Sphatikavarna Nyaya: Unterschied zwischen den Versionen

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'''Sphatikavarna Nyaya''' Ein [[Nyaya]] ist ein [[Gleichnis]], wie es im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] / [[Jnana]] [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga] zur Veranschaulichung gern benutzt wird.  
Ein [[Nyaya]] ist ein Gleichnis, wie es im [http://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] / Jnana Yoga zur Veranschaulichung gern benutzt wird.  


'''Sphatikavarna Nyaya''' ist das Gleichnis (Nyaya) von Kristall (Spathika) und Farbe ([[Varna]]). Sphatikavarna Nyaya ist das Gleichnis von den Farben im Kristall. Der Sphatika (Kristall) ist rein und hat keine eigene Farbe. Aber wenn ein farbiges Objekt in seiner Nähe ist, reflektiert er dessen Farbe und scheint diese Farbe tatsächlich zu haben, sei es Blau, Rot oder was auch immer. Auf dieselbe Weise ist [[Brahman]] oder [[Atman]] farblos, makellos und [[eigenschaft]]slos, aber die [[Upadhi]]s, die begrenzenden Eigenschaften, lassen Brahman als eine Erscheinung voller unterschiedlicher Eigenschaften, [[Name]]n und [[Form]]en erscheinen.
[[Datei:Diamant.jpg|thumb|[[Vedanta]] und [https://www.yoga-vidya.de/ Yoga] [[Meister]] berichten oft in [[Gleichnis]]sen, um [[Lehre]]n anschaulicher zu vermitteln.]]
 
==Sphatikavarna Nyaya==
 
Das Gleichnis (Nyaya) von Kristall (Spathika) und Farbe ([[Varna]]). Sphatikavarna Nyaya ist das Gleichnis von den Farben im Kristall. Der Sphatika (Kristall) ist [[rein]] und hat keine eigene Farbe. Aber wenn ein farbiges Objekt in seiner Nähe ist, reflektiert er dessen Farbe und scheint diese Farbe tatsächlich zu haben, sei es Blau, Rot oder was auch immer. Auf dieselbe Weise ist [[Brahman]] oder [[Atman]] farblos, [[makellos]] und [[eigenschaft]]slos, aber die [[Upadhi]]s, die begrenzenden Eigenschaften, lassen Brahman als eine [[Erscheinung]] voller unterschiedlicher Eigenschaften, [[Name]]n und [[Form]]en [[sein]].
   
   
Copyright [http://www.sivanandaonline.org Divine Life Society]
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'''Das Gleichnis von Kristall und Farbe'''
===Das Gleichnis von Kristall und Farbe===
Eine [https://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] Analogie, um sich bewusst zu machen, du bist das unsterbliche Selbst, der [[Atman]], egal, was sich auf deinem Geist manifestiert. Ich ([https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/sukadev-bretz/ Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya]) folge in dieser Systematik meinem Guru [[Swami Vishnu-devananda]], der im Buch „Meditation und Mantras“ die verschiedenen Nyayas erläutert hat.
Eine [https://www.yoga-vidya.de/Yoga--Artikel/Art-Artikel/art_vedanta.html Vedanta] [[Analogie]], um sich bewusst zu machen, du bist das [[unsterblich]]e [[Selbst]], der [[Atman]], egal, was sich auf deinem [[Geist]] manifestiert. Ich ([https://www.yoga-vidya.de/seminare/leiter/sukadev-bretz/ Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya]) folge in dieser Systematik meinem Guru [[Swami Vishnu-devananda]], der im Buch „[[Meditation]] und [[Mantra]]s“ die verschiedenen Nyayas erläutert hat.


Ein Bergkristall ist rein und farblos, aber vor einem farbigen Gegenstand, nimmt er die Farbe an von dem was, vor ihm steht. Stellst du einen roten oder grünen Gegenstand davor, so scheint der Kristall auch rot oder grün zu sein. So ähnlich ist auch Atman. Atman ist unendlich und ewig.
Ein [[Berg]]kristall ist [[rein]] und farblos, aber vor einem farbigen Gegenstand, nimmt er die Farbe an von dem was vor ihm steht. Stellst du einen roten oder grünen Gegenstand davor, so scheint der Kristall auch rot oder grün zu sein. So ähnlich ist auch [[Atman]]. Atman ist [[unendlich]] und [[ewig]].
Dein Bewusstsein ist unberührt, egal was geschieht. Es kann die Farbe annehmen, von dem was du wahrnimmst und so können sich auf der Oberfläche deines Geistes Ängste und Sorgen, Zorn und Niedergeschlagenheit, Gier, Wünsche oder Großmut usw. manifestieren, aber das bist du nicht wirklich, auch wenn du es erlebst, in Wahrheit bleibst du rein wie ein Kristall und egal welche Farben sich in deinem Geist zeigen, du selbst bleibst ewig rein, wie ein Kristall.
Dein [[Bewusstsein]] ist unberührt, egal was geschieht. Es kann die Farbe annehmen, von dem was du wahrnimmst und so können sich auf der Oberfläche deines [[Geist]]es Ängste und [[Sorge]]n, [[Zorn]] und [[Niedergeschlagen]]heit, [[Gier]], Wünsche oder [[Großmut]] usw. manifestieren, aber das bist du nicht wirklich, auch wenn du es erlebst, in [[Wahrheit]] bleibst du rein wie ein Kristall und egal welche Farben sich in deinem Geist zeigen, du [[selbst]] bleibst ewig rein, wie ein Kristall.


