Tägliche Anrufungen - Die Bedeutung der Sri Sukta

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Swami Krishnananda

Tägliche Anrufungen - Die Bedeutung der Sri Sukta


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Die Bedeutung der Sri Sukta

Die Sri Sukta des Veda wird besonders freitags zusammen mit der formellen Verehrung der Göttin rezitiert, um Frieden, Überfluss und allgemeinen Wohlstand zu erlangen. Lakshmi, die gewöhnlich als die Gattin von Vishnu oder Narayana bezeichnet wird, repräsentiert die Herrlichkeit und Pracht Gottes. Narayana und Lakshmi stehen eigentlich für Sein und Werden. Der Schöpfer in all seiner Herrlichkeit manifestiert sich in der Vielfalt der Schöpfung.

Im Allgemeinen begehen spirituelle Sucher den Fehler, sich vorzustellen, dass Gott außerhalb der Welt steht und die Welt bei spirituellen Bestrebungen abgelehnt werden muss. Das ist eine unzureichende Sichtweise, denn die Welt ist die Herrlichkeit Gottes, so wie das Licht die Herrlichkeit der Sonne ist und das Licht nicht von der Sonne getrennt werden kann. Die Werte, die Herrlichkeit und der Reichtum dieser riesigen Schöpfung können nicht von Gott, dem Allmächtigen, getrennt werden, auch nicht in unserer Liebe zu Gott.

Narayana repräsentiert Gott, und Lakshmi repräsentiert die Pracht, den Reichtum, die Fülle und die Größe von Narayana. Die Tradition, insbesondere unter den Vaishnavas, besagt, dass man sich Narayana nur durch Lakshmi nähern kann, so wie einige Anhänger der Meinung sind, dass man sich Krishna nur durch Radha oder Rukmini nähern kann. Dies bedeutet, dass das Absolute nur durch das Relative erreicht werden kann. Das Unsichtbare kann nur durch das Sichtbare kontaktiert werden. Das Universum der Wahrnehmung und Erfahrung schließt den Meditierenden, den Suchenden, den Studenten oder den Gottgeweihten selbst ein. Nur ein übereifriger Anhänger kann sich einbilden, außerhalb der Welt zu stehen, und dann irrtümlich die Werte des Lebens ablehnen, wobei er vergisst, dass er mit dieser Ablehnung auch sich selbst abgelehnt hat, da er Teil dieser Schöpfung ist. Eine wirklich transzendente Hingabe an Gott ist nicht durchführbar, denn Gott ist nicht nur transzendent, sondern auch immanent.

Die vier Purusharthas - Dharma, Artha, Kama und Moksha -, die in den Schriften erwähnt werden, legen auf sehr weise Weise die Prinzipien einer Integration des Lebens fest, so dass wir nicht nur innerlich in unserem Körper, Verstand und Geist richtig ausgerichtet sein müssen, sondern auch äußerlich in Bezug auf die vielfältigen Gegenstände der Schöpfung - belebt, unbelebt, organisch oder anorganisch. Das Gebet zu Lakshmi in der Sri Sukta ist ein Flehen zu Gott durch die sichtbare Form Seiner Großartigkeit und Herrlichkeit, die dieses unbeschreibliche Universum ist. Lakshmi ist Wohlstand, und der ganze Reichtum des Lebens ist nichts anderes als Wohlstand. Unter Reichtum dürfen wir nicht nur Gold und Silber und dergleichen verstehen. Alle Formen von Glück, Zufriedenheit, Überfluss und Status fallen unter Lakshmi, die göttliche Herrlichkeit. Jede Form von überlegener Erhabenheit, Größe und Ruhm ist Lakshmi. Wer kann sagen, dass sie unerwünscht sind, wenn sie ein Abglanz von Gott selbst sind? Hat uns nicht Bhagavan Sri Krishna in der Gita gesagt, dass überall dort, wo es Herrlichkeit, Größe und Vortrefflichkeit in einer überragenden Form der Manifestation gibt, Er es ist, der dort manifestiert ist? Letztendlich gibt es in der Welt nichts, was unsere Ablehnung verdient. Wir müssen auch lernen, dass Meditation oder Yoga keine Ablehnung von Realitäten ist, sondern ein Einbeziehen der gesamten Existenz, eine Harmonie zwischen uns und der weiten Atmosphäre um uns herum. Die Herrlichkeit der Erde ist also nicht immer ein Hindernis für die Gottesverwirklichung; vielmehr sind die großen Werte des Lebens in Wirklichkeit Indikatoren für die Majestät und Schönheit Gottes. So wie der Strahl der Sonne uns einen Hinweis darauf gibt, was die Sonne ist, zeigt uns die Welt, was Gott sein könnte. Prakriti und Purusha sind nicht zwei verschiedene Dinge. Die Welt und Gott sind untrennbar.

Narayana und Lakshmi, sagt das Vishnu Purana, sind wie Feuer und Hitze, Blume und Duft, Öl und Fettigkeit, Wasser und Flüssigkeit, Sonne und Licht, und so weiter. Durch solche Vergleiche wird deutlich, dass die beiden in Wirklichkeit ein einziges Wesen sind, das für die Meditation und die Verehrung in zweifacher Weise vorgestellt wird. Die Sri Sukta ist die Anrufung Gottes selbst als die große Herrlichkeit Seiner Schöpfung, Seine Herrlichkeit, Souveränität und höchste Oberhoheit. Die Emotionen des Menschen neigen, wenn sie religiös erregt sind, dazu, die Welt als ein Übel und Gott als ein jenseitiges Ziel des Lebens zu betrachten. Das ist eine Überschätzung des Weges, den man gehen muss, und eine Unterschätzung der Welt. Weder ist es ratsam, die Welt zu überschätzen, noch ist es ratsam, die übersinnlichen Wirklichkeiten zu unterschätzen. Der Weg der Wahrheit ist eine Via Media, eine goldene Mitte. Mögen wir uns demütig diesem großen Geheimnis der Herrlichkeit Gottes als Lakshmi hingeben, die sich uns als allumfassender Wohlstand offenbart, durch den wir den Ewigen Reichtum, Narayana, erreichen.

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Literatur


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