Vertraue Gott 2 - Der göttliche Teil in uns

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Der göttliche Teil in uns -


Der göttliche Teil in uns

Obwohl Gurudev im höchsten Bewusstsein verankert war, betonte er stets die moralische Seite unseres spirituellen Lebens: "Sei gut, tue Gutes", ist sein bekanntester Lehrspruch. Und er legte als Bedingung für die Mitgliedschaft in der Divine Life Society das Praktizieren von Ahimsa, Satya und Brahmacharya fest: Nichtverletzen, Wahrhaftigkeit und Reinheit. Diese erklärte er zur Grundlage des spirituellen Lebens. Dies beruhte auf seiner Auffassung, dass der Mensch eine Kombination aus tierisch, menschlich und göttlich ist, und dass unsere grundlegende Aufgabe darin besteht, uns von einer Ebene zur nächsten zu entwickeln, um schließlich alle drei zu transzendieren.

Warum ist Moral dann so wichtig? Weil er den spirituellen Prozess so beschreibt, dass wir das Tier in uns beseitigen, indem wir vollständig menschlich werden, und dann das Menschliche ins Göttliche sublimieren. In allen Phasen und auf allen Stufen beinhaltet dies moralische Entscheidungen. Das Tier in uns ist der Teil von uns, der Lust, Ärger und Gier unterliegt. Und wie Lord Krishna sagte: Diese drei sind die Pforten zur Hölle. Im besten Fall ist das Tier in uns ein Mangel an Selbstbewusstsein, eine Dumpfheit, die weder wach ist für das Selbst als bewusstes Wesen, noch wach ist für andere Individuen, die mehr sind als solche Objekte. Daher ist es der Teil von uns, der völlig auf sich selbst bezogen und egoistisch ist. Der wahrhaft menschliche Teil von uns ist der Teil, der sich nicht nur seiner selbst bewusst ist ("Ich bin." und "Ich weiß, dass ich bin."), sondern auch erkennt, dass andere Menschen genauso fühlen wie wir. Wir wollen nicht schlecht behandelt werden, also sollten wir auch andere nicht schlecht behandeln. Mit anderen Worten: Was uns aus dem Egoismus unseres tierischen Teils herausholt, sind moralische Entscheidungen; wir lehnen unseren Egoismus ab und behandeln andere so, wie wir behandelt werden möchten. Wir stellen andere Menschen auf eine Stufe mit uns selbst. Wir würden einem anderen niemals das antun, was wir nicht selbst angetan bekommen möchten. Mehr noch, wir behandeln andere bewusst so, wie wir selbst gerne behandelt werden möchten.

Aber was ist dann mit dem göttlichen Teil von uns selbst? Welche weiteren Entscheidungen müssen wir bezüglich des göttlichen Teils treffen? Wenn wir uns im tierischen und menschlichen Teil von uns selbst befinden, sehen wir alles von einem persönlichen Standpunkt aus; sogar unsere moralischen Entscheidungen sind persönliche Entscheidungen. „Ich möchte nicht so behandelt werden, also sollte ich dich auch nicht so behandeln.“ Aber der göttliche Teil von uns ist der Teil von uns, der die Dinge von einem universellen Standpunkt aus sieht, von einem unpersönlichen Standpunkt aus. In den göttlichen Teil von uns selbst einzutreten bedeutet daher, dass wir uns von dem persönlichen Gefühl verabschieden, dass ich das Zentrum des Universums bin: "Ich bin das Subjekt und alles andere ist ein Objekt für mich", "Ich behandle dich so, wie ich behandelt werden möchte". Aber ich fühle und sehe dich immer noch als ein Objekt, nicht wirklich als mein eigenes Selbst. Um dich als mein eigenes Selbst zu sehen, muss ich unpersönlich werden, mich über meine eigene Individualität erheben und das zugrundeliegende Eins sein sehen. Dies erfordert ein Opfer meiner Individualität, was eine moralische Entscheidung ist; ich entscheide mich, das aufzugeben, was mir am liebsten ist: mein eigenes Ego. Alles, um mich zu entwickeln, und alles, um Gott ähnlicher zu werden. Das ist eine moralische Entscheidung. Wir müssen uns also daran erinnern, dass wir niemals das Göttliche in uns selbst oder das Göttliche im Allgemeinen suchen dürfen, ohne uns daran zu erinnern, dass es eine moralische Entscheidung ist. Es geht nicht darum, etwas für mich zu bekommen. Es geht darum, "mich" für das größere Wohl zurückzulassen.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

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