dem Ritual. Schließe mit dem Friedensruf.

akālamṛtyaharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī lakṣmī kubera pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī kubera svāmi prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Bedeutung: Das heilige Fußwasser von Lakshmi und Kubera gilt als Abwehr unzeitigen Todes und aller Krankheiten, als Aufhebung von Verfehlungen, als reinigend und segensreich. Ich nehme Kuberas Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Innerer und äußerer Abschluss

Verbinde das Schlussgebet mit einem konkreten Entschluss: Ordne eine offene Haushaltsangelegenheit und teile etwas von deiner Nahrung oder deinen Mitteln. Diese heutige Anregung führt Dankbarkeit für Versorgung in verlässliches Handeln über.

Lasse die Speisegaben gemeinsam als Prasad annehmen. Lege verwelkte pflanzliche Gaben an einen sauberen geeigneten Platz zur Erde; Wasser mit Duft- oder Farbstoffen wird nicht getrunken. Reinige Schalen und Altar erst nach dem stillen Abschluss. Stelle sicher, dass alle Flammen vor dem Verlassen des Platzes gelöscht sind. Diese Hinweise zur Nachbereitung ergänzen die rituelle Quelle praktisch.

Rezitationsanhang IAST

1. Anfang und Reinigung
śrī mahāgaṇādhipataye namaḥ |
śrī gurubhyo namaḥ |
hariḥ om |
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā |
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ ||
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣāya namaḥ ||

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
śuklāmbaradharaṃ viṣṇuṃ śaśivarṇaṃ caturbhujam |
prasannavadanaṃ dhyāyet sarvavighnopaśāntaye ||
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśam |
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
devīṃ vācamajanayanta devāstāṃ viśvarūpāḥ paśavo vadanti |
sā no mandreṣamūrjaṃ duhānā dhenurvāgasmānupa suṣṭutaitu ||
yaḥ śivo nāma rūpābhyāṃ yā devī sarvamaṅgalā |
tayoḥ saṃsmaraṇānnityaṃ sarvadā jaya maṅgalam ||
tadeva lagnaṃ sudinaṃ tadeva
tārābalaṃ candrabalaṃ tadeva |
vidyābalaṃ daivabalaṃ tadeva
lakṣmīpate te'ṅghriyugaṃ smarāmi ||
gururbrahmā gururviṣṇuḥ gururdevo maheśvaraḥ |
guruḥ sākṣāt parabrahma tasmai śrīgurave namaḥ ||
lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parābhavaḥ |
eṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ ||
sarvamaṅgala māṅgalye śive sarvārthasādhike |
śaraṇye tryambake gaurī nārāyaṇi namo'stu te ||
śrīlakṣmīnārāyaṇābhyāṃ namaḥ |
umāmaheśvarābhyāṃ namaḥ |
vāṇīhiraṇyagarbhābhyāṃ namaḥ |
śacīpurandarābhyāṃ namaḥ |
arundhatīvasiṣṭhābhyāṃ namaḥ |
śrīsītārāmābhyāṃ namaḥ |
mātāpitṛbhyo namaḥ |
sarvebhyo mahājanebhyo namaḥ |

4. Die Lampe entzünden
dīpastvaṃ brahmarūpo'si jyotiṣāṃ prabhuravyayaḥ |
saubhāgyaṃ dehi putrāṃśca sarvānkāmāṃśca dehi me ||
bho dīpa devi rūpastvaṃ karmasākṣī hyavighnakṛt |
yāvatpūjāṃ kariṣyāmi tāvattvaṃ susthiro bhava ||
dīpārādhana muhūrtaḥ sumuhūrto'stu ||
pūjārthe haridrā kuṅkuma vilepanaṃ kariṣye ||

5. Den Ritualraum freigeben
uttiṣṭhantu bhūtapiśācāḥ ya ete bhūmi bhārakāḥ |
eteṣāmavirodhena brahmakarma samārabhe ||
apasarpantu te bhūtā ye bhūtā bhūmisaṃsthitāḥ |
ye bhūtā vighnakartāraste gacchantu śivā'jñayā ||

6. Atem und Gayatri sammeln
oṃ bhūḥ oṃ bhuvaḥ ogṃ suvaḥ oṃ mahaḥ oṃ janaḥ oṃ tapaḥ ogṃ satyam |
oṃ tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt |
omāpo jyotī raso'mṛtaṃ brahma bhūrbhuvassuvarom ||

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
mama upātta samasta duritakṣaya dvārā śrīparameśvaramuddiśya śrīparameśvara prītyarthaṃ śubhābhyāṃ śubhe śobhane muhūrte śrīmahāviṣṇorājñayā pravartamānasya adya brahmaṇaḥ dvitīyaparārthe śvetavarāhakalpe vaivasvatamanvantare kaliyuge prathamapāde jambūdvīpe bhāratavarṣe bharatakhaṇḍe meroḥ {Richtung} digbhāge śrīśailasya {Region} pradeśe {Fluss eins}, {Fluss zwei} nadyoḥ madhyapradeśe lakṣmīnivāsagṛhe samasta devatā brāhmaṇa ācārya hari hara guru caraṇa sannidhau asmin vartamane vyāvaharika cāndramānena śrī {Jahresname} nāma saṃvatsare {Halbjahr} ayane {Jahreszeit} ṛtau {Monat} māse {Mondhälfte} pakṣe {Mondtag} tithau {Wochentag} vāsare {Nakshatra} nakṣatre {Yoga} yoge {Karana} karaṇa evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubhatithau śrīmān {Gotra} gotrodbhavasya {Name} nāmadheyasya (mama dharmapatnī śrīmataḥ {Gotra der Partnerin} gotrasya {Name der Partnerin} nāmadheyaḥ sametasya) mama sahakuṭumbasya kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyuḥ ārogya aiśvara abhivṛddhyarthaṃ dharma artha kāma mokṣa caturvidha puruṣārtha phala siddhyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana samṛddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī mahāgaṇapati uddiśya śrī mahāgaṇapati prītyarthaṃ sambhavadbhiḥ dravyaiḥ sambhavadbhiḥ upacāraiśca sambhavatā niyamena sambhavitā prakāreṇa yāvacchakti dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
nirvighna pūjā parisamāptyarthaṃ ādau śrīmahāgaṇapati pūjāṃ kariṣye |
tadaṅga kalaśārādhanaṃ kariṣye |

8. Kalasha und Wasser segnen
kalaśasya mukhe viṣṇuḥ kaṇṭhe rudraḥ samāśritaḥ |
mūle tvasya sthito brahmā madhye mātṛgaṇāḥ smṛtā ||
kukṣau tu sāgarāḥ sarve saptadvīpā vasundharā |
ṛgvedo'tha yajurvedo sāmavedo hyatharvaṇaḥ ||
aṅgaiśca sahitāḥ sarve kalaśāmbu samāśritāḥ |
oṃ ākalaśeṣu dhāvati pavitre pariṣicyate |
ukthairyajñeṣu vardhate |
āpo vā idagṃ sarvaṃ viśvā bhūtānyāpaḥ
prāṇā vā āpaḥ paśava āpo'nnamāpo'mṛtamāpaḥ
samrāḍāpo virāḍāpaḥ svarāḍāpaśchandāgsyāpo
jyotīgṣyāpo yajūgṣyāpaḥ satyamāpaḥ
sarvā devatā āpo bhūrbhuvaḥ suvarāpa om ||
gaṅge ca yamune caiva godāvarī sarasvatī |
narmade sindhu kāverī jale'smin sannidhiṃ kuru ||
kāverī tuṅgabhadrā ca kṛṣṇaveṇī ca gautamī |
bhāgīrathīti vikhyātāḥ pañcagaṅgāḥ prakīrtitāḥ ||
āyāntu śrī mahāgaṇapati pūjārthaṃ mama duritakṣayakārakāḥ |
oṃ oṃ oṃ |

9. Muschel verehren
śaṅkhaṃ candrārka daivataṃ madhye varuṇa devatām |
pṛṣṭhe prajāpatiṃ vindyādagre gaṅgā sarasvatīm ||
trailokyeyāni tīrthāni vāsudevasya cājñayā |
śaṅkhe tiṣṭhantu viprendrā tasmāt śaṅkhaṃ prapūjayet ||
tvaṃ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare |
pūjitaḥ sarvadevaiśca pāñcajanya namo'stu te ||
garbhādevārinārīṇāṃ viśīryante sahasradhā |
navanādenapātāle pāñcajanya namo'stu te ||
oṃ śaṅkhāya namaḥ |
oṃ dhavalāya namaḥ |
oṃ pāñcajanyāya namaḥ |
oṃ śaṅkhadevatābhyo namaḥ |
sakalapūjārthe akṣatān samarpayāmi ||

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
oṃ jayadhvani mantramātaḥ svāhā |
ghaṇṭadevatābhyo namaḥ |
sakalopacāra pūjārthe akṣatān samarpayāmi |
āgamārthaṃ tu devānāṃ gamanārthaṃ tu rākṣasām |
ghaṇṭāravaṃ karomyādau devatāhvāna lāñchanam ||

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
asmin haridrābimbe śrīmahāgaṇapatiṃ āvāhayāmi, sthāpayāmi, pūjayāmi ||
oṃ asunīte punarasmāsu cakṣuḥ
punaḥ prāṇamiha no dhehi bhogam |
jyokpaśyema sūryamuccaranta
manumate mṛḍayā naḥ svasti ||
amṛtaṃ vai prāṇā amṛtamāpaḥ
prāṇāneva yathāsthānamupahvayate ||
śrī mahāgaṇapataye namaḥ |
sthiro bhava varado bhava |
sumukho bhava suprasanno bhava |
sthirāsanaṃ kuru |

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
haridrābhaṃ caturbāhuṃ haridrāvadanaṃ prabhum |
pāśāṅkuśadharaṃ devaṃ modakaṃ dantameva ca |
bhaktā'bhayapradātāraṃ vande vighnavināśanam |
oṃ haridrā gaṇapataye namaḥ |
agajānana padmārkaṃ gajānanamaharniśaṃ
anekadaṃ taṃ bhaktānāṃ ekadantamupāsmahe ||
oṃ gaṇānāṃ tvā gaṇapatigṃ havāmahe
kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam |
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata
ā naḥ śṛṇvannūtibhissīda sādanam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhyāyāmi | dhyānam samarpayāmi | 1 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
āvāhayāmi | āvāhanaṃ samarpayāmi | 2 ||

13. Sitz und drei Wassergaben
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
navaratnakhacita divya hema siṃhāsanaṃ samarpayāmi | 3 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi | 4 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi | 5 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi | 6 ||

14. Bad und frisches Mundwasser
āpo hiṣṭhā mayobhuvastā na ūrje dadhātana |
mahe raṇāya cakṣase ||
yo vaḥ śivatamo rasastasya bhājayateha naḥ |
uśatīriva mātaraḥ ||
tasmā araṃ gamāma vo yasya kṣayāya jinvatha |
āpo janayathā ca naḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi | 7 ||
snānānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

15. Gewand und heilige Schnur
abhi vastrā suvasanānyarṣābhi dhenūḥ sudughāḥ pūyamānaḥ |
abhi candrā bhartave no hiraṇyābhyaśvānrathino deva soma ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
vastraṃ samarpayāmi | 8 ||
oṃ yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ
prajāpateryatsahajaṃ purastāt |
āyuṣyamagryaṃ prati muñca śubhraṃ
yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi | |

16. Duft und Schmuck
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
divya śrī gandhaṃ samarpayāmi | 9 ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
ābharaṇaṃ samarpayāmi | 10 ||

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
puṣpaiḥ pūjayāmi |
oṃ sumukhāya namaḥ | oṃ ekadantāya namaḥ |
oṃ kapilāyanamaḥ | oṃ gajakarṇakāya namaḥ |
oṃ lambodarāyanamaḥ | oṃ vikaṭāya namaḥ |
oṃ vighnarājāya namaḥ | oṃ gaṇādhipāyanamaḥ |
oṃ dhūmaketave namaḥ | oṃ gaṇādhyakṣāya namaḥ |
oṃ phālacandrāya namaḥ | oṃ gajānanāya namaḥ |
oṃ vakratuṇḍāya namaḥ | oṃ śūrpakarṇāya namaḥ |
oṃ herambāya namaḥ | oṃ skandapūrvajāya namaḥ |
oṃ sarvasiddhipradāya namaḥ |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi | 11 ||

