Kashaya: Unterschied zwischen den Versionen

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==Kashaya im Ayurveda==
==Kashaya im Ayurveda==


Neben der adstringierenden Geschmacksrichtung ([[Rasa]]) bedeutet ''Kashaya'' im [[Ayurveda]] auch verschiedene Arten von pflanzlichen Auszügen wie Abkochung, Absud und wässriger Extrakt. In der [[Charaka Samhita]] ([[Sutra Sthana]] 4.7) werden die folgenden fünf Arten von ''Kashaya'' erwähnt:
Neben der adstringierenden Geschmacksrichtung ([[Rasa]]) bedeutet ''Kashaya'' im [[Ayurveda]] auch fünf verschiedene Arten von pflanzlichen Auszügen und deren Herstellung. In der [[Charaka Samhita]] ([[Sutra Sthana]] 4.7) werden die folgenden fünf Arten von ''Kashaya'' erwähnt:


*[[Svarasa]] (frisch gepresster Pflanzensaft)
*[[Svarasa]] (frisch gepresster Pflanzensaft)

Version vom 19. Juni 2013, 13:50 Uhr

Kashaya (Sanskrit कषाय kaṣāya adj., m. u. n.) zusammenziehend, adstringierend; wohlriechend; rot; der adstringierende Geschmack, eine der sechs Geschmacksrichtungen (Rasa) im Ayurveda; Salbe, Schminke; Heiltrank, Abkochung, Absud, Dekokt, wässriger Extrakt; Rot, die rote Farbe. Kashaya als Substantiv heißt auch Verhaftung, Anziehung, Identifikation.


Kashaya im Ayurveda

Neben der adstringierenden Geschmacksrichtung (Rasa) bedeutet Kashaya im Ayurveda auch fünf verschiedene Arten von pflanzlichen Auszügen und deren Herstellung. In der Charaka Samhita (Sutra Sthana 4.7) werden die folgenden fünf Arten von Kashaya erwähnt:


Swami Sivananda über Kashaya als Hindernis für Meditation

Swami Sivananda [1], der indische Weise und Yoga Meister, schreibt über Kashaya im Sinne von Anhaftung, Verhaftung, als Hindernis für den spirituellen Weg:

Das Wort Kashaya bedeutet Färbung. Anziehung, Abstoßung (Raga-Dvesha) und Täuschung (Moha) sind die Färbungen des Bewusstseins. Unaufhörliche Unterscheidung, verstärkt durch Meditation über das Absolute (Brahman Bhavana), ist das beste Mittel gegen diese Krankheit.

Kashaya, Verhaftung, ist der subtile Einfluss, der sich durch Befriedigung im Geist einprägt, sich dort festsetzt und wächst, um den Schüler später von Samadhi abzuziehen, ein ernstes Hindernis für die Meditation, das dem Schüler nicht erlaubt, die höchste Ekstase zu erreichen (Nishtha).

Es weckt in ihm die schwache Erinnerung an genossene Freuden und bedeutet eine verborgene Beeinflussung (Vasana), verursacht durch Eindrücke, die Handlungen aus diesem und aus vergangenen Leben im Bewusstsein zurückgelassen haben (Samskaras) . Zwischen ihnen besteht die Beziehung von Ursache und Wirkung. Es ist eine Art geistiger Unreinheit (Mala).

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