Nansamasa
Nansamasa (Sanskrit: नञ्समास nañsamāsa m.) eine bestimmte Art von Kompositum (Samasa) der Negationspartikel (na) "nicht, kein, ohne, un-, a-" als Vorderglied.
Altindische Grammatik (Vyakarana)
Die Negationspartikel na
Die Negationspartikel na, die für sich genommen "nicht, nein" bedeutet, wird in der Sanskrit Grammatik mit dem Terminus technicus nañ bezeichnet. Dieser Begriff umfasst alle drei Erscheinungsformen, die diese Negationspartikel als Vorderglied innerhalb eines Kompositums annehmen kann: na-, an- und a- (vgl. lateinisch-griechische Bildungen wie a-normal, a-typisch usw.). Als Hinterglied kommen Substantive, Adjektive und Adverbien in Frage.
Vorderglied a-
Innerhalb eines Kompositums steht a- als Vorderglied, wenn das Hinterglied mit einem Konsonanten (Vyanjana) beginnt:
- a-mitra wörtl.: "Nicht-Freund" (Mitra), d.h. "Feind" (Amitra).
- a- wörtl.: "" ([[]]), d.h. "" ([[]])
- a- wörtl.: "" ([[]]), d.h. "" ([[]])
- a- wörtl.: "" ([[]]), d.h. "" ([[]])
- a- wörtl.: "" ([[]]), d.h. "" ([[]])
- a- wörtl.: "" ([[]]), d.h. "" ([[]])
Vorderglied an-
Innerhalb eines Kompositums steht an- als Vorderglied, wenn das Hinterglied mit einem Vokal (Svara) beginnt:
- an-eka wörtl.: "nicht-einer" (Eka), d.h. "mehrere, viele" (Aneka).
- an-anaṅga wörtl.: "ohne Körper" (Anga), d.h. "körperlos" (Ananga)
- an-anta wörtl.: "ohne Ende" (Anta), d.h. "endlos, unendlich" (Ananta)
- an-anna wörtl.: "Nicht-Speise" (Anna), d.h. "verbotene Speis" (Ananna)
- an-āstika wörtl.: "nicht gläubig" (Astika), d.h. "ungläubig, gottlos" (Anastika)
- an-iṣṭa wörtl.: "nicht erwünscht" (Ishta), d.h. "unerwünscht, unlieb" (Anishta)
Vorderglied na-
Innerhalb eines Kompositums steht na- nur in einigen lexikalisierten Ausnahmefällen als Vorderglied, d.h. na- kann nicht beliebig zur Bildung von Komposita benutzt werden. Relativ häufig sind Bildungen, bei der mit na- die Partikel ati- "überaus, zu, sehr" negiert wird:
- na-puṃsaka wörtl.: "kein Mann" bzw. "kein Maskulinum" (Pums), d.h. "Eunuch, Neutrum" (Napumsaka)
- na-ciketas wörtl.: "der nichts versteht" (Wurzel cit) d.h. ein Brahmane namens Nachiketas
- na-ga wörtl.: "der nicht geht" (Wurzel gam), d.h. "Berg, Baum" (Naga)
- na-cira wörtl.: "nicht lange" (Chira), "kurze Zeit"
- nātidūra wörtl.: "nicht allzuweit entfernt" (Ati Dura)
- nātivyakta wörtl.: "nicht sehr deutlich" (Ati Vyakta)
