Sandhi: Unterschied zwischen den Versionen
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In der Rezitation des [[Veda]] erfordert das Versmaß (Metrum, [[Chhandas]]) häufig eine vom regulären ''Sandhi'' abweichende Aussprache: so wird bspw. die [[Pragrihya]]-Form अमी अत्र ''a-mī a-tra'' ("diese hier") viersilbig ausgesprochen, wogegen die reguläre Form अम्यत्र ''am-ya-tra'' dreisilbig ausgesprochen wird. | |||
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*ta'''d''' "das, dieses" + '''j'''ña "kennend" >> ta'''j-j'''ña "dieses kennend" ([[Tajjna]]) | *ta'''d''' "das, dieses" + '''j'''ña "kennend" >> ta'''j-j'''ña "dieses kennend" ([[Tajjna]]) | ||
=== Visarga === | |||
[[Visarga]] bezeichnet in der Grammatik den am Wortende in der [[Devanagari]]schrift durch einen Doppelpunkt dargestellten, in der Transliteration durch '''ḥ''' gekennzeichneten Hauchlaut: अः a'''ḥ'''. | |||
'''Visarga''' steht nur am Wort- bzw. Satzende und in einigen zusammengesetzten Substantiven (Kompositum, [[Samasa]]). In vielen, jedoch regelmäßigen Fällen wird '''Visarga''' in einen Zischlaut (Sibilant, [[Ushman]]) umgewandelt. | |||
==== Visarga im absoluten Auslaut ==== | |||
Ausgesprochen wiederholt dieser den vorangehenden Vokal (Selbstlaut) wie ein schwaches Echo: | |||
*नमः nama'''ḥ''' sprich <nama'''h<sup>a</sup>'''> "die Verehrung" (Nominativ Sg. n.) | |||
*कृतिः kṛti'''ḥ''' sprich <kriti'''h<sup>i</sup>'''> "das Werk" (Nominativ Sg. f.) | |||
*गुरुः guru'''ḥ''' sprich <guru'''h<sup>u</sup>'''> "der Lehrer" (Nominativ Sg. m.) | |||
Version vom 25. Februar 2015, 10:57 Uhr
Sandhi (Sanskrit: सन्धि sandhi m.) Verbindung, Vereinigung; Übereinstimmung, Übereinkunft; Friede, Bündnis; Zwischenraum, Zwischenzeit; Fuge, Gelenk; Horizont; Übergangszeit zwischen Tag und Nacht, Dämmerung.
Sandhi in der altindischen Grammatik (Vyakarana)
In der altindischen Grammatik (Vyakarana) und Phonetik (Shiksha) bezeichnet der Begriff Sandhi die Veränderungen von Lauten bei ihrem Aufeinandertreffen innerhalb von Wörtern (interner Sandhi) und Sätzen (externer Sandhi) und somit die sogenannten euphonischen Regeln oder Wohllautregeln. Diese Regeln sind sehr umfangreich und sollen hier nur auszugsweise vorgestellt werden.
Beispielsweise verändert sich die Endung -as des Sanskritwortes Namas "Gruß, Verbeugung" je nach der Art des nachfolgenden Lautes wie folgt:
- नमस्ते || namas te (-as + t-) "Verehrung (sei) dir"
- नमो ऽस्तु ते || namo 'stu te (-as + astu; das a von astu fällt hier aus, was man als Elision bezeichnet) "Verehrung sei dir"
- ॐ नमः शिवाय || oṃ namaḥ śivāya (-as + ś-) "Om Verehrung dem Shiva"
Die Verbindung von End- und Anfangsvokalen
Ein weiterer Aspekt des Sandhi ist das Verschmelzen von End- und Anfangsvokal zweier aufeinanderfolgender Wörter, was besonders in zusammengesetzten Substantiven (Komposita) deutlich wird. So verschmelzen bspw.:
- a/ā und a/ā zu ā: prāṇa ("Atem") + āyāma ("Kontrolle, Lenkung") >> prāṇāyāma (Pranayama) "Atemkontrolle"
- a/ā und i/ī zu e: gaṇa ("Schaar") + īśa ("Herr") >> gaṇeśa "Ganesha, der elefantenköpfige Gott"
- a/ā und u/ū zu o: paścima ("Westen, Rücken") + uttāna ("Ausdehnung") + āsana ("Sitz, Stellung") >> paścimottānāsana "Zange (Pashchimottanasana), d.h. eine Vorbeuge mit geschlossenen gestreckten Beinen im Sitzen"
- a/ā und ṛ zu ar: sapta "sieben" + ṛṣi "Seher" >> saptarṣi (Saptarshi) "die sieben Rishis"; mahā "groß" + ṛṣi "Seher" >> maharṣi (Maharshi) "großer Rishi"
Ausnahmen
Das Nichtbeachten der Regeln des Sandhi, wie es häufig in der Rezitation des Veda vorkommt, wenn zwei Vokale aufeinandertreffen, wird als Pragrihya bezeichnet.
