Dha: Unterschied zwischen den Versionen

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1. '''dha''' ([[Sanskrit]] °ध -dha am Ende von Komposita) stellend, setzend, legend. dha ist ein Sanskritwort und bedeutet stellend, setzend, legend.
[[Datei:Shiva shakthi.jpg|thumb|[http://www.yoga-vidya.de/Bilder/Galerien/Shivatext.html Shiva] und Shakti, das göttliche Paar]]
1. '''dha''' ([[Sanskrit]]: °ध -dha ''adj.'' am Ende von [[Samasa|Komposita]]) stellend, setzend, legend. dha ist ein Sanskritwort und bedeutet stellend, setzend, legend.


2. '''dha''' ([[Sanskrit]] धा dhā) ist eine [[Sanskrit Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) und bedeutet: setzen, stellen, legen, einfügen, einbringen, [[halten]], [[festhalten]], [[hintun]], [[geben]], [[ertragen]], [[annehmen]], [[haben]]. Das [[PPP]] dieser Wurzel lautet [[Hita]].  
2. '''dha''' ([[Sanskrit]]: धा dhā) ist eine [[Sanskrit Verbalwurzel]] ([[Dhatu]]) und bedeutet: setzen, stellen, legen, einfügen, einbringen, [[halten]], [[festhalten]], [[hintun]], [[geben]], [[ertragen]], [[annehmen]], [[haben]]. Das [[PPP]] dieser Wurzel lautet [[Hita]].  


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*[[Tridha]]
*[[Ratnadha]]
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*[[Vasudha]]
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*[[Shraddha]]
*[[Shraddha]]
*[[Amrita Siddhi Sanskrittext und Übersetzung#Viveka 19 Vers 8:|Amrita Siddhi Vers 19.8]]
*[[Optativ]]
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*[[Absolutivum]]
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[[Datei:Pranayama.jpg|thumb|Pranayama]]
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*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-3/ Hatha Yoga Pradipika 1.3]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/1-kapitel-vers-3/ Hatha Yoga Pradipika 1.3]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/3-kapitel-vers-24/ Hatha Yoga Pradipika 3.24]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/3-kapitel-vers-56/ Hatha Yoga Pradipika 3.56]
*[http://schriften.yoga-vidya.de/hatha-yoga-pradipika/4-kapitel-vers-5/ Hatha Yoga Pradipika 4.5]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/bhagavad-gita/category/05-kapitel/page/2/ Bhagavad Gita 5.10]
*[https://schriften.yoga-vidya.de/bhagavad-gita/category/05-kapitel/page/2/ Bhagavad Gita 5.10]


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:Die AMRITA SIDDHI ("Erlangung der Unsterblichkeit") ist ein bisher noch wenig bekannter Ur-Text zum Hatha Yoga, der aus einem asketisch orientierten buddhistischen Umfeld stammt. Niedergeschrieben wurde er vermutlich im 11. Jahrhundert in Indien von Madhava Chandra. Der Verfasser lehrt in 35 kurzen Kapiteln die praktischen und theoretischen Grundlagen
:Tantra benutzt alle Sinne, um durch Achtsamkeits- und Meditationstechniken den Schleier der materiellen Welt zu lüften und hinter allen Erscheinungen reines Bewusstsein - unser wahres Selbst - zu entdecken. Der Workshop …  


:Dr phil Oliver Hahn
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Aktuelle Version vom 10. November 2025, 16:08 Uhr

Shiva und Shakti, das göttliche Paar

1. dha (Sanskrit: °ध -dha adj. am Ende von Komposita) stellend, setzend, legend. dha ist ein Sanskritwort und bedeutet stellend, setzend, legend.

2. dha (Sanskrit: धा dhā) ist eine Sanskrit Verbalwurzel (Dhatu) und bedeutet: setzen, stellen, legen, einfügen, einbringen, halten, festhalten, hintun, geben, ertragen, annehmen, haben. Das PPP dieser Wurzel lautet Hita.

Beispielvers aus der Bhagavad Gita

ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः |
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्त्रमिवाम्भसा || ५.१० ||
brahmaṇy ādhāya karmāṇi saṅgaṃ tyaktvā karoti yaḥ |
lipyate na sa pāpena padma-pattram ivāmbhasā || 5.10 ||

"Wer handelt, indem er seine Handlungen (Karman) dem Brahman darbringt (ādhāya) und Anhaftung (Sanga) aufgibt, der wird vom Übel (Papa) nicht befleckt, so wie ein Lotusblatt (Padmapattra) nicht vom Wasser (Ambhas) benetzt wird." (BhG 5.10)


Weil Wasser von einem Lotusblatt aufgrund dessen Oberflächenstruktur abperlt, ohne daran haften zu bleiben, wird die geringe Benetzbarkeit seiner Oberfläche als "Lotoseffekt" bezeichnet.

dha als Verbalwurzel

dhā gehört zu den Sanskrit Verbalwurzeln, also zu den Dhatus. Eine Verbalwurzel ist im Sanskrit ein Verb, das aus einer Silbe besteht. Es heißt Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von Präfixen und Hintenanstellen von Suffixen neue Wörter gebildet werden.


Quelle

Carl Capeller: Sanskrit-Wörterbuch, nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887

Siehe auch

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