Obdachlosigkeit: Unterschied zwischen den Versionen
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::''"...können Obdachlose machen, was normalerweise nicht zu ihrem Alltag gehört: (..) malen, [[Musik|Trommel]]-Unterricht nehmen oder [[Yogastunde]]n."[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/malen--im-chor-singen-oder-yoga-machen--das--gitschiner-15--kuemmert-sich-um-wohnungslose-obdachlose-sind-hier-gaeste,10810590,10743498.html] | ::''"...können Obdachlose machen, was normalerweise nicht zu ihrem Alltag gehört: (..) malen, [[Musik|Trommel]]-Unterricht nehmen oder [[Yogastunde]]n."[http://www.berliner-zeitung.de/archiv/malen--im-chor-singen-oder-yoga-machen--das--gitschiner-15--kuemmert-sich-um-wohnungslose-obdachlose-sind-hier-gaeste,10810590,10743498.html] | ||
Vgl. Faz 16.1/2013, s.7 Beispiel Wahington sehr ausführlich [[mit]] in dem Fall drei Teilnehmern in der Haus[[kappelle]](Hintergrund...). | Vgl. Faz 16.1/2013, s.7 Beispiel Wahington sehr ausführlich [[mit]] in dem Fall drei Teilnehmern in der Haus[[kappelle]] | ||
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::''"...Im Mittel[[messung|alter]] zogen [[armut|Bettler]] umher – nach der [[kirche|christ]]lichen Lehre legitim und ehrenhaft.[[armut|Arme]] sollten aufgrund ihres Leides im Diesseits [[fliegender Yogi|schneller]] in den [[Himmel]] kommen. Reiche Menschen hatten die Möglichkeit zur [[Sünde]]nvergebung, indem sie den Bedürftigen [[dana|Almosen]] [[finanzierung|gabe]]n. Die sollten im Gegen[[fahrender Yogi|zug]] für die [[gnade|Vergebung]] der Sünden des Spenders [[gebet|beten]]." [http://de.wikipedia.org/wiki/Obdachlosigkeit] | ::''"...Im Mittel[[messung|alter]] zogen [[armut|Bettler]] umher – nach der [[kirche|christ]]lichen Lehre legitim und ehrenhaft.[[armut|Arme]] sollten aufgrund ihres Leides im Diesseits [[fliegender Yogi|schneller]] in den [[Himmel]] kommen. Reiche Menschen hatten die Möglichkeit zur [[Sünde]]nvergebung, indem sie den Bedürftigen [[dana|Almosen]] [[finanzierung|gabe]]n. Die sollten im Gegen[[fahrender Yogi|zug]] für die [[gnade|Vergebung]] der Sünden des Spenders [[gebet|beten]]." [http://de.wikipedia.org/wiki/Obdachlosigkeit] | ||
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:(....)[[Abbe Pierre]], [[Widerstand|nach Leiden unangepaßter]] gerade auch Obachlosen[[priester]] und [[ | :(....)[[Abbe Pierre]], [[Widerstand|nach Leiden unangepaßter]] gerade auch Obachlosen[[priester]] und [[Praxis|praktischer]] Gründer der [[Emmaus-Bewegung]]; ähnlich wie [[Mutter Teresa]] vom Orden teils [[trennung|getrennt]], um zu den Armen zu gehen: Er war früh [[Kapuziner]] und an [[Franziskus]] orientiert,..., erhielt auch den Rat eines [[Jesuiten]]: (...) | ||
:''", "wenn Sie morgen auf den Stufen vor dem [[Altar]] liegen, dann betebn Sie zum [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]], er möge Ihnen den [[Antiklerikalismus]] der Heiligen schenken.''" (auch mehr über [[Amtskirche]] (...), vgl. etwa Hanspeter Oschwald, [[Herder-Verlag]], S. 30 f. | :''", "wenn Sie morgen auf den Stufen vor dem [[Altar]] liegen, dann betebn Sie zum [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]], er möge Ihnen den [[Antiklerikalismus]] der Heiligen schenken.''" (auch mehr über [[Amtskirche]] (...), vgl. etwa Hanspeter Oschwald, [[Herder-Verlag]], S. 30 f. | ||
Version vom 26. November 2013, 17:51 Uhr
Obdachlosigkeit:
Katastrophale Lebenslagen, wie Menschen auf der Flucht sind oft keineswegs so zu sehen, daß da Politik und NGOs... wie Grünhelme vorrangig an Yoga denken dürften; indes Bhakti Yoga....