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
vanaspatyudbhavirdivyaiḥ nānā gandhaiḥ susamyutaḥ |
āghreyaḥ sarvadevānāṃ dhūpo'yaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
dhūpaṃ āghrāpayāmi | 12 ||
sājyaṃ trivarti samyuktaṃ vahninā yojitaṃ priyam |
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ trailokya timirāpaha ||
bhaktyā dīpaṃ prayacchāmi devāya paramātmane |
trāhimāṃ narakādghorāt divya jyotirnamo'stu te ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pratyakṣa dīpaṃ samarpayāmi | 13 ||
dhūpa dīpānantaraṃ ācamanīyaṃ samarpayāmi |

19. Speise und Wasser darbringen
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
śrī mahāgaṇapataye namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
naivedyaṃ samarpayāmi | 14 ||

20. Tambula und abschließendes Licht
pūgīphalaśca karpūraiḥ nāgavallīdalairyutam |
muktācūrṇasamyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
tāmbūlaṃ samarpayāmi | 15 ||
vedāhametaṃ puruṣaṃ mahāntam |
ādityavarṇaṃ tamasastu pāre |
sarvāṇi rūpāṇi vicitya dhīraḥ |
nāmāni kṛtvā'bhivadan, yadāste |
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
nīrājanaṃ samarpayāmi | 16 ||

21. Blumengebet und Umrundung
sumukhaścaikadantaśca kapilo gajakarṇakaḥ
lambodaraśca vikaṭo vighnarājo gaṇādhipaḥ ||
dhūmaketurgaṇādhyakṣaḥ phālacandro gajānanaḥ
vakratuṇḍaśśūrpakarṇo herambasskandapūrvajaḥ ||
ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi
vidyārambhe vivāhe ca praveśe nirgame tathā
saṅgrāme sarvakāryeṣu vighnastasya na jāyate ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
suvarṇa mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhavaḥ |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsala ||
anyadhā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa gaṇādhipa ||
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
pradakṣiṇā namaskārān samarpayāmi |

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
oṃ mahāgaṇapataye namaḥ |
chatra cāmarādi samasta rājopacārān samarpayāmi ||
kṣamāprārthana –
yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapaḥ pūjā kriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande gajānanam ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ gaṇādhipa |
yatpūjitaṃ mayādeva paripūrṇaṃ tadastu te ||
oṃ vakratuṇḍa mahākāya sūrya koṭi samaprabha |
nirvighnaṃ kuru me deva sarva kāryeṣu sarvadā ||
anayā dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjayā bhagavān sarvātmakaḥ śrī mahāgaṇapati suprīto suprasanno varado bhavantu ||
uttare śubhakarmaṇyavighnamastu iti bhavanto bruvantu |
uttare śubhakarmaṇi avighnamastu ||

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
akālamṛtyuharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī mahāgaṇapati pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī mahāgaṇapati prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi ||
oṃ yajñena yajñamayajanta devāḥ |
tāni dharmāṇi prathamānyāsan |
te ha nākaṃ mahimānassacante |
yatra pūrve sādhyāssanti devāḥ ||
oṃ śrī mahāgaṇapati namaḥ yathāsthānaṃ udvāsayāmi ||
śobhanārthe kṣemāya punarāgamanāya ca |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

24. Sankalpa und Gegenwart
pūrvokta evaṃ guṇa viśeṣaṇa viśiṣṭāyāṃ śubha tithau mama sahakuṭumbasya mama ca sarveṣāṃ kṣema sthairya dhairya vīrya vijaya abhaya āyurārogya aṣṭaiśvaryābhivṛddhyarthaṃ putrapautra abhivṛddhyarthaṃ samasta maṅgalāvāptyarthaṃ dhana kanaka vastu vāhana dhenu kāñcana siddhyarthaṃ mama manaścintita sakala kārya anukūlatā siddhyarthaṃ sarvābhīṣṭa siddhyarthaṃ śrī sūkta vidhānena śrī kubera ṣoḍaśopacāra pūjāṃ kariṣye ||
asmin bimbe sāṅgaṃ sāyudhaṃ savāhanaṃ saparivārasameta śrī kubera svāminaṃ āvāhayāmi sthāpayāmi pūjayāmi ||

25. Dhyana – den Hüter der Schätze betrachten
manuja bāhya vimāna vara sthitaṃ
garuḍa ratnanibhaṃ nidhināyakam |
śivasakhaṃ mukuṭādi vibhūṣitaṃ
vara gade dadhataṃ bhaja tundilam ||
kuberaṃ manujāsīnaṃ sagarvaṃ garvavigraham |
svarṇacchāyaṃ gadāhastaṃ uttarādhipatiṃ smaret ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dhyāyāmi |

26. Avahana
hiraṇyavarṇāṃ hariṇīṃ suvarṇarajatasrajām |
candrāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma āvaha ||
āvāhayāmi deveśa kubera varadāyaka |
śaktisamyuta māṃ rakṣa bimbe'smin sannidhiṃ kuru ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ āvāhayāmi |

27. Asana
tāṃ ma āvaha jātavedo lakṣmīmanapagāminīm |
yasyāṃ hiraṇyaṃ vindeyaṃ gāmaśvaṃ puruṣānaham ||
vicitraratnakhacitaṃ divyāmbarasamanvitam |
kalpitaṃ ca mayā bhaktyā svīkuruṣva dayānidhe ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ navaratnakhacita suvarṇa siṃhāsanaṃ samarpayāmi |

28. Padya
aśvapūrvāṃ rathamadhyāṃ hastinādaprabodhinīm |
śriyaṃ devīmupahvaye śrīrmādevīrjuṣatām ||
sarvatīrtha samānītaṃ pādyaṃ gandhādi samyutam |
yakṣeśvara gṛhāṇedaṃ bhagavan bhaktavatsala ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ pādayoḥ pādyaṃ samarpayāmi |

29. Arghya
kāṃ sosmitāṃ hiraṇyaprākārāmārdrāṃ jvalantīṃ tṛptāṃ tarpayantīm |
padme sthitāṃ padmavarṇāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
raktagandhākṣatopetaṃ salilaṃ pāvanaṃ śubham |
arghyaṃ gṛhāṇa deveśa yakṣarāja dhanapriya ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ hastayoḥ arghyaṃ samarpayāmi |

30. Achamaniya
candrāṃ prabhāsāṃ yaśasā jvalantīṃ śriyaṃ loke devajuṣṭāmudārām |
tāṃ padminīmīṃ śaraṇamahaṃ prapadye'lakṣmīrme naśyatāṃ tvāṃ vṛṇe ||
kubera devadeveśa sarvasiddhipradāyaka |
mayā dattaṃ yakṣarāja gṛhāṇācamanīyakam ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ mukhe ācamanīyaṃ samarpayāmi |

31. Snana
ādityavarṇe tapaso'dhijāto vanaspatistava vṛkṣo'tha bilvaḥ |
tasya phalāni tapasā nudantu māyāntarāyāśca bāhyā alakṣmīḥ ||
gaṅgādi sarvatīrthebhyairānītaṃ toyamuttamam |
bhaktyā samarpitaṃ tubhyaṃ gṛhāṇa dhananāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ śuddhodaka snānaṃ samarpayāmi |
snānānantaraṃ śuddha ācamanīyaṃ samarpayāmi |

32. Vastra
upaitu māṃ devasakhaḥ kīrtiśca maṇinā saha |
prādurbhūto'smi rāṣṭre'smin kīrtimṛddhiṃ dadātu me ||
raktavastradvayaṃ cāru devayogyaṃ ca maṅgalam |
śubhapradaṃ gṛhāṇa tvaṃ rakṣa yakṣakuleśvara ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ vastrārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

33. Yajnopavita
kṣutpipāsāmalāṃ jyeṣṭhāmalakṣmīṃ nāśayāmyaham |
abhūtimasamṛddhiṃ ca sarvāṃ nirṇuda me gṛhāt ||
svarṇasūtrasamāyuktaṃ upavītaṃ dhaneśvara |
uttarīyeṇa sahitaṃ gṛhāṇa dhananāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ yajñopavītārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

34. Gandha
gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm |
īśvarīgṃ sarvabhūtānāṃ tāmihopahvaye śriyam ||
candanāgaru karpūra kastūrī kuṅkumānvitam |
gandhaṃ gṛhāṇa vitteśa sarvasiddhipradāyaka ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ divya śrī candanaṃ samarpayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ haridrā kuṅkuma kajjala kastūrī gorojanādi sugandha dravyāṇi samarpayāmi |

35. Abharana
manasaḥ kāmamākūtiṃ vācaḥ satyamaśīmahi |
paśūnāṃ rūpamannasya mayi śrīḥ śrayatāṃ yaśaḥ ||
ratnakaṅkaṇa vaiḍhūrya muktāhārādikāni ca |
suprasannena manasā dattāni svīkuruṣva bhoḥ ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ ābharaṇārthaṃ akṣatān samarpayāmi |

36. Pushpa
kardamena prajābhūtā mayi sambhava kardama |
śriyaṃ vāsaya me kule mātaraṃ padmamālinīm ||
mālyādīni sugandhīni mālatyādīni vai prabho |
mayāhṛtāni pūjārthaṃ puṣpāṇi pratigṛhyatām ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ nānāvidha parimala patra puṣpāṇi samarpayāmi |

37. Angapuja – die ganze Gestalt verehren
oṃ alakāpurādhīśāya namaḥ – pādau pūjayāmi |
oṃ guhyeśvarāya namaḥ – gulphau pūjayāmi |
oṃ kośādhīśāya namaḥ – jaṅghe pūjayāmi |
oṃ divyāmbaradharāya namaḥ – ūrūṃ pūjayāmi |
oṃ yakṣarājāya namaḥ – kaṭiṃ pūjayāmi |
oṃ aśvārūḍhāya namaḥ – nābhiṃ pūjayāmi |
oṃ śivapriyāya namaḥ – hṛdayaṃ pūjayāmi |
oṃ dhanādhipāya namaḥ – bāhūn pūjayāmi |
oṃ maṇikarṇikāya namaḥ – kaṇṭhaṃ pūjayāmi |
oṃ prasannavadanāya namaḥ – mukhaṃ pūjayāmi |
oṃ sunāsikāya namaḥ – nāsikāṃ pūjayāmi |
oṃ viśālanetrāya namaḥ – netrau pūjayāmi |
oṃ kuberāya namaḥ – sarvāṇyaṅgāni pūjayāmi |

39. Dhupa
āpaḥ sṛjantu snigdhāni ciklīta vasa me gṛhe |
ni ca devīṃ mātaraṃ śriyaṃ vāsaya me kule ||
daśāṅgaṃ guggulopetaṃ sugandhaṃ sumanoharam |
dhūpaṃ kubera gṛhṇīṣva prasanno bhava sarvadā ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dhūpaṃ āghrāpayāmi |

40. Dipa – die dreidochtige Lampe
ārdrāṃ yaḥ kariṇīṃ yaṣṭiṃ piṅgalāṃ padmamālinīm |
candrāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma ā vaha ||
sājyaṃ trivartisamyuktaṃ vahinā dyotitaṃ mayā
gṛhāṇa maṅgalaṃ dīpaṃ yakṣeśvara namo'stu te ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ dīpaṃ darśayāmi |

41. Naivedya – Nahrung und Fülle
ārdrāṃ puṣkariṇīṃ puṣṭiṃ suvarṇāṃ hemamālinīm |
sūryāṃ hiraṇmayīṃ lakṣmīṃ jātavedo ma ā vaha ||
naivedyaṃ ṣaḍrasopetaṃ phalayuktaṃ manoharam |
idaṃ gṛhāṇa naivedyaṃ mayā dattaṃ dhanādhipa ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ naivedyaṃ samarpayāmi |
oṃ bhūrbhuvassuvaḥ | tatsaviturvareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi |
dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
satyaṃ tvā ṛtena pariṣiñcāmi |
(sāyaṅkāle – ṛtaṃ tvā satyena pariṣiñcāmi)
amṛtamastu | amṛtopastaraṇamasi |
oṃ prāṇāya svāhā | oṃ apānāya svāhā |
oṃ vyānāya svāhā | oṃ udānāya svāhā |
oṃ samānāya svāhā |
madhye madhye pānīyaṃ samarpayāmi |
amṛtāpidhānamasi | uttarāpośanaṃ samarpayāmi |
hastau prakṣālayāmi | pādau prakṣālayāmi |
śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |

42. Tambula
tāṃ ma ā vaha jātavedo lakṣmīmanapagāminīm |
yasyāṃ hiraṇyaṃ prabhūtaṃ gāvo dāsyo'śvānvindeyaṃ puruṣānaham ||
pūgīphalaiḥ sakarpūrairnāgavallī dalairyutam |
muktācūrṇasamāyuktaṃ tāmbūlaṃ pratigṛhyatām ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ tāmbūlaṃ samarpayāmi |

