Achamana: Unterschied zwischen den Versionen
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[[Swami Sivananda]] schreibt in seinem Buch „All About Hinduism“: Beim Achamana schlürft man dreimal Wasser und wiederholt die Namen Gottes. Dies ist sowohl für innere, als auch für äußerliche [[Reinheit]]. Während des Wasserschlürfens werden die folgenden Mantren wiederholt: “Achyutaya Namah — Im Namen des unveränderlichen Gottes; Anantaya Namah — Im Namen des unendlichen Gottes; Govindaya Namah — Im Namen des Gottes, der als [[Govinda]] bekannt ist." Dann werden die verschiedenen Namen Gottes wiederholt - [[Keshava]], [[Narayana]], [[Madhava]], Govinda, [[Vishnu]], [[Madhusudana]], [[Trivikrama]], [[Vamana]], [[Sridhara]], [[Hrishikesa]], [[Padmanabha]] und [[Damodara]] — wobei man verschiedene Teile des Körpers berührt, d.h. die [[Augen]], die [[Ohr]]en, das [[Gesicht]], den [[Nabel]], den [[Kopf]] usw. Man wird rein, indem man das Achamana-Ritual vollzieht, wenn man von der Toilette kommt, nachdem man auf der Straße gelaufen ist, bevor und nachdem man Speisen zu sich nimmt, und nach einem [[Bad]]. Dies erinnert dich dann und wann an Gott. Jede [[Handlung]], jedes [[Ritual]], jedes [[Symbol]] hat eine tiefe philosophische Bedeutung. Sie helfen dir, dein mentales Vermögen von [[Rajas]] und [[Tamas]] zu [[Sattva]] zu ändern. Sie geben dir eine Gelegenheit, regelmäßig an Gott zu denken. | [[Swami Sivananda]] schreibt in seinem Buch „All About Hinduism“: Beim Achamana schlürft man dreimal Wasser und wiederholt die Namen Gottes. Dies ist sowohl für innere, als auch für äußerliche [[Reinheit]]. Während des Wasserschlürfens werden die folgenden Mantren wiederholt: “Achyutaya Namah — Im Namen des unveränderlichen Gottes; Anantaya Namah — Im Namen des unendlichen Gottes; Govindaya Namah — Im Namen des Gottes, der als [[Govinda]] bekannt ist." Dann werden die verschiedenen Namen Gottes wiederholt - [[Keshava]], [[Narayana]], [[Madhava]], Govinda, [[Vishnu]], [[Madhusudana]], [[Trivikrama]], [[Vamana]], [[Sridhara]], [[Hrishikesa]], [[Padmanabha]] und [[Damodara]] — wobei man verschiedene Teile des Körpers berührt, d.h. die [[Augen]], die [[Ohr]]en, das [[Gesicht]], den [[Nabel]], den [[Kopf]] usw. Man wird rein, indem man das Achamana-Ritual vollzieht, wenn man von der Toilette kommt, nachdem man auf der Straße gelaufen ist, bevor und nachdem man Speisen zu sich nimmt, und nach einem [[Bad]]. Dies erinnert dich dann und wann an Gott. Jede [[Handlung]], jedes [[Ritual]], jedes [[Symbol]] hat eine tiefe philosophische Bedeutung. Sie helfen dir, dein mentales Vermögen von [[Rajas]] und [[Tamas]] zu [[Sattva]] zu ändern. Sie geben dir eine Gelegenheit, regelmäßig an Gott zu denken. | ||
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Version vom 7. Juli 2012, 11:54 Uhr
Achamana (Sanskrit: आचमन ācamana n.) Rituelle Spülung und Reinigung des Mundes zu Beginn einer religiösen Zeremonie.
Reinigungsritual mit Mantras und Trinken von Wasser. Teil von Puja, Homa, Yajna und Mantra Diksha. Kann auch als eigenständiges Ritual ausgeführt werden zur Reinigung und für geistige Klarheit – und zum Loslassen von bedrückenden Gedanken und Gefühlen. Auch als Achmanyam bekannt.
Swami Sivananda schreibt in seinem Buch „All About Hinduism“: Beim Achamana schlürft man dreimal Wasser und wiederholt die Namen Gottes. Dies ist sowohl für innere, als auch für äußerliche Reinheit. Während des Wasserschlürfens werden die folgenden Mantren wiederholt: “Achyutaya Namah — Im Namen des unveränderlichen Gottes; Anantaya Namah — Im Namen des unendlichen Gottes; Govindaya Namah — Im Namen des Gottes, der als Govinda bekannt ist." Dann werden die verschiedenen Namen Gottes wiederholt - Keshava, Narayana, Madhava, Govinda, Vishnu, Madhusudana, Trivikrama, Vamana, Sridhara, Hrishikesa, Padmanabha und Damodara — wobei man verschiedene Teile des Körpers berührt, d.h. die Augen, die Ohren, das Gesicht, den Nabel, den Kopf usw. Man wird rein, indem man das Achamana-Ritual vollzieht, wenn man von der Toilette kommt, nachdem man auf der Straße gelaufen ist, bevor und nachdem man Speisen zu sich nimmt, und nach einem Bad. Dies erinnert dich dann und wann an Gott. Jede Handlung, jedes Ritual, jedes Symbol hat eine tiefe philosophische Bedeutung. Sie helfen dir, dein mentales Vermögen von Rajas und Tamas zu Sattva zu ändern. Sie geben dir eine Gelegenheit, regelmäßig an Gott zu denken.
