Dashanami Orden

Shankaracharya segnend unter einem Baum

Dashanami Orden - Der Dashanami-Orden, auch bekannt als „Zehn-Namen-Orden“, ist eine der ältesten und tiefgründigsten spirituellen Mönchsorden Indiens. Gegründet wurde er vom großen Philosophen und Heiligen Adi Shankaracharya, einem Wegbereiter des Advaita Vedanta. Ziel dieses Ordens ist es, das höchste Selbst – Brahman – zu erkennen und in tiefer Meditation, Disziplin und Selbstverwirklichung zu leben.

Dashanami Orden - Die spirituelle Linie der Vedanta-Mönche

Der Dashanami-Orden (Sanskrit: दशनामि संप्रदाय Daśanāmi Saṃpradāya) wurde von Adi Shankaracharya (8. Jh. n. Chr.), dem großen Lehrer des Advaita Vedanta, gegründet. Ziel war es, das hinduistische Mönchstum unter einer gemeinsamen philosophischen und organisatorischen Struktur zu vereinen und den Hinduismus gegenüber anderen spirituellen Strömungen zu stärken.

Shankara ordnete das asketische Leben neu, vereinte verstreute Gruppen von Sannyasins und begründete vier Hauptklöster (Amnaya Mathas) in den vier Himmelsrichtungen Indiens – jedes unter Leitung eines seiner Schüler. Er teilte die Mönche seines Ordens in zehn Namenslinien (Daśanāmi) ein, die jeweils mit bestimmten spirituellen Idealen verbunden sind.

Was ist der Dashanami-Orden?

Das Wort Dashanami setzt sich aus „Dasha“ (zehn) und „Nami“ (Name) zusammen. Shankaracharya teilte den monastischen Weg in zehn spirituelle Linien ein – darunter bekannte Titel wie Giri, Puri, Saraswati, Tirtha, Bharati oder Parvati. Jeder dieser Namen steht symbolisch für bestimmte Qualitäten oder spirituelle Ausrichtungen. Ein Swami, der dem Dashanami-Orden angehört, trägt also einen dieser Namen, um seine spirituelle Linie zu kennzeichnen.

Philosophie und Praxis des Dashanami-Ordens

Im Zentrum der Lehre steht das Prinzip von Advaita Vedanta – die Nicht-Dualität. Das bedeutet: Alles ist Eins. Es gibt keine Trennung zwischen dem individuellen Selbst (Atman) und dem universellen Bewusstsein (Brahman). Der Dashanami-Mönch widmet sein Leben der inneren Befreiung (Moksha) und folgt einem strengen spirituellen Lebensstil mit:

• Meditation und Japa (Mantrarezitation)
• Selbststudium heiliger Schriften wie Upanishaden und Bhagavad Gita
• Askese, Disziplin und Enthaltsamkeit
• Dienende Haltung (Seva) ohne persönliches Interesse

Die Rolle der Swamis im heutigen Yoga

Auch im modernen Yoga spielt der Dashanami-Orden eine zentrale Rolle. Viele der bekannten spirituellen Lehrer, wie Swami Sivananda, Swami Vishnudevananda oder Swami Chidananda, stammen aus dieser Linie. Ihre Lehren verbinden die tiefe Vedanta-Philosophie mit einem praktischen, lebensnahen Yogaweg. Der Orden bewahrt bis heute die authentische spirituelle Überlieferung, angepasst an die Bedürfnisse unserer Zeit.

Was bedeutet es, einem spirituellen Orden anzugehören?

Eintritt in den Dashanami-Orden erfolgt durch die feierliche Sannyas-Weihe – die bewusste Abkehr vom weltlichen Leben zugunsten eines spirituellen Weges. Dies ist kein Rückzug aus der Welt, sondern ein Dienst an der Welt – durch Gebet, Meditation, Weisheit und Mitgefühl. Der Swami lebt einfach, zölibatär und voller Hingabe an die Wahrheit. Er verkörpert das Ziel des Yoga: die Vereinigung mit dem Höchsten.

Fazit: Der Dashanami-Orden als lebendige Quelle spiritueller Tiefe

Der Dashanami-Orden ist kein Relikt der Vergangenheit, sondern ein lebendiger Weg für Suchende, die sich nach Wahrheit, Freiheit und innerem Frieden sehnen. Seine Wurzeln reichen tief in die vedische Weisheit, seine Äste tragen Früchte in der modernen Welt – durch Lehrer, Bücher, Ashrams und gelebte Weisheit.

Die vier Shankaracharya-Orden (Mathas)

Adi Shankaracharya gründete vier bedeutende spirituelle Klöster (sogenannte Mathas oder Peethas) in den vier Himmelsrichtungen Indiens. Diese bilden die Grundlage des Dashanami-Ordens und dienen bis heute als spirituelle Leuchttürme des Advaita Vedanta. Hier sind ihre Namen und Standorte:

Shringeri Math (Shringeri Sharada Peetham) – im Süden

Ort: Shringeri, Karnataka

Hüter der Yajurveda

Erster Leiter: Sri Sureshwaracharya

Govardhan Math (Purvamnaya) – im Osten

Puri, Odisha

Hüter der Rigveda

Leiter: Padmapadacharya

Dwarka Sharada Peetham – im Westen

Ort: Dwarka, Gujarat

Hüter der Sama Veda

Erster Leiter: Hastamalakacharya

Jyotir Math (Joshimath) – im Norden

Ort: Joshimath, Uttarakhand (Himalaya)

Hüter der Atharva Veda

Erster Leiter: Totakacharya

Diese vier Orden bewahren die philosophische Lehre des Advaita Vedanta, fördern spirituelle Praxis und wirken bis heute als lebendige Kraftzentren in der spirituellen Landschaft Indiens.