43. Nirajana
samrājaṃ ca virājaṃ cābhiśrīryā ca no gṛhe |
lakṣmī rāṣṭrasya yā mukhe tayā mā sagṃ sṛjāmasi | |
santata śrīrastu samasta maṅgalāni bhavantu |
nitya śrīrastu nityamaṅgalāni bhavantu ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ karpūra nīrājanaṃ darśayāmi |
nīrājanānantaraṃ śuddhācamanīyaṃ samarpayāmi |
namaskaromi |

44. Mantrapushpa – um gute Versorgung bitten
oṃ rājādhirājāya prasahyasāhine |
namo vayaṃ vaiśravaṇāya kurmahe |
sa me kāmānkāmakāmāya mahyam |
kāmeśvaro vaiśravaṇo dadātu |
kuberāya vaiśravaṇāya mahārājāya namaḥ ||
oṃ yakṣarājāya vidmahe vaiśravaṇāya dhīmahi tanno kuberaḥ pracodayāt ||
oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ śrīṃ klīṃ vitteśvarāya namaḥ |
oṃ hrīṃ śrīṃ hrīṃ kuberāya namaḥ |
oṃ yakṣāya kuberāya vaiśravaṇāya dhanadhānyādhipataye dhanadhānyasamṛddhiṃ me dehi dāpaya svāhā ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ suvarṇa divya mantrapuṣpaṃ samarpayāmi |

45. Atmapradakshina
yānikāni ca pāpāni janmāntarakṛtāni ca |
tāni tāni praṇaśyanti pradakṣiṇa pade pade ||
pāpo'haṃ pāpakarmā'haṃ pāpātmā pāpasambhava |
trāhi māṃ kṛpayā deva śaraṇāgatavatsalā ||
anyathā śaraṇaṃ nāsti tvameva śaraṇaṃ mama |
tasmātkāruṇya bhāvena rakṣa rakṣa maheśvara ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ ātmapradakṣiṇa namaskārān samarpayāmi |

46. Sashtanga Namaskara
urasā śirasā dṛṣṭyā manasā vacasā tathā |
padbhyāṃ karābhyāṃ karṇābhyāṃ praṇāmoṣṭāṅgamucyate ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ sāṣṭāṅga namaskārān samarpayāmi |

47. Das persönliche Gebet
dhanadāya namastubhyaṃ nidhipadmādhipāya ca |
bhavantu tvatprasādānme dhanadhānyādisampadaḥ ||
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ prārthanā namaskārān samarpayāmi |

48. Königliche Dienste
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ chatramācchādayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ cāmarairvījayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ nṛtyaṃ darśayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ gītaṃ śrāvayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ āndolikānārohayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ aśvānārohayāmi |
oṃ śrī kubera svāmine namaḥ gajānārohayāmi |
samasta rājopacārān devopacārān samarpayāmi |

49. Kshamapana
aparādha sahasrāṇi kriyante'harniśaṃ mayā |
dāso'yamiti māṃ matvā kṣamasva parameśvara ||
āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāvidhiṃ na jānāmi kṣamasva parameśvara ||
mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ maheśvara |
yatpūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tadastute ||
anayā śrīsūkta vidhāna pūrvaka dhyāna āvāhanādi ṣoḍaśopacāra pūjanena bhagavān sarvātmakaḥ śrī kubera svāmi suprīto suprasanno varado bhavantu ||

50. Tirtha, Prasad und Frieden
akālamṛtyaharaṇaṃ sarvavyādhinivāraṇam |
samastapāpakṣayakaraṃ śrī lakṣmī kubera pādodakaṃ pāvanaṃ śubham ||
śrī kubera svāmi prasādaṃ śirasā gṛhṇāmi |
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ |

Rezitationsanhang Devanagari

1. Anfang und Reinigung
श्री महागणाधिपतये नमः ।
श्री गुरुभ्यो नमः ।
हरिः ॐ ।
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा ।
यः स्मरेत् पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः ॥
पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्ष पुण्डरीकाक्षाय नमः ॥

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
शुक्लाम्बरधरं विष्णुं शशिवर्णं चतुर्भुजम् ।
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशम् ।
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति ।
सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्मानुप सुष्टुतैतु ॥
यः शिवो नाम रूपाभ्यां या देवी सर्वमङ्गला ।
तयोः संस्मरणान्नित्यं सर्वदा जय मङ्गलम् ॥
तदेव लग्नं सुदिनं तदेव
ताराबलं चन्द्रबलं तदेव ।
विद्याबलं दैवबलं तदेव
लक्ष्मीपते तेऽङ्घ्रियुगं स्मरामि ॥
गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुः गुरुर्देवो महेश्वरः ।
गुरुः साक्षात् परब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः ॥
लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराभवः ।
एषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः ॥
सर्वमङ्गल माङ्गल्ये शिवे सर्वार्थसाधिके ।
शरण्ये त्र्यम्बके गौरी नारायणि नमोऽस्तु ते ॥
श्रीलक्ष्मीनारायणाभ्यां नमः ।
उमामहेश्वराभ्यां नमः ।
वाणीहिरण्यगर्भाभ्यां नमः ।
शचीपुरन्दराभ्यां नमः ।
अरुन्धतीवसिष्ठाभ्यां नमः ।
श्रीसीतारामाभ्यां नमः ।
मातापितृभ्यो नमः ।
सर्वेभ्यो महाजनेभ्यो नमः ।

3. Achamana mit Vishnus Namen
ॐ केशवाय स्वाहा ।
ॐ नारायणाय स्वाहा ।
ॐ माधवाय स्वाहा ।
ॐ गोविन्दाय नमः ।
ॐ विष्णवे नमः ।
ॐ मधुसूदनाय नमः ।
ॐ त्रिविक्रमाय नमः ।
ॐ वामनाय नमः ।
ॐ श्रीधराय नमः ।
ॐ हृषीकेशाय नमः ।
ॐ पद्मनाभाय नमः ।
ॐ दामोदराय नमः ।
ॐ सङ्कर्षणाय नमः ।
ॐ वासुदेवाय नमः ।
ॐ प्रद्युम्नाय नमः ।
ॐ अनिरुद्धाय नमः ।
ॐ पुरुषोत्तमाय नमः ।
ॐ अधोक्षजाय नमः ।
ॐ नारसिंहाय नमः ।
ॐ अच्युताय नमः ।
ॐ जनार्दनाय नमः ।
ॐ उपेन्द्राय नमः ।
ॐ हरये नमः ।
ॐ श्रीकृष्णाय नमः ।

4. Die Lampe entzünden
दीपस्त्वं ब्रह्मरूपोऽसि ज्योतिषां प्रभुरव्ययः ।
सौभाग्यं देहि पुत्रांश्च सर्वान्कामांश्च देहि मे ॥
भो दीप देवि रूपस्त्वं कर्मसाक्षी ह्यविघ्नकृत् ।
यावत्पूजां करिष्यामि तावत्त्वं सुस्थिरो भव ॥
दीपाराधन मुहूर्तः सुमुहूर्तोऽस्तु ॥
पूजार्थे हरिद्रा कुङ्कुम विलेपनं करिष्ये ॥

5. Den Ritualraum freigeben
उत्तिष्ठन्तु भूतपिशाचाः य एते भूमि भारकाः ।
एतेषामविरोधेन ब्रह्मकर्म समारभे ॥
अपसर्पन्तु ते भूता ये भूता भूमिसंस्थिताः ।
ये भूता विघ्नकर्तारस्ते गच्छन्तु शिवाऽज्ञया ॥

6. Atem und Gayatri sammeln
ॐ भूः ॐ भुवः ओग्ं सुवः ॐ महः ॐ जनः ॐ तपः ओग्ं सत्यम् ।
ॐ तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ।
ओमापो ज्योती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवस्सुवरोम् ॥

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
मम उपात्त समस्त दुरितक्षय द्वारा श्रीपरमेश्वरमुद्दिश्य श्रीपरमेश्वर प्रीत्यर्थं शुभाभ्यां शुभे शोभने मुहूर्ते श्रीमहाविष्णोराज्ञया प्रवर्तमानस्य अद्य ब्रह्मणः द्वितीयपरार्थे श्वेतवराहकल्पे वैवस्वतमन्वन्तरे कलियुगे प्रथमपादे जम्बूद्वीपे भारतवर्षे भरतखण्डे मेरोः {Richtung} दिग्भागे श्रीशैलस्य {Region} प्रदेशे {Fluss eins}, {Fluss zwei} नद्योः मध्यप्रदेशे लक्ष्मीनिवासगृहे समस्त देवता ब्राह्मण आचार्य हरि हर गुरु चरण सन्निधौ अस्मिन् वर्तमने व्यावहरिक चान्द्रमानेन श्री {Jahresname} नाम संवत्सरे {Halbjahr} अयने {Jahreszeit} ऋतौ {Monat} मासे {Mondhälfte} पक्षे {Mondtag} तिथौ {Wochentag} वासरे {Nakshatra} नक्षत्रे {Yoga} योगे {Karana} करण एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभतिथौ श्रीमान् {Gotra} गोत्रोद्भवस्य {Name} नामधेयस्य (मम धर्मपत्नी श्रीमतः {Gotra der Partnerin} गोत्रस्य {Name der Partnerin} नामधेयः समेतस्य) मम सहकुटुम्बस्य क्षेम स्थैर्य धैर्य वीर्य विजय अभय आयुः आरोग्य ऐश्वर अभिवृद्ध्यर्थं धर्म अर्थ काम मोक्ष चतुर्विध पुरुषार्थ फल सिद्ध्यर्थं धन कनक वस्तु वाहन समृद्ध्यर्थं सर्वाभीष्ट सिद्ध्यर्थं श्री महागणपति उद्दिश्य श्री महागणपति प्रीत्यर्थं सम्भवद्भिः द्रव्यैः सम्भवद्भिः उपचारैश्च सम्भवता नियमेन सम्भविता प्रकारेण यावच्छक्ति ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥
निर्विघ्न पूजा परिसमाप्त्यर्थं आदौ श्रीमहागणपति पूजां करिष्ये ।
तदङ्ग कलशाराधनं करिष्ये ।

8. Kalasha und Wasser segnen
कलशस्य मुखे विष्णुः कण्ठे रुद्रः समाश्रितः ।
मूले त्वस्य स्थितो ब्रह्मा मध्ये मातृगणाः स्मृता ॥
कुक्षौ तु सागराः सर्वे सप्तद्वीपा वसुन्धरा ।
ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदो सामवेदो ह्यथर्वणः ॥
अङ्गैश्च सहिताः सर्वे कलशाम्बु समाश्रिताः ।
ॐ आकलशेषु धावति पवित्रे परिषिच्यते ।
उक्थैर्यज्ञेषु वर्धते ।
आपो वा इदग्ं सर्वं विश्वा भूतान्यापः
प्राणा वा आपः पशव आपोऽन्नमापोऽमृतमापः
सम्राडापो विराडापः स्वराडापश्छन्दाग्स्यापो
ज्योतीग्ष्यापो यजूग्ष्यापः सत्यमापः
सर्वा देवता आपो भूर्भुवः सुवराप ॐ ॥
गङ्गे च यमुने चैव गोदावरी सरस्वती ।
नर्मदे सिन्धु कावेरी जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
कावेरी तुङ्गभद्रा च कृष्णवेणी च गौतमी ।
भागीरथीति विख्याताः पञ्चगङ्गाः प्रकीर्तिताः ॥
आयान्तु श्री महागणपति पूजार्थं मम दुरितक्षयकारकाः ।
ॐ ॐ ॐ ।

9. Muschel verehren
शङ्खं चन्द्रार्क दैवतं मध्ये वरुण देवताम् ।
पृष्ठे प्रजापतिं विन्द्यादग्रे गङ्गा सरस्वतीम् ॥
त्रैलोक्येयानि तीर्थानि वासुदेवस्य चाज्ञया ।
शङ्खे तिष्ठन्तु विप्रेन्द्रा तस्मात् शङ्खं प्रपूजयेत् ॥
त्वं पुरा सागरोत्पन्नो विष्णुना विधृतः करे ।
पूजितः सर्वदेवैश्च पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
गर्भादेवारिनारीणां विशीर्यन्ते सहस्रधा ।
नवनादेनपाताले पाञ्चजन्य नमोऽस्तु ते ॥
ॐ शङ्खाय नमः ।
ॐ धवलाय नमः ।
ॐ पाञ्चजन्याय नमः ।
ॐ शङ्खदेवताभ्यो नमः ।
सकलपूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ॥

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
ॐ जयध्वनि मन्त्रमातः स्वाहा ।
घण्टदेवताभ्यो नमः ।
सकलोपचार पूजार्थे अक्षतान् समर्पयामि ।
आगमार्थं तु देवानां गमनार्थं तु राक्षसाम् ।
घण्टारवं करोम्यादौ देवताह्वान लाञ्छनम् ॥

