Swami Chinmayananda: Unterschied zwischen den Versionen

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==Kindheit, Jugend und Ausbildung==
==Kindheit, Jugend und Ausbildung==
Balakrishnan Menon (Balan) wurde in Ernakulam, Kerala geboren. Seine Familie war eine gläubige und adelige Hindu-Familie namens "Poothampilli" von Parukutti Amma und Vadakke Kurupath Kuttan Menon. Der vom Vater bestellte Astrologe sagte Balakrishnan eine strahlende Zukunft mit großen Taten voraus. Er studierte Naturwissenschaften an der Maharaja's College in Ernakulam, und freie Künste an der St. Thomas College, Thrissur. Er machte seinen Abschluss an der Madras Universität 1939, und fing dann ein Studium der englischen Literatur an der Lucknow Universität an.
Bala[[krishna]]n Menon (Balan) wurde in Ernakulam, [[Kerala]] geboren. Seine [[Familie]] war eine gläubige und adelige Hindu-Familie namens "Poothampilli" von Parukutti [[Amma]] und Vadakke Kurupath Kuttan Menon. Der vom [[Vater]] bestellte [[Astrologie|Astrologe]] sagte Balakrishnan eine strahlende [[Zukunft]] mit großen Taten voraus. Balakrishnan studierte Naturwissenschaften am Maharaja's College in Ernakulam sowie freie Künste am St. Thomas College in Thrissur. 1939 schloss er dieses Studium an der Universität in [[Madras]] ab und begann daraufhin ein Studium der englischen Literatur an der Universität in [[Lucknow]].


==Das Treffen mit Ramana Maharshi==
==Das Treffen mit Ramana Maharshi==
[[Datei:Ramana Maharshi-Heiliger-Jnana Yoga.jpg|thumb|Sri Ramana Maharshi]]
[[Datei:Ramana Maharshi-Heiliger-Jnana Yoga.jpg|thumb|Sri Ramana Maharshi]]


Schon bald nachdem er seine Studien beendet hatte, machte Menon sich auf, Südindien mit dem Zug zu erkunden. Als der Dampflock am Tiruvannamalai Tempel vorbei fuhr, drehten sich alle Köpfe der Passagiere voller Faszination, und ihren Gesprächen entnahm Menon den Namen Ramana Maharshi. Obwohl er sich selbst zu dem Zeitpunkt als überzeugter Atheist beschreibt, verursachte allein der Name Visionen in seinem Geist von leuchtenden göttlichen Übermenschen, die im Wald den Rückzug praktizieren. Er musste einfach diesen Tempel besuchen und nahm den nächsten Zug zurück nach  Tiruvannamalai, um den Rishi zu treffen.
Schon bald nachdem er seine Studien beendet hatte, machte Balakrishnan sich auf, Südindien mit dem Zug zu erkunden. Als die Dampflock am [[Tempel]] in [[Tiruvannamalai]] vorbei fuhr, drehten sich alle Köpfe der Passagiere voller Faszination, und ihren Gesprächen entnahm Balakrishnan den [[Name]]n [[Ramana Maharshi]]. Obwohl er sich zu diesem [[Zeit]]punkt als überzeugter [[Atheist]] sah, verursachte allein der Name [[Vision]]en in seinem [[Geist]] von leuchtenden göttlichen Über[[mensch]]en, die im [[Wald]] den Rückzug praktizieren. Er musste einfach diesen Tempel besuchen und nahm den nächsten Zug zurück nach  Tiruvannamalai, um den Rishi zu treffen.


