Kas

Sarasvati

1. Kas (Sanskrit कस् kas) ist eine Sanskrit Verbalwurzel (Dhatu) und bedeutet gehen. Verbunden mit dem Verbalpräfix vi- bedeutet sie im Kausativ: öffnen, zum Aufblühen bringen; zum Strahlen bringen.

2. Kas (Sanskrit: कास् kās) ist eine Sanskrit Verbalwurzel (Dhatu) und bedeutet husten.

3. Kas (Sanskrit: कास् kās f.) Husten.

4. Kash (Sanskrit कश् kaś ) erklingen, tönen

5. Kash (Sanskrit काश् kāś ) scheinen, strahlen, erstrahlen

6. Kash (Sanskrit कश् kaś ) bestrafen

7. Kash (Sanskrit कष् kaṣ ) jemanden töten oder verletzen, reiben, den Stein der Weisen berühren. Kas ist eine alternative Schreibweise für Kash.

Mehr Informationen zu dem Sanskrit Wort Kas findest du unter dem Hauptstichwort Kash

kas ist ein Wortstamm, eine Verbalwurzel

Vyasa Maharishi, der legendäre Autor der ältesten Sanskrit Werke, die Veden und die Mahabharata

कस् kas und कास् kās sind Sanskrit Verbalwurzeln. Eine Verbalwurzel ist im Sanskrit ein Verb, das meistens aus einer Silbe besteht. Man spricht von Wurzel, weil daraus durch Voranstellen von Präfixen und Hintenanstellen von Suffixen neue Wörter gebildet werden. Die altindischen Sanskrit Grammatiker wie Panini sprechen von Dhatus, Elementen, Grundbausteinen. Aus diesen Grundelementen, Dhatus, werden die meisten Sanskritwörter gebildet.

Siehe auch

• Kasa
• Vikasa
• Amrita Siddhi Vers 12.12
• HYP Jahresgruppe
• Sanskrit Kurs Lektion 1
• Sanskrit Wörterbuch
• Hinduismus
• Indische Götter
• Hindi
• Schweigeseminare und spirituelle Retreats
• Ayurveda Massage Ausbildung
• Sanskrit Verbalwurzeln Liste aller Dhatus mit deutscher Übersetzung
• Massage Ausbildung
• Lebensgemeinschaft - Leben in einer spirituellen Ashram Gemeinschaft
• Wer bin ich
• Hindi Wörterbuch

Einige weitere Sanskrit Verben bzw. Wortstämme

• kal
• kall
• kam
• kamb
• kamp
• kan
• kand
• kank
• kanksh
• kans
• kanth
• karb
• kard
• karj
• karn
• kart
• karv
• kas
• kash
• kash
• kat
• kath
• katr
• katth
• kav

Quelle

• P.V. Upadhya, Dhaturupa Chandrika with the Dathupatha of Panini containing all irregular and noteworthy forms, Bombay, 1927.

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