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
अस्मिन् हरिद्राबिम्बे श्रीमहागणपतिं आवाहयामि, स्थापयामि, पूजयामि ॥
ॐ असुनीते पुनरस्मासु चक्षुः
पुनः प्राणमिह नो धेहि भोगम् ।
ज्योक्पश्येम सूर्यमुच्चरन्त
मनुमते मृडया नः स्वस्ति ॥
अमृतं वै प्राणा अमृतमापः
प्राणानेव यथास्थानमुपह्वयते ॥
श्री महागणपतये नमः ।
स्थिरो भव वरदो भव ।
सुमुखो भव सुप्रसन्नो भव ।
स्थिरासनं कुरु ।

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
हरिद्राभं चतुर्बाहुं हरिद्रावदनं प्रभुम् ।
पाशाङ्कुशधरं देवं मोदकं दन्तमेव च ।
भक्ताऽभयप्रदातारं वन्दे विघ्नविनाशनम् ।
ॐ हरिद्रा गणपतये नमः ।
अगजानन पद्मार्कं गजाननमहर्निशं
अनेकदं तं भक्तानां एकदन्तमुपास्महे ॥
ॐ गणानां त्वा गणपतिग्ं हवामहे
कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् ।
ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत
आ नः शृण्वन्नूतिभिस्सीद सादनम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ध्यायामि । ध्यानम् समर्पयामि । १ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आवाहयामि । आवाहनं समर्पयामि । २ ॥

13. Sitz und drei Wassergaben
ॐ महागणपतये नमः ।
नवरत्नखचित दिव्य हेम सिंहासनं समर्पयामि । ३ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
पादयोः पाद्यं समर्पयामि । ४ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि । ५ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
मुखे आचमनीयं समर्पयामि । ६ ॥

14. Bad und frisches Mundwasser
आपो हिष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन ।
महे रणाय चक्षसे ॥
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः ।
उशतीरिव मातरः ॥
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ ।
आपो जनयथा च नः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि । ७ ॥
स्नानानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

15. Gewand und heilige Schnur
अभि वस्त्रा सुवसनान्यर्षाभि धेनूः सुदुघाः पूयमानः ।
अभि चन्द्रा भर्तवे नो हिरण्याभ्यश्वान्रथिनो देव सोम ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
वस्त्रं समर्पयामि । ८ ॥
ॐ यज्ञोपवीतं परमं पवित्रं
प्रजापतेर्यत्सहजं पुरस्तात् ।
आयुष्यमग्र्यं प्रति मुञ्च शुभ्रं
यज्ञोपवीतं बलमस्तु तेजः ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
यज्ञोपवीतार्थं अक्षतान् समर्पयामि । ।

16. Duft und Schmuck
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीग्ं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
दिव्य श्री गन्धं समर्पयामि । ९ ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
आभरणं समर्पयामि । १० ॥

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
पुष्पैः पूजयामि ।
ॐ सुमुखाय नमः । ॐ एकदन्ताय नमः ।
ॐ कपिलायनमः । ॐ गजकर्णकाय नमः ।
ॐ लम्बोदरायनमः । ॐ विकटाय नमः ।
ॐ विघ्नराजाय नमः । ॐ गणाधिपायनमः ।
ॐ धूमकेतवे नमः । ॐ गणाध्यक्षाय नमः ।
ॐ फालचन्द्राय नमः । ॐ गजाननाय नमः ।
ॐ वक्रतुण्डाय नमः । ॐ शूर्पकर्णाय नमः ।
ॐ हेरम्बाय नमः । ॐ स्कन्दपूर्वजाय नमः ।
ॐ सर्वसिद्धिप्रदाय नमः ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नानाविध परिमल पत्र पुष्पाणि समर्पयामि । ११ ॥

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
वनस्पत्युद्भविर्दिव्यैः नाना गन्धैः सुसम्युतः ।
आघ्रेयः सर्वदेवानां धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
धूपं आघ्रापयामि । १२ ॥
साज्यं त्रिवर्ति सम्युक्तं वह्निना योजितं प्रियम् ।
गृहाण मङ्गलं दीपं त्रैलोक्य तिमिरापह ॥
भक्त्या दीपं प्रयच्छामि देवाय परमात्मने ।
त्राहिमां नरकाद्घोरात् दिव्य ज्योतिर्नमोऽस्तु ते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रत्यक्ष दीपं समर्पयामि । १३ ॥
धूप दीपानन्तरं आचमनीयं समर्पयामि ।

19. Speise und Wasser darbringen
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
श्री महागणपतये नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नैवेद्यं समर्पयामि । १४ ॥

20. Tambula und abschließendes Licht
पूगीफलश्च कर्पूरैः नागवल्लीदलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसम्युक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
ताम्बूलं समर्पयामि । १५ ॥
वेदाहमेतं पुरुषं महान्तम् ।
आदित्यवर्णं तमसस्तु पारे ।
सर्वाणि रूपाणि विचित्य धीरः ।
नामानि कृत्वाऽभिवदन्, यदास्ते ।
ॐ महागणपतये नमः ।
नीराजनं समर्पयामि । १६ ॥

21. Blumengebet und Umrundung
सुमुखश्चैकदन्तश्च कपिलो गजकर्णकः
लम्बोदरश्च विकटो विघ्नराजो गणाधिपः ॥
धूमकेतुर्गणाध्यक्षः फालचन्द्रो गजाननः
वक्रतुण्डश्शूर्पकर्णो हेरम्बस्स्कन्दपूर्वजः ॥
षोडशैतानि नामानि यः पठेच्छृणुयादपि
विद्यारम्भे विवाहे च प्रवेशे निर्गमे तथा
सङ्ग्रामे सर्वकार्येषु विघ्नस्तस्य न जायते ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
सुवर्ण मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भवः ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सल ॥
अन्यधा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष रक्ष गणाधिप ॥
ॐ महागणपतये नमः ।
प्रदक्षिणा नमस्कारान् समर्पयामि ।

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
ॐ महागणपतये नमः ।
छत्र चामरादि समस्त राजोपचारान् समर्पयामि ॥
क्षमाप्रार्थन –
यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपः पूजा क्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे गजाननम् ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं गणाधिप ।
यत्पूजितं मयादेव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥
ॐ वक्रतुण्ड महाकाय सूर्य कोटि समप्रभ ।
निर्विघ्नं कुरु मे देव सर्व कार्येषु सर्वदा ॥
अनया ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजया भगवान् सर्वात्मकः श्री महागणपति सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवन्तु ॥
उत्तरे शुभकर्मण्यविघ्नमस्तु इति भवन्तो ब्रुवन्तु ।
उत्तरे शुभकर्मणि अविघ्नमस्तु ॥

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
अकालमृत्युहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री महागणपति पादोदकं पावनं शुभम् ॥
श्री महागणपति प्रसादं शिरसा गृह्णामि ॥
ॐ यज्ञेन यज्ञमयजन्त देवाः ।
तानि धर्माणि प्रथमान्यासन् ।
ते ह नाकं महिमानस्सचन्ते ।
यत्र पूर्वे साध्यास्सन्ति देवाः ॥
ॐ श्री महागणपति नमः यथास्थानं उद्वासयामि ॥
शोभनार्थे क्षेमाय पुनरागमनाय च ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

24. Sankalpa und Gegenwart
पूर्वोक्त एवं गुण विशेषण विशिष्टायां शुभ तिथौ मम सहकुटुम्बस्य मम च सर्वेषां क्षेम स्थैर्य धैर्य वीर्य विजय अभय आयुरारोग्य अष्टैश्वर्याभिवृद्ध्यर्थं पुत्रपौत्र अभिवृद्ध्यर्थं समस्त मङ्गलावाप्त्यर्थं धन कनक वस्तु वाहन धेनु काञ्चन सिद्ध्यर्थं मम मनश्चिन्तित सकल कार्य अनुकूलता सिद्ध्यर्थं सर्वाभीष्ट सिद्ध्यर्थं श्री सूक्त विधानेन श्री कुबेर षोडशोपचार पूजां करिष्ये ॥
अस्मिन् बिम्बे साङ्गं सायुधं सवाहनं सपरिवारसमेत श्री कुबेर स्वामिनं आवाहयामि स्थापयामि पूजयामि ॥

25. Dhyana – den Hüter der Schätze betrachten
मनुज बाह्य विमान वर स्थितं
गरुड रत्ननिभं निधिनायकम् ।
शिवसखं मुकुटादि विभूषितं
वर गदे दधतं भज तुन्दिलम् ॥
कुबेरं मनुजासीनं सगर्वं गर्वविग्रहम् ।
स्वर्णच्छायं गदाहस्तं उत्तराधिपतिं स्मरेत् ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः ध्यायामि ।

26. Avahana
हिरण्यवर्णां हरिणीं सुवर्णरजतस्रजाम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आवह ॥
आवाहयामि देवेश कुबेर वरदायक ।
शक्तिसम्युत मां रक्ष बिम्बेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः आवाहयामि ।

27. Asana
तां म आवह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं विन्देयं गामश्वं पुरुषानहम् ॥
विचित्ररत्नखचितं दिव्याम्बरसमन्वितम् ।
कल्पितं च मया भक्त्या स्वीकुरुष्व दयानिधे ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः नवरत्नखचित सुवर्ण सिंहासनं समर्पयामि ।

28. Padya
अश्वपूर्वां रथमध्यां हस्तिनादप्रबोधिनीम् ।
श्रियं देवीमुपह्वये श्रीर्मादेवीर्जुषताम् ॥
सर्वतीर्थ समानीतं पाद्यं गन्धादि सम्युतम् ।
यक्षेश्वर गृहाणेदं भगवन् भक्तवत्सल ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः पादयोः पाद्यं समर्पयामि ।

29. Arghya
कां सोस्मितां हिरण्यप्राकारामार्द्रां ज्वलन्तीं तृप्तां तर्पयन्तीम् ।
पद्मे स्थितां पद्मवर्णां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
रक्तगन्धाक्षतोपेतं सलिलं पावनं शुभम् ।
अर्घ्यं गृहाण देवेश यक्षराज धनप्रिय ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः हस्तयोः अर्घ्यं समर्पयामि ।

30. Achamaniya
चन्द्रां प्रभासां यशसा ज्वलन्तीं श्रियं लोके देवजुष्टामुदाराम् ।
तां पद्मिनीमीं शरणमहं प्रपद्येऽलक्ष्मीर्मे नश्यतां त्वां वृणे ॥
कुबेर देवदेवेश सर्वसिद्धिप्रदायक ।
मया दत्तं यक्षराज गृहाणाचमनीयकम् ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः मुखे आचमनीयं समर्पयामि ।

31. Snana
आदित्यवर्णे तपसोऽधिजातो वनस्पतिस्तव वृक्षोऽथ बिल्वः ।
तस्य फलानि तपसा नुदन्तु मायान्तरायाश्च बाह्या अलक्ष्मीः ॥
गङ्गादि सर्वतीर्थेभ्यैरानीतं तोयमुत्तमम् ।
भक्त्या समर्पितं तुभ्यं गृहाण धननायक ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः शुद्धोदक स्नानं समर्पयामि ।
स्नानानन्तरं शुद्ध आचमनीयं समर्पयामि ।

32. Vastra
उपैतु मां देवसखः कीर्तिश्च मणिना सह ।
प्रादुर्भूतोऽस्मि राष्ट्रेऽस्मिन् कीर्तिमृद्धिं ददातु मे ॥
रक्तवस्त्रद्वयं चारु देवयोग्यं च मङ्गलम् ।
शुभप्रदं गृहाण त्वं रक्ष यक्षकुलेश्वर ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः वस्त्रार्थं अक्षतान् समर्पयामि ।

33. Yajnopavita
क्षुत्पिपासामलां ज्येष्ठामलक्ष्मीं नाशयाम्यहम् ।
अभूतिमसमृद्धिं च सर्वां निर्णुद मे गृहात् ॥
स्वर्णसूत्रसमायुक्तं उपवीतं धनेश्वर ।
उत्तरीयेण सहितं गृहाण धननायक ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः यज्ञोपवीतार्थं अक्षतान् समर्पयामि ।

34. Gandha
गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् ।
ईश्वरीग्ं सर्वभूतानां तामिहोपह्वये श्रियम् ॥
चन्दनागरु कर्पूर कस्तूरी कुङ्कुमान्वितम् ।
गन्धं गृहाण वित्तेश सर्वसिद्धिप्रदायक ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः दिव्य श्री चन्दनं समर्पयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः हरिद्रा कुङ्कुम कज्जल कस्तूरी गोरोजनादि सुगन्ध द्रव्याणि समर्पयामि ।

