Pillai Lokacharya
Pillai Lokacharya (Tamil: பிள்ளை லோகாசாரியார், Piḷḷai Lōkācāriyar; auch Pillai Lokachariar) ist einer der größten Philosophen Indiens, der verschiedene Werke – unter anderem die 18 Rahasya Granthas, bekannt als Ashtadasa Rahasya und Gadyatraya Vyakhyanam – geschrieben hat. Swami Pillai Lokacharya, ein gütiger und leidenschaftlicher Acharya bestätigte die Grundlagen der Sri Vaishnava Sampradayam in seinen 18 Werken, die allgemein als Ashtadasa Rahasyangal bekannt sind. Jedes kleine Detail der Rahasyatrayam, Tatva trayam und die Lehre der bedingungslosen Annahme (Saranagati) ist in seinen heiligen Werken erklärt.
Er war ein bedeutender Srivaishnava-Lehrer und religiöser Schriftsteller des 13. bis frühen 14. Jahrhunderts. Seine Werke über Gnade, Zuflucht und das Wesen der Seele prägen besonders die spätere Tenkalai-Tradition. Berühmt ist auch die Erinnerung an seinen Einsatz für das Prozessionsbild Ranganathas während der Bedrohung Srirangams. In seinem Lebensbild werden das Bewahren heiliger Lehre und das tätige Beschützen zu zwei Formen derselben Hingabe.
Die Sammlung der 18 Werke ist für jedermann ein Geschenk des Himmels und ein Muss für jeden Jivathma, der von der Knechtschaft des Samsara erlöst werden will. Diese Werke sind die Ruder und die wegweisenden Lichter, die uns helfen, den riesigen Ozean von Samsara zu überqueren.
Das Wichtigste auf einen Blick
| Merkmal | Einordnung |
|---|---|
| Name | Pillai Lokacharya |
| Tamil | பிள்ளை லோகாசாரியார் (Piḷḷai Lōkācāriyar) |
| Herkunft | Srirangam; Sohn Vadakku Tiruveedhi Pillais |
| Bruder | Azhagiya Manavala Perumal Nayanar, der Verfasser des Acharya Hridayam |
| Lehrhintergrund | Der Kreis Nampillais und die Tiruvaymoli-Kommentartradition |
| Zeit | Traditionell werden häufig 1205–1311 genannt; Datierungen des Lebensendes und der zugehörigen Fluchtüberlieferung variieren |
| Werkgruppe | Die achtzehn Rahasya-Schriften, Ashtadasha Rahasya |
Leben und Schüler
Der Name "Lokacharya" oder "Ulagariya" wurde erst mit Sri Nampillai in Verbindung gebracht, als er von Sri Kanthadai Thozhappar als Acharya der Welt gefeiert wurde. Der Schüler von Nampillai war Vadakku Thiruveethippillai. Wegen der großen Zuneigung Vadakku Thiruveethippillais gegenüber seinem Acharya, benannte er seinen Sohn nach Pillai Lokacharya. Sein zweiter Sohn hieß Azhagiya Manavala Perumal Nayanar. Der großartige Pillai Lokacharya wurde im Aippasi-Monat unter dem Thiruvonam-Stern 1205 nach Christus als der Amsam von Kanchi Devaraja Perumal geboren. Beide Brüder lernten in ihrer Jugend alles von ihrem Vater und auch von ihrem Acharya Nampillai. Beide wuchsen wie Rama und Lakshmana auf. Sie lebten ihr ganzes Leben lang das Leben eines Brahmachari. Azhagiya Manavala Perumal Nayanar ging im Alter von 65 Jahren in die himmlische Wohnstätte ein. Sein Bruder Pillai Lokacharya wurde 106 Jahre alt.
Die hauptsächlichen Schüler von Pillai Lokacharya waren Manarpakkam Nambi, Koorakuloththama Dasa, Kollikavala Dasa (Azhagiya Manavala Perumal Pillai), Vilanjsolai Pillai und Kotturilannar. Im jungen Alter wurden Thirunaaveerudaiyapiran Daatharannar und Srisailesa (Thiruvaymozhi Pillai) seine Schüler. Der erstere ist sein Vater und der letztere ist der Acharya von Sri Manavala Mamunigal. Der Vater von Mamunigal war der Schüler von Kollikavala Dasa in Sikkil Kidaram und auch mit seiner Tochter verheiratet. Thiruvaymozhi Pillai erlangte alle Arten von Wissen von Koorakuloththama Dasa. Mamunigal erlangte das berühmte Wissen der Sambandham zusammen mit Pillai Lokacharya durch seinen Acharya (Srisailesa), sein Großvater mütterlicherseits und seinen Vater.