In der Rezitation des Veda erfordert das Versmaß (Metrum, Chhandas) häufig eine vom regulären Sandhi abweichende Aussprache: so wird bspw. die Pragrihya-Form अमी अत्र a-mī a-tra ("diese hier") viersilbig ausgesprochen, wogegen die reguläre Form अम्यत्र am-ya-tra dreisilbig ausgesprochen wird.
Die Verbindung von End- und Anfangskonsonanten
Zusammentreffen gleichartiger Konsonanten
Treffen gleichartige, d.h. entweder zwei stimmlose (z.B. k, t, p) oder zwei stimmhafte (z.B. g, d, b) Konsonanten aufeinander, so behalten sie ihre Stimmlosigkeit bzw. Stimmhaftigkeit bei:
- stimmhaft: tad "das, dieses" + bhava "Ursprung" >> tad-bhava (Tadbhava) "dieses zum Ursprung habend"
Zusammentreffen ungleichartiger Konsonanten
Treffen ungleichartige Konsonanten, d.h. stimmlose und stimmhafte Konsonanten aufeinander, so wird der vorangehende dem folgenden Konsonanten angeglichen:
- tad "das, dieses" (d stimmhaft) + sama "gleich" (s stimmlos) >> tat-sama (Tatsama) "diesem gleich" (nun beide Konsonanten stimmlos)
- sat "gut" (t stimmlos) + bhāva "Gesinnung" (bh stimmhaft) >> sad-bhāva (Sadbhava) "eine gute Gesinnung" (nun beide Konsonanten stimmhaft)
Zusammentreffen von Dentalen und Palatalen
Treffen Dentale (t usw.) und Palatale (c usw.) aufeinander, so wird der Dental dem Palatal angeglichen ("assimiliert"):
- sat "gut" + carita "Wandel" (Charita) >> sac-carita "ein guter Wandel" (Sachcharita)
- sat "gut" + jana "Mensch" >> saj-jana "ein guter Mensch" (Sajjana)
- tad "das, dieses" + jña "kennend" >> taj-jña "dieses kennend" (Tajjna)
Visarga
Visarga bezeichnet in der Grammatik den am Wortende in der Devanagarischrift durch einen Doppelpunkt dargestellten, in der Transliteration durch ḥ gekennzeichneten Hauchlaut: अः aḥ.
Visarga steht nur am Wort- bzw. Satzende und in einigen zusammengesetzten Substantiven (Kompositum, Samasa). In vielen, jedoch regelmäßigen Fällen wird Visarga in einen Zischlaut (Sibilant, Ushman) umgewandelt.
Visarga im absoluten Auslaut
Ausgesprochen wiederholt dieser den vorangehenden Vokal (Selbstlaut) wie ein schwaches Echo:
- नमः namaḥ sprich <namaha> "die Verehrung" (Nominativ Sg. n.)
- कृतिः kṛtiḥ sprich <kritihi> "das Werk" (Nominativ Sg. f.)
- गुरुः guruḥ sprich <guruhu> "der Lehrer" (Nominativ Sg. m.)