35. Abharana
मनसः काममाकूतिं वाचः सत्यमशीमहि ।
पशूनां रूपमन्नस्य मयि श्रीः श्रयतां यशः ॥
रत्नकङ्कण वैढूर्य मुक्ताहारादिकानि च ।
सुप्रसन्नेन मनसा दत्तानि स्वीकुरुष्व भोः ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः आभरणार्थं अक्षतान् समर्पयामि ।

36. Pushpa
कर्दमेन प्रजाभूता मयि सम्भव कर्दम ।
श्रियं वासय मे कुले मातरं पद्ममालिनीम् ॥
माल्यादीनि सुगन्धीनि मालत्यादीनि वै प्रभो ।
मयाहृतानि पूजार्थं पुष्पाणि प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः नानाविध परिमल पत्र पुष्पाणि समर्पयामि ।

37. Angapuja – die ganze Gestalt verehren
ॐ अलकापुराधीशाय नमः – पादौ पूजयामि ।
ॐ गुह्येश्वराय नमः – गुल्फौ पूजयामि ।
ॐ कोशाधीशाय नमः – जङ्घे पूजयामि ।
ॐ दिव्याम्बरधराय नमः – ऊरूं पूजयामि ।
ॐ यक्षराजाय नमः – कटिं पूजयामि ।
ॐ अश्वारूढाय नमः – नाभिं पूजयामि ।
ॐ शिवप्रियाय नमः – हृदयं पूजयामि ।
ॐ धनाधिपाय नमः – बाहून् पूजयामि ।
ॐ मणिकर्णिकाय नमः – कण्ठं पूजयामि ।
ॐ प्रसन्नवदनाय नमः – मुखं पूजयामि ।
ॐ सुनासिकाय नमः – नासिकां पूजयामि ।
ॐ विशालनेत्राय नमः – नेत्रौ पूजयामि ।
ॐ कुबेराय नमः – सर्वाण्यङ्गानि पूजयामि ।

38. Die 108 Namen
ॐ कुबेराय नमः ।
ॐ धनदाय नमः ।
ॐ श्रीमते नमः ।
ॐ यक्षेशाय नमः ।
ॐ गुह्यकेश्वराय नमः ।
ॐ निधीशाय नमः ।
ॐ शङ्करसखाय नमः ।
ॐ महालक्ष्मीनिवासभुवे नमः ।
ॐ महापद्मनिधीशाय नमः । ९
ॐ पूर्णाय नमः ।
ॐ पद्मनिधीश्वराय नमः ।
ॐ शङ्खाख्यनिधिनाथाय नमः ।
ॐ मकराख्यनिधिप्रियाय नमः ।
ॐ सुकच्छपनिधीशाय नमः ।
ॐ मुकुन्दनिधिनायकाय नमः ।
ॐ कुन्दाख्यनिधिनाथाय नमः ।
ॐ नीलनिध्यधिपाय नमः ।
ॐ महते नमः । १८
ॐ खर्वनिध्यधिपाय नमः ।
ॐ पूज्याय नमः ।
ॐ लक्ष्मिसाम्राज्यदायकाय नमः ।
ॐ इलाविडापुत्राय नमः ।
ॐ कोशाधीशाय नमः ।
ॐ कुलाधीशाय नमः ।
ॐ अश्वारूढाय नमः ।
ॐ विश्ववन्द्याय नमः ।
ॐ विशेषज्ञाय नमः । २७
ॐ विशारदाय नमः ।
ॐ नलकूबरनाथाय नमः ।
ॐ मणिग्रीवपित्रे नमः ।
ॐ गूढमन्त्राय नमः ।
ॐ वैश्रवणाय नमः ।
ॐ चित्रलेखामनःप्रियाय नमः ।
ॐ एकपिञ्छाय नमः ।
ॐ अलकाधीशाय नमः ।
ॐ पौलस्त्याय नमः । ३६
ॐ नरवाहनाय नमः ।
ॐ कैलासशैलनिलयाय नमः ।
ॐ राज्यदाय नमः ।
ॐ रावणाग्रजाय नमः ।
ॐ चित्रचैत्ररथाय नमः ।
ॐ उद्यानविहाराय नमः ।
ॐ विहारसुकुतूहलाय नमः ।
ॐ महोत्साहाय नमः ।
ॐ महाप्राज्ञाय नमः । ४५
ॐ सदापुष्पकवाहनाय नमः ।
ॐ सार्वभौमाय नमः ।
ॐ अङ्गनाथाय नमः ।
ॐ सोमाय नमः ।
ॐ सौम्यादिकेश्वराय नमः ।
ॐ पुण्यात्मने नमः ।
ॐ पुरुहूत श्रियै नमः ।
ॐ सर्वपुण्यजनेश्वराय नमः ।
ॐ नित्यकीर्तये नमः । ५४
ॐ निधिवेत्रे नमः ।
ॐ लङ्काप्राक्धननायकाय नमः ।
ॐ यक्षिणीवृताय नमः ।
ॐ यक्षाय नमः ।
ॐ परमशान्तात्मने नमः ।
ॐ यक्षराजाय नमः ।
ॐ यक्षिणी हृदयाय नमः ।
ॐ किन्नरेश्वराय नमः ।
ॐ किम्पुरुषनाथाय नमः । ६३
ॐ नाथाय नमः ।
ॐ खड्गायुधाय नमः ।
ॐ वशिने नमः ।
ॐ ईशानदक्षपार्श्वस्थाय नमः ।
ॐ वायुवामसमाश्रयाय नमः ।
ॐ धर्ममार्गैकनिरताय नमः ।
ॐ धर्मसम्मुखसंस्थिताय नमः ।
ॐ वित्तेश्वराय नमः ।
ॐ धनाध्यक्षाय नमः । ७२
ॐ अष्टलक्ष्म्याश्रितालयाय नमः ।
ॐ मनुष्यधर्मिणे नमः ।
ॐ सत्कृताय नमः ।
ॐ कोशलक्ष्मी समाश्रिताय नमः ।
ॐ धनलक्ष्मी नित्यनिवासाय नमः ।
ॐ धान्यलक्ष्मी निवासभुवे नमः ।
ॐ अष्टलक्ष्मी सदावासाय नमः ।
ॐ गजलक्ष्मी स्थिरालयाय नमः ।
ॐ राज्यलक्ष्मी जन्मगेहाय नमः । ८१
ॐ धैर्यलक्ष्मी कृपाश्रयाय नमः ।
ॐ अखण्डैश्वर्य सम्युक्ताय नमः ।
ॐ नित्यानन्दाय नमः ।
ॐ सागराश्रयाय नमः ।
ॐ नित्यतृप्ताय नमः ।
ॐ निधिधात्रे नमः ।
ॐ निराश्रयाय नमः ।
ॐ निरुपद्रवाय नमः ।
ॐ नित्यकामाय नमः । ९०
ॐ निराकाङ्क्षाय नमः ।
ॐ निरुपाधिकवासभुवे नमः ।
ॐ शान्ताय नमः ।
ॐ सर्वगुणोपेताय नमः ।
ॐ सर्वज्ञाय नमः ।
ॐ सर्वसम्मताय नमः ।
ॐ सर्वाणिकरुणापात्राय नमः ।
ॐ सदानन्दकृपालयाय नमः ।
ॐ गन्धर्वकुलसंसेव्याय नमः । ९९
ॐ सौगन्धिककुसुमप्रियाय नमः ।
ॐ स्वर्णनगरीवासाय नमः ।
ॐ निधिपीठसमाश्रयाय नमः ।
ॐ महामेरूत्तरस्थायिने नमः ।
ॐ महर्षिगणसंस्तुताय नमः ।
ॐ तुष्टाय नमः ।
ॐ शूर्पणखा ज्येष्ठाय नमः ।
ॐ शिवपूजारताय नमः ।
ॐ अनघाय नमः । १०८

39. Dhupa
आपः सृजन्तु स्निग्धानि चिक्लीत वस मे गृहे ।
नि च देवीं मातरं श्रियं वासय मे कुले ॥
दशाङ्गं गुग्गुलोपेतं सुगन्धं सुमनोहरम् ।
धूपं कुबेर गृह्णीष्व प्रसन्नो भव सर्वदा ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः धूपं आघ्रापयामि ।

40. Dipa – die dreidochtige Lampe
आर्द्रां यः करिणीं यष्टिं पिङ्गलां पद्ममालिनीम् ।
चन्द्रां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आ वह ॥
साज्यं त्रिवर्तिसम्युक्तं वहिना द्योतितं मया
गृहाण मङ्गलं दीपं यक्षेश्वर नमोऽस्तु ते ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः दीपं दर्शयामि ।

41. Naivedya – Nahrung und Fülle
आर्द्रां पुष्करिणीं पुष्टिं सुवर्णां हेममालिनीम् ।
सूर्यां हिरण्मयीं लक्ष्मीं जातवेदो म आ वह ॥
नैवेद्यं षड्रसोपेतं फलयुक्तं मनोहरम् ।
इदं गृहाण नैवेद्यं मया दत्तं धनाधिप ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः नैवेद्यं समर्पयामि ।
ॐ भूर्भुवस्सुवः । तत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
सत्यं त्वा ऋतेन परिषिञ्चामि ।
(सायङ्काले – ऋतं त्वा सत्येन परिषिञ्चामि)
अमृतमस्तु । अमृतोपस्तरणमसि ।
ॐ प्राणाय स्वाहा । ॐ अपानाय स्वाहा ।
ॐ व्यानाय स्वाहा । ॐ उदानाय स्वाहा ।
ॐ समानाय स्वाहा ।
मध्ये मध्ये पानीयं समर्पयामि ।
अमृतापिधानमसि । उत्तरापोशनं समर्पयामि ।
हस्तौ प्रक्षालयामि । पादौ प्रक्षालयामि ।
शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।

42. Tambula
तां म आ वह जातवेदो लक्ष्मीमनपगामिनीम् ।
यस्यां हिरण्यं प्रभूतं गावो दास्योऽश्वान्विन्देयं पुरुषानहम् ॥
पूगीफलैः सकर्पूरैर्नागवल्ली दलैर्युतम् ।
मुक्ताचूर्णसमायुक्तं ताम्बूलं प्रतिगृह्यताम् ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः ताम्बूलं समर्पयामि ।

43. Nirajana
सम्राजं च विराजं चाभिश्रीर्या च नो गृहे ।
लक्ष्मी राष्ट्रस्य या मुखे तया मा सग्ं सृजामसि । ।
सन्तत श्रीरस्तु समस्त मङ्गलानि भवन्तु ।
नित्य श्रीरस्तु नित्यमङ्गलानि भवन्तु ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः कर्पूर नीराजनं दर्शयामि ।
नीराजनानन्तरं शुद्धाचमनीयं समर्पयामि ।
नमस्करोमि ।

44. Mantrapushpa – um gute Versorgung bitten
ॐ राजाधिराजाय प्रसह्यसाहिने ।
नमो वयं वैश्रवणाय कुर्महे ।
स मे कामान्कामकामाय मह्यम् ।
कामेश्वरो वैश्रवणो ददातु ।
कुबेराय वैश्रवणाय महाराजाय नमः ॥
ॐ यक्षराजाय विद्महे वैश्रवणाय धीमहि तन्नो कुबेरः प्रचोदयात् ॥
ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं श्रीं क्लीं वित्तेश्वराय नमः ।
ॐ ह्रीं श्रीं ह्रीं कुबेराय नमः ।
ॐ यक्षाय कुबेराय वैश्रवणाय धनधान्याधिपतये धनधान्यसमृद्धिं मे देहि दापय स्वाहा ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः सुवर्ण दिव्य मन्त्रपुष्पं समर्पयामि ।

45. Atmapradakshina
यानिकानि च पापानि जन्मान्तरकृतानि च ।
तानि तानि प्रणश्यन्ति प्रदक्षिण पदे पदे ॥
पापोऽहं पापकर्माऽहं पापात्मा पापसम्भव ।
त्राहि मां कृपया देव शरणागतवत्सला ॥
अन्यथा शरणं नास्ति त्वमेव शरणं मम ।
तस्मात्कारुण्य भावेन रक्ष रक्ष महेश्वर ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः आत्मप्रदक्षिण नमस्कारान् समर्पयामि ।

46. Sashtanga Namaskara
उरसा शिरसा दृष्ट्या मनसा वचसा तथा ।
पद्भ्यां कराभ्यां कर्णाभ्यां प्रणामोष्टाङ्गमुच्यते ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः साष्टाङ्ग नमस्कारान् समर्पयामि ।

47. Das persönliche Gebet
धनदाय नमस्तुभ्यं निधिपद्माधिपाय च ।
भवन्तु त्वत्प्रसादान्मे धनधान्यादिसम्पदः ॥
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः प्रार्थना नमस्कारान् समर्पयामि ।

48. Königliche Dienste
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः छत्रमाच्छादयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः चामरैर्वीजयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः नृत्यं दर्शयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः गीतं श्रावयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः आन्दोलिकानारोहयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः अश्वानारोहयामि ।
ॐ श्री कुबेर स्वामिने नमः गजानारोहयामि ।
समस्त राजोपचारान् देवोपचारान् समर्पयामि ।

49. Kshamapana
अपराध सहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया ।
दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व परमेश्वर ॥
आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजाविधिं न जानामि क्षमस्व परमेश्वर ॥
मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं महेश्वर ।
यत्पूजितं मया देव परिपूर्णं तदस्तुते ॥
अनया श्रीसूक्त विधान पूर्वक ध्यान आवाहनादि षोडशोपचार पूजनेन भगवान् सर्वात्मकः श्री कुबेर स्वामि सुप्रीतो सुप्रसन्नो वरदो भवन्तु ॥

50. Tirtha, Prasad und Frieden
अकालमृत्यहरणं सर्वव्याधिनिवारणम् ।
समस्तपापक्षयकरं श्री लक्ष्मी कुबेर पादोदकं पावनं शुभम् ॥
श्री कुबेर स्वामि प्रसादं शिरसा गृह्णामि ।
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ।

Rezitationsanhang Deutsch

1. Anfang und Reinigung
Verehrung dem großen Herrn der Scharen, Verehrung den Lehrern. Hari, Om. Ob unrein oder rein, in welchem Zustand man auch sei: Wer des Lotusäugigen gedenkt, ist außen und innen rein. Lotusäugiger, Lotusäugiger, Verehrung dem Lotusäugigen.

