Partizip Präsens: Unterschied zwischen den Versionen
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An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix '''-at''': | An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix '''-at''': | ||
*'''[[bhu|bhū]]''' (Wurzel) "sein, werden", Präsensstamm '''bhava''' + '''-at''' wird zu '''bhavat''' "seiend, werdend" | *'''[[bhu|bhū]]''' (Wurzel der [[Bhu Klasse]]) "sein, werden", Präsensstamm '''bhava''' + '''-at''' wird zu '''bhavat''' "seiend, werdend" | ||
*'''[[hu]]''' (Wurzel) "opfern", Präsensstamm '''juhu''' + '''-at''' wird zu '''juhvat''' "opfernd" | *'''[[hu]]''' (Wurzel der [[Hu Klasse]]) "opfern", Präsensstamm '''juhu''' + '''-at''' wird zu '''juhvat''' "opfernd" | ||
*'''[[as]]''' ( | *'''[[as]]''' (Wurzelder [[Ad Klasse]]) "sein", Präsensstamm '''(a)s''' + '''-at''' wird zu '''sat''' "seiend" ([[Sat]]) | ||
Das so entstandene '''Partizip Präsens Aktiv''' folgt der Deklination der [[Wörterbuchform|Nominalstämme]] auf '''-at''' (wie [[Jagat]] oder [[Mahat]]). | Das so entstandene '''Partizip Präsens Aktiv''' folgt der Deklination der [[Wörterbuchform|Nominalstämme]] auf '''-at''' (wie [[Jagat]] oder [[Mahat]]). | ||
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An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix '''-āna''' ([[Themavokal|athematische Konjugation]]) bzw. '''-māna''' ([[Themavokal|thematische Konjugation]]): | An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix '''-āna''' ([[Themavokal|athematische Konjugation]]) bzw. '''-māna''' ([[Themavokal|thematische Konjugation]]): | ||
*'''[[vish|viś]]''' (Wurzel der [[Tud Klasse]]) "eintreten", Präsensstamm '''viśa''' + '''māna''' wird zu '''viśamāna''' "eintretend" | |||
*'''[[hu]]''' (Wurzel der [[Hu Klasse]]) "opfern", Präsensstamm '''juhu''' + '''-āna''' wird zu '''juhvmāna''' "opfernd" | |||
*'''[[yuj]]''' (Wurzel der [[Rudh Klasse]]) "anschirren, verbinden", Präsensstamm '''''' + '''-āna''' wird zu '''yuñjāna''' "anschirrend, verbindend" | |||
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Version vom 1. April 2015, 10:36 Uhr
Als Partizip Präsens bezeichnet man in der Sanskrit Grammatik ein Verbaladjektiv bzw. Partizip, das eine Handlung in der Gegenwart (Präsens, Vartamana) ausdrückt, die gleichzeitig mit einer anderen Handlung (der Haupthandlung) vor sich geht. Es entspricht in seiner Bedeutung dem deutschen Partizip 1 ("tanzend, singend, lachend" usw.). Das Partizip Präsens wird wie alle Partizipien von einer Verbalwurzel (Dhatu) abgeleitet.
Bildung
Zur Bildung des Partizip Präsens werden für die Formen des Aktivs sowie des Passivs bzw. Mediums unterschiedliche Suffixe (Pratyaya) gebraucht.
Aktiv
An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix -at:
- bhū (Wurzel der Bhu Klasse) "sein, werden", Präsensstamm bhava + -at wird zu bhavat "seiend, werdend"
- hu (Wurzel der Hu Klasse) "opfern", Präsensstamm juhu + -at wird zu juhvat "opfernd"
- as (Wurzelder Ad Klasse) "sein", Präsensstamm (a)s + -at wird zu sat "seiend" (Sat)
Das so entstandene Partizip Präsens Aktiv folgt der Deklination der Nominalstämme auf -at (wie Jagat oder Mahat).
Medium
An den Präsenstamm der Wurzel tritt das Suffix -āna (athematische Konjugation) bzw. -māna (thematische Konjugation):
- viś (Wurzel der Tud Klasse) "eintreten", Präsensstamm viśa + māna wird zu viśamāna "eintretend"
- hu (Wurzel der Hu Klasse) "opfern", Präsensstamm juhu + -āna wird zu juhvmāna "opfernd"
- 'yuj (Wurzel der Rudh Klasse) "anschirren, verbinden", Präsensstamm ' + -āna wird zu yuñjāna "anschirrend, verbindend"