“Im Ashram erzählte man mir, der Maharshi sei im Saal zu finden, und dass jeder ihn dort besuchen könne”. Als ich reinkam, sah ich einen älteren Mann auf einem Sofa sitzend, nur mit einem Lendenschurz bekleidet. Er lehnte sich gegen ein rundes Kissen. Ich setzte mich ganz nahe an das Sofa heran. Der Maharshi öffnete mit einem Mal seine Augen und schaute direkt in meine: Ich schaute in seine. Es war nur ein Blick, mehr nicht, aber in dem Moment fühlte ich, wie er tief in mich hineinschaute – und ich war mir sicher, dass er meine Oberflächlichkeit, Verwirrung, Ungläubigkeit, meine Fehler und Ängste erkannte. Ich kann nicht erklären, was in dem Moment passierte, aber ich fühlte mich geöffnet, gereinigt, geheilt und geleert. Ein Strudel der Verwirrung: Mein Atheismus fiel von mir ab, dafür kam die Skepsis mit voller Wucht und überflutete das Wunder, das gerade passiert war. Ich sagte zu mir selbst. `Es ist bestimmt Mesmerismus; meine eigene Albernheit`. Mit dieser Erklärung konnte ich mich beruhigen, stand auf und ging. Aber der Junge, der den Saal verließ, war nicht der gleiche, der 10 Minuten zuvor hereingekommen war.  
“Im Ashram erzählte man mir, der Maharshi sei im Saal zu finden, und dass jeder ihn dort besuchen könne”. Als ich reinkam, sah ich einen älteren Mann auf einem Sofa sitzend, nur mit einem Lendenschurz bekleidet. Er lehnte sich gegen ein rundes Kissen. Ich setzte mich ganz nahe an das Sofa heran. Der Maharshi öffnete mit einem Mal seine Augen und schaute direkt in meine: Ich schaute in seine. Es war nur ein Blick, mehr nicht, aber in dem Moment fühlte ich, wie er tief in mich hineinschaute – und ich war mir sicher, dass er meine Oberflächlichkeit, Verwirrung, Ungläubigkeit, meine Fehler und Ängste erkannte. Ich kann nicht erklären, was in dem Moment passierte, aber ich fühlte mich geöffnet, gereinigt, geheilt und geleert. Ein Strudel der Verwirrung: Mein Atheismus fiel von mir ab, dafür kam die Skepsis mit voller Wucht und überflutete das Wunder, das gerade passiert war. Ich sagte zu mir selbst. `Es ist bestimmt Mesmerismus; meine eigene Albernheit`. Mit dieser Erklärung konnte ich mich beruhigen, stand auf und ging. Aber der Junge, der den Saal verließ, war nicht der gleiche, der 10 Minuten zuvor hereingekommen war.  

Version vom 14. August 2014, 16:58 Uhr

Swami Chinmayananda (8. Mai 1916 – 3. August 1993), auch bekannt als Swami Chinmayananda Saraswati, bürgerlicher Name Balakrishnan Menon, war ein indischer spiritueller Lehrer, der zur Gründung der Chinmaya Mission 1953 inspirierte, mit dem Ziel, die Vedantische Botschaft zu verbreiten. Die Organisation, die von seinen Schülern gegründet und von ihm selbst geleitet wurde, hat über 300 Zentren in und außerhalb Indiens.

Swami Chinmayananda

Swami Chinmayananda war ein Schüler von Swami Sivananda Saraswati in Rishikesh, dem Gründer der Divine Life Society. Sivananda riet ihm jedoch nach einigen Jahren dazu, seine Studien bei Tapovan Maharaj in Uttarkashi, Himalaya fortzusetzen. Swami Chinmayananda verbreitete nicht nur die Botschaft des Vedantas, sondern kämpfte auch für die indische Unabhängigkeit.

Kindheit, Jugend und Ausbildung

Balakrishnan Menon (Balan) wurde in Ernakulam, Kerala geboren. Seine Familie war eine gläubige und adelige Hindu-Familie namens "Poothampilli" von Parukutti Amma und Vadakke Kurupath Kuttan Menon. Der vom Vater bestellte Astrologe sagte Balakrishnan eine strahlende Zukunft mit großen Taten voraus. Balakrishnan studierte Naturwissenschaften am Maharaja's College in Ernakulam sowie freie Künste am St. Thomas College in Thrissur. 1939 schloss er dieses Studium an der Universität in Madras ab und begann daraufhin ein Studium der englischen Literatur an der Universität in Lucknow.

Das Treffen mit Ramana Maharshi

Sri Ramana Maharshi

Schon bald nachdem er seine Studien beendet hatte, machte Balakrishnan sich auf, Südindien mit dem Zug zu erkunden. Als die Dampflock am Tempel in Tiruvannamalai vorbei fuhr, drehten sich alle Köpfe der Passagiere voller Faszination, und ihren Gesprächen entnahm Balakrishnan den Namen Ramana Maharshi. Obwohl er sich zu diesem Zeitpunkt als überzeugter Atheist sah, verursachte allein der Name Visionen in seinem Geist von leuchtenden göttlichen Übermenschen, die im Wald den Rückzug praktizieren. Er musste einfach diesen Tempel besuchen und nahm den nächsten Zug zurück nach Tiruvannamalai, um den Rishi zu treffen.