2. Gebete und Ehrung der Überlieferung
Man vergegenwärtige sich den weiß Gekleideten, Allgegenwärtigen, Mondfarbenen, Vierarmigen mit freundlichem Antlitz, damit alle Hindernisse zur Ruhe kommen. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der den Verehrenden viel gewährt. Die Götter brachten die Göttin Sprache hervor; vielgestaltige Wesen sprechen sie. Möge diese wohllautende, nährende Kuh, die Sprache, uns mit gutem Lob nahekommen. Wer durch Namen und Gestalt der Gütige ist, und die Göttin, die alles Glück verkörpert: Ihr beständiges Gedenken bringt Gelingen und Segen. Jener Augenblick ist günstig, jener Tag ist gut; darin liegen Sternen-, Mond-, Wissens- und Götterkraft: Herr der Lakshmi, ich gedenke deiner beiden Füße. Der Guru ist Brahma, Vishnu und Maheshvara; der Guru ist unmittelbar das höchste Brahman: Verehrung diesem heiligen Guru. Gewinn und Sieg gehören denen, in deren Herzen der dunkelblaue Janardana wohnt; woher könnte ihre Niederlage kommen? Glückbringendste unter allem Glück, Gütige, die alle Ziele erfüllt, Zuflucht, Dreiäugige, Gauri, Narayani: Verehrung dir. Verehrung Lakshmi und Narayana, Uma und Maheshvara, Vani und Hiranyagarbha, Shachi und Purandara, Arundhati und Vasishtha, Sita und Rama, Mutter und Vater sowie allen ehrwürdigen Menschen.

3. Achamana mit Vishnus Namen
Om, Keśava, Nārāyaṇa und Mādhava: euch sei diese Gabe geweiht. Om, Verehrung Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Shridhara, Hrishikesha, Padmanabha, Damodara, Sankarshana, Vasudeva, Pradyumna, Aniruddha, Purushottama, Adhokshaja, Narasimha, Achyuta, Janardana, Upendra, Hari und Shri Krishna. Diese Namen ehren Vishnu als Bewahrer, Herrn der Sinne, Lotusnabeligen, Unvergänglichen und Zuflucht aller Wesen.

4. Die Lampe entzünden
Du Lampe bist Brahmans Gestalt, unvergänglicher Herr der Lichter. Gib mir Wohlergehen, Kinder und die Erfüllung guter Wünsche. O Lampe, du bist göttliche Gestalt, Zeugin der Handlung und Beseitigerin von Hindernissen. Bleibe fest, solange ich die Puja ausführe. Möge der Augenblick der Lichtverehrung günstig sein. Zur Verehrung werde ich Kurkuma und Kumkum auftragen.

5. Den Ritualraum freigeben
Mögen die Geister und ruhelosen Wesen, die auf der Erde lasten, aufstehen und fortgehen. Ohne Widerstreit mit ihnen beginne ich die heilige Handlung. Die Wesen, die sich hier auf der Erde aufhalten und Hindernisse bereiten, sollen auf Shivas Geheiß weichen.

6. Atem und Gayatri sammeln
Om: Erde, Zwischenraum, Himmel, die große Welt, die Welt der Geschöpfe, die Welt der Glut und die Welt der Wahrheit. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Om, Wasser, Licht, Wesenhaftigkeit, Unsterblichkeit und Brahman; Erde, Zwischenraum und Himmel, Om.

7. Sankalpa – Ort, Zeit, Person und Anliegen
Zur Aufhebung meiner angesammelten Verfehlungen richte ich mich auf den höchsten Herrn und handle zu seinem Wohlgefallen. In diesem günstigen Augenblick, unter der Ordnung Mahavishnus, im zweiten Parardha Brahmas, im Shvetavaraha-Kalpa, im Vaivasvata-Manvantara, im ersten Abschnitt des Kali-Yuga, am genannten Ort, in Gegenwart der Gottheiten, Brahmanen, Lehrer, Haris, Haras und des Guru: Im genannten Jahr, Halbjahr, in Jahreszeit, Monat, Mondhälfte, Mondtag, Wochentag, Nakshatra, Yoga und Karana, mit den genannten persönlichen Angaben, gegebenenfalls zusammen mit meiner Ehepartnerin, vollziehe ich mit meiner Familie diese Verehrung. Sie dient Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und Gedeihen; der Erfüllung von Dharma, Artha, Kama und Moksha; guter Versorgung und der Erfüllung guter Anliegen. Mit verfügbaren Materialien und Diensten, nach meinen Möglichkeiten, werde ich die sechzehnteilige Puja von Vergegenwärtigung und Anrufung an ausführen. Zur hindernisfreien Vollendung beginne ich mit der Verehrung Mahaganapatis; dazu werde ich das Wassergefäß verehren.

8. Kalasha und Wasser segnen
An der Öffnung des Gefäßes ist Vishnu, am Hals Rudra, am Fuß Brahma und in der Mitte die Schar der Mütter. In seinem Inneren sind alle Meere und die Erde mit ihren sieben Weltteilen. Rigveda, Yajurveda, Samaveda und Atharvaveda mit ihren Gliedern sind im Wasser gegenwärtig. Om, er strömt in die Gefäße, wird über das Reinigungssieb gegossen und wächst durch Lobgesänge in den Opfern. Alles dieses ist Wasser: alle Wesen, Lebenskräfte, Tiere, Nahrung und Unsterblichkeit; Herrschaft, Strahlkraft, Selbstherrschaft, Versmaße, Lichter, Opferformeln und Wahrheit. Alle Gottheiten sind Wasser: Erde, Zwischenraum und Himmel, Om. Ganga, Yamuna, Godavari, Sarasvati, Narmada, Sindhu und Kaveri, seid in diesem Wasser gegenwärtig. Kaveri, Tungabhadra, Krishnaveni, Gautami und Bhagirathi heißen die fünf Gangas. Mögen sie zur Verehrung Mahaganapatis kommen und meine Verfehlungen tilgen. Om, Om, Om.

9. Muschel verehren
An der Muschel sind Mond und Sonne göttlich gegenwärtig, in ihrer Mitte Varuna, am Rücken Prajapati, vorn Ganga und Sarasvati. Mögen die heiligen Badeorte der drei Welten auf Vasudevas Geheiß in der Muschel bleiben; darum soll man sie verehren. Einst aus dem Meer geboren, von Vishnu in seiner Hand gehalten und von allen Göttern verehrt: Panchajanya, Verehrung dir. Die folgende überlieferte Zeile beschreibt die erschütternde Macht ihres Tones mit dem Bild, dass die Leibesfrüchte der Frauen der Feinde zerfallen; sie ist ein altes Siegesbild und keine Handlungsanweisung gegen Menschen. Panchajanya, Verehrung dir. Om, Verehrung der Muschel, der Weißen, Panchajanya und den Muschelgottheiten. Als gemeinsame Verehrung bringe ich Reiskörner dar.

10. Glocke und Ruf zur Verehrung
Om, Siegesklang, Mutter der Mantras: Svaha. Verehrung den Gottheiten der Glocke. Als Verehrung mit allen Diensten bringe ich Reiskörner dar. Zum Kommen der Götter und zum Fortgehen störender Mächte lasse ich zu Beginn die Glocke erklingen: Sie ist das Zeichen der Einladung der Gottheiten.

11. Ganapati in der Kurkuma-Gestalt willkommen heißen
In dieser Kurkuma-Gestalt rufe ich Shri Mahaganapati an, stelle ihn auf und verehre ihn. O Lebensspenderin, gib uns wieder Sehvermögen, Lebenskraft und Freude; mögen wir die Sonne lange aufgehen sehen. Wohlgesinnte, gewähre uns Wohlergehen. Unsterblich sind die Lebenskräfte, unsterblich ist das Wasser; man ruft die Lebenskräfte an ihren jeweiligen Ort. Verehrung Mahaganapati. Bleibe fest, gewähre Segen, sei freundlich und sehr gnädig; nimm deinen Sitz beständig ein.

12. Ganapati vergegenwärtigen und anrufen
Ich verehre den kurkumafarbenen, vierarmigen Herrn mit goldenem Gesicht, der Schlinge, Stachelstock, Modaka und Stoßzahn trägt, den Verehrenden Furchtlosigkeit schenkt und Hindernisse zerstört. Verehrung Haridra Ganapati. Tag und Nacht verehren wir den Elefantengesichtigen, die Sonne für den Lotus des Antlitzes der Bergtochter, den Einzähnigen, der seinen Verehrenden vieles schenkt. Wir rufen dich als Herrn der Scharen an, als Seher unter Sehern, dessen Ruhm unvergleichlich ist, den ältesten König der heiligen Worte: Brahmanaspati, höre uns und setze dich mit deiner Hilfe hier nieder. Verehrung Mahaganapati; ich vergegenwärtige dich und bringe die Sammlung dar. Ich rufe dich an und bringe die Einladung dar.

13. Sitz und drei Wassergaben
Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe den göttlichen goldenen Thron dar, mit neun Edelsteinen besetzt. Ich bringe Wasser für deine Füße, ehrendes Wasser für deine Hände und Wasser zum Mundspülen dar.

14. Bad und frisches Mundwasser
Ihr Wasser seid Quellen der Freude; gebt uns Kraft und großes, klares Schauen. Lasst uns an eurem segensreichsten Saft teilhaben wie liebende Mütter. Zu eurem belebenden Bereich wollen wir gelangen; ihr Wasser, bringt uns neu hervor. Om, Verehrung Mahaganapati. Ich bringe das Bad mit reinem Wasser dar; nach dem Bad reiche ich Mundwasser.

15. Gewand und heilige Schnur
Ströme uns gute Gewänder zu und reichlich Milch spendende Kühe, du dich läuternder Soma; bringe strahlendes Gold zur Erhaltung und Rosse, die den Wagen ziehen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe ein Gewand dar. Lege die höchste heilige Schnur an, die einst mit Prajapati zugleich entstand, die reine, ausgezeichnete und lebensfördernde; möge diese Schnur Kraft und Glanz sein. Verehrung Mahaganapati; für die heilige Schnur bringe ich Reiskörner dar.

16. Duft und Schmuck
Ich rufe hier Shri an, die durch Duft zugänglich ist, die Unüberwindliche, stets Genährte, Fruchtbare, Herrin aller Wesen. Om, Verehrung Mahaganapati; ich bringe heiligen Duft und Schmuck dar.

17. Ganapati mit Namen und Blüten ehren
Mit Blüten verehre ich dich. Om, Verehrung dem Freundlichgesichtigen, Einzähnigen, Goldbraunen, Elefantenohrigen, Großbäuchigen, Außergewöhnlichen, König der Hindernisse, Herrn der Scharen, Rauchbannertragenden, Aufseher der Scharen, Mondgeschmückten, Elefantengesichtigen, mit gebogenem Rüssel, mit Ohren wie Worfelschwingen, Heramba, älteren Bruder Skandas, Geber aller Vollkommenheiten und großen Herrn der Scharen. Verschiedene duftende Blätter und Blüten bringe ich dar.