==Seminare und Ausbildungen==
==Seminare und Ausbildungen==
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==Siehe auch==
==Siehe auch==

Aktuelle Version vom 29. Juli 2023, 17:18 Uhr

Sphatikavarna Nyaya Ein Nyaya ist ein Gleichnis, wie es im Vedanta / Jnana Yoga zur Veranschaulichung gern benutzt wird.

Vedanta und Yoga Meister berichten oft in Gleichnissen, um Lehren anschaulicher zu vermitteln.

Sphatikavarna Nyaya

Das Gleichnis (Nyaya) von Kristall (Spathika) und Farbe (Varna). Sphatikavarna Nyaya ist das Gleichnis von den Farben im Kristall. Der Sphatika (Kristall) ist rein und hat keine eigene Farbe. Aber wenn ein farbiges Objekt in seiner Nähe ist, reflektiert er dessen Farbe und scheint diese Farbe tatsächlich zu haben, sei es Blau, Rot oder was auch immer. Auf dieselbe Weise ist Brahman oder Atman farblos, makellos und eigenschaftslos, aber die Upadhis, die begrenzenden Eigenschaften, lassen Brahman als eine Erscheinung voller unterschiedlicher Eigenschaften, Namen und Formen sein.

Copyright Divine Life Society

Das Gleichnis von Kristall und Farbe

Eine Vedanta Analogie, um sich bewusst zu machen, du bist das unsterbliche Selbst, der Atman, egal, was sich auf deinem Geist manifestiert. Ich (Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya) folge in dieser Systematik meinem Guru Swami Vishnu-devananda, der im Buch „Meditation und Mantras“ die verschiedenen Nyayas erläutert hat.

Ein Bergkristall ist rein und farblos, aber vor einem farbigen Gegenstand, nimmt er die Farbe an von dem was vor ihm steht. Stellst du einen roten oder grünen Gegenstand davor, so scheint der Kristall auch rot oder grün zu sein. So ähnlich ist auch Atman. Atman ist unendlich und ewig. Dein Bewusstsein ist unberührt, egal was geschieht. Es kann die Farbe annehmen, von dem was du wahrnimmst und so können sich auf der Oberfläche deines Geistes Ängste und Sorgen, Zorn und Niedergeschlagenheit, Gier, Wünsche oder Großmut usw. manifestieren, aber das bist du nicht wirklich, auch wenn du es erlebst, in Wahrheit bleibst du rein wie ein Kristall und egal welche Farben sich in deinem Geist zeigen, du selbst bleibst ewig rein, wie ein Kristall.

Seminare und Ausbildungen

29.10.2024 - 07.01.2025 Vedanta - Das Wesen der spirituellen Praxis - Online Kursreihe
Termine: 7 x Dienstag 29.10.2024 - 07.01.2025 (nicht am 19. & 26.11., 24. & 31.12.)
Zeit: jeweils 18:30 - 19:45 Uhr

Das Wesen der spirituellen Praxis – Ramana Maharshis Upa…
Maheshwara Mario Illgen
24.11.2024 - 29.11.2024 Achtsamkeit & Vedanta Philosophie
Lass dich in die Welt der Achtsamkeit einführen, verknüpft mit einem Kennenlernen und Vertiefen der Vedanta Philosophie. Diese Erkenntnisse und praxisbezogene Techniken kannst du spielerisch in deine…
Kirill Serov
01.11.2024 - 03.11.2024 Reinkarnation und Karma - Reise durch die Zeit
Entdecke deine Bestimmung in diesem Leben durch eine Reise in die eigene Vergangenheit. Wir werden in deine vergangenen Leben eintauchen und dabei dein Karma herausfinden. Ebenso wird das Erinnerte i…
Jürgen König
08.11.2024 - 10.11.2024 Die Existenz umarmen - Einführung in Tantra
Tantra ist kein abstruses System von Sexualtechniken, sondern die Wissenschaft von der Einheit allen Seins. Der individuellen Seele, der Welt und des Göttlichen. Dabei bedient sich Tantra nicht relig…
Santosh Tryambaka Baglio

Siehe auch

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