Die zehn Namenslinien

1. Giri – „Berg“

Giri bedeutet „Berg“. Er symbolisiert Festigkeit, Erhabenheit und spirituelle Standhaftigkeit. Giri-Mönche sind traditionell der nördlichen Jyotirmath-Linie zugeordnet. Sie stehen für Ruhe, Stabilität und inneres Gleichgewicht – fest im Selbst verankert wie ein Berg im Sturm.

2. Puri – „Stadt“

Puri bedeutet „Stadt“. Diese Linie verkörpert spirituelles Leben mitten in der Gesellschaft. Puri-Mönche lehren, dass Erleuchtung nicht nur in Einsamkeit, sondern auch im Alltag möglich ist. Sie sind der südindischen Shringeri-Tradition zugeordnet und betonen Dienst und Hingabe im Leben unter Menschen.

3. Bharati – „Liebhaber des Wissens“

Bharati leitet sich von der Göttin Saraswati ab und steht für Liebe zum Wissen und zur Wahrheit. Diese Linie symbolisiert Gelehrsamkeit und Vedanta-Studium. Bharati-Mönche sind oft Lehrer, Autoren oder spirituelle Führer. Sie gehören traditionell zur Sringeri-Tradition.

4. Tirtha – „Pilgerstätte“

Tirtha bedeutet „heilige Furt“ oder „Übergang“. Sie symbolisiert den Übergang von der Welt zum Göttlichen. Tirtha-Mönche sind häufig Pilger, die durch ihr Leben den Weg der Befreiung aufzeigen. Die Linie ist mit dem westindischen Dwaraka-Kloster verbunden.

5. Vana – „Wald“

Vana bedeutet „Wald“ und erinnert an das Leben der alten Rishis in der Natur. Diese Linie steht für Meditation, Einfachheit und Entsagung. Vana-Sannyasins lebten traditionell in den Wäldern und suchten Stille und Einheit mit der Natur. Sie gehören zur östlichen Puri-Tradition.

6. Aranya – „Wildnis“

Aranya bezeichnet den tiefen, unberührten Wald. Diese Linie betont strenge Askese und völlige Abgeschiedenheit. Aranya-Mönche verkörpern die Einsamkeit und Furchtlosigkeit der großen Yogis, die im Urwald meditieren. Auch diese Linie ist dem Govardhan Math in Puri zugeordnet.

7. Sagara – „Ozean“

Sagara bedeutet „Ozean“. Der Name steht für Tiefe, Weite und allumfassendes Bewusstsein. Sagara-Mönche verkörpern Gelassenheit und kosmisches Mitgefühl – wie der Ozean, der alles aufnimmt, aber unerschütterlich bleibt. Sie gehören zum Jyotirmath im Norden.

8. Parvata – „Gebirge“

Parvata steht für das Gebirge, für Erhabenheit und die Höhen des Bewusstseins. Diese Linie symbolisiert spirituellen Aufstieg, Entsagung und Disziplin. Parvata-Mönche waren oft Einsiedler in den Hochregionen des Himalaya. Auch sie sind Teil der Jyotirmath-Tradition.

9. Ashrama – „Einsiedelei“

Ashrama bedeutet „Einsiedelei“ oder „Ort der spirituellen Übung“. Diese Linie betont das geordnete klösterliche Leben. Ashrama-Mönche schaffen Orte der Zuflucht und spirituellen Praxis und gehören traditionell zum Dwaraka-Math.

10. Saraswati – „Weisheit“

Saraswati steht für die Göttin der Weisheit, Sprache und Künste. Diese Linie verkörpert Gelehrsamkeit, Lehre und spirituelle Klarheit. Viele bedeutende Lehrer wie Swami Sivananda Saraswati, Swami Brahmananda Saraswati und Swami Dayananda Saraswati stammen aus dieser Linie.

Spirituelle Bedeutung des Dashanami-Systems

Die zehn Namenslinien des Dashanami-Ordens spiegeln die Vielfalt spiritueller Wege wider – vom kontemplativen Einsiedler bis zum lehrenden Philosophen, vom Pilger bis zum Gelehrten. Alle Linien dienen dem gleichen Ziel: der Erkenntnis der Einheit allen Seins (Advaita).

Adi Shankaracharya schuf mit diesem System ein harmonisches Gefüge, das die spirituelle Landschaft Indiens prägte. Die Mönche des Dashanami-Ordens haben über Jahrhunderte die Vedanta-Lehre verbreitet und Tempel, Klöster und Bildungseinrichtungen begründet. Heute wirkt ihre Tradition in vielen Linien fort, darunter die Divine Life Society, die Ramakrishna Mission, die Arya Samaj und Yoga Vidya.

Siehe auch

• Veden
• Swami