18. Räucherduft, dreidochtiges Licht und Mundwasser
Dieser aus Pflanzen hervorgebrachte, mit verschiedenen Düften verbundene Weihrauch möge als Duft für alle Gottheiten angenommen werden. Om, Verehrung Mahaganapati; ich reiche Räucherduft. Nimm das segensreiche Licht an, mit Ghee und drei Dochten versehen, durch Feuer entzündet, du Vertreiber der Finsternis der drei Welten. Mit Hingabe bringe ich dem höchsten göttlichen Selbst dieses Licht dar. Bewahre mich vor schrecklichem Unheil; Verehrung dem göttlichen Licht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe sichtbares Licht dar und danach Mundwasser.

19. Speise und Wasser darbringen
Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es unsterblicher Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Speise dar. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Speisegabe dar.

20. Tambula und abschließendes Licht
Nimm die Mundgabe an: Arekanuss mit Kampfer, Betelblättern und Perlenkalk. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Tambula dar. Ich kenne diesen großen Purusha, sonnenfarben jenseits der Dunkelheit, den Weisen, der alle Gestalten gestaltet, Namen gibt und sie anspricht. Verehrung Mahaganapati; ich bringe die Lichtverehrung dar.

21. Blumengebet und Umrundung
Sumukha, Ekadanta, Kapila, Gajakarna, Lambodara, Vikata, Vighnaraja, Ganadhipa, Dhumaketu, Ganadhyaksha, Phalachandra, Gajanana, Vakratunda, Shurpakarna, Heramba und Skandapurvaja: Wer diese sechzehn Namen liest oder hört, erfährt beim Lernbeginn, bei der Hochzeit, beim Eintreten, Fortgehen, im Kampf und in seinen Tätigkeiten keine Hindernisse. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Gold und das Blumengebet dar. Was immer in früheren Geburten an Verfehlungen entstand, möge mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Ich bin mit Verfehlungen und ihren Folgen belastet: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Darum schütze mich mit Mitgefühl, Herr der Scharen. Verehrung Mahaganapati; ich bringe Umrundung und Verneigung dar.

22. Königliche Dienste, Vergebung und Segen
Verehrung Mahaganapati; alle königlichen Dienste, Schirm und Wedel, bringe ich dar. Ich verehre den Elefantengesichtigen, durch dessen Gedenken und Namensnennung Mangel in Askese, Puja und Handlung vollständig wird. Herr der Scharen, was ich ohne vollkommene Mantras, Handlung oder Hingabe verehrt habe, möge für dich vollständig werden. Du mit gebogenem Rüssel und mächtigem Leib, strahlend wie Millionen Sonnen: Mache stets alle meine Handlungen frei von Hindernissen. Möge der alles beseelende Mahaganapati durch diese sechzehnteilige Verehrung erfreut, gnädig und segenspendend sein. Sprecht: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein. Antwort: Möge das folgende glückverheißende Werk ohne Hindernis sein.

23. Tirtha, Prasad und Verabschiedung
Das heilige Fußwasser Mahaganapatis gilt als reinigend und glückverheißend, als Abwehr unzeitigen Todes, von Krankheit und Verfehlung. Ich nehme Shri Mahaganapatis Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Durch das Opfer verehrten die Götter das Opfer; dies waren die ersten heiligen Ordnungen. Durch diese Größe erreichten sie den Himmel, wo die früheren Sadhya-Götter wohnen. Om, Verehrung Shri Mahaganapati; ich verabschiede dich an deinen eigenen Ort: zum Segen, zum Wohlergehen und zur Wiederkehr. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

24. Sankalpa und Gegenwart
An dem bereits bestimmten glücklichen Mondtag werde ich für mein und meiner Familie Wohlergehen, Beständigkeit, Mut, Kraft, Gelingen, Furchtlosigkeit, Leben, Gesundheit und achtfache Fülle, für Kinder und Enkel, alles Glück, Geld, Gold, Güter, Fahrzeuge und Kühe, für das Gedeihen aller guten Vorhaben und die Erfüllung aller Anliegen gemäß dem Shri Sukta die sechzehnteilige Kubera-Puja ausführen. In dieser Gestalt rufe ich Shri Kubera mit seinen Gliedern, Waffen, Fahrzeug und Begleitung herbei, gründe und verehre ihn.

25. Dhyana – den Hüter der Schätze betrachten
Verehre den rundbäuchigen Schatzherrn auf dem herrlichen von Menschen getragenen Wagen, smaragdglänzend, Shivas Freund, mit Krone und Schmuck, Segen und Keule tragend. Man gedenke Kuberas auf einem Menschensitz, voller Würde, von stolzer Gestalt, goldglänzend, die Keule in der Hand, Herrn der nördlichen Richtung. Om, Verehrung Shri Kubera; ich vergegenwärtige ihn.

26. Avahana
Agni, du Kenner aller Geburten, führe die goldfarbene, anmutige Lakshmi herbei, mit Gold- und Silberkränzen, mondhell und golden. Götterherr Kubera, Geber des Segens, ich rufe dich an. Mit deiner Kraft beschütze mich; sei in dieser Gestalt gegenwärtig. Ich rufe dich herbei.

27. Asana
Agni, führe jene beständige Lakshmi zu mir, bei der ich Gold, Rinder, Pferde und Menschen gewinnen möge. Schatz des Mitgefühls, nimm den von mir hingebungsvoll bereiteten, mit vielfachen Juwelen besetzten und mit göttlichem Stoff versehenen Sitz an. Ich bringe den mit neun Edelsteinen besetzten goldenen Löwenthron dar.

28. Padya
Ich rufe die Göttin Shri, der Pferde vorangehen, die inmitten des Wagens ist und durch Elefantenrufe geweckt wird. Möge die Göttin Shri mir zugewandt sein. Herr der Yakshas, Freund der Verehrenden, nimm das aus allen heiligen Gewässern gesammelte duftende Fußwasser an. Ich reiche Wasser für deine Füße.

29. Arghya
Ich rufe hier Shri, die freundlich Lächelnde, von goldenen Mauern Umgebene, Milde, Leuchtende, Erfüllte und Erfüllung Schenkende, auf dem Lotus Stehende und Lotusfarbene. Götterherr, König der Yakshas, Liebhaber des Reichtums, nimm das heilige segensreiche Wasser mit rotem Duft und ganzen Reiskörnern an. Ich reiche Arghya für deine Hände.

30. Achamaniya
Zur mondhellen, ruhmvoll leuchtenden, großzügigen, von den Göttern geliebten Shri nehme ich Zuflucht. Möge mein Unglück verschwinden; dich, Lotusfrau, wähle ich. Kubera, Herr der Götter, Geber aller Vollkommenheiten, König der Yakshas, nimm das von mir gereichte Mundwasser an.

31. Snana
Sonnenfarbene, durch deine geistige Glut entstand der heilige Bilva-Baum. Seine Früchte mögen durch diese Glut innere Hindernisse und äußeres Unglück vertreiben. Herr des Reichtums, nimm das beste Wasser aus Ganga und allen heiligen Gewässern an, das ich dir hingebungsvoll reiche. Ich bringe das reine Wasserbad dar und danach reines Mundwasser.

32. Vastra
Möge der Freund der Götter mit Ruhm und Juwel zu mir kommen. In diesem Land bin ich geboren; er gebe mir Ansehen und Gedeihen. Herr der Yaksha-Schar, nimm zwei schöne rote, göttliche, glückverheißende Gewänder an und schütze mich. Für die Gewänder bringe ich ganze Reiskörner dar.

33. Yajnopavita
Hunger und Durst, die unreine ältere Schwester Alakshmi, vertreibe ich. Entferne Mangel und jede Armut aus meinem Haus. Herr des Reichtums, nimm die heilige Schnur aus Goldfaden zusammen mit dem Obergewand an. Für die heilige Schnur bringe ich ganze Reiskörner dar.

34. Gandha
Die durch Wohlgeruch Zugängliche, Unbezwingbare, stets Wohlgenährte, an fruchtbarem Dung Reiche, Herrin aller Wesen, diese Shri rufe ich herbei. Herr des Vermögens, Geber aller Vollkommenheiten, nimm Sandel, Agaru, Kampfer, Moschus und Kumkum als Duft an. Ich bringe göttlichen Sandel sowie Kurkuma, Kumkum, Kajal, Moschus, Gorochana und weitere Duftstoffe dar.

35. Abharana
Mögen wir das Verlangen und den guten Entschluss des Herzens sowie wahrhaftige Sprache erlangen. Fülle an Vieh und Nahrung, Shri und Ansehen mögen bei mir wohnen. Nimm Edelsteinarmreifen, Beryll und Perlenketten an, die ich dir mit freudigem Geist darbringe. Für den Schmuck bringe ich ganze Reiskörner dar.

36. Pushpa
Durch Kardama wurde Nachkommenschaft. Kardama, sei bei mir gegenwärtig. Lass die lotusbekränzte Mutter Shri in meiner Familie wohnen. Herr, nimm die duftenden Girlanden und Blüten wie Malati an, die ich zu deiner Verehrung gebracht habe. Ich bringe vielfältige duftende Blätter und Blüten dar.

37. Angapuja – die ganze Gestalt verehren
Om, Verehrung dem Herrn Alakas: Ich verehre die Füße. Dem Herrn des Verborgenen: die Fußknöchel. Dem Schatzkammerherrn: die Unterschenkel. Dem göttlich Gekleideten: die Oberschenkel. Dem Yaksha-König: die Hüften. Dem Pferdereiter: den Nabel. Dem Liebling Shivas: das Herz. Dem Reichtumsgebieter: die Arme. Dem Juwelenohrringträger: den Hals. Dem Freundlichgesichtigen: das Gesicht. Dem Schönnasigen: die Nase. Dem Weitäugigen: die Augen. Kubera: den ganzen Leib.