“Im Ashram erzählte man mir, der Maharshi sei im Saal zu finden, und dass jeder ihn dort besuchen könne”. Als ich reinkam, sah ich einen älteren Mann auf einem Sofa sitzend, nur mit einem Lendenschurz bekleidet. Er lehnte sich gegen ein rundes Kissen. Ich setzte mich ganz nahe an das Sofa heran. Der Maharshi öffnete mit einem Mal seine Augen und schaute direkt in meine: Ich schaute in seine. Es war nur ein Blick, mehr nicht, aber in dem Moment fühlte ich, wie er tief in mich hineinschaute – und ich war mir sicher, dass er meine Oberflächlichkeit, Verwirrung, Ungläubigkeit, meine Fehler und Ängste erkannte. Ich kann nicht erklären, was in dem Moment passierte, aber ich fühlte mich geöffnet, gereinigt, geheilt und geleert. Ein Strudel der Verwirrung: Mein Atheismus fiel von mir ab, dafür kam die Skepsis mit voller Wucht und überflutete das Wunder, das gerade passiert war. Ich sagte zu mir selbst. `Es ist bestimmt Mesmerismus; meine eigene Albernheit`. Mit dieser Erklärung konnte ich mich beruhigen, stand auf und ging. Aber der Junge, der den Saal verließ, war nicht der gleiche, der 10 Minuten zuvor hereingekommen war. Nach meiner Studienzeit, meiner politischen Arbeit und nach jahrelangem Aufenthalt zu Füßen meines Meisters, Tapovanam, wusste ich: Was ich an den Ufern des Ganges erhielt, war was mir Jahre zuvor vom Heiligen aus Tiruvannamalai an dem heißen Sommertag gegeben worden war – nur durch einen Blick.“

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Indische Unabhängigkeitsbewegung und Inhaftierung

1942 trat Menon in die indische Unabhängigkeitsbewegung ein. Er verfasste und verteilte Flugblätter, organisierte öffentliche Streiks und hielt Reden. Wegen dieser Aktivitäten wurde ein Haftbefehl seitens der britischen Raj-Behörde gegen ihn ausgestellt. Obwohl er sich eine Weile versteckt hielt, wurde er bei der Rückkehr entdeckt und inhaftiert. Er verbrachte mehrere Monate in einem überfüllten Gefängnis unter unvorstellbaren Bedingungen: Das Essen reichte gerade zum Überleben und die nicht vorhandene Hygiene, sowie die fehlende Luftzufuhr luden geradezu Krankheiten ein

Im Gefängnis dachte er über sein eigenes und das Leben allgemein nach. Die Leichen der Häftlinge, die die Verhältnisse nicht überlebt hatten, wurden täglich herausgetragen, und brachten unweigerlich eine Auseinandersetzung mit dem Thema Tod. Vom monatelangen Gefängnisaufenthalt geschwächt, erkrankte er schließlich an Typhus, und da die Aufseher keine Chance auf Genesung sah, wurde er des Nachts herausgetragen und am Straßenrand außerhalb der Stadt entsorgt. Später beschrieb er das Ereignis so: „Der britische Beamte wollte mich loswerden, als ihm klar wurde, dass ich mich in seinem Gefängnis mit Typhus angesteckt hatte. Er wollte keine weitere Leiche verbuchen müssen! Glücklicherweise nahm mich eine freundliche christlich-indische Frau mit, sie umsorgte mich wie ein Sohn. Später erzählte sie mir, meine Nase erinnere sie tatsächlich an ihren Sohn, der in der Armee war. Man kann wahrlich sagen, dass ich um eine Haaresbreite überlebte, weil ihr meine Nase passte“

Initiation und Schülerdasein

Chinmayananda, rechts neben Swami Sivananda Saraswati, am Tag seiner Sannyas Initiation 25. Februar 1949, Maha Shivratri Tag, Rishikesh.

Menon trat in das journalistische Berufsleben ein und arbeitete für The National Herald, wo er das Gefühl hatte, zu einer politischen, wirtschaftlichen und sozialen Reform in Indien beitragen zu können. Während seiner Tätigkeit bei The Herald, wollte er einen kritischen Artikel über die Hinduistischen Mönche schreiben, und machte sich auf zum Ashram in Ananda Kutir in Rishikesh, um Swami Sivananda Saraswati zu treffen. Doch es verlief anders: Der Besuch entfachte sein Interesse für den spirituellen Weg, und veränderte sein Leben gänzlich. Balakrishnan Menon legte das Mönchsgelübde (sannyas deeksha) bei Swami Sivananda am Maha Shivratri Tag am 25. Februar 1949, und erhielt den spirituellen Namen Chinmayananda Saraswati -`der von Glückseligkeit und reinem Bewusstsein durchtränkte`. Er blieb im Sivananda Ashram, Rishikesh etliche Jahre, bis Sivananda der Meinung war, er hätte so viel Potential, dass nur ein Guru in den Himalayas ihn weiter ausbilden könne, nämlich Tapovan Maharaj, dessen Schüler Chinmayananda von nun an wurde. Tapovan Maharaj war bekannt für seinen unnachgiebigen Unterrichtsstil. Er würde Chinmayananda alles nur EIN Mal erzählen, wohingegen Tapovan Maharaj jederzeit Fragen stellen könne. Chinmayananda blieb trotzdem 8 Jahre bei ihm. Chinmayananda war im Herzen ein waschechter Journalist geblieben, und wollte das reine Wissen, was ihm gegönnt war zu erfahren, für alle Menschen, für jedermann zugänglich machen, obwohl Tapovan Maharaj sich von Anfang dagegen ausgesprochen hatte. Durch sanfte Überredungskünste und das Versprechen, er würde das Wissen von den Himalayas runter ins Flachland bringen - ähnlich wie der Fluss Ganges - und zu Gunsten aller Inder im Land verbreiten, erhielt er Tapovan Maharajs Segen. 1952 verließ er die Himalayas, um der Welt das Wissen vom Vedanta zu schenken.

