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'''2.''' '''Sulochana''', war die Tochter des [[König]]s der [[Schlange]]n, [[Shesha]] [[Naga]]. Sie war mit [[Indrajit]] verheiratet, dem [[Sohn]] des Königs der [[Dämon]]en, [[Ravana]]. In der Ballade ‚Meghanada Bodh Kavya‘ wird Indrajits [[Frau]] Pramila genannt. Es kann davon ausgegangen werden, dass Sulochana und Pramila dieselbe Person ist. | '''2.''' '''Sulochana''', सुलोचना sulocanā f., die Schönäugige, Name verschieder mythischer Persönlichkeiten, Name einer der 50 [[Shakti]]s von [[Ganesha]]. | ||
==Sulochana, die Frau von Indrajit== | |||
Shulochana war die Tochter des [[König]]s der [[Schlange]]n, [[Shesha]] [[Naga]]. Sie war mit [[Indrajit]] verheiratet, dem [[Sohn]] des Königs der [[Dämon]]en, [[Ravana]]. In der Ballade ‚Meghanada Bodh Kavya‘ wird Indrajits [[Frau]] Pramila genannt. Es kann davon ausgegangen werden, dass Sulochana und Pramila dieselbe Person ist. | |||
Sulochana war unerschrocken, sie weinte nicht, als Indrajit in den Krieg gegen Rama und Lakshmana zog. | Sulochana war unerschrocken, sie weinte nicht, als Indrajit in den Krieg gegen Rama und [[Lakshmana]] zog. | ||
Es wird gesagt, dass sie sich nach dem [[Tod]]e Indrajits mit ihrem Gemahl verbrannte ([[Sati]]). Bevor sie das tat, beruhigte sie ihre [[Kind]]er, indem sie ihnen sagte, dass sie sicher seien in den [[Hand|Händen]] von [[Vibhishana]]. Sie ahnte wohl den [[Tod]] Ravanas. Schriftlich dargelegt ist diese Version in keiner der folgenden Schriften: [[Valmiki]]s [[Ramayana]], [[Tulasi]]s Ramayana, [[Ramacaritmana]]s und dem späteren [[Ananda]] Ramayana. | |||
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==Ähnliche Spirituelle Namen== | |||
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==Siehe auch== | |||
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[[Kategorie:Sanskrit]] | |||
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Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 16:19 Uhr
1. Sulochana, (Sanskrit सुलोचन sulocana), schönäugig. Sulochana ist im Sanskrit etwas, das Schönes bezeichnet, nämlich schönäugig.
2. Sulochana, सुलोचना sulocanā f., die Schönäugige, Name verschieder mythischer Persönlichkeiten, Name einer der 50 Shaktis von Ganesha.
Sulochana, die Frau von Indrajit
Shulochana war die Tochter des Königs der Schlangen, Shesha Naga. Sie war mit Indrajit verheiratet, dem Sohn des Königs der Dämonen, Ravana. In der Ballade ‚Meghanada Bodh Kavya‘ wird Indrajits Frau Pramila genannt. Es kann davon ausgegangen werden, dass Sulochana und Pramila dieselbe Person ist.
Sulochana war unerschrocken, sie weinte nicht, als Indrajit in den Krieg gegen Rama und Lakshmana zog.
Es wird gesagt, dass sie sich nach dem Tode Indrajits mit ihrem Gemahl verbrannte (Sati). Bevor sie das tat, beruhigte sie ihre Kinder, indem sie ihnen sagte, dass sie sicher seien in den Händen von Vibhishana. Sie ahnte wohl den Tod Ravanas. Schriftlich dargelegt ist diese Version in keiner der folgenden Schriften: Valmikis Ramayana, Tulasis Ramayana, Ramacaritmanas und dem späteren Ananda Ramayana.
Der Spirituelle Name Sulochana
Sulochana, Sanskrit सुलोचना sulocanā f, ist ein Spiritueller Name und bedeutet Die Schönäugige, Name verschiedener mythischer Persönlichkeiten, Name einer der 50 Shaktis Ganeshas. Sulochana kann Aspirantinnen gegeben werden mit Ganesha Mantra.
Wenn du also in der Welt Schönheit siehst, wenn du indem, was geschieht, das Wirken Gottes siehst, dann hast du wirklich gute Augen. Sulochana kann sich auch beziehen auf das 3. Auge, denn zwei Augen sind in der Dualität, das 3. Auge geht über die Dualität hinaus. Sulochana kann also auch heißen, öffne dein 3. Auge! Wenn du deine Intuition öffnest, dann siehst du wahrhaftig gut.
Zusammenfassung Deutsch Sanskrit - Sanskrit Deutsch
- Deutsch schönäugig. Sanskrit Sulochana
- Sanskrit Sulochana Deutsch schönäugig.
Ähnliche Sanskrit Wörter wie Sulochana
- Suchakshus
- Charunetra
- Charulochana
- Sunayana
- Sudatra
- Sukshetra
- Sulakshita
- Sulalita
- Sumadhura
- Sumahakaksha
- Sumahamanas
Siehe auch
Weitere Informationen zu Sanskrit und Indische Sprachen
- Sanskrit Wörterbuch
- Sanskrit Übersetzung
- Sanskrit Schrift
- Sanskrit Alphabet
- Sanskrit Übersetzung kostenlos
- Hindi
- Indien
- Hinduismus
Quelle
- Carl Capeller: Sanskrit Wörterbuch, nach den Petersburger Wörterbüchern bearbeitet, Strassburg : Trübner, 1887
Literatur
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