Als Pillai Lokacharya sich in Srirangam aufhielt, hielt er Emperumanars Darshanam aufrecht. Zu dieser Zeit erfuhr die Stadt eine islamische Invasion. Um den Tempel und den Periya Perumal zu beschützen, wurde seine Sannidhi mit Ziegelsteinen verdeckt und eine andere Vigraha wurde davor gestellt. Dann flüchtete der große Pillai Lokacharya Srirangam zusammen mit Naccimars und Namperumal noch bevor die Invasion begann. Während sie sich durch den Wald bewegten, wurden sie von Dieben angegriffen, die alle Gefäße und Schmuck von Namperumal raubten. Pillai Lokacharya gab den Dieben alles, was er hatte und lehnte es ab, Dinge anzunehmen, die die Diebe ihnen wieder zurückgeben wollten. Danach erreichten sie Jyothishkudi, eine kleine Stadt in der Pillai Lokacharya krank wurde. Er nahm dort seinen letzten Atemzug. An diesem Tag war Jyeshtha Suddha Dvadasi und zwar im Jahre 1311 nach Christus. Er gab seinen Schülern wie Vilanjsolai Pillai und Koorakuloththama Dasa im Sterbebett den Rat, dass in Madurai, Srisailesa für den König arbeitet und seine Schüler ihn zur Talmulde des Srivaishnava bringen müssen, so dass er Darshan geben konnte.
Geschichten über Pillai Lokacharya
Eine vertraute Stimme hinter der Säule
Die Tradition erzählt von Manappakkam Nambi (oben auch Manarpakkam Nambi genannt), dem Varadaraja im Traum geistliche Unterweisung schenkte und der nach Srirangam geschickt wurde. Dort hörte er Pillai Lokacharya lehren. Hinter einer Säule stehend erkannte er die bereits empfangenen Bedeutungen wieder.
Er trat hervor und fragte den Lehrer, ob er derselbe sei, der ihn zuvor unterwiesen habe. Die Legende deutet Pillai Lokacharya als eine Manifestation der göttlichen Gnade. Mit dieser Begegnung wird auch die Niederschrift des Sri Vachana Bhushanam verbunden.[1]
Die Szene spricht von Wiedererkennen. Ein Mensch hört Worte, die ihm einen inneren Zusammenhang erschließen: Was ihn schon berührt hat, erhält nun Klarheit und einen Ort. In einer geistlichen Betrachtung darf dies als Bild dafür dienen, dass Hilfe uns in unterschiedlichen Gestalten begegnen kann.
Der Schmuck heiliger Worte
Pillai Lokacharya sammelte und verdichtete überlieferte Lehren. Der Titel Sri Vachana Bhushanam lässt an einen Schmuck aus kostbaren Worten denken. Ihre Schönheit soll sich im Leben zeigen.
Wer einen solchen Text liest, ist eingeladen, nach dem Zusammenhang von Vertrauen und Verhalten zu fragen. Wird die Zuflucht zu Gott zur Entschuldigung für Gleichgültigkeit, oder wächst daraus ein liebevoller Dienst? Die innere Betrachtung seines Werkes führt zu der zweiten Möglichkeit: Empfangene Gnade möchte im Umgang mit anderen sichtbar werden.
Die Lehre bleibt dabei anspruchsvoll. Kurze Sätze benötigen sorgfältige Erklärung und die Kenntnis ihrer Tradition. Die Verdichtung ist ein Eingang in die Tiefe, kein Ersatz für geduldiges Verstehen.
Aufbruch mit dem geliebten Herrn
Die oben erzählte Flucht mit dem Prozessionsbild Namperumal macht Pillai Lokacharyas Hingabe körperlich: Ein Lehrer, dessen Alltag von Unterricht geprägt war, ist in hohem Alter unterwegs durch unsichere Gebiete, um ein anvertrautes Heiligtum zu bewahren. In Jyotishkudi bei Madurai erkrankte er und starb.[2]
Diese Erinnerung gehört in den Zusammenhang mittelalterlicher Kriegsgewalt. Sie begründet kein Urteil über heutige Religionsgemeinschaften. Ihr geistliches Zentrum ist die Bereitschaft, in einer schweren Zeit Verantwortung zu übernehmen.