Sein Werk

"Für das menschliche Herz ist die Liebe das, was die Sonne für die Blumen ist."
(Swami Chinmayananda)

Chinmayananda begann die Tradition „Jnana Yagnas“ mit dem Ziel, die Botschaft der Bhagavad Gita und der Upanishaden zu verbreiten. Die ersten „Gita Gyana Yagna“-Ereignisse fanden am 31. Dezember 1951 und April 1952 in Pune statt. Fast 690 „Jnana Yagna“-Treffen hielt er bis zu seinem Tode ab. 1953 gründeten seine engsten Schüler die Chinmayananda Mission – Das Ziel der Mission war in ihrer Bezeichnung enthalten: Unendliche Glückseligkeit. Während seiner insgesamt 40 Jahre voller Reisen und Lehren, eröffnete Chinmayananda nebenbei auch noch unzählige Zentren und Ashrams auf der ganzen Welt. Er baute viele Schulen, Krankenhäuser, Altenheime und Kliniken. Er spielte zudem eine maßgebliche Rolle in der Renovierung vieler Tempeln. Sein Interesse galt auch der ländlichen Bevölkerung, die er mit grundlegenden Notwendigkeiten durch seine Organisation „Chinmaya Organization for Rural Development“ (CORD) versorgte. Der Leiter von CORD, Dr. Kshama Metre, erhielt unlängst den Padma Shree Preis in der Kategorie „Soziale Arbeit“.

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Tod

Chinmayananda starb am 3. August 1993 in San Diego, Kalifornien, nachdem er seinen vierten Herzinfarkt erlitten hatte. Er wurde 77 Jahre alt. Seine sterblichen Überreste wurden am 19. August 1993 im Sidhbari Ashram im Himalaya in ein Samadhi gelegt.

Erbe

Die dynamische Chinmaya Mission lebt weiter und setzt Chinmayanandas Vision um: Die Wiederbelebung von Indiens reichem kulturellen Erbe. Jeder, egal welches Alter, Nationalität oder Religion soll Zugang zu Vedanta haben. Über 10.000 Mitglieder der Mission kamen von überall auf der Welt im Dezember 2001 in Mumbai zusammen, um das 50-jährige Bestehen von „Gyana Yagna“ zu feiern. Zwei Jahre später, 2003, feierte die Chinmayananda Bewegung dann ihr goldenes Jubiläum.

Siehe auch

Literatur

  • Swami Sivananda, Die Kraft der Gedanken (2012)
  • Swami Sivananda, Götter und Göttinnen im Hinduismus (2008)
  • Swami Sivananda, Inspirierende Geschichten (2005)
  • Swami Sivananda, Japa Yoga (2003)
  • Swami Sivananda, Göttliche Erkenntnis (2001)
  • Swami Sivananda, Autobiographie von Swami Sivananda (1999)
  • Swami Sivananda, Shrimad Bhagavad Gita. Erläuternder Text und Kommentar von Swami Sivananda (1998)
  • Swami Sivananda, Gedanken zur Kontemplation (1996)
  • Swami Sivananda, Hatha-Yoga. Der sichere Weg zu guter Gesundheit, langem Leben und Erweckung der höheren Kräfte (1964)
  • Swami Sivananda, Sadhana – Ein Lehrbuch mit Techniken zur spirituellen Vollkommenheit
  • Swami Sivananda: Feste und Fastentage im Hinduismus, Yoga Vidya Verlag

Weblinks

Seminare

Indische Meister

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Jnana Yoga und Vedanta

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Meditation

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Psychologie & Selbsterfahrung

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