...wie hier immerhin auch Hatha-Yoga:
- "...können Obdachlose machen, was normalerweise nicht zu ihrem Alltag gehört: (..) malen, Trommel-Unterricht nehmen oder Yogastunden."[1]
Vgl. Faz 16.1/2013, s.7 Beispiel Wahington sehr ausführlich mit in dem Fall drei Teilnehmern in der Hauskappelle
(Hintergrund...).
- "...Im Mittelalter zogen Bettler umher – nach der christlichen Lehre legitim und ehrenhaft.Arme sollten aufgrund ihres Leides im Diesseits schneller in den Himmel kommen. Reiche Menschen hatten die Möglichkeit zur Sündenvergebung, indem sie den Bedürftigen Almosen gaben. Die sollten im Gegenzug für die Vergebung der Sünden des Spenders beten." [2]
Weihnachten und der Winter sind ohne ...(folgt)
- "...Seelisch obdachlose Mitmenschen beherbergen. Die Kälte dieser Tage rückt das Schicksal jener Mitmenschen in den Blick, die auf der Straße leben. In Deutschland ist im Gefolge der katholischen Soziallehre jedem Mitbürger eine Unterkunft angeboten. Zu viele sehen sich jedoch nicht in der Lage, diese ausgestreckte Hand zu ergreifen. Ich denke dabei an R., der alles Vertrauen zu den Menschen verloren hat. Auch zu den Schicksalsgenossen. Davon wusste ich nichts. Ich hatte nur Gelegenheit, ihm und drei weiteren Männern von der Straße eine leerstehende, warme Wohnung anzubieten, wo sie nun mit ihren Schlafsäcken unterkommen. Weil sie mir vertrauten, ließen sie sich auf dieses Angebot ein. R. überraschte mich mit dem Wort: Ich weiß, warum du das machst; du willst sehen, ob wir es als Wohngemeinschaft miteinander aushalten. Da blitzte Hoffnung auf. In seinen Augen erkannte ich: Das ist es, wonach er sich sehnt – einen Lebensraum des Vertrauens. Solche Lebensgemeinschaften zu begründen, Menschen darin wieder Vertrauen versuchen zu lassen ist Folge meines Glaubens, dass ich unter dem liebevollen Blick Gottes seelisch beherbergt bin."
- Zitat des Mönch Paulus Terwitte, newsletter; bitte kürzen
- "...Seelisch obdachlose Mitmenschen beherbergen. Die Kälte dieser Tage rückt das Schicksal jener Mitmenschen in den Blick, die auf der Straße leben. In Deutschland ist im Gefolge der katholischen Soziallehre jedem Mitbürger eine Unterkunft angeboten. Zu viele sehen sich jedoch nicht in der Lage, diese ausgestreckte Hand zu ergreifen. Ich denke dabei an R., der alles Vertrauen zu den Menschen verloren hat. Auch zu den Schicksalsgenossen. Davon wusste ich nichts. Ich hatte nur Gelegenheit, ihm und drei weiteren Männern von der Straße eine leerstehende, warme Wohnung anzubieten, wo sie nun mit ihren Schlafsäcken unterkommen. Weil sie mir vertrauten, ließen sie sich auf dieses Angebot ein. R. überraschte mich mit dem Wort: Ich weiß, warum du das machst; du willst sehen, ob wir es als Wohngemeinschaft miteinander aushalten. Da blitzte Hoffnung auf. In seinen Augen erkannte ich: Das ist es, wonach er sich sehnt – einen Lebensraum des Vertrauens. Solche Lebensgemeinschaften zu begründen, Menschen darin wieder Vertrauen versuchen zu lassen ist Folge meines Glaubens, dass ich unter dem liebevollen Blick Gottes seelisch beherbergt bin."
- (....)Abbe Pierre, nach Leiden unangepaßter gerade auch Obachlosenpriester und praktischer Gründer der Emmaus-Bewegung; ähnlich wie Mutter Teresa vom Orden teils getrennt, um zu den Armen zu gehen: Er war früh Kapuziner und an Franziskus orientiert,..., erhielt auch den Rat eines Jesuiten: (...)
- ", "wenn Sie morgen auf den Stufen vor dem Altar liegen, dann betebn Sie zum Heiligen Geist, er möge Ihnen den Antiklerikalismus der Heiligen schenken." (auch mehr über Amtskirche (...), vgl. etwa Hanspeter Oschwald, Herder-Verlag, S. 30 f.
