Vertraue Gott 2 - Nicht ich, nicht mein

Aus Yogawiki
Swami Atmaswarupananda

Vertraue Gott 2 - Nicht ich, nicht mein -


Nicht ich, nicht mein

Auf seine Weise machte Pujya Swami Chidanandaji uns immer wieder darauf aufmerksam, dass es nicht ausreicht, einfach nur unsere spirituellen Praktiken auszuüben. Wir müssen auch die innere Funktionsweise unseres Geistes und den Kontext, in dem wir arbeiten, verstehen.

Er wies zum Beispiel darauf hin, dass es in uns zwei unpersönliche Kanäle gibt. Der eine ist avidya maya, der uns von Gott wegführt. Der andere ist vidya maya, der uns zu Gott zurückführen will. Und es liegt an uns, zu entscheiden, mit welchem wir uns identifizieren wollen.

Lord Yama drückte es in noch einfacheren Worten aus: Der Mensch wählt zwischen dem Angenehmen und dem Guten. Das Angenehme führt zu seiner Zerstörung, das Gute zu seinem höchsten Wohl. Und ein alter Weiser hat es vielleicht am einfachsten ausgedrückt: Fesselung ist ich und mein, Befreiung ist nicht ich, nicht mein. Mit anderen Worten, als Suchende haben wir die Wahl zwischen den Pfaden des Ich und Mein oder des Nicht-Ich, Nicht-Mein.

Lord Krishna sagte zu Arjuna, dass der Weg zur Kontrolle des Geistes in der Praxis und in der Leidenschaftslosigkeit liegt. Er meinte damit die Praxis der Gegenwart Gottes und die Leidenschaftslosigkeit gegenüber der Welt. Aber es funktioniert auch andersherum. Wenn wir ständig das Ich und das Mein praktizieren, werden wir automatisch Leidenschaftslosigkeit für Gott oder das Nicht-Ich, das Nicht-Mein haben. Wir müssen eine aktive Wahl treffen. Aber egal, wofür wir uns entscheiden, ob es das Ich und das Mein oder das Nicht-Ich, das Nicht-Mein ist, die gute Nachricht und zugleich die Warnung ist, dass die beiden universellen Kräfte immer noch präsent sind und immer aktiv versuchen, ihren Weg zu gehen. Selbst wenn wir uns im Ich und Mein, in avidya maya, verloren haben, ist die andere universelle Kraft, vidya maya, immer noch allgegenwärtig und will uns durch Nicht-Ich und Nicht-Mein zu Gott zurückführen.

Wenn also der Egoismus und die Selbstbezogenheit des Ichs und des Meins uns ihre unvermeidlichen karmischen Folgen bringen und uns ins Unglück führen, wartet vidya maya jederzeit auf ihre Gelegenheit, uns zurückzurufen, uns zu zeigen, dass wir auf dem falschen Weg sind. Dann haben wir die Wahl, ob wir weiterhin mit dem Ich und dem Mein weitermachen wollen oder ob wir umkehren wollen, was bedeutet, umzukehren und der Führung von vidya maya des Nicht-Ich, Nicht-Mein zu folgen. Aber selbst wenn wir umkehren und aktiv vidya maya, dem Nicht-Ich, dem Nicht-Meinen folgen, dürfen wir nie vergessen, dass avidya maya auch eine universelle Kraft ist, die immer in dieser Welt aktiv ist. Und so wird sie bis zum Ende versuchen, uns mit dem Ich und dem Meinen zu verführen, mit dem Angenehmen statt mit dem Guten.

Deshalb betonte Pujya Swamiji immer, dass wir bis zum Ende ständig bewusst und wachsam sein müssen. Und wenn wir durch Gottes Gnade jenseits von avidya maya und vidya maya, jenseits von prakriti, angekommen sind, werden wir in unserem eigenen Selbst ruhen.

Hari Om Tat Sat.

Siehe auch

Literatur

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