38. Die 108 Namen
Om, Verehrung: Kubera.
Om, Verehrung: Geber des Reichtums.
Om, Verehrung: Glanzvoller.
Om, Verehrung: Herr der Yakshas.
Om, Verehrung: Herr der Guhyakas.
Om, Verehrung: Herr der Schätze.
Om, Verehrung: Freund Shankaras.
Om, Verehrung: Wohnstätte Mahalakshmis.
Om, Verehrung: Herr des Mahapadma-Schatzes.
Om, Verehrung: Vollkommener.
Om, Verehrung: Herr des Padma-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Shankha-Schatzes.
Om, Verehrung: Liebhaber des Makara-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Kacchapa-Schatzes.
Om, Verehrung: Führer des Mukunda-Schatzes.
Om, Verehrung: Herr des Kunda-Schatzes.
Om, Verehrung: Gebieter des Nila-Schatzes.
Om, Verehrung: Großer.
Om, Verehrung: Gebieter des Kharva-Schatzes.
Om, Verehrung: Verehrungswürdiger.
Om, Verehrung: Geber von Lakshmis Herrschaft.
Om, Verehrung: Sohn Ilavidas.
Om, Verehrung: Herr der Schatzkammer.
Om, Verehrung: Herr des Geschlechts.
Om, Verehrung: Pferdereiter.
Om, Verehrung: von der Welt Verehrter.
Om, Verehrung: Kenner des Besonderen.
Om, Verehrung: Kundiger.
Om, Verehrung: Herr Nalakubaras.
Om, Verehrung: Vater Manigrivas.
Om, Verehrung: mit geheimem Mantra.
Om, Verehrung: Vaishravana.
Om, Verehrung: Liebling des Herzens Chitralekhas.
Om, Verehrung: mit einer Feder.
Om, Verehrung: Herr Alakas.
Om, Verehrung: Nachkomme Pulastyas.
Om, Verehrung: von Menschen Getragener.
Om, Verehrung: Bewohner des Kailasa.
Om, Verehrung: Geber der Königsherrschaft.
Om, Verehrung: älterer Bruder Ravanas.
Om, Verehrung: mit wundervollem Chaitraratha-Garten.
Om, Verehrung: in Gärten Spielender.
Om, Verehrung: begierig auf spielerisches Wandeln.
Om, Verehrung: mit großer Tatkraft.
Om, Verehrung: mit großer Weisheit.
Om, Verehrung: stets im Pushpaka-Wagen.
Om, Verehrung: Weltenherrscher.
Om, Verehrung: Herr der Glieder.
Om, Verehrung: Soma.
Om, Verehrung: Herr der nördlichen Richtung.
Om, Verehrung: Heiliges Selbst.
Om, Verehrung: mit Indras Glanz.
Om, Verehrung: Herr aller heiligen Wesen.
Om, Verehrung: ewig Gerühmter.
Om, Verehrung: Kenner der Schätze.
Om, Verehrung: früherer Herr des Reichtums Lankas.
Om, Verehrung: von Yakshinis Umgebener.
Om, Verehrung: Yaksha.
Om, Verehrung: zutiefst friedliches Selbst.
Om, Verehrung: König der Yakshas.
Om, Verehrung: Herz der Yakshinis.
Om, Verehrung: Herr der Kinnaras.
Om, Verehrung: Herr der Kimpurushas.
Om, Verehrung: Herr.
Om, Verehrung: mit dem Schwert als Waffe.
Om, Verehrung: Selbstbeherrschter.
Om, Verehrung: rechts von Ishana Stehender.
Om, Verehrung: links von Vayu Ruhender.
Om, Verehrung: allein dem Weg des Dharma Hingegebener.
Om, Verehrung: dem Dharma Zugewandter.
Om, Verehrung: Herr des Vermögens.
Om, Verehrung: Aufseher des Reichtums.
Om, Verehrung: Wohnstätte der acht Lakshmis.
Om, Verehrung: dem menschlichen Dharma Verbundener.
Om, Verehrung: Geehrter.
Om, Verehrung: Zuflucht der Schatz-Lakshmi.
Om, Verehrung: ewige Wohnstätte der Reichtums-Lakshmi.
Om, Verehrung: Wohnort der Getreide-Lakshmi.
Om, Verehrung: stete Wohnstätte der acht Lakshmis.
Om, Verehrung: fester Wohnort Gajalakshmis.
Om, Verehrung: Geburtshaus der Herrschafts-Lakshmi.
Om, Verehrung: Zuflucht der Gnade Dhairyalakshmis.
Om, Verehrung: mit ungebrochener Fülle.
Om, Verehrung: ewig Glückseliger.
Om, Verehrung: Zuflucht im Ozean.
Om, Verehrung: ewig Zufriedener.
Om, Verehrung: Träger der Schätze.
Om, Verehrung: ohne äußere Stütze.
Om, Verehrung: ohne Bedrängnis.
Om, Verehrung: mit bleibendem Wunsch.
Om, Verehrung: ohne Verlangen.
Om, Verehrung: Wohnstätte ohne Begrenzung.
Om, Verehrung: Friedvoller.
Om, Verehrung: mit allen Tugenden.
Om, Verehrung: Allwissender.
Om, Verehrung: von allen Anerkannter.
Om, Verehrung: Empfänger der Gnade Sarvanis.
Om, Verehrung: Wohnstätte steter Freude und Güte.
Om, Verehrung: von Gandharvas Verehrter.
Om, Verehrung: Liebhaber duftender Saugandhika-Blüten.
Om, Verehrung: Bewohner der goldenen Stadt.
Om, Verehrung: auf dem Schatzthron Ruhender.
Om, Verehrung: nördlich des großen Meru Wohnender.
Om, Verehrung: von großen Sehern Gepriesener.
Om, Verehrung: Zufriedener.
Om, Verehrung: älterer Bruder Shurpanakhas.
Om, Verehrung: der Shiva-Puja Hingegebener.
Om, Verehrung: Makelloser.

39. Dhupa
Die Wasser mögen Nahrung und Geschmeidigkeit hervorbringen. Chiklita, wohne in meinem Haus. Lass die göttliche Mutter Shri in meiner Familie wohnen. Kubera, nimm den zehngliedrigen, mit Guggulu verbundenen, wohlriechenden und erfreulichen Weihrauch an; sei stets gnädig. Ich reiche Räucherduft.

40. Dipa – die dreidochtige Lampe
Agni, führe die milde, wirkende, stützende, goldbraune, lotusbekränzte, mondhelle goldene Lakshmi zu mir. Herr der Yakshas, nimm das von mir mit Feuer entzündete, mit Ghee und drei Dochten bereitete segensreiche Licht an. Verehrung dir; ich zeige das Licht.

41. Naivedya – Nahrung und Fülle
Agni, führe die milde, lotusreiche, nährende, goldfarbene, goldbekränzte, sonnenhelle goldene Lakshmi zu mir. Herr des Reichtums, nimm diese von mir gegebene köstliche Speise mit sechs Geschmacksrichtungen und Früchten an. Ich bringe Speise dar. Om, Erde, Zwischenraum, Himmel. Wir versenken uns in den erwählenswerten Glanz des göttlichen Savitri; möge er unsere Einsicht anregen. Tagsüber: Ich umgieße dich, die Wahrheit, mit der rechten Ordnung. Abends: Ich umgieße dich, die rechte Ordnung, mit der Wahrheit. Möge es Nektar sein; du bist die Unterlage des Nektars. Om, geweiht Prana, Apana, Vyana, Udana und Samana. Zwischendurch reiche ich Trinkwasser. Du bist die schützende Decke des Nektars. Ich reiche Wasser nach der Mahlzeit, wasche Hände und Füße und reiche reines Mundwasser.

42. Tambula
Agni, führe jene beständige Lakshmi zu mir, bei der ich reichlich Gold, Kühe, Dienerinnen, Pferde und Menschen gewinnen möge. Nimm die Mundgabe aus Arekanuss, Kampfer, Betelblättern und Perlenkalk an. Ich bringe Tambula dar.

43. Nirajana
Mit der herrschenden und strahlenden Shri in unserem Haus und mit Lakshmi an der Spitze des Landes verbinden wir uns. Stetige Fülle sei da, alles Glück möge sein. Ewige Fülle sei da, beständiger Segen möge sein. Ich zeige die Kampferlichtverehrung, reiche danach reines Mundwasser und verneige mich.

44. Mantrapushpa – um gute Versorgung bitten
Om, dem König der Könige, dem machtvoll Siegenden, Vaishravana, bringen wir Verehrung dar. Vaishravana, Herr der Wünsche, möge mir, der ich Erfüllung wünsche, meine guten Anliegen gewähren. Verehrung Kubera, Vaishravana, dem großen König. Om, wir erkennen den Yaksha-König und versenken uns in Vaishravana; Kubera möge uns anregen. Om, Shrim Hrim Klim Shrim Klim, Verehrung dem Herrn des Vermögens. Om, Hrim Shrim Hrim, Verehrung Kubera. Om, Yaksha Kubera Vaishravana, Herr von Geld und Getreide: Gib mir Fülle an Geld und Getreide, lass sie mir zukommen; Svaha. Ich bringe das goldene göttliche Blumengebet dar.

45. Atmapradakshina
Welche Verfehlungen auch immer in früheren Geburten entstanden, sie mögen mit jedem Schritt der Umrundung vergehen. Mit Verfehlungen, ihren Handlungen und Folgen belastet, nehme ich Zuflucht: Bewahre mich in deiner Güte, du Freund der Zufluchtsuchenden. Eine andere Zuflucht habe ich nicht; du bist meine Zuflucht. Schütze mich in deinem Mitgefühl, großer Herr. Ich bringe Umrundung meiner selbst und Verneigung dar.

46. Sashtanga Namaskara
Mit Brust, Kopf, Blick, Geist, Sprache, Füßen, Händen und Ohren vollzogene Verneigung heißt achtgliedrige Verneigung. Ich bringe diese Verneigung dar.

47. Das persönliche Gebet
Verehrung dir, Geber des Reichtums und Herr des Padma-Schatzes. Durch deine Gnade mögen mir Geld, Getreide und weitere Güter zukommen. Ich bringe Gebet und Verneigung dar.

48. Königliche Dienste
Ich breite den Schirm über dir aus, fächle mit Wedeln, zeige Tanz und lasse Gesang erklingen. Ich lasse dich eine Schaukel, Pferde und Elefanten besteigen. Alle königlichen und göttlichen Dienste bringe ich dar.

49. Kshamapana
Tag und Nacht begehe ich tausend Verfehlungen. Sieh mich als deinen Diener an und vergib, höchster Herr. Ich verstehe die Anrufung nicht, ich verstehe die Verabschiedung nicht, ich kenne die rechte Weise der Puja nicht: Vergib, höchster Herr. Was ohne vollkommene Mantras, Handlung und Hingabe von mir verehrt wurde, möge für dich vollständig werden. Möge der alles beseelende Herr Kubera durch diese mit dem Shri Sukta vollzogene sechzehnteilige Puja erfreut, gnädig und segenspendend sein.

50. Tirtha, Prasad und Frieden
Das heilige Fußwasser von Lakshmi und Kubera gilt als Abwehr unzeitigen Todes und aller Krankheiten, als Aufhebung von Verfehlungen, als reinigend und segensreich. Ich nehme Kuberas Gnade ehrfürchtig mit dem Haupt an. Om, Frieden, Frieden, Frieden.

Quellen und Einordnung

Srirama Ramanuja Acharya: Puja Sangraha, S. 13, Abschnitt 21: Sanskrit- und IAST-Parallele zum Muschelgebet.

Die Quelle nennt als Vorbereitung die Mahaganapati-Laghu-Shodashopachara-Puja; diese Bezeichnung führt in der Stotra-Nidhi-Sammlung zur Haridra-Ganapati-Fassung. Die unterschiedlichen Shri-Sukta-Lesarten bei Licht und Speise bleiben erhalten. Das Schlusswasser wird in der Quelle ausdrücklich Lakshmi-Kubera zugeordnet. Die Lesarten manuja bāhya, vahinā und das feminine śaraṇāgatavatsalā innerhalb der Kubera-Anrufung bleiben im Rezitationstext erhalten; die deutsche Bedeutung ist an diesen Stellen sinngemäß. Die Quelle schreibt keine besondere Einweihung als Zugang zu dieser veröffentlichten Folge vor.

Im Muschelgebet wird die unklare Wortfolge der Stotra-Nidhi-Ausgabe anhand der Sanskrit- und IAST-Parallele im Puja Sangraha, S. 13, Abschnitt 21, als „vāsudevasya cājñayā“ gelesen: „auf Vasudevas Geheiß“. Die übrige Gabenfolge bleibt die hier angegebene Stotra-Nidhi-Fassung.

Die deutschen Bedeutungen sind eigene Übersetzungen. Schreibungen mit ē und ō wurden für die IAST-Lesefassung zu e und o normalisiert, vedische Akzentzeichen weggelassen; die Rezitationsanhänge enthalten denselben Wortlaut wie der Ablauf. Die Devanagari-Fassung ist aus diesem Lesetext gesetzt. Sanskritformeln nennen wiederholt Lakshmi, weil der Shri Sukta die einzelnen Gaben begleitet; Hauptgottheit dieser Puja bleibt die in der Einleitung genannte Gestalt.

Siehe auch und Seminare

Mantras und Musik

13.11.2026 - 15.11.2026 Klang, Musik und Stimme im Yogaunterricht - Yogalehrer Weiterbildung: Diese Weiterbildung richtet sich an alle, die ihre Stimme, Musik und Klang achtsamer und wirkungsvoller in den Unterricht einfließen lassen möchten …; Nancy Haywood
13.11.2026 - 15.11.2026 Freude im Herzen - Mantra Singen und Yoga: Lerne neue wunderschöne Mantras mit den Muditas kennen. Und geniesse auch die bekanntesten und beliebtesten Mantras. Gemeinsam widmen wir uns dem Mantr…; Gruppe Mudita

Meditation

15.11.2026 - 20.11.2026 Schweige Retreat: Stille – Schweigen – Sein. Eingebettet in die wunderschöne Natur im Westerwald findest du zu Ruhe, Entspannung und tiefer Begegnung mit dir. Lange …; Maheshwara Mario Illgen
20.11.2026 - 22.11.2026 Folge dem Ruf deiner Seele: Lausche der inneren Stimme in tiefen Meditationen, nachdem Alltagsthemen zur Ruhe gekommen sind. Erforsche mit den richtigen Meditationstechniken, wo di…; Shankari Winkelbauer

Anonym

Suche

Kubera Puja – Segen für Versorgung und gutes Haushalten

Namensräume

Mehr

Seitenaktionen

Inhaltsverzeichnis

Vorbereitung

Vollständiger Ablauf

Innerer und äußerer Abschluss

Rezitationsanhang IAST

Rezitationsanhang Devanagari

Rezitationsanhang Deutsch

Quellen und Einordnung

Siehe auch und Seminare

Navigation

Spenden

Yoga lernen

Navigation

Wikiwerkzeuge

Wikiwerkzeuge

Anonym

Suche

Kubera Puja – Segen für Versorgung und gutes Haushalten

Vorbereitung

Vollständiger Ablauf

Innerer und äußerer Abschluss

Rezitationsanhang IAST

Rezitationsanhang Devanagari

Rezitationsanhang Deutsch

Quellen und Einordnung

Siehe auch und Seminare

Navigation

Wikiwerkzeuge

Seitenwerkzeuge

Kategorien