Was bleibt, wenn der Weg zu Ende geht
Die Tradition berichtet, er habe zuletzt an die Weitergabe der Lehre gedacht und seine Schüler gebeten, sich um den späteren Tiruvaymoli Pillai zu kümmern, den oben genannten Srisailesa. Damit richtet sich sein Blick über das eigene Leben hinaus.
Eine solche Abschiedsszene kann Trost schenken. Nicht alles hängt daran, dass ein einzelner Mensch unbegrenzt weiterarbeitet. Eine Gemeinschaft kann tragen, was ihm lieb geworden ist. Seine Verantwortung erfüllt sich auch darin, anderen zu vertrauen.
Pillai Lokacharyas Lebensbild verbindet deshalb zwei Formen der Bewahrung: Texte werden so geordnet, dass Menschen aus ihnen lernen können; ein bedrohtes Heiligtum wird auf dem Weg durch die Unsicherheit begleitet. Beides wächst aus der Liebe zu dem, was als heilig erfahren wird.
Zuflucht und göttliche Gnade
Seine Lehre entfaltet Prapatti, die vertrauensvolle Zuflucht zum Herrn, sowie die Rolle Sri-Lakshmis und des Lehrers. Bewusstsein, nichtbewusste Wirklichkeit und Ishvara werden in ihrem Verhältnis zueinander erklärt. Die spätere Tenkalai-Tradition misst seinen Schriften besonderes Gewicht bei.
Seine Schriften sind in Manipravalam verfasst, der südindischen Verbindung von Tamil und Sanskrit, in der auch die großen Kommentare zum Tiruvaymoli geschrieben wurden. Im Sri Vachana Bhushanam nennt er unter anderem Tirukkannamangai Andan als Beispiel vollkommenen Vertrauens.
Werke und weiterführende Texte
- Sri Vachana Bhushanam – Sammlung und Verdichtung heiliger Lehrsätze.
- Mumukshuppadi – Auslegung der drei zentralen Zufluchtsformeln.
- Tattva Traya – die drei grundlegenden Wirklichkeiten.
- Artha Panchakam, Archiradi und weitere Schriften der Ashtadasha Rahasya.
- Gadyatraya Vyakhyanam – Kommentar zu den drei Gebeten Ramanujas.
- Mumukshuppadi: tamilischer Text als PDF.
- Sri Vachana Bhushanam: Text und Kommentar.
- Werk- und Literaturverzeichnis.
Beziehungen zu anderen Persönlichkeiten
Vadakku Tiruveedhi Pillai war sein Vater und Lehrer. Nampillai war der Lehrer seines Vaters und gab ihm seinen Namen. Azhagiya Manavala Perumal Nayanar war sein Bruder. Tiruvaymoli Pillai und Manavala Mamunigal gehören zur späteren Wirkungsgeschichte. Vedanta Desika ist als bedeutender jüngerer Zeitgenosse innerhalb derselben großen Ramanuja-Tradition zu nennen.
Anregungen für Yoga und Meditation
Lass in der Meditation ein einfaches Gebet der Zuflucht nachklingen. Frage anschließend, welche konkrete Verantwortung heute deine Aufmerksamkeit braucht. So können Vertrauen und tätiger Yoga zusammenwachsen.
Anvertrautes mit Liebe bewahren
Pillai Lokacharyas Erinnerung schenkt ein Bild der Treue in unsicheren Zeiten. Möge seine Hingabe dazu ermutigen, Wissen, Menschen und heilige Orte mit Sorgfalt zu begleiten und das Gute auch anderen Händen anzuvertrauen.
Videos zur Vertiefung
Diese Videos laden dazu ein, die angesprochenen Themen durch eigene Praxis zu vertiefen.
Bhakti Yogastunde mit Sukadev und Aruna
Herz-Chakra Segensmeditation
Siehe auch
- Guru
- Nayanar
- Swami Sivananda
- Lehrer
- Mythologie
- Bhakti
- Srivaishnavismus
- Tiruvaymoli
- Guru Bhakti
- Nampillai
- Manipravalam
- Tirukkannamangai Andan
Quellen und Literatur
- Pillai Lokacharya Vaibhavam: traditionelle Traum- und Lehrerüberlieferung.
- Mani Varadarajan: Leben und Werke.
- Srivaishnava Guruparamparai: Weitergabe der Lehre.
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